今天從主題教育為切入點，聯(lián)系法院工作實際，談三個問題：
一、人民法院共產(chǎn)黨員的初心和使命
作為共產(chǎn)黨員，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是全國xx余萬名共產(chǎn)黨員的初心和使命，在這顆初心下面，行業(yè)不同，崗位職責(zé)不同，具體的使命任務(wù)也不同，作為法院人的初心和使命是什么呢?初心就是“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”，使命就是圍繞中心服務(wù)大局。從這句話中，我們又可以提取到兩個關(guān)鍵詞，“如何努力”和“感受到”。努力是過程，感受到是結(jié)果，盡心盡力工作才可能“實現(xiàn)公平正義”，而“感受到”是一種主觀體驗，雖然不是衡量公平正義的唯一標準，卻是對我們法院干警是否履職盡責(zé)的一個最直接最根本的反映。
二、“感受到”公平正義的重要意義
(一)讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義體現(xiàn)依法治國的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨的十九大報告指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅持厲行法治，推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。公正司法是依法治國的題中應(yīng)有之義，深化司法體制綜合配套改革，全面落實司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，實現(xiàn)政治效果、社會效果、法律效果三者的有機統(tǒng)一，評價標準包括司法體系內(nèi)部的考核指標以及人民群眾的評價和反應(yīng)。
(二)讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義是守初心的本質(zhì)要求。對“感受到”這三個字的理解，隨著時間的推移，我的認識也在不斷深化和發(fā)展。員額法官，法官助理，書記員，執(zhí)行人員，尤其是立案、信訪接待、法警值班等等這些干警，戰(zhàn)斗在司法一線，他們的一言一行是讓人民群眾感受到公平正義最直接的途徑。那么如何感受到呢，譬如訴訟程序中公平公正對待當(dāng)事人，無論對原告、被告，執(zhí)行申請人、被申請人，行政機關(guān)還是行政相對人，都要做到權(quán)利義務(wù)形式和實質(zhì)上的平等，通過程序正義保障實體正義。“感受到”從受眾的角度看，可以分為兩類，一類是狹義的訴訟參與人，一類是廣義的人民群眾。如果事實認定清楚、證據(jù)確鑿、法律適用準確、程序正當(dāng)，做出的裁判結(jié)果能夠讓當(dāng)事人滿意，最終服判息訴，那么對于辦案法官來說是欣慰的，是對其業(yè)務(wù)水平、溝通能力和文化素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的肯定，對當(dāng)事人來說，是對法院工作的認可，對法律精神、法律信仰的尊崇和認同。久而久之，量變引起質(zhì)變，人民群眾參與司法的過程也是加強學(xué)法、尊法、守法、用法意識的過程，有利于法治社會的形成。只有全社會法治意識整體提高之后，才能有效推進法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
三、“如何努力”才能讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義
“如何努力”，這是我們今天要說的重點。我經(jīng)常思考一個問題，我相信作為老師，每一個人對所教授的知識都能夠熟記于心，但每一名老師都能把自己所學(xué)教授給每一名學(xué)生嗎?會教書和教會書不一樣，老師的作用是不可忽視的�；仡^說我們法官，老師的職責(zé)是教書育人，是人類靈魂的工程師，法官的職責(zé)是公平公正審判案件，是運用自身的法律知識、社會閱歷、溝通能力、文化素養(yǎng)等通過司法實踐把法治理念和法律精神傳遞給當(dāng)事人，耐心細致釋法析理，判后答疑，盡心盡力化解矛盾糾紛，力求案結(jié)事了。具體要做到以下幾個方面：
(一)加強政治建設(shè)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，務(wù)必把黨的政治建設(shè)擺在首位，把準政治方向、加強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、夯實政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險、永葆政治本色、提高政治能力。法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治機關(guān)，要不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，牢牢堅持黨對人民法院工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅持司法為民、公正司法，將“全心全意為人民服務(wù)”落到實處。
(二)加強思想建設(shè)。要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。黨員、干部要擰緊思想的“總開關(guān)”，在平常的工作生活中正確處理公私關(guān)系，樹立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。為此，要推動主題教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，同時注重理論聯(lián)系實踐。作為主題教育的自選動作，以晨讀的形式，通過賞析團隊對不同時期毛澤東詩詞的歷史蘊含和精神境界進行賞析，讓干警在重溫黨史和中國革命史中不斷堅定理想信念，在主題教育中不斷升華思想境界，以期實現(xiàn)提高為人民服務(wù)的思想自覺的目的。
(三)加強作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。作風(fēng)問題本質(zhì)是黨性問題，要特別重視思想建黨的重要性，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。全院黨員干警要發(fā)揮先鋒模范作用，引領(lǐng)全院干警強化思想理論武裝，培育內(nèi)生動力，不斷增強作風(fēng)建設(shè)的自覺性堅定性，落實到工作中就是要把人民群眾放在心中最高的位置，將人民群眾放在主人的位置，將自己放在仆人的位置，通過審理每一個案件讓人民群眾感受到公平正義。
(四)加強文化建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”文化能為人民提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)，必須不斷加強文化建設(shè)。社會主義核心價值觀是文化建設(shè)的主題，“四個自信”是文化建設(shè)的目標。深厚的法學(xué)理論水平、豐富的審判實踐經(jīng)驗、出色的庭審駕馭能力固然是一個優(yōu)秀法官的必備才能，然而內(nèi)在的品行修養(yǎng)、厚實的文化底蘊、廣泛的知識積累能夠反映一個人的內(nèi)涵和深度，不僅能夠在釋法析理中讓當(dāng)事人感受到法官的人格魅力，由此對其產(chǎn)生信任，也更容易促使當(dāng)事人和社會公眾對裁判結(jié)果形成情感認同，從而進一步樹立法律信仰，維護法律權(quán)威，弘揚法治精神。
(五)加強制度建設(shè)。制度建設(shè)是全面從嚴治黨的重要保障。制度治黨，實質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨。制度治黨在目標指向上，重在規(guī)范外在言行舉止;在方式方法上，采取剛性約束手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)功效。我院要在中央頂層設(shè)計和省、市委及上級法院的安排部署及科學(xué)指導(dǎo)下，一方面健全完善相關(guān)制度，如科學(xué)地制定績效考核制度，讓干與不干不一樣，干多干少不一樣，干好干壞不一樣，實現(xiàn)讓人民群眾“感受到”公平正義的目的。
不忘初心，是偉大事業(yè)出發(fā)的起點，永葆恒心是實現(xiàn)夢想必由的路徑，任何成績的取得都不可能一蹴而就。黨員干部要結(jié)合主題教育的開展，發(fā)揚釘釘子精神，久久為功，馳而不息，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷涵養(yǎng)內(nèi)生動力，在思想上、行動上、作風(fēng)上自覺對照初心使命，認真找差距，抓落實，把學(xué)習(xí)教育作為統(tǒng)一思想的根本，把調(diào)查研究作為破解難題的途徑，把檢視問題作為找準差距的關(guān)鍵，把整改落實作為主題教育的目的，以信仰堅守初心，以行動詮釋使命，扎實做好新時代法院審判執(zhí)行各項工作，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過學(xué)習(xí)和交流，進一步深化認識，統(tǒng)一思想�？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點要求。因此我選擇“為民務(wù)實清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個問題的認識和體會。
中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，嚴重影響著黨的先進性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
一、廉政的內(nèi)涵和歷史沿革
“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。
中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現(xiàn)最高理想和最終目標的一項主要任務(wù)抓住不放。1924年1月,國、共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù),為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個“貪官”。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設(shè)，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。 1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”同時向全黨提出了“兩個務(wù)必”的要求。 新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”;胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出“切實改進黨的作風(fēng)，著力加強反腐倡廉建設(shè)。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的過程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。
二、謹小慎微，清正廉潔
一要加強政治理論和道德準則學(xué)習(xí)，增強自身的免疫功能。古人說過：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。可見讀書學(xué)習(xí)對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習(xí)，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進行換位思考。我們經(jīng)常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線�？v觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點“小意思”開始，進而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。
同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。
古人講：“立身以立學(xué)為先”。堅持潛心研讀黨章黨規(guī)，凝神靜修系列講話，領(lǐng)悟真諦、參透本質(zhì)，堅定信仰、保持本色。堅持以黨章黨規(guī)規(guī)范言行，以系列講話引領(lǐng)實踐，以學(xué)促知、以學(xué)促做，為黨擔(dān)當(dāng)、為民奉獻。從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，上升到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，“做”始終是關(guān)鍵，是見成效的重要環(huán)節(jié)，“做”就是要做合格共產(chǎn)黨員。下面，我就如何做一名“四講四有”的合格黨員，談幾點體會和認識，與大家一起交流。
一、堅定信仰，做講政治、有信念的合格黨員
(一)首先，什么是信仰?
佛教——不吃肉
基督教——多捐款，做好事，才能上天堂
伊斯蘭教——后世
說明信仰主宰人的行為方向，對人生和社會發(fā)展都具有方向?qū)虻闹卮笥绊憽?/p>
信仰，作為一種精神力量，對人生和社會發(fā)展都具有方向?qū)虻闹卮笥绊�。不同性質(zhì)的信仰產(chǎn)生不同性質(zhì)的作用。正象列寧所講：“馬克思的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他用科學(xué)的分析證明了資本主義必然崩潰，必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義。”
(二)共產(chǎn)黨員的信仰是什么?
一個人不能沒有信仰,沒有信仰,就等于沒有靈魂。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義,中國共產(chǎn)黨員的根本政治信仰是共產(chǎn)主義。
黨章規(guī)定共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標，入黨就要遵守黨章，所以沒有共產(chǎn)主義信仰的人入不了黨。
共產(chǎn)主義信仰：把在全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己終生奮斗的理想;用馬克思主義思想體系觀察世界、觀察社會、觀察人生，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀;用共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范來處理個人與社會、集體與他人的關(guān)系，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
具體來說：
樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的遠大理想
樹立馬克思主義世界觀、人生觀
培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)
用上述思想和信念指導(dǎo)行動
(三)有了這樣的信仰會怎么樣?
認真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅定社會主義必勝的信念，從而增強克服困難和戰(zhàn)勝挫折的堅強意志和決心，激發(fā)做好實際工作的斗志和熱情。有了這樣的信仰，這伙人一起去努力，團結(jié)一致，凝聚力量，為追求共同的理想而努力拼搏!
習(xí)近平同志將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是內(nèi)心深處的追求和堅持。思想上堅信不疑，所以意志上堅韌不拔;靈魂中堅實熔鑄，所以行動上堅定不移。
1、革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”，比如李大釗、江竹筠、劉胡蘭堅貞不屈，視死如歸;夏明翰高呼：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”;方志敏則在監(jiān)獄墻上寫詩明志：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不可動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理!”真理，認識到真理，就會產(chǎn)生正義，改變?nèi)松?/p>
朱老總、賀元帥等許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，原來都是國民黨那邊的高級將領(lǐng)�？梢坏┧麄冋J識到馬克思主義的真理就是解放全世界的勞苦大眾，就堅定了共產(chǎn)主義的信仰。毫不猶豫地放棄了國民黨的高官厚祿，義無反顧地冒著殺頭的危險站到了人民的一邊，跟著共產(chǎn)黨吃草根、啃樹皮、爬雪山、過草地，開始了推翻三座大山的艱難征程。這就是信仰的力量!是真正的銅墻鐵壁!
“死都不怕，還怕困難嗎”?想想井岡山，想想長征路，長征中，紅軍平均每天行軍37公里。在中央紅軍368天的行軍途中，15個整天在打大決戰(zhàn)，平均每天都有一次遭遇戰(zhàn)。想想延安寶塔山，想想老一輩中國共產(chǎn)黨人是在怎樣的敵眾我寡、敵強我弱的惡劣壞境中，經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的革命斗爭，終于取得了最后的勝利，建立了新中國，建立了社會主義新制度!讓人民當(dāng)家做主過上了美滿幸福的好生活。說明了什么?說明理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。
2、和平時期，信仰則是“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”。
焦裕祿、牛玉儒、任長霞、宋魚水等等，更是用行動譜寫了信仰的壯麗詩篇;到現(xiàn)在，全中國有8900多萬名普普通通的共產(chǎn)黨員默默無聞地編織著中國夢，為實現(xiàn)小康社會而努力奮斗。
在我們基層，共產(chǎn)黨員也堅定信仰，為完成工作任務(wù)，提高全體員工的幸福指數(shù)而不懈努力，奉獻著勤勞和汗水。
正是堅定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。
處在一個大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時代，堅守與解構(gòu)、擔(dān)當(dāng)與逃避、奮進與墮落，交織碰撞在所難免。有人抱定“一切為人民”的信念，也有人不問馬列問鬼神;有人以“愚公”自勵，也有人腳踏兩只船、哪邊有利倒向哪邊。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，首要解決的就是信仰問題，“講政治、有信念”的合格共產(chǎn)黨員前提是有無信仰，有何信仰。有信仰與無信仰，結(jié)果不同;假信仰同真信仰，落差更大。作出正確的選擇，堅守高尚的信仰，是我們必須回答好的考題。
作為中國共產(chǎn)黨的一名黨員，將信仰轉(zhuǎn)化成自身行動的準則并嚴格遵守——守住底線，看齊標桿，講黨性重品行做榜樣樹形象!
二、廉潔自律，做講規(guī)矩、有紀律的合格黨員
在全面推進依法治國過程中，有一種觀點認為，將古今中外好的制度學(xué)習(xí)過來，自然就實現(xiàn)了善治。這是一種片面的看法。習(xí)近平同志指出，一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”�，F(xiàn)實生活中，一些地方規(guī)章制度的數(shù)量不可謂不多、制度設(shè)計不可謂不嚴密，卻成了不能落實的“制度裝潢”。
古人講“徒法不能自行”，因此，扎好外在的籠子只是走完了第一步，關(guān)鍵還需要念好內(nèi)心的“緊箍咒”。只有堅持道德教化與制度建設(shè)并重，才能達到標本兼治的效果。
共產(chǎn)黨人，首重的就是內(nèi)心信仰堅守下的廉潔自律，“講規(guī)矩，有紀律”的合格黨員，前提是善于自律，敢于自律。如何最好自律工作，不妨借鑒古人之言。南宋時期，有個叫呂本中的人，曾在其所著的《官箴》一書中說道：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”
(一)清，即清白、清明、清廉。
為官為政須有清白的操守、清明的頭腦和清廉的作風(fēng)。
1、要自覺嚴格地遵守黨紀法規(guī)
要嚴格遵守“黨章”，黨章就是黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。嚴明黨的政治紀律，永葆黨員先進純潔，最基本的就是要牢固樹立黨章意識。全體黨員要認真學(xué)習(xí)黨章，嚴格遵守黨章，切實發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，同心同向，共識共為，從而匯集成為推動發(fā)展的強勁動力和強大合力。
要嚴格落實“八項規(guī)定”，持續(xù)用力糾治“四風(fēng)”。 廣大黨員干部要認真貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的各項規(guī)定，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。
要自覺嚴格地遵守黨紀法規(guī)。嚴密的組織紀律性，是我們黨的一個鮮明特征，也是黨始終保持先進性的重要保證。嚴于律己是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責(zé)，也有利于個人的健康成長。
2、要把自重作為立身的準則，堅定自己的信念，珍惜自己的名譽，讓自己的言行一致，做一些與自己責(zé)任相符的事情。要堅持公私分明，先公后私，克己奉公。要堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。要堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約。要堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。
3、要把自省作為修身養(yǎng)性的鏡子。
作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該有隨時檢查自己是否合格的自覺和勇氣。毛澤東同志曾說過：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵，臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。”
檢視自己，相當(dāng)于是洗臉和打掃屋子，把自己的工作和行為時時放到太陽底下去洗一洗、曬一曬，修整一番，從而濯去自己內(nèi)心不健康的東西，做一名合格的共產(chǎn)黨員!
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們在生活中難免會有這樣那樣的缺點，我們要像曾子這樣經(jīng)常審視自己的行為和思想，防微杜漸，正視存在的問題和不足，不斷糾正錯誤，克服缺點。
4、要把自警作為安身立本的標尺，對自己的思想和言行要有高度的警覺，對可能出現(xiàn)的錯誤及時察覺，防患于未然。同時，要通過自警，經(jīng)常地鞭策和激勵自己，在工作中始終保持昂揚的斗志，干事創(chuàng)業(yè)的激情。
在當(dāng)前在黨員隊伍中，存在一些這樣那樣的問題，比如忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，法治意識、紀律觀念淡薄;宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，不講原則、不負責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴重等。這些負能量的積攢，必將破壞黨群關(guān)系，阻礙改革推進，甚至影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該有高度的警惕性，扶正祛邪，釋放正能量。
(二)慎，即謹慎、慎重。
要做到“慎言慎行、慎獨慎微、慎始慎終”。
1、要慎言慎行。古人講“口為禍福之門”，“一言可以興邦，一言可以喪邦”，言語是思想的門戶，行為是素養(yǎng)的展現(xiàn)。
共產(chǎn)黨員必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時刻想到自己是黨員干部，該說什么，不該說什么，該做什么，不該做什么。
要在如何說，怎么說上下點功夫，講求點說話的藝術(shù)。堅持說實話、真話、有意義的話，說有利于團結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。
說話要注意身份、場合、時機，要嚴守政治紀律，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。
2、要慎獨慎微。
有道是“眾人面前，皆是君子，獨面天地，方見真型”。人不見，天不一定不見，人法可逃，天網(wǎng)不漏。
古代衙門迎門都有戒石，上刻“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。”共產(chǎn)黨人不搞迷信，但不是缺乏敬畏。那些橫行鄉(xiāng)里，欺壓百姓的人，后代如何?下場如何?那些奉獻社會，服務(wù)人民的人，口碑如何?評價如何?歷史有證，現(xiàn)實也有證啊。共產(chǎn)黨人要從慎獨甚微處積功德，一個在小事小節(jié)上過不了關(guān)的共產(chǎn)黨員，也很難在大事大節(jié)上過得硬。
發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題,絕大多數(shù)是基層黨員干部出現(xiàn)的問題，其中有些就在我們的身邊。警鐘要常鳴，一個人不可能在一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的，很多違紀黨員干部都是積小錯鑄大錯，最后受到了黨紀政紀處分。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”.這都是至理名言，一點也不錯，我們一定要切記、牢記。
3、要慎始慎終。有這樣一個歷史故事：一個古代官員乘轎進城遇雨，看到一個轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心，踩進泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。他把這件事講給另一個官員聽，另一個官員很受震動，表示“終身不敢忘”。
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