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《共享生命成長(zhǎng)》讀書心得

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《共享生命成長(zhǎng)》讀書心得

  點(diǎn)開這個(gè)文章的人,估計(jì)很大一部分原因是因?yàn)槲移鹆艘粋(gè)非常low的名字,是啊,都什么年代了,還會(huì)有誰向面朝黃土背朝天的老農(nóng)民學(xué)習(xí)呢?況且,機(jī)械化時(shí)代,如果還停留在農(nóng)耕、播種、翻土、施肥、育苗、除蟲、灌溉和收割的老程序老套路上,且不論效率低下,產(chǎn)量也不會(huì)太高,所以,這個(gè)種地思維跟我們現(xiàn)代化的教育觀有何關(guān)系呢,跟共享生命成長(zhǎng)的教育理念又有何淵源?

  多年前我曾拜讀過華應(yīng)龍老師的一篇類似文章,華老師說他的童年在土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)下,從教多年依然不肯丟棄農(nóng)民兒子的氣質(zhì),對(duì)待學(xué)生對(duì)待課堂親力親為,讓人好生佩服。今天我們共讀教育經(jīng)典《共享生命成長(zhǎng)》,本書從理念開篇,以學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的教育共同體著筆,為每一個(gè)與教育相關(guān)的參與者指明了前行的方向,值得細(xì)讀深讀。同時(shí)筆者也在反思:當(dāng)教育前行到信息化、數(shù)據(jù)化、項(xiàng)目化的今天,傳統(tǒng)的思路能全盤丟棄嗎?

  葉圣陶老先生說,“教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)”。

  農(nóng)業(yè)講究的是什么?是天時(shí)地利人和,它在意的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,一個(gè)精耕細(xì)作的過程,而工業(yè)呢,講究的是整齊劃一的流水線,即使有殘缺瑕疵,沒關(guān)系,扔掉就是了。那教育是不是商業(yè)呢?面對(duì)動(dòng)輒幾十萬的國(guó)際學(xué)校的費(fèi)用,享受貴族化的定制服務(wù),開設(shè)國(guó)際一流的課程體系,是不是就一定走得快走得遠(yuǎn)呢?教育如果離開了生活這塊生根發(fā)芽的土壤,只看到眼前的分?jǐn)?shù)和功利,看不到未來,看不到終身發(fā)展這些“售后服務(wù)”選項(xiàng),又會(huì)結(jié)出什么樣的果實(shí)?這個(gè)問題,在《共享生命成長(zhǎng)》P66頁,明確指出:

  “.......只有當(dāng)教育和生活有了真正的內(nèi)在聯(lián)系,教育本身才更有意義,學(xué)生的學(xué)習(xí)也才更有動(dòng)力。教育要喚醒孩子內(nèi)心自我成長(zhǎng)的需要,需要讓學(xué)生們有責(zé)任意識(shí).......

  所以,教育跟種地一樣,也是需要土壤的,還急不得。

  理論有點(diǎn)多,穿插個(gè)段子。

  順治七年一個(gè)冬天,有一書生載著一馬車書趕路去到鎮(zhèn)海縣城,,這時(shí)太陽已落山了,書生望著離縣城大約二里路,剛好來了一個(gè)擺渡人,于是便問擺渡人:“還來得及趕上進(jìn)城嗎?”

  擺渡人打量了書生說:“慢慢走,城門還會(huì)開著,急忙趕路的話城門可要關(guān)上了”。

  書生聽完很生氣,顯然擺渡人的話不合常識(shí),走得快不是先到嗎?怎么可能走得快還到不了呢?

  于是,書生駕著馬車急忙趕路,可是剛走了一里路后,馬車的車轱轆壞了,人從車上摔了下來,書也散落一地,于是,他不得不停下來,修車、整書、生悶氣,最后城門關(guān)了。

  米蘭•昆德拉的《緩慢》中有句話:緩慢行走的人是在凝視上帝的窗口。佐藤學(xué)認(rèn)為:教育變革應(yīng)是“靜悄悄的革命”,它絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。慢一點(diǎn),其實(shí)是快一點(diǎn)。

  農(nóng)民種地需要土壤,而教育更需要生活的“土壤”。農(nóng)民不僅需要土壤,還熱愛土壤,這種熱愛是深入骨髓的。農(nóng)民眼中的土地從來都沒有錯(cuò),莊稼欠收,首先反思自己的過失:土是不是松得適宜,肥是不是施得及時(shí),有沒有及時(shí)澆水和除蟲……因?yàn)樗麍?jiān)信土地和莊稼始終是無辜的。農(nóng)民之于土地莊稼,猶比教師之于學(xué)生成長(zhǎng),我們有沒有經(jīng)常追問自己:學(xué)生上課為什么不專心,作業(yè)為何總出錯(cuò)……

  農(nóng)民種地除了熱愛,還需要技術(shù)嗎?

  俗話說:人誤地一時(shí),地誤人一年。時(shí)令的選擇,節(jié)氣的指示,開枝散葉、松土嫁接、施肥灌溉、壟間行距等等哪一個(gè)不是“技術(shù)活”?反觀我們老師們呢,備課教研、精心設(shè)計(jì)、項(xiàng)目研究、數(shù)據(jù)呈現(xiàn)等等不同樣是針對(duì)我們的“莊稼”嗎?農(nóng)民堅(jiān)信一分辛苦一分收獲,為師何嘗不是如此?秋日的收獲,不正是明天的桃李滿天。

  種地除了技術(shù)活,還有不違背規(guī)律的作為:首先不去做“揠苗助長(zhǎng)”的蠢事,然后像郭橐駝種樹那樣“順木之天以致其性”、“不害其長(zhǎng)”、“不抑耗其實(shí)”,使“其天者全而其性得”。兒童成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)認(rèn)知同樣有其天性:《共享生命成長(zhǎng)》P39頁:

  “......學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)簡(jiǎn)單的傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生去建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系。學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)機(jī)械的接收信息,而是要主動(dòng)的探索知識(shí)的意義,厘清各類知識(shí)的內(nèi)在邏輯。這種建構(gòu)是無法由他人來代替完成的。”

  所以,這不是一本書,而是一本教育的著作,是所有人教育者的行動(dòng)綱領(lǐng),是老師的案頭書。當(dāng)我們理解了農(nóng)民,并做到了農(nóng)民對(duì)莊稼的悠閑、練達(dá)和智慧,就領(lǐng)會(huì)了教育的真諦,也一定會(huì)收獲屬于自己的那份金秋。

  教育是養(yǎng)根,養(yǎng)土,養(yǎng)水的過程,根繁則葉茂,土沃則苗壯,水清則魚躍。我們追求的教育,不正是這樣的嗎?做一個(gè)踏實(shí)的心靜的耕讀者,潛心教育,不忘初心。

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