第一篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

企業(yè)文化，企業(yè)的動力與經(jīng)濟效益

何為企業(yè)？為何這樣一個組織比個人能夠為社會貢獻(xiàn)更多？這樣的一個問題或許困惑過許多人。如今，我們將學(xué)習(xí)、生活于這樣的環(huán)境之中，為之貢獻(xiàn)、索取，不斷提高，或許擁有更深體會。

“企業(yè)”一詞來源于歐洲，曾代指一類危險、未知和不確定性的職業(yè)，可見成立一個企業(yè)，所承載的風(fēng)險是令領(lǐng)導(dǎo)者不容忽視的。甲骨文中”企“字的含義是：”企“者，舉踵也，意思是說，人踮起腳，憂慮的張望，其含義與”企業(yè)“一詞大同小異，都是指在辦理企業(yè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者所必須面臨的各種未知的大大小小的風(fēng)險，考慮各種不利因素。

企業(yè)，是以人為本所建立的一類組織，人是組織的核心，不同的人擁有不同的解決問題的思路和方式，但是企業(yè)又是一類時刻存在矛盾又需要及時解決矛盾的組織，如何將問題解決的最好，將矛盾化解于無形，這就需要大家齊心協(xié)力來完成，因此我們需要在工作的過程中形成一種共同的思維，這大概就是一類企業(yè)所追求的企業(yè)文化。

企業(yè)的文化就是一個企業(yè)員工的職業(yè)道德的表現(xiàn)，同時也是企業(yè)員工的形象規(guī)范，企業(yè)文化的構(gòu)成可以用冰山理論來解釋的更透徹，它分為行為規(guī)則和隱形價值，行為規(guī)則能夠為我們的企業(yè)帶來財富與發(fā)展，能夠帶領(lǐng)企業(yè)全面成熟，隱形價值能夠為企業(yè)增添解決矛盾的方法，能夠使企業(yè)在大風(fēng)大浪中穩(wěn)如泰山。

當(dāng)然，一個企業(yè)的文化，不是一天兩天就能夠形成的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者三兩句話就可以建立起來的，他需要一個時間和空間去慢慢發(fā)展和壯大，需要一個過程，需要一個行之有效和科學(xué)合理的方式去促生。面對初入職場的員工，往往注重表面，因此利益問題是一個企業(yè)文化構(gòu)成的最初基礎(chǔ)，其次在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，可以要求員工注重行為的培養(yǎng)，再者，當(dāng)企業(yè)壯大到一定程度時，簡單的物質(zhì)和行為準(zhǔn)則將不能夠起到約束作用，這樣就需要制定一定的獎罰措施，這就是一個企業(yè)最為重要的制度，制度的行駛好壞決定著企業(yè)是否可以再接再厲的發(fā)展，最后，當(dāng)大家能夠以企業(yè)為家，就如同在家會尊敬長輩，關(guān)愛晚輩，愛護(hù)家庭那樣，我們最終就達(dá)到了企業(yè)文化建設(shè)的最頂峰，這樣的企業(yè)，無論在經(jīng)濟危機中還是在戰(zhàn)亂動蕩中，都不會退去這個企業(yè)的光芒。

但是，企業(yè)文化的價值是什么呢？我們知道企業(yè)的最終目的是實現(xiàn)盈利，我們花了如此大的代價和精力去建設(shè)這樣一個無形的制度，最終我們能夠收獲什么？不得不讓人擔(dān)心。是的，擔(dān)心是有必要的，但是他的功能卻是顯而易見的，當(dāng)我們處于企業(yè)文化建設(shè)的最初使階段時，利益和行為，是吸引人才的最為直接的方式，我們都明白這是一個為人才是舉的時代，人才是現(xiàn)代社會的最大財富，當(dāng)我們擁有了這樣一批航行者，我們就可以慢慢的培養(yǎng)他們，激勵大家進(jìn)步，約束大家的缺點，這樣我們就積攢了企業(yè)的人氣，形成了一個企業(yè)的沖鋒隊，他們能夠為企業(yè)不遺余力的工作，這樣最大限度的發(fā)揮了企業(yè)的資源，這樣的企業(yè)是不會不成功的。最后，當(dāng)這樣的一個沖鋒隊標(biāo)榜為英雄的時候，榜樣的作用就發(fā)揮了，我們可以凝聚跟多的人才，將這種精神輻射到所有的員工身上，這樣新鮮血液的輸入，形成了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

在所有的企業(yè)中，企業(yè)精神發(fā)揮的最好的莫過于稻盛和夫的企業(yè)，他一生推崇敬天愛人的企業(yè)文化，并將這種精神植根與所有員工身上，所以它能夠一生做出兩家世界500強企業(yè)。在戰(zhàn)敗的日本經(jīng)濟蕭條的階段，這個出身卑微的窮小子，憑借自己的努力，頂著大家公司的“走狗“的辱罵，帶領(lǐng)了曾經(jīng)效力的公司走出

赤字的危險。當(dāng)他憑借自己的才華辛辛苦苦做起了自己的第一個世界500強企業(yè)青瓷之后，卻毅然決然的決定改變?nèi)毡镜耐ㄐ判袠I(yè)，之后他奉承著降低日本通行行業(yè)費用的原則，做出了第二個世界500強企業(yè)民營通信公司kddi。他的這種以敬天愛人的企業(yè)文化，幫助了他成為世界上赫赫有名的大企業(yè)家。同時因為這樣的企業(yè)文化造就了一批敬業(yè)愛崗的青瓷的員工，在那里，很多青瓷的員工要求在他們生命消逝的那一刻，把他們的骨灰和精神永遠(yuǎn)的留在青瓷的公共墓地里�？梢�，這樣的企業(yè)文化能夠帶領(lǐng)青瓷走向成功其實不存在任何的幸運陳分，即使他們沒有趕上經(jīng)濟的復(fù)蘇的大好時期，他們擁有這樣的企業(yè)文化，在任何時刻也不會一事無成。

xx集團(tuán)是一個以中國傳統(tǒng)文化為企業(yè)文化的先進(jìn)企業(yè)�！暗茏右�(guī)“則更是傳統(tǒng)文化中的精髓，在我們的學(xué)習(xí)中，以孝、悌、瑾、信、親、仁、學(xué)作為準(zhǔn)則，一定會有不小的收獲�？鬃釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎“。通過這樣的與企業(yè)的學(xué)習(xí)和溝通，是令我們非常高興的，同時也是我們需要認(rèn)真去實踐的，以企業(yè)為家，做到”冬則溫，夏澤凊“，做到”恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長“，相信這樣的企業(yè)文化一定能夠為企業(yè)為自己帶來機遇，為企業(yè)為自己帶來人生的光輝。

第二篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

企業(yè)徳文化培訓(xùn)心得

（橋廠李同洲）

201*年7月23日，陜汽集團(tuán)公司王總監(jiān)到銅川東風(fēng)公司，為大家上了一堂精彩的關(guān)于企業(yè)徳文化的培訓(xùn)課程�；仡櫮翘斓膶W(xué)習(xí)，王總監(jiān)以案例與實際相結(jié)合的方式，給我們介紹了企業(yè)文化基礎(chǔ)理論、陜汽企業(yè)文化現(xiàn)狀分析、 公司目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略及201*年指導(dǎo)方針、重點工作解讀；陜汽優(yōu)秀的德文化體系、德文化建設(shè)應(yīng)注意把握的兩個問題等等。這使我們進(jìn)一步豐富了理論知識，提高了對企業(yè)徳文化的了解，對企業(yè)徳文化的重要性有了更深一層的認(rèn)知。下面就這次培訓(xùn)，淺談兩點認(rèn)識和體會。

一、企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂：正如王總講的“文化是一個企業(yè)賴以生存的優(yōu)秀基因，是一個企業(yè)的核心競爭力所在”。 對此我深有同感，為了保障企業(yè)能長期獲取利潤和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須加強企業(yè)文化建設(shè)。我們陜汽的企業(yè)精神--“德贏天下 、服務(wù)領(lǐng)先、品質(zhì)成就未來”就是陜汽的靈魂和持久動力。 所以，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是一個企業(yè)的核心競爭力所在。

二、加強文化制度體系建設(shè)。要持續(xù)完善全員績效管理制度等。加強公司內(nèi)部文化陣地建設(shè)；加強德文化對外傳播；注重學(xué)習(xí)培訓(xùn)成長，建設(shè)行業(yè)一流文化工作團(tuán)隊。

三是引導(dǎo)員工立足崗位，把職責(zé)要求的工作自覺自愿

按標(biāo)準(zhǔn)做好做到位，而且還要通過自己不斷學(xué)習(xí)和組織提供的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)使個人能力不斷成長，不斷尋求創(chuàng)新，把工作一天比一天做得好，一年比一年做得好，不斷追求卓越！

第三篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

“文化”是什么意思？根據(jù)我的了解，這個詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”，意思是圣人因應(yīng)天意，順應(yīng)時勢人心，制定出禮樂器物，用來教化天下百姓。

從文化這個詞的來源可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有愛護(hù)蒼生之念，故能因應(yīng)現(xiàn)實，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。

所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個基礎(chǔ)，那就是一個團(tuán)體在經(jīng)一定時期的經(jīng)營之后，已經(jīng)形成了一定的底蘊和風(fēng)俗。然后圣人再在這個基礎(chǔ)上抽象和生發(fā)，形成切合現(xiàn)實而又引領(lǐng)現(xiàn)實的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。

所以任何一種文化，都不是憑空產(chǎn)生的，有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實，能夠很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當(dāng)下的風(fēng)氣和精神面貌；同時又能引領(lǐng)現(xiàn)實，將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有基礎(chǔ)上拔高，引領(lǐng)眾人共赴愿景。

于是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業(yè)整體的精神面貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來了。

本著“修辭立其誠”的態(tài)度，借企業(yè)文學(xué)學(xué)習(xí)的機會，我坦陳一下自己的思想，有不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)指正。

使命：

一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺。使命者，天生抱負(fù)之謂也。說到責(zé)任，倘其中無高尚的使命感以為引領(lǐng)，則責(zé)任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情，說“教育改變?nèi)松�”，我覺得絲毫不為過。宗教里有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變?nèi)�、助人向美向善為�?wù)，為達(dá)宏愿，甚者舍身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點陰德，于心無愧。

核心價值觀：

文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關(guān)，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應(yīng)有之義�！叭恕钡膬�(nèi)涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地說，“以人為本”的“人”只是指個人，每一個以自我為中心的人；廣義地說，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個團(tuán)體中的所有人的總和。具體地說，“人”可指企業(yè)所有者、各級管理者、員工群體、甚或我們學(xué)校的“產(chǎn)品”——學(xué)生群體；抽象地說，則“人”字只是一個符號，正如一個人的名字一般，花名冊上變來變?nèi)�，似沒有什么實存的意義。

“人”之內(nèi)涵，既有如上分別，則對于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活于(請關(guān)注：m.weilaioem.com)企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當(dāng)以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價值觀念不合，然而西方人重視個人，每個人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，于是 “照顧到個體”的結(jié)果是達(dá)成天下之大公；廣義地說，則

事業(yè)大家干，人人為團(tuán)體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地說，則企業(yè)追求的是利潤，而學(xué)校為的是學(xué)生；抽象地說，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現(xiàn)實生活全可截然分開，兩不相干。

校訓(xùn)：

人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學(xué)而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑借天生的長處把事做好，這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動心忍性的過程的。愛因斯坦說“愛是一個人最好的老師”，有興趣即有動力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負(fù)出于恨意。傳統(tǒng)中國人總結(jié)歷史，認(rèn)為人之成就，必要經(jīng)歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過程——經(jīng)驗須在實踐中學(xué)，智慧須在教訓(xùn)中得，能力須在磨練中長。應(yīng)用于書生，于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說法。問：這種人何以要忍痛發(fā)憤？殆出于對現(xiàn)實的不滿，于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負(fù)。

讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學(xué)語文苦，有人以學(xué)數(shù)學(xué)苦，但也有人以之為樂；有人以學(xué)專業(yè)苦，有人以學(xué)專業(yè)樂，苦累似乎并不在計較之列，何以有如此分別？我想，以學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科為樂的人，大抵出于興趣——學(xué)語文是涵詠其中，熏陶美感，學(xué)數(shù)學(xué)是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來何事不從容，無限風(fēng)光在險峰，他們都屬于“樂之者”。以學(xué)專業(yè)為樂的人，大抵生活在現(xiàn)實世界，作風(fēng)踏實，有意無意間做了實用主義的信徒。只是實用主義也有褒貶之分，褒義的實用主義者胸懷長遠(yuǎn)，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實地能將計劃付諸于現(xiàn)實行事；貶義的實用主義者顯得過于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，于是應(yīng)了“有心栽花花不開”的讖語。

孔子講“因材施教”，于學(xué)生類型分析中，對癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學(xué)生，樂學(xué)語文，則一個月的強化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學(xué)語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態(tài)，硬著頭皮從語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨著年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會轉(zhuǎn)變，正如從小到大人的食欲口味會有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛，與先戀愛后結(jié)婚，理論上講起來殊途同歸。

態(tài)度：

態(tài)度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會，多易犯以理想要現(xiàn)實之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動的傾向，碰壁之后方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運之舉，也是個修養(yǎng)問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細(xì)認(rèn)真，但同時卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養(yǎng)差得很。每到這時，后悔懊惱不已。今后還須努力學(xué)習(xí)孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養(yǎng)。

認(rèn)真做事，當(dāng)保持下去；模糊做人，還須努力學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)，賣力工作，還要加把勁。嚴(yán)于律己，要有一點武士道精神，做個好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結(jié)果，但須合于義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認(rèn)，自己還很無知；

態(tài)度第一，還不夠端正；學(xué)會感恩，這個不會忘本，但亦絕不培養(yǎng)奴性，否則雖死無憾。永遠(yuǎn)要做個正直的人，雖然這須付出代價，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結(jié)果，否則人將不人，精神上痛苦。

嚴(yán)而有格：

關(guān)于“格”字，歷史上有幾種訓(xùn)法，漢儒訓(xùn)“來”，從某地前來的意思；南宋朱熹訓(xùn)“至”，至于、達(dá)到的意思；明代王守仁訓(xùn)“正”，“正其不正以歸于正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓(xùn)“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓(xùn)為規(guī)范，如“不拘一格降人才” ……那么我們企業(yè)文化中的“嚴(yán)而有格”當(dāng)作何種解釋呢？

若依漢儒意思，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之來”，通過嚴(yán)格要求讓學(xué)生心思?xì)w附；若依朱熹訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之達(dá)到”，通過嚴(yán)格要求以讓學(xué)生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之歸于正”，通過嚴(yán)格要求來改變學(xué)生不正的作風(fēng)，達(dá)到正派的作風(fēng)；若依顏元訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有捶打”，動手打是實現(xiàn)嚴(yán)的一種方式；若依龔自珍訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有一定規(guī)范”，嚴(yán)格要求學(xué)生需要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

由此看來，“格”作“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”講似乎最為貼切，但我認(rèn)為不如訓(xùn)為“正”講合理。為什么呢？

規(guī)范是人制定的，一般說來，有標(biāo)準(zhǔn)總比沒有標(biāo)準(zhǔn)好，可是實際操作中有個問題，那就是制定這個規(guī)范的依據(jù)是什么，以什么為更高一級的標(biāo)準(zhǔn)？規(guī)章條令的上面有更高一級的指導(dǎo)者，那就是理念。孟子就曾說過：“徒法不足以為政”，只有標(biāo)準(zhǔn)是治理不好國家的，即便這個標(biāo)準(zhǔn)是非常好的標(biāo)準(zhǔn)，還必須有善良意志的人去貫徹實施。否則法律就反成為亂政的工具了。

可見，執(zhí)法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。

具體回到我們的企業(yè)文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重于從方法上講，還沒有講到指導(dǎo)方法的理念原則，因為“度”和“方”都是可以主觀認(rèn)定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的規(guī)范，這個規(guī)范之合理性的前提是什么?“嚴(yán)而有格”正可以補充這個不足。這個“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規(guī)范的制定者還是規(guī)范的執(zhí)行者，只有居心正，教育目的才能正。

另外我覺得“教而有方”這個提法有誤，應(yīng)該“教亦多方”才是。教學(xué)應(yīng)該有很多方法，不應(yīng)該有一定的方法的。

……

人生活于文化中，一如魚兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建設(shè)須人人努力為之，任重而道遠(yuǎn)。

第四篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得范文

經(jīng)過這一周的培訓(xùn)，我想自己對這個問題已經(jīng)有了非常明確的答案。在這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待，但在交流過程中我發(fā)現(xiàn)個別同學(xué)卻不這么認(rèn)為。生活中，每個人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷都是不同的，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。

看了《致新員工書》和《xx的冬天》，大家對任總的為人都非常的肯定，也非常欽佩與感動！其實我們每個人都是愛國的，只是程度不同，所以xx人的崇高目標(biāo)與理想也是我們?nèi)�體中國人，甚至全球華人的美好愿望！

當(dāng)老師問大家為什么選擇xx時，有些同學(xué)坦率地說出了自己的求職經(jīng)歷。一些著名的跨國it公司給員工的待遇和福利比xx更豐厚，工作環(huán)境也比xx輕松自由一點，所以他們更仰慕這類公司，遺憾的是只有xx選擇了他們！這是人之常情，可以理解，同學(xué)們是誠實的。當(dāng)然，有一些同學(xué)是懷著與xx人一樣產(chǎn)業(yè)報國的目標(biāo)與理想來到這里的，也有部分同學(xué)是被任總閃亮偉大的人格魅力所吸引�？傊�，無論如何，我們今天都已經(jīng)相聚！

來到這里，我們每個人都有一種期待：通過奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團(tuán)隊就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。不過這一點，請大家放心。xx民主決策和權(quán)威管理的經(jīng)營管理體制可以有效地保證利益分配的相對公平性，以績效為核心的考核方法可能會一時讓你遭受一些委屈，但金子始終會發(fā)光的，燒不死的鳥才叫鳳凰！xx的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信公司的明天會更好！

在一個企業(yè)里，只有企業(yè)的發(fā)展得到有效保障，內(nèi)部員工才能不斷地成長，彼此的利益才能得到可靠的保證。優(yōu)勝劣汰，是自然界的規(guī)律。事實上，一個企業(yè)要活下去是件多么不容易的事情，要想發(fā)展就更加艱難�，F(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都非常激烈，每年都會有許多公司倒掉。企業(yè)要想長期生存，就要尋求活下去的理由和活下去的價值，而活下去的基礎(chǔ)是不斷提高核心競爭力�？蛻羰瞧髽I(yè)的衣食父母，所以xx文化的核心是以客戶服務(wù)為導(dǎo)向的。

有了好的目標(biāo)，企業(yè)的發(fā)展還需要有好的管理體系與執(zhí)行流程來保證。公司管理體系與流程的制定是以聚焦客戶為中心，服從組織、團(tuán)隊合作、責(zé)任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)的。這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是xx人集體智慧的結(jié)晶。

給我們上課的老師是公司管理團(tuán)隊中優(yōu)秀的代表，所以這些課程都非常精彩。晚上所看的錄像電影也是緊緊圍繞著這些主題的，電影中主人公以及他們所屬的團(tuán)隊表現(xiàn)出高度的團(tuán)隊合作，以及責(zé)任敬業(yè)、頑強拼搏和奉獻(xiàn)獻(xiàn)身精神，深深地感染了我。澎湃的激情，有時讓我的臉頰與眼窩為之震撼，有一種幾乎感動的要流出眼淚的感覺。小組討論總結(jié)發(fā)表，辯論賽，戶外活動等都可以幫助大家更好地理解公司的文化，掌握內(nèi)部合作和沖突等問題處理的技巧。而且這些活動提倡的是人人參與，主動服務(wù)的精神，通過參與就可以更好地展現(xiàn)自我，讓那些內(nèi)向羞澀的同學(xué)可以挑戰(zhàn)自我，變得更加開朗熱情與勇敢。

在這種開放激情的氛圍下，大家主動參與積極投入的情況是很正常的。但要在日常平淡甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對環(huán)境產(chǎn)生抱怨。有些人總認(rèn)為老板在壓榨他們，上司對他們不公平，公司的管理過于僵化，不利于提高效率或影響了他們的個人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。

人非圣賢，有時迷茫也是很正常的，但不能長期低迷消極，否則我們自身就是最大的受害者。自私是人的本性，但這并不會影響我們很好的合作。自然界存在共生和相互競爭兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國家與國家，企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈，社會的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是我們老板，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造財富，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊和社會所認(rèn)可。消極的生活與工作態(tài)度，只會讓你日益被邊緣化。

事實上，一個企業(yè)每天的開銷都非常大，如果不能保證其市場競爭力，無論實力多雄厚它都會逐步淡出公眾的視野。我們在抱怨工資太低時，是不是應(yīng)該先靜下心來問一問自己究竟為公司做了多少。如果企業(yè)發(fā)展好，每個成員都會從企業(yè)的成長中獲益，否則就得另謀生路。當(dāng)然，現(xiàn)代社會給了我們許多選擇，職業(yè)人的流動是正�，F(xiàn)象，但頻繁的流動對個人和企業(yè)的發(fā)展都是非常不利的。我想，如果每個職員都在抱怨，那么這個公司也快完了。如果我們?nèi)巳硕荚诒г�，那么我們民族恐怕也要完了。我們每個人都應(yīng)該問問自己為國家做了什么，而不是抱怨國家沒有給予我們更多。工作中，亦應(yīng)該如此！

幾年的職業(yè)生涯，我的心態(tài)也變得平和與成熟。以往的項目開發(fā)中我發(fā)現(xiàn)，一件事情如果做好了，大家都開心；反之，如果弄砸了，各成員都非常沮喪，容易出現(xiàn)相互指責(zé)現(xiàn)象。在這里，我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問題，再分析原因，一起總結(jié)提高。授課的老師都有豐富的人生閱歷，課堂上他們講了許多故事，有一些富有哲理的小故事，也有xx成長和華人人奮斗的故事，這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時，我也學(xué)到許多企業(yè)管理知識和各種問題的解決方法。

如果事業(yè)是大家的，公司才會有頑強的生命力。如果公司只是老板一個人或家族的，這樣的公司不會很長壽，我想這也是任總堅持管理團(tuán)隊持股和員工持股，而他自身卻持股很低的一個原因吧。

有些同學(xué)可能會一輩子都與公司共患難，而部分同學(xué)與公司的合作卻是暫時的，以后他們可能會根據(jù)自身特點做出更好的選擇。但我希望大家既來之，則安之。在xx一天，就要兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，哪怕以后換了工作環(huán)境亦如此。

第五篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

企業(yè)文化培訓(xùn)心得

郭文蔚，201*年5月22日

回憶大學(xué)臨近畢業(yè)之時，我對未來工作和自己的職業(yè)生涯充滿了憧憬。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)在鴻卓實習(xí)了兩天，并且學(xué)習(xí)了吳老師給我講授的《企業(yè)文化》培訓(xùn)課程。此時此刻的我對人生對職業(yè)理想又有了不同尋常的感悟。同時，我對這份工作的責(zé)任和目標(biāo)也更加清晰了。

生活中，每個人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷都是不同的，所以彼此的思想觀念也有很大的差異。有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了奉獻(xiàn)與奮斗，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺不定的尋常百姓。而企業(yè)文化中強調(diào)的責(zé)任心對我來說非常重要，因為我覺得這是每個人做好本職工作的根本，也是衡量我能否勝任班主任工作的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。雨果曾經(jīng)說過這樣一句話：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁氚嘀魅蔚呢�(zé)任心更要延伸為愛心與無私奉獻(xiàn)的精神。作為班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心，去尊重每一個學(xué)生，耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個學(xué)生，才能做到對學(xué)生的關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責(zé)任心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到良好的教育。

在企業(yè)里，團(tuán)隊里的每個成員都會有一種期待，那就是通過奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。而企業(yè)文化中的民主決策和權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)營管理體制可以有效地保證這一點，因為我了解到它是以績效為核心的考核。同時，在一個企業(yè)里，只有企業(yè)的發(fā)展得到有效保障，內(nèi)部員工才能不斷地成長，彼此的利益才能得到可靠的保證。事實上，一個企業(yè)要活下去是件很不容易的事情，要想發(fā)展就更加艱難�，F(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都非常激烈，每年都會有許多公司倒掉，也有很多公司雄起。企業(yè)要想長期生存，就要尋求活下去的理由和活下去的價值，而活下去的基礎(chǔ)是不斷提高核心競爭力�？蛻羰瞧髽I(yè)的衣食父母，而鴻卓企業(yè)文化的核心是以學(xué)員服務(wù)為導(dǎo)向的，其管理體系與崗位事件的制定也是以學(xué)員為中心，以服從組織、團(tuán)隊合作、責(zé)任敬業(yè)、誠實守信等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)的。而且吳老師也講到這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積

累與沉淀，是鴻卓人集體智慧的結(jié)晶。

企業(yè)文化強調(diào)合作。每個部門，甚至具體到每個人的崗位職責(zé)都會對企業(yè)總體目標(biāo)和企業(yè)其他各部門產(chǎn)生影響�，F(xiàn)在社會分工越來越明細(xì)。企業(yè)成員之間必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。而我們努力工作的最大受益者不是我們老板，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造財富，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊和社會所認(rèn)可。我認(rèn)識到今后在團(tuán)隊中也許會出現(xiàn)這種情況：一件事情如果做好了，大家都開心；反之，如果弄砸了，各成員都非常沮喪，容易出現(xiàn)相互指責(zé)的現(xiàn)象。我想，如果遇到類似的情況，應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問題，再分析原因，一起總結(jié)提高。這也是吳老師講過的對事不對人原則。

要在日常平淡甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折會來自方方面面，可能會讓人丟掉自信，對環(huán)境產(chǎn)生抱怨而慢慢失去工作的熱情。有些人可能會一輩子都與公司共患難，而有些人與公司的合作卻是暫時的，以后他們可能會根據(jù)自身特點做出更好的選擇。然而我想既來之，則奮斗之。在鴻卓一天，我就需要兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的本職工作，哪怕以后換了工作環(huán)境亦如此。

人生在世，艱苦無數(shù)，但是人絕對不是為了艱苦而活著。人活著就要工作，工作目的就意味著理想追求，意味著社會責(zé)任，意味著人生價值。從開始的迷茫到現(xiàn)在的漸露眉目也是一個嶄新的起點，我將“持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷完善”而現(xiàn)在在鴻卓的起點，也許就是我事業(yè)的開始。個人的成長離不開團(tuán)隊的栽培 ，因此個人利益也必須服從團(tuán)隊利益，團(tuán)隊就是家，鴻卓就是家，“家和萬事興！”。

以上是我在培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間的幾點心得體會。我明白企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂，是員工的精神導(dǎo)師，但是只有實踐才能出真知，相信本次培訓(xùn)對自己今后在職業(yè)生涯中的成長會有很大的幫助。

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