會澤縣金鐘二中“三生教育”工作總結(jié)

會澤縣金鐘二中“三生教育”

工作總結(jié)

根據(jù)省教育廳、市教育局和縣教育局的統(tǒng)一安排部署，我校從201*年秋季學期以來，結(jié)合學校實際和教育教學水平，全面及時地啟動了生命教育、生存教育、生活教育的“三生教育”工作。為全面貫徹實施“三生教育”工作，使“三生教育”切實深入到全體學生中，幫助學生認識生命、尊重生命、珍惜生命，從小樹立正確的生命價值觀，學校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，以“三生教育”作為契機，加強學校德育工作，現(xiàn)將工作開展情況作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)帶頭落實，健全組織機構(gòu)，制定實施方案

為全面貫徹落實《中共云南省委高校工委、云南省教育廳關(guān)于實施生命教育、生存教育、生活教育的決定》（云高工[201*]44號）和《會澤縣教育局關(guān)于生命教育、生存教育、生活教育的實施方案》（會教辦字〔201*〕65號）的通知精神，加強領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督，我校自去年9月以來成立了以校長為組長、兩位副校長為副組長、全體行政領(lǐng)導(dǎo)為委員、全體班主任和科任教師為組員的“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室于學校政教處，由政教主任張云祥老師兼任辦公室主任，多次利用全體教育工作者參加的大會學習貫徹上級領(lǐng)導(dǎo)下達的相關(guān)文件與教育材料，并利用課余進行交流與培訓(xùn)，力求使每一位在校教工都能明白“三生教育”的內(nèi)涵及其重要性，在全校內(nèi)形成了學校領(lǐng)導(dǎo)帶頭研究“三生教育”，實踐“三生教育”的良好氛圍，確定了“三生教育”的長期目標，制定了切實的實施方案，規(guī)范了教育程序，強化了監(jiān)督檢查，真正達到了規(guī)劃有目標，指導(dǎo)有水平，監(jiān)督檢查能到位的常規(guī)機制。

二、積極創(chuàng)造機會，選派教師學習“三生教育”先進理論，培養(yǎng)并優(yōu)化“三生教育”力量

為確�！叭�生教育”教學工作的有效進行，使廣大教職工深刻理解“三生教育”的基本內(nèi)容和教育目標，提高我校教育管理人員和一線教師實施“三生教育”的能力和水平，并將“三生教育”有機融入到自己的教學工作當中，我們積極配合上級領(lǐng)導(dǎo)安排，主動尋找機會，先后派出李明榮、劉堂權(quán)和陳發(fā)寬等三位教師參加縣、市、省級相關(guān)部門組織的各種培訓(xùn)活動，尤其是在201*年9月7日至10日派出陳發(fā)寬老師參加“云南省中小學班主任三生教育培訓(xùn)班”，收獲頗豐。這次由省教育廳組織的“三生教育”培訓(xùn)班，邀請了臺灣吳鳳技術(shù)學院與彰化師范大學兼任教授、“臺灣生命教育推手”紀潔芳老師及其助手鄭璇宜教授、臺灣周大觀文教基金創(chuàng)辦人周進華先生、臺灣“快樂列車”創(chuàng)會長、中山醫(yī)學大學博士、全球熱愛生命獎?wù)芦@得者黃俊銘先生親臨現(xiàn)場授課，幾位老師參加培訓(xùn)回來后，由縣教育局牽頭，在我校舉辦了全縣骨干教師三生教育培訓(xùn)會，對來自全縣三十余所中小學的五十余名骨干教師做了培訓(xùn)，對他們開展了更加細致的培訓(xùn)工作，主要從實施“三生教育”的內(nèi)容、意義、原則、方法、教材分析等方面開展培訓(xùn)，重點對“三生教育”課堂教學的組織實施形式、教學方式進行培訓(xùn)學習。本校教師全部參加了培訓(xùn)，為培養(yǎng)并優(yōu)化我�！叭�生教育”教師隊伍奠定了良好基礎(chǔ)。

通過培訓(xùn)，不僅使全校教師充分認識實施“三生教育”的目的和重要意義，也掌握了有效開展“三生教育”的方法途徑，增強了緊迫感和使命感。

三、保證教學時間和效果201*年10月我校正式開展“三生教育”的教學工作。教師安排：由兩個年級的班主任、語文、政治、生物等學科教師組成教學團隊，共同研究課堂教學、實踐活動、家庭教育和社會教育的形式，采取集體備課的方式分班教學。教學時間安排：七、八年級每周一下午第四節(jié)課進行；九年級每個星期天晚自習時間進行。教學活動的安排、協(xié)調(diào)、檢查和指導(dǎo)工作由

教研室、教務(wù)處負責。每月按時向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報“三生教育”工作開展情況，并向上級管理部門推薦學習材料。

在實施“三生教育”工作中，學校領(lǐng)導(dǎo)十分重視，狠抓落實，時常檢查教學工作開展情況，通過聽課、查閱教案、與學生交談等形式參與教育活動，保證了“三生教育”教學工作的順利進行。

四、開展多種形式的“三生教育”活動1、課堂教學

我校在七年級八年級實施“三生教育”教學工作，為保證教學效果，要求教師做到教學有計劃、有教案、有反思，學習有心得，學生有活動。我校采取集體備課的形式保證教案質(zhì)量，采取多形式的教學方式確保教學效果，充分體現(xiàn)學生的主體作用，突出學生學習的感知、體驗、實踐、交流和共鳴，真正把“三生教育”融入學生心田。充分挖掘各學科有關(guān)“三生教育”的內(nèi)容，有效滲透生命教育、生存教育、生活教育。

2、學校教育

注重文化育人，利用周一國旗下的演講、校園廣播、校園宣傳專欄、主題班會、競賽活動等形式全面開展“三生教育”，營造良好的教育環(huán)境。

抓好德育教育，堅持教學巡查，落實好《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》，加強對學生進行思想道德、法制紀律、誠實守信和文明行為習慣的養(yǎng)成教育。

學校充分利用汶川地震、捐資助學、植樹節(jié)、文明禮貌月、感恩節(jié)、母親節(jié)等內(nèi)容開展教育宣傳活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求，教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦。為深入持久地推進“三生教育”，學校專門聘請了著名英語教育家、演講家、勵志教育專家、感恩教育專家、青少年心理咨詢專家鄭小四和感恩教育專家、演講家、青少年心理輔導(dǎo)專家、著名英語教學品牌“感恩英語”創(chuàng)始人李新平到我校進行成長教育演講，使全體學生深受感動；201*年3月組織了全校學生觀看消防求生影片《火海逃生》，讓學生學會火災(zāi)逃生的技巧，在思想上引起學生對安全隱患的高度重視；4月組織學生參加以“三生教育”為主題的書畫競賽活動，最后挑選出98位學生參加省級競賽，培養(yǎng)學生對生活的熱愛。同時學校開展了以“三生教育”為主題的作文征文活動，有100多位學生獲獎。5月學校開展了以“三生教育”為主題的演講比賽活動，有21位學生獲獎。通過形式多樣的教育活動，讓我們的學生感受到生命的重要，生活的美好，從而激發(fā)對幸福生活的向往

利用黑板報、心理講座、電影欣賞、歌曲演唱、家長會、公益活動等形式宣傳“三生教育”，利用班會、團員、少先隊活動等開展教育活動，從學校、家庭、社會三個層面上對學生進行教育，讓受教育者形成正確的生命觀、生存觀、生活觀，實現(xiàn)生命的意義和價值。

利用生動圖片資料，加強學生的安全教育，增強學生的安全意識，提高自我保護能力。201*年12月27日，我校開展了“禁毒防艾”宣傳日活動；201*年5月12日開展了5.12“防震減災(zāi)日”宣傳日活動。

生命的意義和價值必須以安全作為前提并得到安全保障，不斷強化學生安全意識，使學生初步了解來自于各方面的不安全因素，掌握一些簡單易行的防范與自救辦法，避免危險與傷害。

3、實踐活動

為了提高學生的學習興趣，調(diào)動學生的主動性、積極性和參與性，我校開展了豐富多彩的課外活動。假期我們組織學生開展勞技活動，傳授學生編織、烹飪、工藝制作等技能，培養(yǎng)學生的生活能力。201*年5月12日在全校開展了緊急疏散演習，全校師生2分半鐘全部到足球場集合完畢，為預(yù)防突發(fā)事件出現(xiàn)做好準備。通過開展班級文化建設(shè)、球類競賽、文

藝比賽、學習園地、班團隊活動等，使學生在活動中體會到生命存在的含義和生命創(chuàng)造價值的意義，讓學生懂得尊重生命、珍愛生命、熱愛生活。

4、家庭教育

主要通過家長會議、家訪的形式對學生家長做好宣傳工作，讓家長了解實施“三生教育”的重要意義和內(nèi)容，從學生家庭生活當中學會尊重生命，學會生活。

五、取得的成效

通過生命教育讓學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。從學生的行為上看，學生養(yǎng)成了愛護花草、惜愛動物，熱愛自然的好習慣。

通過生存教育使學生獲得了更多的生存知識，掌握必要的生存技能，培養(yǎng)了學生保護生存環(huán)境，強化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力，使學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，體諒父母和家人，共同創(chuàng)造美好生活。

通過生活教育幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，使學生認識生活的意義，熱愛生活，幸福生活，讓學生快樂學習和成長。我校教師陳發(fā)寬還撰寫了論文《三生教育反思錄》，發(fā)表在云南省教育廳主辦的“三生教育網(wǎng)”（）上，受到了上級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定與好評。六、努力方向

“三生教育”是一項創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、開放性極強的育人事業(yè)，靠傳統(tǒng)思維、常規(guī)做法、是抓不好“三生教育”的，要想把“三生教育”進一步向前推進，我們必須加倍努力。一是加強宣傳工作，構(gòu)建合力。對“三生教育”宣傳推廣的內(nèi)容、形式、方法、手段需要不斷改進。特別是學校、家庭、社會三者之間，需要采取多種措施，整合資源、構(gòu)建合力，使“三生教育”真正走進家庭、走進社會，讓更多的人主動參與“三生教育”。

二是加強教師隊伍建設(shè)。有些教師思想認識不足，對實施“三生教育”工作的重要性和必要性認識不充分，“三生教育”工作沒有抓實、抓細，需要轉(zhuǎn)變觀念，提高認識。

三是要加強學習和研究。“三生教育”涉及到哲學、教育學、心理學、倫理學、法學、社會學、文化學和生命科學等不同學科的范疇，如何以多學科的視野建構(gòu)“三生教育”理論體系，準確定位學科，還需在實踐中研究和總結(jié)。

四是加強課堂教學、學科滲透、實踐活動、文化活動等工作。對“三生教育”工作要不斷深入，不斷延伸、拓展和細化。

總之，實施三生教育是一項長期、艱巨的任務(wù)，我校在以后的工作當中將繼續(xù)廣泛、深入的開展三生教育，以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、思維方式、思想作風、工作方法，實施好“三生教育”。讓我們的教師走進學生、享受工作、快樂生活；讓我們的孩子珍愛生命、學會生存、快樂生活。

擴展閱讀：三生教育來了

“三生教育”來了

云南省會澤縣金鐘二中陳發(fā)寬

“一件出乎人們意料的事情在我們云南發(fā)生了，她不但對中國教育發(fā)展會產(chǎn)生深遠的影響，也許對世界教育發(fā)展也會發(fā)揮積極的作用�！边@是201*年3月1日省教育廳羅崇敏廳長在云南省“三生教育”研究會成立大會上說的第一句話。這件“出乎人們意料的事情”就是“三生教育”。至此，由云南省教育廳首先發(fā)起的“三生教育”取得了重大成果，“三生教育”必將像春風一般吹遍神州大地，成為造福全中國甚至全人類的重大教育舉措。

我有幸比較全面地參加了“三生教育”的培訓(xùn)推廣與具體實施，參加了一些頗有收獲的培訓(xùn)活動，對此有較為深入的理解與領(lǐng)悟，姑且作一點淺見。

一、“三生教育”的內(nèi)涵意義

“三生教育”是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱，最初由云南省201*年2月的省教育工作會議上提出，全面地進行謀劃、策劃、規(guī)劃、計劃是在汶川地震后，正式實施是從201*年8開始的，經(jīng)過一年多的探索與試點，取得了較好的社會反響與積極效果，于是從201*年秋起全省鋪開，經(jīng)過近三年的大力推廣與實施，學校、單位、家庭普遍受益；這項事業(yè)已經(jīng)在全國迅速傳播，有13個�。ㄊ校╅_始使用云南的“三生教育”教材；而且已經(jīng)引起國際教育組織和海外教育界友人的關(guān)注，紛紛到云南考察借鑒。

生命、生存和生活教育既符合人類社會發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，更切合中國教育發(fā)展實際�！叭�生教育”是社會主義核心價值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，是德育工作的基本要求，是全面貫徹黨和國家的教育方針、使受教育者全面發(fā)展的基本途徑。實施生命、生存和生活教育的主旨是構(gòu)建現(xiàn)代教育價值體系，引導(dǎo)和幫助受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，珍愛生命、學會生存、幸福生活，最終確立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

具體而言之，生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。它的主要任務(wù)是：通過生命教育，使學生認識人類自然生命、社會生命和精神生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死等過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。

生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。它的主要任務(wù)是：通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。生活教育是幫助學生了解生活常識，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。它的主要任務(wù)是：通過生活教育，讓學生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等若干方面組成；幫助學生提高生活能力，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關(guān)系，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。

“教育應(yīng)該是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式�！比A中師大教授王坤慶如是說。現(xiàn)代教育是教育的社會目的和個人目的有機結(jié)合的全面教育，“三生教育”正好體現(xiàn)了這一目的，通過不斷的探索，實現(xiàn)學校人才培養(yǎng)素質(zhì)的提高，從而促進社會的發(fā)展。概而言之，所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，啟發(fā)我們教育工作者教會學生珍愛生命，用生命感動生命，用生命支撐生命，用生命溫暖生命，用生命快樂生命，使人生活得更好，使人的生命更有尊嚴、更有價值，從而實現(xiàn)全社會的和諧共進，并最終實現(xiàn)這個地球上所有生命的和諧共進。

二、“三生教育”的實施背景

剛剛開始實施“三生教育”時，絕大部分人都認為這又是一陣風刮來，以為所有的工作都只是應(yīng)景應(yīng)時而已，其實不然，“三生教育”的實施有其深刻的時代背景和重大意義，我們可以從世界各國及地區(qū)生命教育興起的歷史背景中去尋找及理解。

興起于20世紀60年代的生命教育，在西方主要國家的背景是：毒品泛濫成災(zāi)、暴力現(xiàn)象頻繁、性關(guān)系紊亂。所以生命教育是一種防止“藥物濫用、暴力與艾滋病”的特殊的社會性的教育活動。而興起于20世紀90年代的臺灣生命教育的背景是：青少年的暴力問題嚴重、“質(zhì)優(yōu)女生（品學兼優(yōu)的女生）的自殺事件”，以及“9.21大地震”造成的生命問題。臺灣吳鳳技術(shù)學院、彰化師范大學兼任教授紀潔芳老師是臺灣生命教育的推手，可稱“兩岸四地(香港、澳門、新加坡、中國大陸)”生命教育的先驅(qū)，世界生命教育的代表。她一向身體力行，把生命教育變身為多媒體，以童趣繪本訴說生老病死，既深入淺出，又溫馨可愛，深植臺灣千千萬萬位師生的心田。結(jié)合云南省大力推動“三生教育”的有利契機，她以自己幾十年的生命教育經(jīng)歷，向我們講述和宣傳了“三生教育”的理念、經(jīng)驗、教學設(shè)計和資源運用等，讓人受益匪淺，大開眼界。臺灣教育部委托主持生命教育課程規(guī)劃的臺灣大學哲學系教授孫效智認為：“真正的生命教育應(yīng)從家庭、學校、社會各方面著手，幫助青少年從小開始探索與認識生命的意義、尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命與天地人之間建立美好的共融共在關(guān)系�！�

那么，大陸21世紀以后生命教育興起的背景又是什么呢？我認為有以下幾方面的原因：

第一、自殺、他殺現(xiàn)象已經(jīng)成為嚴重的社會問題。

生命是人之根本，但是現(xiàn)在很多青少年對生命缺乏足夠的認識，沒有充分認識到生命的脆弱和珍貴，沒有充分認識到生命的意義與價值，沒有充分認識到生命的責任與義務(wù)，對生命缺乏熱情和勇氣。在這種對生命“缺知”的背景下，當前很多地方發(fā)生學生自殺與他殺事件（去年4月湖南湘潭、長沙等地連續(xù)發(fā)生數(shù)起中學生自殺事件；201*年10月15日下午4時許，江蘇省鹽城中學初三學生王某從教學樓跳下等等）。201*年7月4日《中國青年報》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14％的學生出現(xiàn)抑郁癥狀，17％的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12％的人存在敵對情緒，26％的學生曾經(jīng)有過自殺念頭。

第二、社會的發(fā)展，導(dǎo)致生存壓力的增大。

目前我國正處在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，不僅僅是我們成人的生存壓力在增大，其實孩子們的壓力生存壓力都在增大。社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，卻也帶來貧富分化與環(huán)境惡化的問題，收入增加卻帶了學習、就業(yè)、工作與生活的壓力。在學校中，領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱藢W校的生存和學校的品牌，不斷地增加教師的工作壓力和學生的學習壓力；教師為了提升職稱與工資等生存問題，也不斷對學生增加學習壓力；在家庭中，家長為了能夠讓孩子在未來的就業(yè)中找到一份好的工作，也不斷增加孩子的學習壓力。久而久之，學習壓力已成為學生不堪忍受的重擔。

第三、生活迷惘不斷凸顯。

物化的社會容易產(chǎn)生精神上的迷惘。（90后的孩子在這一方面就更加突出）。如今在物質(zhì)財富日益膨脹的情況下，人們在盡情享受物質(zhì)的快樂后，精神卻失去了方向。美國學者費洛姆曾說過：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了。”“上帝死了”是指人的精神信仰失落，“人死了”是指人的生命價值失落。在學校中，一些學生由于學習壓力、人際交往、經(jīng)濟困難、心理、情感、家庭等問題逐漸對生活失去了信心，并由生活迷茫逐漸演化成生命困頓與生命危機。這種情況在城市邊緣的學生身上更為突出。

第四、教育對生命的弱化。

在這個技術(shù)宰制一切的時代中，教育弱化了通向靈魂的功能，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。著名學者馮建軍在《生命與教育》專著中指出，生命在教育中的失落主要是因為這幾個原因：人文教育的失落、教育與生活的割裂、絕對主義的客觀知識、極端的道德理想主義、規(guī)訓(xùn)、病理性教育，正是如此，要真正實現(xiàn)教育的價值本旨，必須讓教育回歸生命的原點。

第五、當前教育存有的缺陷。

當前教育在很大程度上是一種應(yīng)試教育、知識教育，過多的關(guān)注學生的分數(shù)，而弱化學生的道德情商，過多的關(guān)注知識的傳授和接受，而忽視學生的主體性與創(chuàng)造性。當然，這樣的教育方法必然阻礙了學生個性發(fā)展，造成學生許多的心理疾病，如恐學病、逃學病，學習反復(fù)受挫后的精神抑郁、性情孤僻等。

這些殘酷的現(xiàn)實，不得不讓我們反思當今教育中的不足和缺憾。人的生命是最寶貴的，生命教育就應(yīng)該讓人們真正懂得珍惜生命、保護生命首先就應(yīng)當讓青少年明白生命只有一次（唯一的），即使輸?shù)袅艘磺�，但決不能輸?shù)魧ι�命的信念。所以，除了堅持以前我們已有的思想政治工作、德育工作、心理咨詢和心理治療的模式之外，我們必須以生命教育、生存教育和生活教育的推行來對這些問題做一個綜合性的解決。

三、“三生教育”的實施途徑

實施“三生教育”不能只是學校的事情，之所以要如此強調(diào)，因為有人一聽到“教育”二字，就不假思索地認為那是學校的任務(wù)，其實不然，家庭教育是基礎(chǔ)，學校教育是關(guān)鍵，社會教育是保障，我國們必須堅持學校教育、家庭教育和社會教育在機統(tǒng)一的基本途徑。要充分發(fā)揮學校教育在實施“三生教育”中的主渠道作用，有目的、有計劃、分層次、分階段、適時適量地對學生進行聯(lián)系實際、針對性強的“三生教育”。

1、注意“三個資源”的整合，就是整合好學校教育、家庭教育和社會教育資源。學校教育是實施“三生教育”的主陣地、主渠道，要整合校內(nèi)教育教學資源，編寫好“三生教育”教材，開好“三生教育”課，抓好課堂教學，提高課堂教學效益，使“三生教育”內(nèi)容進校園、進課堂、進學生頭腦。各個階段的教材都貫穿“三生教育”的知識，但側(cè)重點不同。對于初級中學而言，可在七年級集中開設(shè)“三生教育”課程，同時在八、九年級開設(shè)部分“三生教育”課程，各學科要充分挖掘“三生教育”的顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容，在教學中潛移默化地滲透生命教育、生存教育、生活教育，大力抓好實踐活動和校園文化建設(shè)，不斷探索，形成多樣地開展活動，利用晨會、校園廣播、國旗下講話、校團委的活動，認真開展“三生教育”活動，形成一個良好的教育氛圍。其次還要抓好其他學科的滲透教育，組織開展主題鮮明、形式多校的主題實踐活動，科學營造有利于“三生教育”的良好校園文化環(huán)境；家庭教育是“三生教育”的延伸，要建立健全家庭和學校的聯(lián)系機制，密切學校與家庭的聯(lián)系，建立家長熱線電話，家訪制度，家長會等形式，幫助家長提高綜合素質(zhì)，提高家長對“三生教育”理念的認識，幫助學生家長充分認識良好的家庭氛圍對孩子的成長、成人、成才的重要性，使廣大學生家長能夠理解、支持、積極參與“三生教育”，從而形成有利于實施“三生教育”的家庭氛圍；社會教育是“三生教育”的拓展，要主動爭取社會各方面力量對實施“三生教育”的支持，形成治理校園周邊環(huán)境的長效機制，不斷完善青少年學生校外活動功能，為實施“三生教育”營造良好的社會載體。

2、注重“四個結(jié)合”，就是注重“三生教育”與學科課堂教學、學校德育工作、校園文化建設(shè)、課外實踐體驗的結(jié)合。一要將“三生教育”與學科課堂教學有機結(jié)合起來，將各學科教學中“三生教育”的資源進行整合、強化，使“三生教育”與其他學科課堂教學相輔相成，提高并擴大學科課堂教學的效益；二要將“三生教育”與學校德育工作有機結(jié)合起來，使二者相互促進，相互補充，既相對獨立，又互為犄角；三要將“三生教育”與校園文化建設(shè)有機結(jié)合起來，將“三生教育”活動的靈魂內(nèi)化于學校精神文化中，在學校物質(zhì)文化、行為文化中顯現(xiàn)“三生教育”的形式與內(nèi)容，不斷增強“三生教育”的生命力，通過校園文化建設(shè)建立“三生教育”工作的長效機制；四要將“三生教育”與課外實踐體驗活動緊密結(jié)合起來，讓學生在生活中驗證所學知識，在實踐中升華自己的素質(zhì)。

為保障“三生教育”工作的順利開展，并取得較好的效果，學校各部門、各位教師要提高認識，高度重視，充分認識搞好“三生教育”對學生的成長、成才的作用，認真學習，掌握“三生教育”的原則、內(nèi)容、實施的步驟等，自覺地在教育、教學實踐活動中滲透“三生教育”，學校教務(wù)處、政教處認真組織實施，總務(wù)處提供“三生教育”必須的人力、物力和財力，加強對“三生教育”各項活動開展情況進行督促和檢查，把“三生教育”的實效與各班級評分、班主任、科任教師和各部門考核相掛鉤，使“三生教育”工作取得較好的效果，推動教育、教學更上一個新的臺階。

3、把握“五個基本原則”

（1）堅持人本性原則。開展“三生教育”必須牢固樹立以為本的思想。以人為本是對人主體地位的充分肯定和尊重；以人為本是一種思維方式；以人為本也是一種價值體向。要樹立以人為本的教育理念，做到以人為本為中心，突出人的發(fā)展；把教育和人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，使教育真正成為發(fā)展人的教育。

（2）堅持求真性。開展“三生教育”必須始終堅持求真務(wù)實的科學精神。要遵循規(guī)律、求真唯實、崇尚創(chuàng)新、勇于探索、敢冒風險、寬容不足、平等待生、和諧寬松、真抓實干、執(zhí)著追求�？傊�，要以科學的態(tài)度、思維、精神和方法來扎扎實實、鍥而不舍地推進“三生教育”。

（3）堅持實踐性原則。實施“三生教育”，必須堅持育人的思想。要按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的根本要求，著眼于知、情、意、行的統(tǒng)一，以實踐性教學為主要方式開展“三生教育”。要尊重學生的主體地位，使學生在實踐中獲得感悟，豐富體驗，學到知識，形成技能，掌握能力，樹立觀念。

（4）堅持開放性原則。實施“三生教育”必須根據(jù)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的戰(zhàn)略方針，大膽借鑒和吸收古今中外的一切優(yōu)秀文明成果、教育成果及成功教育經(jīng)驗，在立足學校、立足課堂的同時，注重面向社會、面向家庭，把家庭引入學校，把學生帶入社會、把社會引進課堂，以開放的思維來推進工作。

（5）堅持整合性原則。實施“三生教育”必須整合各種教育要素，優(yōu)化教育資源配置。要整合管理資源，教師資源，課堂資源，活動資源，環(huán)境資源；整合顯性教育資源和隱性教育資源；整合學校教育資源、家庭教育資源、社會教育資源，使各種教育資源既各盡其能、各展所長，又優(yōu)勢互補、互為延伸，構(gòu)建整體合力。

羅廳長說：“三生教育”是利家、利民、利國的事業(yè)，通過三年的實施，要有明顯的階段性成果，即在以下四個方面要有明顯的改變：第一，學生的心理健康要有明顯的改變；第二，學生的學習實踐能力要有明顯的改變；第三，學校的素質(zhì)教育要有明顯的改變；第四，學校的現(xiàn)代管理要有明顯的變化。

“三生教育”就是要通過生命、生存、生活教育，使學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。有了正確的生命觀、生存觀和生活觀，他們就會很好地為個人的幸福、家庭的幸福、社會的幸福并最終為全人類的幸福而努力奮！

這，便是我們在這場前所未有的教育革新中所有付出與努力的全部意義，顯然這是一個相當漫長而無比艱巨的任務(wù)，也是我們必須要腳踏實地地去終身努力的大事，她絕對不會是一蹴而就的事，更不會雁過無痕、風過無聲，做得好，必將惠及子孫后代，造福炎黃子孫！

我總是記得原國務(wù)院副總理李嵐清講過的一段話：“每見到一份事故報告，都要引起我一陣陣心痛。盡管許多事故最終都能依法查處并追究責任，但人死不能復(fù)生，亡羊補牢，畢竟為時已晚。人死了，還談什么教書育人呢？生命不保，何談教育！要不斷加深‘人命關(guān)天，安全第一’的觀念和做好有效的防范措施。在這方面來不得半點官僚主義和形式主義，否則悔之晚矣！”

我們都是教育工作者，人民群眾把他們的孩子交到我們的手上，把他們的希望、把祖國的未來交到我們手上，如果由于我們認識的偏差、思想的松懈、工作的疏忽而造成學生心靈的晦暗、殘缺，我們是沒有辦法向國家向人民交代的。

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