第一篇：中國(guó)政治制度史

中國(guó)政治制度史

試述中國(guó)古代國(guó)家權(quán)力中樞組織的變化。

（1）三代時(shí)期，以王為核心的國(guó)家組織主要分為兩個(gè)系統(tǒng)：政務(wù)官系統(tǒng)，神?官系統(tǒng)。

（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)在國(guó)君之下普遍設(shè)立總領(lǐng)全國(guó)軍政事務(wù)的長(zhǎng)官，或?yàn)橄�，或相、將并立，協(xié)助國(guó)君治國(guó)。

（3）秦漢時(shí)期，國(guó)家組織的主體是以皇帝為核心的"三公九卿”。

（4）魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家組織突出變化是三省制的初步形成，三省諸部制逐漸取代三公九卿制。

（5）隋唐時(shí)期國(guó)家組織的核心是"三省六部制”。

（6）宋元國(guó)家組織的核心由"二府制”變成一省制。

（7）明代國(guó)家組織的核心是內(nèi)閣――六部制度與宦官制度。清朝國(guó)家組織的中樞是軍機(jī)處、內(nèi)閣。

明清地方政府與元朝地方政府相比有哪些主要變化？

（1）元代地方實(shí)行行省制，實(shí)行行省、路、府、州、縣多級(jí)制，但各行省之下層級(jí)并不完全不統(tǒng)一。行省具有很大的權(quán)力，行省的權(quán)力集中，擁有較大的自主權(quán)。

（2）明代地方政府的變化主要有：一、地方行政實(shí)行省、府、縣三級(jí)制，層級(jí)規(guī)范統(tǒng)

一。省下有道，為監(jiān)察區(qū)。二、省一級(jí)權(quán)力分散，由承宣布政司、提刑按察司、都指揮使司分別掌管行政、監(jiān)察和司法、軍事行政。明中葉以后，地方設(shè)巡撫、總督，巡撫、總督的性質(zhì)、職責(zé)當(dāng)時(shí)還不確定，主要是監(jiān)察地方官吏，但必要時(shí)也可以集中一省或數(shù)省的權(quán)力以處理地方事務(wù)，顯示分散的權(quán)力又開始集中。但省級(jí)又形成三司、總督、巡撫的分權(quán)與牽制，并受到中央的嚴(yán)格監(jiān)督。三、地方自主權(quán)比元代減小。

（3）清朝地方政府的變化主要有：一、地方行政區(qū)劃實(shí)行省、道、府（州、廳）、縣四級(jí)制。二、省一級(jí)實(shí)行總督、巡撫二元化的領(lǐng)導(dǎo)體制，布政使司、按察使司成為督撫下屬。

三、省級(jí)督撫的權(quán)力集中，并擁有一定的自主權(quán)，但督、撫互相牽制、監(jiān)督，又受中央的控制。

為什么說秦漢時(shí)期奠定了古代監(jiān)察制度的基礎(chǔ)？

（一）秦朝全面建立起了御史監(jiān)察制度。中央監(jiān)察機(jī)關(guān)稱御史府，各郡設(shè)置監(jiān)御史，隸屬于御史府，簡(jiǎn)稱郡監(jiān)。在軍隊(duì)里設(shè)有軍監(jiān)。

（二）漢代在秦朝基礎(chǔ)上，奠定了古代監(jiān)察制度的基礎(chǔ)。

（1）漢代建立了多元化的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。分兩個(gè)系統(tǒng)，三大組織機(jī)構(gòu)：御史府（臺(tái)），丞相司直，司隸校尉。

（2）監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立性增強(qiáng) 。西漢后期，御史中丞為臺(tái)長(zhǎng)，御史臺(tái)實(shí)際上從行政系統(tǒng)分離出來。司隸校尉名義屬司空，行使監(jiān)察權(quán)卻是獨(dú)立的，與司空沒有關(guān)系

（3）建立完整的地方監(jiān)察制度。十三州刺史和司隸校尉的設(shè)置，表明中國(guó)古代地方監(jiān)察制度基本形成�？ひ韵碌谋O(jiān)察由郡守負(fù)責(zé)，具體執(zhí)行監(jiān)察職能的官員是督郵 。

（4）制訂了監(jiān)察法規(guī)。漢初有"察辭詔凡九條” ；漢武帝制定《刺史六條》 。是漢代監(jiān)察制度確立的重要標(biāo)志。

（5）形成監(jiān)察組織之間的相互監(jiān)察制度。

試析南京國(guó)民政府的五院制。

從1928年10月到1948年5月，是國(guó)民政府所謂"訓(xùn)政”時(shí)期，在"訓(xùn)政”時(shí)期軍機(jī)處

清朝輔助皇帝辦理政務(wù)的最重要的一個(gè)中樞機(jī)構(gòu)。雍正設(shè)立"軍機(jī)處”以后，直到清末宣統(tǒng)三年"責(zé)任內(nèi)閣”成立才最后被撤銷。軍機(jī)處的職能是"辦理樞務(wù)、承寫密旨”，主要有：負(fù)責(zé)下達(dá)諭旨的撰擬；參與官員"奏折”的處理；提供咨詢，參議政事。軍機(jī)處在清朝政治 1

生活中具有非常重大的作用。是絕對(duì)君主制的工具。，國(guó)民政府實(shí)行五院制。

五院的構(gòu)成……起初，五院之上設(shè)國(guó)民政府委員會(huì)和國(guó)民政府主席。國(guó)民政府委員會(huì)名義上是國(guó)民政府的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

五院制淵源于孫中山的"權(quán)能分治”和"五權(quán)分立”學(xué)說。從政治體制上講，五院制有其一定合理性。

但實(shí)際上成為國(guó)民黨一黨專政和蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民政府轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)體制。蔣介石任國(guó)民黨總裁，兼國(guó)防最高委員會(huì)委員長(zhǎng)，"對(duì)于黨政軍一切事務(wù)，得不依平時(shí)程序，以命令為便宜之措施”，形成了軍事獨(dú)裁體制。"權(quán)能分治”和"五權(quán)分立”名存實(shí)亡。

從1948年5月到1949年，是國(guó)民政府所謂的"憲政”時(shí)期。五院之上設(shè)立總統(tǒng)和副總統(tǒng)。總統(tǒng)權(quán)力廣大，可提名行政院、司法院、考試院各院院長(zhǎng)人選，對(duì)行政院重要政策進(jìn)行"核可”，實(shí)際上不受憲法的約束。故政體的實(shí)質(zhì)依舊是個(gè)人獨(dú)裁與專制。

試述抗日民主政權(quán)的特點(diǎn)。

抗日民主政權(quán)，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特定的歷史條件下的人民民主專政，因而它除具有人民民主專政的基本特點(diǎn)外，還有自身的一些特點(diǎn)。

第一，"三三制”原則。"三三制”主要是指：在抗日根據(jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)的人員配備上，共產(chǎn)黨員占1／3，他們代表無產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)；左派進(jìn)步分子占1／3，他們代表小資產(chǎn)階級(jí)；中間派占1／3，他們代表中等資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士。"三三制”政權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期政權(quán)建設(shè)上的一個(gè)創(chuàng)造，這樣配備政權(quán)機(jī)關(guān)人員，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)上的具體表現(xiàn)，它有利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

第二，抗日民主政權(quán)是"地方性的聯(lián)合政府”�？谷彰裰髡�權(quán)的地方性，是指各根據(jù)地抗日民主政府之間，彼此沒有隸屬關(guān)系，處于平行地位，而各根據(jù)地抗日民主政權(quán)之上沒有再高一級(jí)的革命政權(quán)機(jī)關(guān)。這時(shí)，國(guó)民黨所掌握的中華民國(guó)政權(quán)，還是對(duì)外代表中華民國(guó)的合法政府，而抗日民主政權(quán)，則是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的在中華民國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的由人民當(dāng)家做主的地方政權(quán)。抗日民主政權(quán)是聯(lián)合政府，它是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由人民選舉的共產(chǎn)黨人和抗日黨派及無黨派代表人物合作的政府。由于各革命階級(jí)、階層、黨派，參加到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行列，因而在政權(quán)中亦有相應(yīng)的地位，共產(chǎn)黨必須與他們合作。這種合作是以共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為前提的，只有如此才能保證抗日民主政權(quán)方針路線的正確實(shí)施，才符合廣大人民的利益和民族的利益。這個(gè)聯(lián)合政府實(shí)質(zhì)上是新民主主義革命時(shí)期工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義政權(quán)的形式。

古代國(guó)體經(jīng)歷了哪些演化階段？

夏商：奴隸制國(guó)家階段；

西周東周：封建領(lǐng)主制階段；

秦漢――明清：地主封建制階段：其中秦漢魏晉南北朝是其發(fā)展階段；隋唐宋元是成熟階段；明清是最后階段。

先秦貴族君主制的特點(diǎn)有哪些？

第一個(gè)特征，是中國(guó)君主制度的基本特征。即中國(guó)君主制度誕生以來，自夏代就形成了王位在王室家族內(nèi)部世代傳襲的制度，并且在不斷的強(qiáng)化和神化君權(quán)、君主的過程中，使這種世襲君主制披上合法及越來越神秘的外衣。這與古代西歐有些國(guó)家君主由諸侯選舉產(chǎn)生確實(shí)大不相同。

第二個(gè)特征，君權(quán)受到貴族，主要是宗法貴族的限制。這種限制又分為兩個(gè)層面，第一個(gè)層面，是君權(quán)受到來自貴族長(zhǎng)老的制約。第二個(gè)層面，是分封制對(duì)君權(quán)的分割。

隋唐時(shí)期國(guó)家組織模式在歷史上有哪些重要影響？

（1）國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡的原則、觀念，對(duì)以后各代產(chǎn)生很大影響，分權(quán)的目的主要是加強(qiáng)皇權(quán)。

（2）國(guó)家組織機(jī)構(gòu)多被后代繼承。三省制在宋代有一段時(shí)間仍然實(shí)行；中書門下、樞密院（樞密使）被五代宋代繼承；自隋開始的政事堂宰相議政制度延及宋代，六部是以后各朝國(guó)家主要行政職能部門。

中國(guó)古代郡縣制與采邑制有何區(qū)別？

（1）郡守縣令（或大夫、長(zhǎng)）由諸侯國(guó)君直接任免。

（2）郡縣長(zhǎng)官不享有世襲的封邑，按職務(wù)領(lǐng)取俸祿，為中央盡守土之責(zé)。

（3）郡縣長(zhǎng)官雖有獨(dú)立處理軍、政、財(cái)事務(wù)的大權(quán)，但要接受中央統(tǒng)一指揮，接受中央的監(jiān)督、考核。

唐代中央與地方的關(guān)系是如何變化的？

唐朝歷史可以安史之亂為界，此前中央與地方的關(guān)系是內(nèi)重外輕，之后演變?yōu)閮?nèi)輕外重。 唐前期在行政和軍事方面都實(shí)行了高度的中央集權(quán)。地方州縣政府長(zhǎng)官及其僚屬，都由中央直接任免。軍事方面通過府兵制的實(shí)行，有效地控制了四方。還建立了較為完備的監(jiān)察制度，以使中央的各項(xiàng)政策能順利地貫徹到地方。這使得唐朝前期中央與地方的關(guān)系表現(xiàn)為內(nèi)重外輕的情況。

安史之亂后，唐朝中央與地方的關(guān)系發(fā)生了變化。節(jié)度使又兼觀察使，使藩鎮(zhèn)成為凌駕于州之上的一級(jí)行政區(qū)劃。這些節(jié)度使，與地方上的豪強(qiáng)地主相互勾結(jié)，各自割據(jù)一方。他們既有兵權(quán)，又掌握其割據(jù)地區(qū)內(nèi)的政權(quán)，在割據(jù)地區(qū)內(nèi)，練兵修城，自收租稅，自定法令，自用文武官吏。節(jié)度使死后，子孫世襲，兵將擁立，唐中央政府不得不予以承認(rèn)。這些說明唐朝后期中央與地方的關(guān)系是內(nèi)輕外重。

明清時(shí)期絕對(duì)君主制的特點(diǎn)是什么？

明清時(shí)期，中國(guó)專制君主制度發(fā)展到第三個(gè)時(shí)期，即絕對(duì)君主制時(shí)期。絕對(duì)君主制的基本特點(diǎn)是

（1）君主最大限度的總攬了權(quán)力，不受任何制約。絕對(duì)君主制改變了有史以來君主通過相職管理國(guó)家的歷史，君主不再僅是國(guó)家元首，而且成為國(guó)家行政首腦，直接處理行政事務(wù)。

（2）丞相制廢除后出現(xiàn)的內(nèi)閣、軍機(jī)處，是皇帝處理政務(wù)的參謀與助手，但從制度上看，其本身沒有決策權(quán)，與漢唐宰相對(duì)一定范圍內(nèi)的政務(wù)擁有決策權(quán)不一樣。

（3）絕對(duì)君主制雖然極大地加強(qiáng)了皇權(quán)，但也極大地暴露了君主制的弊端：自我調(diào)節(jié)的功能嚴(yán)重削弱。

中國(guó)古代科舉制度的作用是什么？

隋朝創(chuàng)立、唐朝確立的科舉制，在清末以前，一直是封建王朝的主要的官吏選拔制度。 科舉制度的積極作用：

（1）打破了世襲貴族壟斷政治，壟斷官員選拔制度的現(xiàn)象，為社會(huì)提供了相對(duì)平等的考試機(jī)會(huì)，以及進(jìn)入國(guó)家官員隊(duì)伍的可能性。

（2）促進(jìn)了文化的發(fā)展與繁榮。

科舉制的消極影響：

科舉考試的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典，明清時(shí)期考試答卷的形式規(guī)定必須用八股文，這種標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的考試形式與禁錮思想的考試內(nèi)容，束縛了人們的思想，淹沒了人的個(gè)性，銷蝕了人的創(chuàng)造力。它也浪費(fèi)了大量人才，消磨了眾多人的時(shí)光，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。

抗戰(zhàn)時(shí)期南京國(guó)民政府組織機(jī)關(guān)有何調(diào)整？

（1）建立集中黨、政、軍權(quán)的國(guó)防最高委員會(huì)。

（2）國(guó)民政府主席職權(quán)的變化及各部、院的調(diào)整。

（3）設(shè)立國(guó)民參政會(huì)。

國(guó)民政府的監(jiān)察制度為什么不能遏止腐��？

（1）南京國(guó)民政府設(shè)立監(jiān)察院，在監(jiān)察制度上做了一些些改革，形式上完善了國(guó)民政府的監(jiān)察制度，但實(shí)際上形同虛設(shè)，監(jiān)察組織卻未能承擔(dān)起監(jiān)察的責(zé)任，懲治貪污和腐敗。

（2）國(guó)民政府的監(jiān)察制度不能遏止腐敗，這其中有許多原因，最重要的原因是國(guó)民黨的腐敗，因?yàn)橹贫仁怯扇酥贫ú��?zhí)行的，一個(gè)腐敗的群體與政府難以自我約束、自我監(jiān)督、自我糾正，監(jiān)察制度并不能解決國(guó)民政府的腐敗問題，問題的解決，與國(guó)體和政體的解決一樣，最終只能由中國(guó)人民的革命勝利來實(shí)現(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，解放區(qū)政權(quán)發(fā)生了哪些變化？

解放區(qū)政權(quán)發(fā)生了變化，逐步完成了由抗日民主政府向人民民主政府的轉(zhuǎn)變。

（1） 專政對(duì)象和政府任務(wù)的變化。

（2） 參加政府的成分發(fā)生變化。

（3） 參議會(huì)向人民代表會(huì)議轉(zhuǎn)化。

（4）針對(duì)管轄地區(qū)的不同情況，采取了多種形式的管理體制。

名詞解釋參考答案

1、中華蘇維埃共和國(guó)

是代表工農(nóng)革命人民的工農(nóng)民主政權(quán)――人民民主政權(quán)。1931年11月7日至20日，按照黨中央的指示，在江西瑞金召開了中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告成立"中華蘇維埃共和國(guó)”， 組成了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)蘇區(qū)的"中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府”。毛澤東當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)主席，人民委員會(huì)主席，朱德為革命軍事委員會(huì)主席。中華蘇維埃共和國(guó)是建立全國(guó)性政權(quán)的一種嘗試，為后來人民政權(quán)的建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。

2、領(lǐng)主封建制

國(guó)體的一種表現(xiàn)形式或封建生產(chǎn)關(guān)系的一種發(fā)展形式。周人滅商以后，建立了領(lǐng)主封建制。領(lǐng)主制是以土地國(guó)有制為基礎(chǔ)的，封建領(lǐng)主通過不完全占有勞動(dòng)者人身而占有勞動(dòng)者的成果；農(nóng)奴在社會(huì)生產(chǎn)以及階級(jí)關(guān)系中的地位，高于奴隸，低于地主制下的農(nóng)民。

3、政事堂

唐初三省議事的地方。唐初，為了協(xié)調(diào)三省的關(guān)系，三省長(zhǎng)官或宰相在門下省議政，議政之所謂之政事堂，后遷至中書省。政事堂事實(shí)上成為唐代的中樞，即決策中心。開元間，改為中書門下，成為中樞決策機(jī)構(gòu)，標(biāo)志三省制解體。宋代亦有政事堂，為宰相執(zhí)政議政之所。

4、宗法制度

商周時(shí)期的社會(huì)制度和政治制度。它產(chǎn)生于商代，完善于西周。內(nèi)容包含家族血緣關(guān)系的傳續(xù)、經(jīng)濟(jì)與政治地位的承繼規(guī)則以及祭祀制度等。宗法制度維護(hù)了貴族的權(quán)力與利益。

5、軍機(jī)處

清朝輔助皇帝辦理政務(wù)的最重要的一個(gè)中樞機(jī)構(gòu)。雍正設(shè)立"軍機(jī)處”以后，直到清末宣統(tǒng)三年"責(zé)任內(nèi)閣”成立才最后被撤銷。軍機(jī)處的職能是"辦理樞務(wù)、承寫密旨”，主要有：負(fù)責(zé)下達(dá)諭旨的撰擬；參與官員"奏折”的處理；提供咨詢，參議政事。軍機(jī)處是維護(hù)絕對(duì)君主制的工具。

6、行省制

元朝確立的地方行政制度。元朝的行省是仿照金朝的模式而建的，到元仁宗時(shí)，共設(shè)立了11個(gè)行省，是地方最高行政機(jī)構(gòu)。明清時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行省制。行省制的建立，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了我國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

7、世官制度

夏商周三代主要的選官制度。其基本含義是"官爵世及”。國(guó)家的官爵由貴族充任，并在這些家族內(nèi)部世代相襲。這是按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分配政治權(quán)利的國(guó)家制度的體現(xiàn)。

8、總理衙門

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府設(shè)立的專門辦理洋務(wù)、涉外事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1861年，清朝設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，主要任務(wù)是辦理外交，同時(shí)經(jīng)管海防、軍務(wù)、關(guān)稅及其他與"洋”有關(guān)的事務(wù)�？偫硌瞄T的設(shè)立，是晚清國(guó)家組織機(jī)構(gòu)走向半殖民地化的重要標(biāo)志。

9、皇族內(nèi)閣

清末成立的國(guó)家最高行政管理機(jī)關(guān)。1911年，清政府為應(yīng)付"立憲”運(yùn)動(dòng)，正式成立了責(zé)任內(nèi)閣，作為國(guó)家最高政府機(jī)關(guān)。但是， 13名內(nèi)閣成員中，滿族占9名，漢族4人，其中皇族7人，因此被譏諷為皇族內(nèi)閣�；首鍍�(nèi)閣的成立顯示了清政府借"立憲”集權(quán)于皇室的目的。

10、城市軍事管制軍管會(huì)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在新解放的一些城市成立的管理機(jī)構(gòu)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在新解放的城市，設(shè)立軍事管制委員會(huì)，由人民解放軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)委任人員組成。負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)，穩(wěn)定、恢復(fù)社會(huì)秩序，幫助建立人民民主政權(quán)等。軍管會(huì)是臨時(shí)性、過渡性的措施，任務(wù)完成后，將一切權(quán)力移交當(dāng)?shù)厝嗣裾�府和警備司令部，即宣布撤消。軍管�?huì)對(duì)穩(wěn)定新解放城市的社會(huì)秩序發(fā)揮了重要作用。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在新解放的一些城市成立的管理機(jī)構(gòu)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在新解放的城市，設(shè)立軍事管制委員會(huì)，由人民解放軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)委任人員組成。負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓反革命活動(dòng)，穩(wěn)定、恢復(fù)社會(huì)秩序，幫助建立人民民主政權(quán)等。軍管會(huì)是臨時(shí)性、過渡性的措施，任務(wù)完成后，將一切權(quán)力移交當(dāng)?shù)厝嗣裾�府和警備司令部，即宣布撤消。軍管�?huì)對(duì)穩(wěn)定新解放城市的社會(huì)秩序發(fā)揮了重要作用。

第二篇：中國(guó)政治制度史(一)

一、選擇題

1、一般把政體分為（君主制）和共和制兩類。

2、下列不屬于傳統(tǒng)社會(huì)特征的是（社會(huì)組織為社會(huì)的核心單位）

3、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以（儒家）思想為治國(guó)指導(dǎo)思想。

4、下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)政治制度史的研究范圍。（社會(huì)主義社會(huì)）

5、中國(guó)的君主制出現(xiàn)于公元前21世紀(jì)的（夏朝）。

6、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是（中央集權(quán)制）。

7、國(guó)內(nèi)外第一部最大部頭的現(xiàn)代方法的中國(guó)政治制度通史性著作是（《中國(guó)政治制度通史》）

8、中國(guó)奴隸制國(guó)家結(jié)構(gòu)是一種（等級(jí)君主制）。

9、中國(guó)封建社會(huì)的君主專制制則是建立在封建（家庭）制度基礎(chǔ)上的一種封建專制君主制。

10、封建社會(huì)是封建（地主階級(jí) ）地主階級(jí)執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的時(shí)代。

11、司馬遷寫（《史記》 ）是為了“鑒往事，知來者”。

二、判斷題

1、政治是對(duì)公共權(quán)利的爭(zhēng)取與運(yùn)用。 (對(duì))

2、國(guó)體是國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和管理形式。（錯(cuò))

3、政治制度的研究對(duì)象是國(guó)體。 (錯(cuò))

4、政治制度是一國(guó)各階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定同時(shí)又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(錯(cuò))

5、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)典型的、自然經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的、土地可以自由買賣【封建社會(huì)】的農(nóng)耕社會(huì)。(對(duì))

6、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在政治上是神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教【佛教和道教】與儒學(xué)同處于官方正統(tǒng)地位。 (錯(cuò))

7、公元前221年秦始皇建立大一統(tǒng)的封建君主政體標(biāo)志著統(tǒng)一的封建君主專制制度的建立。 (對(duì))

8、君主制政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系。 (對(duì))

9、傳統(tǒng)的中國(guó)政治制度史研究一般走的是傳統(tǒng)史學(xué)的治學(xué)之路，以寫“信史”為原則，注重考據(jù)和實(shí)錄。 (對(duì))

10、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以漢族文化為主體，具有強(qiáng)大內(nèi)聚力、擴(kuò)散性和凝固力的外放型社會(huì)。 (錯(cuò))

11、《尚書》是中國(guó)古代第一部政書體的文獻(xiàn)。(對(duì))

三、名詞解釋

1、政治：政治的歧義頗多，大體可歸納為三種觀點(diǎn)：①政治指管理國(guó)家公共事物的一種行為和活動(dòng)。②政治是對(duì)公共權(quán)利的爭(zhēng)取與運(yùn)用。③政治是制定與執(zhí)行政策的過程。

2、政治制度：指統(tǒng)治階級(jí)（統(tǒng)治集團(tuán)）通過對(duì)政權(quán)的控制實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。

3、中央集權(quán)制：指的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與運(yùn)作方式。即在中央政府與地方政府的權(quán)力隸屬關(guān)系上，地方絕對(duì)聽命于中央，中央執(zhí)掌立法、司法、人事、軍政、財(cái)政等方面的大權(quán)，地方受制于中央并接受中央的監(jiān)督。

4、中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)：指中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)由哪個(gè)主導(dǎo)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。

5、中國(guó)政治制度史：是研究中國(guó)歷代國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、政體構(gòu)成形式，以及有關(guān)國(guó)家各種典章制度，具有綜合性質(zhì)的專門史和政治學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

6、“十通”：是一套考辯中國(guó)歷代典章制度，經(jīng)濟(jì)文化，社會(huì)生活，軍事圖籍的重要工具書。“十通”系統(tǒng)完整地記錄了中國(guó)歷代典章制度沿革發(fā)展。

四、簡(jiǎn)答題

1、中國(guó)政治制度史的研究對(duì)象和具體領(lǐng)域是什么？

答：中國(guó)政治制度史研究奴隸社會(huì)、封建社會(huì)及半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)歷代國(guó)體和政體形成、發(fā)展及其演變的歷史和規(guī)律。具體的研究領(lǐng)域包括：中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，中國(guó)古代政權(quán)的組織形式和結(jié)構(gòu)形式，中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的管理體制，(我們一定會(huì)做的更好：m.weilaioem.com)中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的運(yùn)行機(jī)制。

2、論述中國(guó)古代政治制度形成與運(yùn)作的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)。

答：自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)；基于血緣關(guān)系的宗法社會(huì)；儒學(xué)主導(dǎo)的文化專制社會(huì)； 禮教為本的倫理型社會(huì)；君主專制的皇權(quán)社會(huì)；漢文化為主導(dǎo)的內(nèi)斂型社會(huì)；歷史悠久的古文明社會(huì)；人本文化主導(dǎo)的泛宗教社會(huì)。

3、學(xué)習(xí)中國(guó)政治制度史的意義。

答：（1）以史資治，為我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治和政治體制改革服務(wù)。（2）為自身成才和志向的完成奠定基礎(chǔ)。（3）為在中國(guó)政治制度史領(lǐng)域形成初步的研究能力奠定基礎(chǔ)。

4、傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的概念解析。

答：傳統(tǒng)社會(huì)又稱“禮俗社會(huì)”、“共同體”或“公社”，是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與現(xiàn)代社會(huì)（法理社會(huì)）相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模小、分工簡(jiǎn)單、角色分化少、家庭為社會(huì)的核心單位、情感型的初級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體、人的行為受權(quán)威、習(xí)俗和傳統(tǒng)制約、社會(huì)具有很強(qiáng)的同質(zhì)性。

現(xiàn)代社會(huì)又稱“法理社會(huì)”、“工業(yè)社會(huì)”，是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與傳統(tǒng)社會(huì)（禮俗社會(huì)）相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模大、分工復(fù)雜、角色分化多、社會(huì)組織為社會(huì)的核心單位，非情感型的次級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體，人的行為受制度和法律制約，社會(huì)具有很強(qiáng)的異質(zhì)性。

5、列舉中國(guó)古代文官制度弊端

答：（1）它是君主專制的工具（君為臣綱、臣事君以忠、率土之濱，莫非王臣）。因此，傳統(tǒng)社會(huì)的官僚只是君主的奴仆而非民眾的公仆。在這種政治體制下，必然形成惟命是從、欺上瞞下、阿諛奉承、不求有功，但求無過的官僚主義的官場(chǎng)惡習(xí)及長(zhǎng)官意志、奴性意識(shí)和官本位心態(tài)。（2）缺乏進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神。其所受教育局限于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等引經(jīng)據(jù)典式的人文領(lǐng)域。缺乏自然科學(xué)和辨證邏輯思維的訓(xùn)練。（3）導(dǎo)致重義輕利與重利輕義的雙重價(jià)值觀。

6、概述梁?jiǎn)⒊�和王�?guó)維在中國(guó)政治制度史研究方面主要成果。

答：1902年，梁?jiǎn)⒊�在《新民叢�?bào)》上發(fā)表《中國(guó)專制政體進(jìn)化史論》一文，這是用西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀研究中國(guó)歷代政治演化進(jìn)程的第一篇專題論文；王國(guó)維的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》和《殷周制度論》則是用西方實(shí)證史學(xué)研究中國(guó)先秦政治制度史的劃時(shí)代的學(xué)術(shù)成果，在這些研究成果中，王國(guó)維首創(chuàng)了用地下出土文物資料（甲骨文）和流傳下來的文獻(xiàn)資料（《史記·殷本紀(jì)等》）相互印證的“二重證據(jù)法”，這種方法對(duì)現(xiàn)代史學(xué)形成了重大的影響。

7、概述20世紀(jì)20年代－40年代末，中國(guó)政治制度史研究的主要成果。

答：這一階段可以說是中國(guó)政治制度史研究的初步繁榮時(shí)期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運(yùn)用。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》②出現(xiàn)了一批中國(guó)政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。比較重要的有：曾資生的《中國(guó)政治制度史》和《兩漢文官制度》，楊熙時(shí)的《中國(guó)政治制度史》等。

8、談?wù)務(wù)�治學(xué)在研究中國(guó)政治制度史的方法特點(diǎn)。

答：① 概念的整體性把握。② 理論的整體建構(gòu)－如國(guó)體與政體，政治制度與政治體制，政治制度與政治制度的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、政權(quán)結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系、公共權(quán)利與公共事物等等，這些對(duì)政治學(xué)來說比較常用的理論概念對(duì)歷史學(xué)來說則比較生疏。③ 靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)從政治制度的運(yùn)行機(jī)制和處理各種政治關(guān)系的角度去把握靜態(tài)的政治制度，而這正是歷史學(xué)家在研究中國(guó)政治制度史方面注意不夠的地方。

9、概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國(guó)政治制度史研究方面的標(biāo)志性成果。

答：郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》，研究中國(guó)家庭。私有制和國(guó)家的起源和特點(diǎn)；王亞南的《中國(guó)官僚政治研究》理論性強(qiáng)，主要從政治體制的角度研究中國(guó)官僚政治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、特點(diǎn)、變化及官僚主義的流弊；陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學(xué)理論、方法與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)方法相結(jié)合是研究中國(guó)政治制度史的典范成果。

10、皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)關(guān)系的比較。

答案要點(diǎn)：皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切。族權(quán)和神權(quán)依附于皇權(quán)，為皇權(quán)服務(wù)；皇權(quán)高于族權(quán)和教權(quán)，居絕對(duì)支配地位。

五、論述題

1、中西封建君主制異同比較。

答案要點(diǎn)：中國(guó)的君主制自公元前21世紀(jì)奴隸制時(shí)代的夏朝就出現(xiàn)了，至1912年滿清帝國(guó)被推翻，其間經(jīng)歷了奴隸制時(shí)代的宗法等級(jí)君主制和封建社會(huì)的專制君主制，歷時(shí)4300年左右的歷史。而中國(guó)封建君主專制政體則是通過自上而下的政治改革，從奴隸社會(huì)的宗法等級(jí)君主制直接轉(zhuǎn)化過來的，它的形成、發(fā)展與演變是與封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的形成、發(fā)展與演變相始終的。如果以公元前221年秦始皇建立大一統(tǒng)的封建君主政體為標(biāo)志，統(tǒng)一的封建君主專制制度前后延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史。君主專制下的中央集權(quán)制度、文官制度以及具體的行政、司法、監(jiān)察和人事管理制度的完備嚴(yán)密可以說是相應(yīng)歷史時(shí)期其它國(guó)家和地區(qū)的政治制度所無法比擬的。

歐洲的君主制是在公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)建立后形成的，至今不到二千年的歷史；而西歐封建君主制則是在公元476年羅馬帝國(guó)滅亡的廢墟上建立起來的，其間經(jīng)歷了分散君主制、等級(jí)君主制和君主專制制三個(gè)發(fā)展階段。封建君主專制制度直到15世紀(jì)左右，在新興資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)下才得以在英法等主要?dú)W洲國(guó)家確立，至1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)大革命，封建君主專制制度的歷史不過二、三百年的歷史。也就是說，西歐封建君主專制制度的形成與發(fā)展是與封建制度的解體、資本主義制度的確立相始終的。

2、論述中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的基本特征。

答案要點(diǎn)：（1）君主制政體一以貫之,歷時(shí)久遠(yuǎn)；（2）嚴(yán)密的中央集權(quán)制和完備的文官制度；

（3）政治體制深受宗法觀念的影響與制約；（4）王權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切；（5）政體的嚴(yán)整與思想的控制嚴(yán)密互為表里；（6）禮制的法律化及以禮治國(guó)的倫理型政；（7）君主制政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系；（8）政治結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。

3、論述20世紀(jì)以來，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的理論與方法研究中國(guó)政治制度史的四個(gè)階段。

答案要點(diǎn)：起步階段：（20世紀(jì)10－20年代），這一時(shí)期，除了用傳統(tǒng)方法研究中國(guó)政治制度的成果外，出現(xiàn)了用西方資產(chǎn)階級(jí)新方法研究中國(guó)政治制度史的一批學(xué)術(shù)性論文，其中以梁?jiǎn)⒊�和王�?guó)維的成果影響最大。

初步繁榮階段：（20世紀(jì)20年代－40年代末），中國(guó)政治制度史研究領(lǐng)域中，馬克思主義唯物史觀、西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀及實(shí)證方法以及中國(guó)傳統(tǒng)治史方法齊頭并進(jìn)的時(shí)期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運(yùn)用。②出現(xiàn)了一批中國(guó)政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。

相對(duì)沉寂階段：特點(diǎn)是：①政治禁忌太多，研究的理論和方法局限在唯物史觀和階級(jí)分析法。②局限在歷史學(xué)的領(lǐng)域，缺乏從政治學(xué)角度研究中國(guó)政治制度運(yùn)行機(jī)制的成果。③研究成果減少�？涨胺睒s階段：（1978－迄今）主要表現(xiàn)是：①學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長(zhǎng)。②禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用。③中國(guó)政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。④以史資治。

4、怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)建立在宗法（家族）血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的宗法（家族）制社會(huì)？

答案要點(diǎn)：家族關(guān)系根深蒂固，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社會(huì)意識(shí)和政治意識(shí)，家長(zhǎng)意識(shí)和君主意識(shí)相結(jié)合的權(quán)威意識(shí)濃厚。社會(huì)關(guān)系的取向主要依據(jù)血緣關(guān)系及由血緣關(guān)系外延的地緣關(guān)系，由親情關(guān)系到地緣關(guān)系到政治關(guān)系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系往往通過這種多重的人情關(guān)系來構(gòu)建，重群體、輕個(gè)體。強(qiáng)調(diào)個(gè)體在群體中的義務(wù)和責(zé)任，忽略個(gè)人在社會(huì)中的權(quán)利。

5、怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是禮教為本的倫理型社會(huì)？

答案要點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)群體性、禮法合一（或禮法并用）的倫理型社會(huì)。它與宗法制度、專制制度相結(jié)合，形成了一整套尊卑分明、等級(jí)有序的身份取向制；道德的法律化，即通過禮制來規(guī)范社會(huì)行為，形成重禮制、重人治、輕法治的社會(huì)格局；群體本位主義，強(qiáng)調(diào)群體的認(rèn)同；重名分，重面子的社會(huì)習(xí)俗與社會(huì)心態(tài)；重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，但這種道德的養(yǎng)成是為了群體的和諧與有序，即“修己以安人”；重義輕利與重道輕器的價(jià)值取向。儒學(xué)（經(jīng)學(xué)）獨(dú)尊并成為官學(xué)。這是倫理至上的一種外化；以人為本和人道主義傾向（孔子的仁學(xué)、孟子的仁政、墨子的兼愛、佛家的慈悲之心）；追求“內(nèi)圣外王”的理想人格。

6、怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以人本文化為主導(dǎo)的泛宗教社會(huì)？

答案要點(diǎn)：在人與自然、人與鬼神的關(guān)系問題上，中國(guó)人更突出并強(qiáng)調(diào)（現(xiàn)實(shí)）人的地位和作用，中國(guó)文化是一種以人為核心的人本文化。中國(guó)古代思想家對(duì)宗教采取一種理性（“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“子不語怪力亂神”，“未能事人，焉能事鬼”。）和實(shí)用（為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)）相結(jié)合的態(tài)度。因此，宗教在政治和人們的社會(huì)生活中的影響是比較有限的。其表現(xiàn)是：政治上，神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位而只能作為儒學(xué)的附庸和補(bǔ)充；中國(guó)人的人生觀或者說生活信念是重現(xiàn)世而輕來世，宗教觀念相對(duì)淡泊；佛、道對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響雖然比較大，但遠(yuǎn)不及基督教和伊斯蘭教對(duì)西方文化和阿拉伯文化的影響。在宗教信仰上，中國(guó)人信奉的宗教（以佛、道為主）基本上都是多神教性質(zhì)的宗教，而且可以自由信奉多種形式的宗教。

7、談?wù)剬W(xué)習(xí)中國(guó)政治制度史的方法。

答案要點(diǎn)：（1）從中國(guó)政治制度史作為邊緣學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用政治學(xué)、歷史學(xué)乃至社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法，多方位、多角度地展開學(xué)習(xí)與研究。（2）歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合。（3）結(jié)合所學(xué)專業(yè)和個(gè)人志向，有選擇地重點(diǎn)學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)政治制度史的相關(guān)內(nèi)容或相關(guān)領(lǐng)域。

8、論君主制政與農(nóng)耕文明的聯(lián)系及其影響。

答案要點(diǎn)：傳統(tǒng)中國(guó)的政體始終與農(nóng)耕文明相維系。這一特點(diǎn)使中國(guó)能夠較早地進(jìn)入文明社會(huì)并形成君主制的國(guó)家政體，便于產(chǎn)生大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家，政體不易變化、維系的時(shí)間較長(zhǎng)。但社會(huì)發(fā)展到一定階段往往會(huì)產(chǎn)生停滯性。在這樣一種君主政體一貫制的農(nóng)耕國(guó)家，內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制相對(duì)完善，政治氛圍中的游離因素較少，社會(huì)集團(tuán)中的異己力量難以發(fā)展壯大，故整個(gè)社會(huì)有緩慢的漸變而難以發(fā)生質(zhì)變。

9、改革開放以來，中國(guó)政治制度史研究的繁榮表現(xiàn)在那些方面？

答案要點(diǎn)： （1）學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長(zhǎng)。論文超過201*篇、各類專著超過百部。最具代表性的有白鋼主編的10卷本的《中國(guó)政治制度通史》，它可以說是國(guó)內(nèi)外第一部最大部頭的現(xiàn)代方法的中國(guó)政治制度通史性著作。與國(guó)內(nèi)以往中國(guó)政治制度史著述最大的不同點(diǎn)就是側(cè)重從政治學(xué)的角度，通過制度設(shè)置的靜態(tài)描述和制度運(yùn)行機(jī)制的動(dòng)態(tài)分析來研究中國(guó)政治制度史。其它有關(guān)專著主要還是從歷史學(xué)的角度來研究。

（2）禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用。

（3）中國(guó)政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。

（4）以史資治。運(yùn)用政治制度史研究成果為我國(guó)當(dāng)代政治體制改革、反腐肅貪、整頓吏治、加強(qiáng)監(jiān)察等現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的作用越來越明顯。

第三篇：中國(guó)政治制度史選擇題

《中國(guó)政治制度史》選擇題題

一、單選題（每小題1分，共10分）

1、西周時(shí)期，掌管國(guó)家司法事務(wù)的政務(wù)官員是（d）

a、司徒b、司馬c、司空d、司寇

2、中國(guó)歷史上最早實(shí)行年號(hào)紀(jì)元的皇帝是（c）

a、秦始皇b、漢高祖c、漢武帝d、唐太宗

3、尚書臺(tái)脫離少府，成為完全獨(dú)立中央機(jī)構(gòu)，最早源于（c）

a、西漢b、東漢c、曹魏d、隋代

4、所謂“以國(guó)制治契丹，以漢制治漢人”的制度指的是（b）

a、夷離堇制b、北南面官制c、怯薛制d、猛安謀克制

5、（b）已經(jīng)有了狀元、榜眼、探花的名目，是作為高居榜首前三名的榮譽(yù)稱號(hào)。

a、唐朝b、宋朝c、明朝d、清朝

6、在唐朝三省六部制中，掌管“草擬政令文書”的是（a）

a、中書省b、門下省c、尚書省d、內(nèi)侍省

7、北宋時(shí)期掌管全國(guó)財(cái)政的部門是（c）

a、中書令b、尚書令c、三司d、少卿

8、元代管理西藏事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)是（b）

a、理藩院b、宣政院c、宣徽院d、烏斯藏都指揮使司

9、漢武帝以后，在今新疆和中亞一些地區(qū)設(shè)（d）為西域最高行政長(zhǎng)官。

a、西域史b、西域都尉c、西域特使d、西域都護(hù)

10、清代兩江總督的管轄范圍不包括（d）

a、江蘇b、江西c、安徽d、浙江

第四篇：201*中國(guó)政治制度史考試

命題人簽字：系主任簽字：審核院長(zhǎng)簽字：

聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院201*—201*學(xué)年第一學(xué)期期末考試201*級(jí)《中國(guó)政治制度史》試題（論文）

任課教師：孟憲艮

學(xué)生人數(shù)：150

課程類型：專業(yè)提高課

教學(xué)內(nèi)容：

中國(guó)歷史上政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程以及中國(guó)政治制度的發(fā)展規(guī)律。

教學(xué)目的：

使學(xué)生對(duì)中國(guó)政治制度產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史有基本的把握和了解，并據(jù)此作出符合歷史實(shí)際的分析和評(píng)價(jià)，從而豐富相關(guān)政治學(xué)專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

論文題目：（要求有選擇性，不少于三個(gè)題目）

1．科舉制度對(duì)中國(guó)政治與社會(huì)的影響。

2．對(duì)比秦朝“焚書坑儒”與漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，闡述儒家思想在皇權(quán)統(tǒng)治中的地位與作用變化。

3．分析漢唐“內(nèi)輕外重”與宋代“內(nèi)重外輕”政治格局的政治得失。

······

論文要求：

1．字?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)不少于2000字；

2．論證清晰，條理；

3. 結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。

······

第五篇：中國(guó)政治制度史模擬

《中國(guó)政治制度史》模擬試題

一、判斷正誤（請(qǐng)根據(jù)你的判斷，在正確的題后括號(hào)內(nèi)劃“ √ ”，錯(cuò)誤的 劃“ ×”）

1．公元前221年秦始皇建立大一統(tǒng)的封建君主政體標(biāo)志著統(tǒng)一的封建君主專制制度的建立。(v)

2. 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在政治上是神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教【佛教和道教】與儒學(xué)同處于官方正統(tǒng)地位。（v）

3. 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以漢族文化為主體，具有強(qiáng)大內(nèi)聚力、擴(kuò)散性和凝固力的外放型社會(huì)。（ x ）

4. 隋煬帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)后，正式確定了決策、審議和執(zhí)行三大系統(tǒng)的三省制。( x)

5. 始設(shè)于雍正年間的南書房是清代官制中最有特色、影響最大的機(jī)構(gòu)。(x)

6. 洪武十三年（1380年），明太祖借左丞相胡惟庸謀反案，罷撤中書省、廢除丞相一職，并以詔書形式宣布。至此，推行一千余年的宰

相制度被最后廢除。(v)

7. 魏晉南北朝時(shí)期，三公制逐漸向三省制過渡，三省制初步形成。(v)

8. 唐代后期的樞密院為中央最高軍政權(quán)力機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱樞府，掌軍國(guó)機(jī)要?jiǎng)?wù)、軍籍、武官系統(tǒng)管理和任免，邊防、兵備布置，出納軍事密

令等。(x)

9. 始設(shè)于雍正年間的南書房是清代官制中最有特色、影響最大的機(jī)構(gòu)。(x)

10. 明朝州有二種類型，一種稱直隸州，另一種稱府屬州。(v)

11. 唐玄宗開元年間編篡的《唐六典》是我國(guó)最早的行政法典。(v )

12. 《大清律案集解附例》是一部以《大明律》為基礎(chǔ)編訂的我國(guó)封建社會(huì)的最后一部完備法典。(x)

13. 清代屬正式官職，由府主供養(yǎng)。（x）

14. 《法經(jīng)》，這是我國(guó)第一部比較系統(tǒng)的，封建的成文法。（v）

15. 府兵制在初期為兵農(nóng)合一，但逐步有向兵農(nóng)分離的趨勢(shì)。（x）

二、單項(xiàng)選擇題

1．中國(guó)古代法律集中體現(xiàn)維護(hù)王權(quán)制度和父權(quán)家長(zhǎng)制的基本精神。（c）是實(shí)際的最高立法人。

a.宰相b.御史c.天子d.內(nèi)閣

2. 秦漢時(shí)九卿中掌民族及外交事務(wù)的是（c）。

3．啟是從暴力奪取政權(quán)的，將傳統(tǒng)的首領(lǐng)選舉制改為（c）。

a．君主立憲制b．共和制

c．世襲君主制d．民主共和制

4．國(guó)內(nèi)外第一部最大部頭的現(xiàn)代方法的中國(guó)政治制度通史性著作是（c ）。

　 a.《中國(guó)古代社會(huì)研究》b.《中國(guó)考試制度史》

　 c.《中國(guó)政治制度通史》d.《中國(guó)政治制度史》

5．中國(guó)的奴隸制時(shí)代，通常指迄于公元前21世紀(jì)夏王朝立國(guó)，而止于（c）時(shí)代的公元前476年的這一長(zhǎng)時(shí)段的歷史。

a.商朝b.周朝c.春秋d.戰(zhàn)國(guó)

6．中國(guó)封建中央集權(quán)專制中最主要的矛盾是（ c）。

a.人治與法治的矛盾b.權(quán)力機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的矛盾

c.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾d.中央集權(quán)與地方割據(jù)的矛盾

7．北魏宋宇文政權(quán)以( d)為本，建立六官制度。

a．《禮》b．《禮儀》c．《禮記》d．《周禮》

8. 古代中央行政體制從組織機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的官制配置來看，其中樞系統(tǒng)以（ c）為核心。

a.皇帝b.司馬c.宰相d.太史

9.北洋政府時(shí)期設(shè)立參戰(zhàn)督辦的是（ b）。

a.袁世凱b.段祺瑞c.曹琨d.張作霖

10．唐代京城附近所在縣稱（d ）。

a.赤縣b.望縣c.緊縣d.畿縣

11．我國(guó)東漢至元代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)是（ a）。

a．御史臺(tái)b．刑部c．都察院d．大理寺

12. 漢武帝時(shí)開始重用（d）為中朝官以牽制外朝。

a.丞相b.御府c.侍郎d.尚書

13. 標(biāo)志清政府開始半殖民地化的是（ a）。

a.設(shè)五口通商大臣b.設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門

c.設(shè)總稅務(wù)司署d.設(shè)外務(wù)部

14. 清代省一級(jí)主管省財(cái)政和民政的官員稱（ a）

a.布政使b.學(xué)政c.提督d.按察使

15. 宋代為分割轉(zhuǎn)運(yùn)使權(quán)力的而在路一級(jí)設(shè)立的官員是（c）。

a. 安撫使b.提舉常平c.提點(diǎn)刑獄d.通判

16. 中國(guó)封建社會(huì)地方建制的基本結(jié)構(gòu)是（ b）制度。

a.鄉(xiāng)鎮(zhèn)b.郡縣c.郡國(guó)d.領(lǐng)地

17. （ a）時(shí)，采納主父偃的建議，繼續(xù)推行削弱王國(guó)勢(shì)力的"推恩法"，王國(guó)土地日以縮小。

a.漢武帝b.漢景帝c.漢文帝d.漢獻(xiàn)帝

18．古代官吏致仕的年齡是（a）歲。

a．70b．65c．60d．55

19.在北洋政府中央監(jiān)查機(jī)構(gòu)平政院中，負(fù)責(zé)對(duì)平政院內(nèi)部官員的監(jiān)督的組織是（ a）。

a.肅政廳b.懲戒委員會(huì)c.審察決算委員會(huì)d.審計(jì)院

20. 中國(guó)古代法律集中體現(xiàn)維護(hù)王權(quán)制度和父權(quán)家長(zhǎng)制的基本精神。（ c）是實(shí)際的最高立法人。

a.宰相b.御史c.天子d.內(nèi)閣

三、名詞解釋

1. 嫡子繼承制

第1頁 （共5 頁）

古代王位繼承制度。根據(jù)嫡子繼承制度，擇立太子的標(biāo)準(zhǔn)是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以 貴不以長(zhǎng)”，即以嫡后所生的長(zhǎng)子為王位首位繼承人；如果沒有生子，則在庶子選擇，其優(yōu)先考慮則是妃嬪的家世和本人素質(zhì)，不考慮是否年長(zhǎng)。

2. 尚書臺(tái)官署名，東漢時(shí)設(shè)置，又稱"中臺(tái)"，為實(shí)際總領(lǐng)政務(wù)的機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官尚書令、尚書仆射。尚書臺(tái)下設(shè)三公、吏部、民、客、二千石和南北兩主客六曹分領(lǐng)事務(wù)，南朝梁時(shí)改稱尚書省。

3. 郡縣制確立于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期而被后世廣泛采行的地方行政區(qū)劃制。（1分）春秋時(shí)代中期隨分封制被兼并戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，大國(guó)開始將兼并小國(guó)改為縣作為地方行政區(qū)劃，郡的設(shè)置比縣稍晚，且規(guī)格比縣要低，戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)郡管縣。郡的長(zhǎng)官為“守”或“太守”，負(fù)責(zé)一郡行

政、軍事和財(cái)政。縣的長(zhǎng)官稱“令”或長(zhǎng)，主管全縣軍政事務(wù)。漢代以后州、路、行省先后取代郡成為一級(jí)行政區(qū)，而縣制則沿用至今。

四、簡(jiǎn)答題

1. 中國(guó)政治制度史的特點(diǎn)

答：第一，君主專政，個(gè)人集權(quán)與宗法血緣關(guān)系貫穿著中國(guó)古代政治制度的始終，也是北洋政府，國(guó)民黨南京政府制度的一個(gè)特點(diǎn)。第二，政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，以神權(quán)作為論證權(quán)合理性的依據(jù)，懸切剝削階級(jí)政權(quán)的共同手段。 第三，政治制度與倫理道德相結(jié)合，儒家學(xué)術(shù)思想長(zhǎng)期影響古代政治制度，也影響到半殖民半封建的民國(guó)政治制度。第四，貴族特權(quán)和官僚政治伴隨著中國(guó)古代政治制度的始終，并一直延續(xù)到半殖民地半封建的民國(guó)政治制度。第五，在高度君主集權(quán)制度下，行政權(quán)力包攬一切，并且實(shí)行人治。第六，政治制度公開承認(rèn)不平等原則，肯定社會(huì)等級(jí)差別，承認(rèn)特殊權(quán)利階層，對(duì)不同的階層采取不同的對(duì)待方法。第七，中國(guó)一致是地域遼闊的多民族國(guó)家，不論是漢族還是其他少數(shù)民族建立的政權(quán)，都曾經(jīng)實(shí)行因俗而治的政治制度。

2. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宰相制度萌生情況概述。

答：春秋時(shí)期，各國(guó)中央一級(jí)的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪。各國(guó)都相繼出現(xiàn)君主之下執(zhí)掌朝政的職官。他們的職掌和地位相當(dāng)于后來的宰相。各國(guó)的最高執(zhí)政這時(shí)也有直接稱"相"的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宰相制始告初步形成。名稱雖不一致，職掌卻是相同的，協(xié)助國(guó)王處理全國(guó)政務(wù)，由國(guó)王任免。這一時(shí)期的宰相多為客卿，由布衣而置相位者為數(shù)不少。

3. 元代"一省制"概述

答：元朝正式廢除三省制而實(shí)行一省制，以中書省為全國(guó)政務(wù)中樞（其間雖三次設(shè)立過尚書省，但不領(lǐng)宰相事而只是主管全國(guó)財(cái)政，相當(dāng)于宋代的三司使司，且旋置旋廢，不為定制）。執(zhí)掌最高軍政事務(wù)的仍為樞密院，但地位較中書省低。長(zhǎng)官為樞密使（由太子兼任），其下有樞密副使、同知院事等官。

五、論述題

4. 試述中華民國(guó)政治制度的形成和特點(diǎn)。p565

辛亥革命推翻了帝制，建立了共和政體，民國(guó)元年頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了三權(quán)分立的政治體制。但憲法并沒有達(dá)到人們的期望佳值，卻成為政治家手中的政治斗爭(zhēng)工具。

從1911年10月武昌起義到1914年1月國(guó)會(huì)被強(qiáng)令解散，是所謂“政黨政治”的時(shí)代。實(shí)行政黨政治是民國(guó)初年風(fēng)靡一時(shí)的潮流。民初政黨政治的舉與初步發(fā)展，標(biāo)志著政治主體的近代化、政黨化，政治形態(tài)由皇機(jī)政治轉(zhuǎn)身政黨政治。但從民國(guó)初年到北洋軍閥主政時(shí)期，基本上是采取硬性移植西方制度的辦法確立中華民國(guó)的政治制度體系的，只能成為失敗的試驗(yàn)。

如何建立適合當(dāng)時(shí)國(guó)情的國(guó)家，孫中山的“建國(guó)三時(shí)期”學(xué)說提出了建立理想中的民族國(guó)家的設(shè)想。但孫中山這種建立在個(gè)人權(quán)威之上的政治設(shè)想，也就決定了他的繼承者必然要走上“一黨專制”和“以人治國(guó)”之路，走向國(guó)民黨一黨專政和個(gè)人獨(dú)裁體制。

1927年，國(guó)民政府開始了為期10年勉強(qiáng)維持統(tǒng)一的局面，而在國(guó)民黨一黨專制的情況下，中華民國(guó)政治制度體系沒有得到完善，反而走向政治黨化，實(shí)行黨在國(guó)家之上的所謂“黨制”體制。政治黨化和“黨國(guó)”體制，使得政治制度的結(jié)構(gòu)形式類似現(xiàn)代國(guó)家，但在實(shí)際上卻成為國(guó)民黨實(shí)行統(tǒng)治的工具，根本沒有起到現(xiàn)代政治制度所應(yīng)該起到的管理和規(guī)范社會(huì)的作用，只是繼承了中國(guó)封建政治的傳統(tǒng)，又采用了部分資本主義政權(quán)的管理形式，又吸取法西斯主義個(gè)人獨(dú)裁制的特點(diǎn)，是一種封建主義、資本主義和法西斯主義混合的政治制度。

中國(guó)現(xiàn)代政治制度自出現(xiàn)以來，受到世界上三大政治漢理模式的影響：一是德、意、日法西斯主義的獨(dú)裁治理模式，在20世紀(jì)30年代曾經(jīng)喧噪一時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)有很深的影響。二是英、美式的資產(chǎn)階段民主治理模式，從興中會(huì)、強(qiáng)學(xué)會(huì)到以后的資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，都將此作為追求的目標(biāo)。三是蘇聯(lián)的社會(huì)主義國(guó)家治理模式，經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力，中國(guó)人民終于選擇了這種治理模式。

5. 分析古代地方行政體制的利弊和特點(diǎn)。

要點(diǎn)：(1)中央嚴(yán)格控制地方行政權(quán)，不允許有相對(duì)獨(dú)立的行政體系存在。

(2)中央對(duì)地方實(shí)行多層次，多渠道的管理，在分權(quán)的基礎(chǔ)上必須抓緊對(duì)官吏的任免、監(jiān)督和考核。

(3)地方基礎(chǔ)行政組織的超穩(wěn)定與人身控制。

弊端；首先地方?jīng)]有一定的自主權(quán)，就不能有效在實(shí)理治理，其次，造成地方官對(duì)君主和中央的絕對(duì)依賴。

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