加強個人公德意識與修養(yǎng)品德(論文)

加強個人公德意識與修養(yǎng)品德

德，自古有之，人類社會自其產(chǎn)生之日，德就被人們所重視，它包括社會公德，職業(yè)道德和家庭美德等各個方面的內(nèi)容。而在人類的道德規(guī)范體系中，公德對社會的和諧發(fā)展最有價值。它是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是整個道德體系中最堅實的基礎(chǔ)和支柱。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。而且它也直接影響到個體在社會活動中的人際關(guān)系和作用的發(fā)揮，尤其是在現(xiàn)代社會，隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁，加強公德教育不僅有利于人們改善工作作風(fēng)，造就良好的職業(yè)道德，對于促進尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家等公德的形成也有一定的促進作用。因此，我們說文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

但是，我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德滑落，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。黨中央審時度勢提出了"以德治國"的口號。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》標(biāo)志著以德治國的思想正化為實際行動，對我國公民道德建設(shè)具有劃時代的意義。作為社會主義精神文明建設(shè)重要陣地的高等院校，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)"四有"新人的重任。因此，全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

在當(dāng)今社會，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購物，保安必得通過查驗購物小票，來證實你不是賊；去博物館參觀，中午想出來午餐，你手上要被敲上一個醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據(jù)此回來繼續(xù)參觀；去用人單位求職，他要懷疑你的文憑會不會是假的；就連轟轟烈烈評出的"百花獎"，選票居然也很有水分；水貨一詞就要進《辭海》了！更要命的是－－想把日子過踏實，你還得是方方面面的"專家"：重陽節(jié)你要學(xué)會驗證陽澄湖大閘蟹的"金毛銀爪白肚皮"；中秋節(jié)你得掰開月餅，學(xué)會辨認(rèn)餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的；去修車你必須認(rèn)明修車的會不會偷換你的好零件，為了這些生活中的

小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數(shù)表格，才能證實真實？可見當(dāng)今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會公德的學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設(shè)校園的誠信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會上加以推廣。社會公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習(xí)慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務(wù)家教等有意義的活動，讓同學(xué)們在現(xiàn)實生活中受到生動的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。

而對于提高自身的修養(yǎng)我們可以：首先，要自信，在接納自己的基礎(chǔ)上“美化”自己。也就是您一定要先對自己滿意，欣賞，用愛來呵護自己，熱愛自己，熱愛自己的風(fēng)格。其次，要多讀書，提高自己內(nèi)在的修養(yǎng)。有人提出人生三境界：“讀萬卷書”即讀有字之書，第一境界也讀哲學(xué)書籍，可以培養(yǎng)大氣；讀專業(yè)書籍，可以培養(yǎng)才氣；讀休閑書籍，可以培養(yǎng)靈氣�！靶腥f里路”即讀無字天書，第二境界也行旅游之路，可以擴大眼界；行探索之路，可以擴大世界；行助人之路，可以擴大胸界�！奥犎f人言”即讀人書，第三境界也聽苦難之言，可以磨礪意志；聽幽默之言，可以磨礪情志；聽褒貶之言，可以磨礪心志。把這三境界運用到日常生活以及社會交往之中去，這樣您的氣質(zhì)和修養(yǎng)也就會自然而然的表現(xiàn)出來。比如多參加一些集體娛樂和體育鍛煉活動；自覺給自己創(chuàng)造一些培養(yǎng)自己優(yōu)雅大方、步履輕盈、愉悅快樂的環(huán)境，。這些都屬于讀書的范疇。

第三，接納自己的外貌，對他人愛護和關(guān)心。每一個人在性格或外貌都有著獨特的氣質(zhì)和優(yōu)點，也對他人有著吸引力，所以我們要認(rèn)識自己性格和外貌的優(yōu)點，并加以運用和發(fā)揮，這樣邊便可以顯示出您獨特的魅力；一個人的是內(nèi)在美源于心靈深處的愛愛周遭的一切事物，愛身邊的所有人，我們也將會獲得相同的回報。愛護和關(guān)心他人是最具吸引力的氣質(zhì)之一，您愛護和關(guān)心他人的行為表現(xiàn)，別人將會為此種氣質(zhì)而折服。第四，要心胸開朗，豁然大度，并適時向朋友求助。在社交中，不能因為別人與自己脾氣不同，身份有異，就顯示出不耐煩或瞧不起別人，也不要為一點點小事就大動肝火，斤斤計較，甚至在許多場合弄得大家都非常難堪而下不了臺，這樣會令人討厭的，要心胸開朗，豁然大度，落落大方，不卑不亢。有困難時，應(yīng)該向朋友求助，朋友會因您向他們求助而感到他們的重要性，他們不但不會輕視您，反而會引為知己，對您更加喜愛。

重視個人修養(yǎng)，有助于提升社會道德水平。個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點和傾向。個人品德既是社會道德原則和規(guī)范的內(nèi)化，也是個體作為主體對社會道德的認(rèn)識、選擇以及實踐的結(jié)果，是個人在社會生活中的行為活動個性化了的道德特質(zhì)。個人品德提高了，就可以“內(nèi)德于己，外德于人”，促進社會道德進步。特別是當(dāng)前，在私人生活領(lǐng)域存在大量法律與制度難以約束問題的情況下，必須堅持制度建設(shè)與個人品德建設(shè)并重，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。

加強個人品德修養(yǎng)的建設(shè)，須多管齊下。一是應(yīng)提高人們的道德修養(yǎng)認(rèn)識。要使人們具備高尚的品德修養(yǎng)，就必須使人們了解和把握社會各個生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，了解和認(rèn)識什么是善、什么是惡，什么是榮、什么是辱，然后才能有一個明確的道德修養(yǎng)實踐方向。二是應(yīng)陶冶人們的道德情操。有了某種道德認(rèn)識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執(zhí)著追求，在實踐中形成穩(wěn)固的道德情感。三是應(yīng)鍛煉人們的道德意志。如果沒有堅強的道德意志，就不能在道德實踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。四是應(yīng)引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如果人們對于道德規(guī)范能夠自覺遵守，乃至達到從心所欲而不逾矩的境界，個人品德修養(yǎng)自然能不斷提升。

因此，無論是提高社會公德、加強職業(yè)道德和弘揚家庭美德，都離不開加強個人的品德修養(yǎng)。道德建設(shè)中的“以人為

本”，就是要從具體的個體抓起，重視個人品德修養(yǎng)的教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會主義道德建設(shè)的各項要求才能真正落到實處。

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加強個人公德意識與修養(yǎng)品德

德，自古有之，人類社會自其產(chǎn)生之日，德就被人們所重視，它包括社會公德，職業(yè)道德和家庭美德等各個方面的內(nèi)容。而在人類的道德規(guī)范體系中，公德對社會的和諧發(fā)展最有價值。它是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是整個道德體系中最堅實的基礎(chǔ)和支柱。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。而且它也直接影響到個體在社會活動中的人際關(guān)系和作用的發(fā)揮，尤其是在現(xiàn)代社會，隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁，加強公德教育不僅有利于人們改善工作作風(fēng)，造就良好的職業(yè)道德，對于促進尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家等公德的形成也有一定的促進作用。因此，我們說文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

對于提高自身的修養(yǎng)我們可以：首先，要自信，在接納自己的基礎(chǔ)上“美化”自己。也就是您一定要先對自己滿意，欣賞，用愛來呵護自己，熱愛自己，熱愛自己的風(fēng)格。其次，要多讀書，提高自己內(nèi)在的修養(yǎng)。有人提出人生三境界：“讀萬卷書”即讀有字之書，第一境界也讀哲學(xué)書籍，可以培養(yǎng)大氣；讀專業(yè)書籍，可以培養(yǎng)才氣；讀休閑書籍，可以培養(yǎng)靈氣。“行萬里路”即讀無字天書，第二境界也行旅游之路，可以擴大眼界；行探索之路，可以擴大世界；行助人之路，可以擴大胸界。“聽萬人言”即讀人書，第三境界也聽苦難之言，可以磨礪意志；聽幽默之言，可以磨礪情志；聽褒貶之言，可以磨礪心志。把這三境界運用到日常生活以及社會交往之中去，這樣您的氣質(zhì)和修養(yǎng)也就會自然而然的表現(xiàn)出來。比如多參加一些集體娛樂和體育鍛煉活動；自覺給自己創(chuàng)造一些培養(yǎng)自己優(yōu)雅大方、步履輕盈、愉悅快樂的環(huán)境，。這些都屬于讀書的范疇。每一個人在性格或外貌都有著獨特的氣質(zhì)和優(yōu)點，也對他人有著吸引力，所以我們要認(rèn)識自己性格和外貌的優(yōu)點，并加以運用和發(fā)揮，這樣邊便可以顯示出您獨特的魅力；一個人的是內(nèi)在美源于心靈深處的愛愛周遭的一切事物，愛身邊的所有人，我們也將會獲得相同的回報。愛護和關(guān)心他人是最具吸引力的氣質(zhì)之一，您愛護和關(guān)心他人的行為表現(xiàn)，別人將會為此種氣質(zhì)而折服。要心胸開朗，豁然大度，并適時向朋友求助。在社交中，不能因為別人與自己脾氣不同，身份有異，就顯示出不耐煩或瞧不起別人，也不要為一點點小事就大動肝火，斤斤計較，甚至在許多場合弄得大家都非常難堪而下不了臺，這樣會令人討厭的，要心胸開朗，豁然大度，落落大方，不卑不亢。有困難時，應(yīng)該向朋友求助，朋友會因您向他們求助而感到他們的重要性，他們不但不會輕視您，反而會引為知己，對您更加喜愛。

重視個人修養(yǎng)，有助于提升社會道德水平。個人品德是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點和傾向。個人品德既是社會道德原則和規(guī)范的內(nèi)化，也是個體作為主體對社會道德的認(rèn)識、選擇以及實踐的結(jié)果，是個人在社會生活中的行為活動個性化了的道德特質(zhì)。個人品德提高了，就可以“內(nèi)德于己，外德于人”，促進社會道德進步。特別是當(dāng)前，在私人生活領(lǐng)域存在大量法律與制度難以約束問題的情況下，必須堅持制度建設(shè)與個人品德建設(shè)并重，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。

加強個人品德修養(yǎng)的建設(shè)，須多管齊下。一是應(yīng)提高人們的道德修養(yǎng)認(rèn)識。要使人們具備高尚的品德修養(yǎng)，就必須使人們了解和把握社會各個生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，了解和認(rèn)識什么是善、什么是惡，什么是榮、什么是辱，然后才能有一個明確的道德修養(yǎng)實踐方向。二是應(yīng)陶冶人們的道德情操。有了某種道德認(rèn)識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執(zhí)著追求，在實踐中形成穩(wěn)固的道德情感。三是應(yīng)鍛煉人們的道德意志。如果沒有堅強的道德意志，就不能在道德實踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。四是應(yīng)引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如果人們對于道德規(guī)范能夠自覺遵守，乃至達到從心所欲而不逾矩的境界，個人品德修養(yǎng)自然能不斷提升。

因此，無論是提高社會公德、加強職業(yè)道德和弘揚家庭美德，都離不開加強個人的品德修養(yǎng)。道德建設(shè)中的“以人為本”，就是要從具體的個體抓起，重視個人品德修養(yǎng)的教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會主義道德建設(shè)的各項要求才能真正落到實處。

孔靜201*.11.30

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