第一篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

●“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂，以人為本思想?yún)R報(bào)。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

第一，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破�？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯�講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來(lái)了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過(guò)不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒(méi)有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮�蓋面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō)，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說(shuō)成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒(méi)有劃清界限。

第二篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

雖然我是一名在校的大學(xué)生，但是我深知我們正處于一個(gè)不斷汲取知識(shí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)提供給我們豐富的資源，讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺(jué)悟應(yīng)當(dāng)更高，以人為本思想?yún)R報(bào)。以人為本，在21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)、從價(jià)值目標(biāo)到具體行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因而從理論、實(shí)踐兩個(gè)層面為我國(guó)思想政治教育有效性的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從一定程度上可以說(shuō)，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)時(shí)，也就是說(shuō)思想政治教育活動(dòng)真正成為人的感性存在時(shí)，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度的建立從根本上開(kāi)啟了將人的生存與發(fā)展作為社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展理念，“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)”的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等，我們黨和國(guó)家已將“人的全面發(fā)展”、“以人為本”、“和諧”等作為治國(guó)理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)的理念。理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺(jué)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，黨和國(guó)家始終自覺(jué)地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線、方針、政策的價(jià)值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一點(diǎn)，并為我國(guó)現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制訂行動(dòng)綱領(lǐng)，構(gòu)建社會(huì)主義制度保障體系，全力推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體展現(xiàn)與確證，從而極大地保證、促進(jìn)了人們對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的理解、認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺(jué)地、主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化、積淀為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、主體意識(shí)的積極性，并在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越，成為一個(gè)不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)主體對(duì)活動(dòng)的一種態(tài)度、方式、方法，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。 適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動(dòng)主體之間良好的和有利于交流、引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對(duì)象激活自身的一切有利于接受活動(dòng)刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件、狀態(tài)。對(duì)于教育者而言，堅(jiān)持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國(guó)家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價(jià)值，以此展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度所體現(xiàn)的對(duì)受教育者成長(zhǎng)成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對(duì)受教育者時(shí)，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個(gè)體需求和心理感受，把解決思想問(wèn)題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價(jià)值情懷落實(shí)到實(shí)處。

對(duì)于受教育者而言，堅(jiān)持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動(dòng)看成是通過(guò)對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識(shí)自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺(jué)主動(dòng)地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過(guò)領(lǐng)悟思想政治教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義、價(jià)值而自覺(jué)地加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮！

第三篇：以人為本的思想思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

在科學(xué)發(fā)展中，一直在強(qiáng)調(diào)以人為本。這是一個(gè)重大的改觀，在這個(gè)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)期，我充分重視人，和人性的發(fā)展。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存與發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。報(bào)告中指出： 科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

“以人為本”是對(duì)以神為本和以物為本的否定和超越，本質(zhì)上體現(xiàn)著對(duì)人的生存境況的關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人的作用的重視。由于人可從社會(huì)和個(gè)人兩方面理解，故以人為本的觀念兼含有以社會(huì)的人或作為群體的人為本位和以個(gè)體的人為本位兩重含義。馬克思主義傾向于從人的社會(huì)關(guān)系和人的群體去理解人。馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和馬克思主義創(chuàng)始人，始終以全人類(lèi)的解放為奮斗目標(biāo)。他批判地繼承、發(fā)展了自文藝復(fù)興以來(lái)尤其是費(fèi)爾巴哈的“人本主義”，以人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把抽象的、孤立的、非歷史的人科學(xué)地還原為具體的、社會(huì)的、歷史的人。 在他看來(lái)，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，而生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的社會(huì)實(shí)踐，因而，作為以生產(chǎn)勞動(dòng)者為主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本，是中國(guó)***根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來(lái)的。

**十六屆三中全會(huì)提出：

堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。**十七大又確定“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。(1) 以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。與**提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨完全一致。以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2) 以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是**的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。(3) 堅(jiān)持以人為本，要在治國(guó)理政的過(guò)程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。(4) 要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，改善人民生活、提高人民生活水平。政治建設(shè)，要著眼于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制。文化建設(shè)，要著眼于滿足人民精神文化需求，提高人民精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界。社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。(5) 堅(jiān)持以人為本，就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的，既著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，把促進(jìn)人的全面發(fā)展落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，貫穿到各項(xiàng)工作中去。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的制約，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，不能超越經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段。要從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，從具體事情做起，把促進(jìn)人的全面發(fā)展落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。

請(qǐng)黨組織相信，我對(duì)這樣問(wèn)題的學(xué)習(xí)是無(wú)止盡的，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：

xx年x月

第四篇：以人為本積極分子思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

雖然我是一名在校大學(xué)生，但是我甚至我們正處于一個(gè)不斷攝取知識(shí)的時(shí)間，

學(xué)習(xí)提高給我們豐富的資源讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺(jué)悟應(yīng)該更高，以人為本，在中(請(qǐng)收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)m.weilaioem.com)國(guó)當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐，從理想到現(xiàn)實(shí)，從價(jià)值目標(biāo)到具體行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因?yàn)閺睦碚�，�?shí)踐兩個(gè)層面為我國(guó)思想政治教育有效性的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從一定程度上可以說(shuō)，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)時(shí)，也就是說(shuō)思想政治教育活動(dòng)真正成為人的感性存在時(shí)，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我們社會(huì)主義社會(huì)制度的建立從根本上開(kāi)啟了降人的生存與發(fā)展為社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展理念，“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表“重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，”以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最新式的利益問(wèn)題為重點(diǎn)“的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等。我們黨和國(guó)家已將”人的全面站“�！币匀藶楸尽�，“和諧”等作為治國(guó)理正的根本之道思想。特別是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)的理念，理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺(jué)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，當(dāng)合國(guó)家始終自覺(jué)地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線，方針，政策的價(jià)值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的同一點(diǎn)，并為我國(guó)現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制定行動(dòng)綱領(lǐng)，構(gòu)建社會(huì)主義制度保障體系，權(quán)利推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史過(guò)程，改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)特色澀會(huì)注意事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體體現(xiàn)和確定，從而極大地抱著無(wú)奈過(guò)人們對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的理解，認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺(jué)地，主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容花，基點(diǎn)為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，主體意思的積極性，病在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越成為一個(gè)不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)主體對(duì)互動(dòng)的一種態(tài)度，方式，方法，適合的有效的態(tài)度，法師，方法，將有助于教育活動(dòng)主體直接按良好的和有利于交流，引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對(duì)象激活自身的一切有利于接受活動(dòng)刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件，狀態(tài)，對(duì)于教育者而言，堅(jiān)持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國(guó)家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價(jià)值，以此展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度所體現(xiàn)的對(duì)受教育者成長(zhǎng)成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對(duì)受教育者時(shí)，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個(gè)體需求和心理感受，把解決思想問(wèn)題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價(jià)值情懷落實(shí)到實(shí)處。

立足現(xiàn)實(shí)，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

近年來(lái)，在一些地方，以人為本似乎成為時(shí)髦的口號(hào)，甚至成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的 “口頭禪”，他們講話、寫(xiě)文章言必稱 “以人為本”。但在實(shí)際工作中，違背以人為本的事情卻屢見(jiàn)不鮮。有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視人民群眾的主體地位和主導(dǎo)作用，但在決策和發(fā)展中卻常常忽視群眾的意見(jiàn)和建議，使許多重大決策和重點(diǎn)工程脫離實(shí)際和人民的需要，成了勞民傷財(cái)?shù)?“形象工程”；有的在會(huì)上大講特講要關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，可實(shí)際工作中對(duì)事關(guān)人民利益權(quán)益的生產(chǎn)生活問(wèn)題卻不聞不問(wèn)，甚至置若罔聞；有的表面上很關(guān)心人民群眾的生命健康，可實(shí)際工作中生產(chǎn)安全、食品安全漏洞百出、事故不斷。如此等等，不一而足。為什么會(huì)存在這種種現(xiàn)象？除了體制機(jī)制方面的因素外，一個(gè)十分重要的原因，就是對(duì)以人為本這個(gè)核心的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)缺乏科學(xué)的理解和正確的把握。因此，在實(shí)際工作中真正堅(jiān)持以

人為本，關(guān)鍵就是要科學(xué)理解、正確把握以人為本。

堅(jiān)持以人為本，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。唯物史觀告訴我們，人是社會(huì)發(fā)展的主體，人民群眾是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民群眾的根本利益的先進(jìn)政黨，以解放全人類(lèi)為自己的最終目標(biāo)，必須要堅(jiān)持以人為本。社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里所說(shuō)的“根本任務(wù)”和“根本目標(biāo)”都是與以人為本有關(guān)。

堅(jiān)持以人為本，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)體系，它相對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標(biāo)來(lái)說(shuō)，是有一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人為本的理念。它要求我們制定方針政策時(shí)既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也要關(guān)注政治和文化指標(biāo)；既要關(guān)注社會(huì)指標(biāo)，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標(biāo)；既要關(guān)注近期社會(huì)指標(biāo)，也要關(guān)注遠(yuǎn)期指標(biāo)。一句話，就是要把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展根本而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。 對(duì)于受教育者而言，堅(jiān)持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動(dòng)看成是通過(guò)對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識(shí)自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺(jué)主動(dòng)地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過(guò)領(lǐng)悟思想政治教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義、價(jià)值而自覺(jué)地加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮

第五篇：思想?yún)R報(bào)3(以人為本)

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是馬克思主義歷史唯物論基本原理的集中體現(xiàn)，是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

“什么是以人為本”？只有深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。以人為本的“人”，是指人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層人民在內(nèi)的中國(guó)最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。 胡錦濤總書(shū)記在耶魯大學(xué)演講時(shí)，用通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地向世界闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，說(shuō)：“今天我們堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，仍是中國(guó)的首要任務(wù)。我們將大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，使13億中國(guó)人民過(guò)上幸福生活”。如何堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，如何貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記的 1

講話精神，讓全國(guó)人民過(guò)上幸福生活，就要求我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把黨的路線、方針、政策落到實(shí)處，把黨的各項(xiàng)愛(ài)民、利民、惠民的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。就要做到以下幾點(diǎn)：

1、堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。黨員干部要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

2、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中，要著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、提高人民生活水平上。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，要求要堅(jiān)持走群眾路線，問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，要深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智，最大限度地集中最廣大群眾的智慧和力量，使我們的各項(xiàng)決策和全部工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益。堅(jiān)持發(fā)展成果由人民群眾共享，要求要更加注重發(fā)展成果的普惠性，正確處理效率與公平的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧全體社會(huì)成員的利益，重點(diǎn)要在保障和改善民生上下功夫，著力解決勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、住房、醫(yī)療、子女上學(xué)等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

3、堅(jiān)持把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，兩者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程。黨員干部要做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從具體事情抓起，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

因此，在下村過(guò)程中，本人始終堅(jiān)持走群眾路線，經(jīng)常性進(jìn)村入戶，與群眾交流溝通，了解民意民情，積極為群眾解決計(jì)生、安全生產(chǎn)、矛盾糾紛等問(wèn)題，大力協(xié)調(diào)推進(jìn)安居工程等民生工程，及時(shí)將各項(xiàng)惠民利民政策落實(shí)到基層。

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