高三生活與哲學原理總結

生活與哲學

一、唯物論（辯證唯物論）、物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。、意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用，要求我們要重視意識的作用，樹立正確的意識。意識的能動作用

（1）意識能動性的特點：①意識活動具有目的性和計劃性。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

（2）意識能動性的表現(xiàn)：①人能夠能動地認識世界。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用；意識對于人體生理活動具有指導調(diào)節(jié)和控制作用。、規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。、規(guī)律具有客觀性，但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，要求要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

二、認識論、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性。實踐具有社會歷史性。、實踐決定認識（實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）要求我們堅持實踐第一的觀點。3、認識對實踐有反作用，正確的認識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們要重視科學理論對實踐的指導作用。、真理是客觀的，具體的，有條件的，認識具有無限性、反復性、上升性，要求我們與時具進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。追求真理是一個永無止境的過程。

三、辯證法（唯物辯證法）

聯(lián)系、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。、聯(lián)系具有客觀性，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。、整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。要求我們樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標，

5、整體由部分組成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

（整體與部分的辯證關系，要求我們要求我們樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標，同時要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。）

發(fā)展、發(fā)展具有普遍性（發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡），要求我們用發(fā)展的觀點看問題。2、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們充滿信心，支持保護新事物，同時要做好準備迎接困難。、量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，要求我們要做好量的積累，同時要抓住機遇，促成質(zhì)變。

矛盾、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們要創(chuàng)造條件，使矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化。、矛盾具有普遍性，矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于解決矛盾，用一分為二的觀點看問題（全面的觀點看問題）。3、矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，要求我們在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，堅持共性和個性的統(tǒng)一（把兩者結合起來）。5、主、次矛盾辯證關系原理，要求抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。、矛盾的主次方面辯證關系的原理，要求我們要抓主流，著重把握矛盾的主要方面，同時不能忽視矛盾的次要方面，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

創(chuàng)新、辯證的否定觀，要求我們樹立革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識。

四、歷史唯物主義（歷史觀）、社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化，求我們承認社會存在的決定作用。、社會意識對社會存在有反作用，正確的社會意識對社會有促進作用，錯誤的起阻礙作用，要求樹立正確的社會意識。、社會基本矛盾運動

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力

發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。要求我們使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展。②經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。要求我們使上層建筑適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展。（2）社會主義社會基本矛盾通過解決

A、社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，這一矛盾是非對抗性的

B、社會主義社會基本矛盾只能通過改革的方式解決，C、①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展

②改革的根本目的就是使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展，

③改革是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（物質(zhì)財富創(chuàng)造者，精神財富創(chuàng)造者，社會變革的決定力量）要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。

、人生價值

（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。（價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用），要求我們要樹立正確的價值觀。（2）正確價值判斷和價值選擇的依據(jù)：須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。）（3）人的價值的內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人即是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（4）評價標準：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻（5）實現(xiàn)途徑

①根本途徑在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

②客觀條件在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。

③主觀條件在砥礪自我中走向成功。

A、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。B、需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。C、需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

擴展閱讀：高中《生活與哲學》原理總結(主觀題必備)

高中《生活與哲學》原理總結

第一部分：辯證唯物論

核心概念：物質(zhì)和意識、客觀規(guī)律和主觀能動性、自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：我們要尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

【原理內(nèi)容】：世界的本原是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是。、物質(zhì)和運動相互關系原理

【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，【方法論】：我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。、運動和靜止相互關系原理

【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論】：要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。、物質(zhì)和意識的辯證關系原理（1）物質(zhì)的決定作用原理：

【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。【方法論】：要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。

（2）意識的能動作用原理：

【原理內(nèi)容】：意識對物質(zhì)具有能動作用，（意識能夠正確反映客觀事物，能夠反作用于客觀事物）正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識、規(guī)律的客觀性普遍性原理

【原理內(nèi)容】：事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性�！痉椒ㄕ摗浚海�1）要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。

（2）我們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理

【原理內(nèi)容】：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。

【方法論】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

第二部分：辯證唯物主義認識論核心概念：實踐、認識、真理

、實踐和認識的辯證關系原理（1）實踐是認識的基礎原理

【原理內(nèi)容】：實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：（實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）

【方法論】：這一原理要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認識，發(fā)現(xiàn)真理。

（2）認識的反作用原理

【原理內(nèi)容】：認識對實踐具有反作用，正確的認識能促進實踐活動的發(fā)展。

【方法論】：這一原理要求我們重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則。、真理的條件性和具體性原理

【原理內(nèi)容】：真理具有具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）。

【方法論】：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。、認識的反復性、無限性原理

【原理內(nèi)容】：認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

（認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。人的認識的循環(huán)運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。）

【方法論】：要求我們與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)展真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三部分：唯物辯證法

（第三單元：思想方法和創(chuàng)新意識）

核心概念：聯(lián)系（3）、發(fā)展（3）、矛盾（7)、創(chuàng)新(2)

一、聯(lián)系的觀點(個)、聯(lián)系的普遍性和客觀性原理（重點掌握）

答題句：事物是普遍聯(lián)系，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題、整體和部分辯證關系原理（重點掌握)

答題句：整體和部分辯證關系原理要求我們樹立全局觀念，同時重視部分的作用。、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理

【原理內(nèi)容】：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，

又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。

二、發(fā)展的觀點（3個）1、發(fā)展的觀點（普遍性及實質(zhì))（重點掌握）

答題句：事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢）（重點掌握）

答題句：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要看到前途是光明的，又要不斷克服前進道路上的各種困難。、量變和質(zhì)變辯證關系原理（事物發(fā)展狀態(tài)原理）（重點掌握）

答題句：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要求我們要重視量的積累，又要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。

三、矛盾的觀點（7個）、對立統(tǒng)一原理(矛盾的同一性和斗爭性）（重點掌握）

答題句：矛盾是對立統(tǒng)一的，要求我們一分為二的、全面的觀點看問題。、矛盾普遍性原理（重點掌握）

答題句：矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。、矛盾特殊性原理（重點掌握）

答題句：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

答題句：矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系，要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。（馬克思主義普遍原理和中國實際相結合）、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理（重點掌握）

答題句：主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

（關鍵詞：中心、重心、重點、關鍵、要害、突破口）、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理（重點掌握）

答題句：矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理要求我們既要把握矛盾的主要方面,抓住主流，又不能忽視矛盾次要方面。

（關鍵詞：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體）、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理（兩點論和重點論相統(tǒng)一原理）

答題句：主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，堅持一分為二的矛盾分析法。

四、創(chuàng)新的觀點（2個）、辯證的否定原理（重點掌握）

答題句：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，要求我們立足實踐，樹立創(chuàng)新意識。、辯證法的革命批判精神原理

答題句：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，善于提出新問題，開拓新境界。

第四部分：歷史唯物主義（第四單元：認識社會與價值選擇）核心概念：歷史觀、人生觀、價值觀

、社會存在與社會意識的辯證關系原理（重點掌握）

（1）社會存在的決定作用原理

【原理內(nèi)容】：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映�！痉椒ㄕ摗浚鹤鹬厣鐣�實際，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）社會意識的能動作用原理

【原理內(nèi)容】：社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

【方法論】：要求樹立先進的正確的社會意識，重視社會主義精神文明建設。、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理

【原理內(nèi)容】：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。【方法論】：這一原理要求我們尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識。、群眾的觀點（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理）（重點掌握）

【原理內(nèi)容】：人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者�！痉椒ㄕ摗浚簶淞⑷罕娪^點，堅持群眾路線。、價值觀導向作用原理（價值觀與社會存在的辨證關系原理）（重點掌握）

【原理內(nèi)容】：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重大的導向作用。【方法論】：我們要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。、價值判斷與價值選擇（重點掌握）

答題句：正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理（重點掌握）

答題句：人生的真正價值在于對社會的貢獻，要求我們在對社會的貢獻中實現(xiàn)人生價值。、我們應如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值

答題句：1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。。2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。3、在砥礪自我中走向成功。

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