第一篇：學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會

篇一：學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會

3月4日，經(jīng)過多日籌備，今天終于成行了。我們青少年活動中心全體人員、優(yōu)秀學(xué)員代表及部分家長代表，一行30多人乘車前往棗強縣南臣贊村，去參觀林秀貞事跡展覽館，學(xué)習(xí)這位我們身邊的活雷鋒。

車行駛在鄉(xiāng)間小道上，我給同行的家長和孩子們簡要介紹著林秀貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因為林奶奶去北京開會了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽她那質(zhì)樸的話語……

近1個小時的顛簸，車停在林秀貞展覽館門前，我第一個走下車，往車后一看，一個熟悉(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫m.weilaioem.com)的身影正向我們快步走來，這不是林秀貞同志嗎，雖然我是第一次見到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中，沒錯，就是她！

我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是去北京開會了嗎？”。

“我中午1點趕回來的，專門接待你們，我在門口等了半小時了。”

要不是強忍著，眼淚早就流出來了。林秀貞現(xiàn)在太忙了，開會、做報告、經(jīng)營生意，照顧老人，當(dāng)聽說我們來時，居然從北京專程趕回來接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。

林秀貞與前來的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面，還不時問著：“冷不冷”、“累不累？”。

在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細講述了他們感興趣的一張張照片、一件件物品背后的故事，孩子們聽的津津有味，動人之處更是令現(xiàn)場的人們哽咽。

因為家中有事，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一個個合影的愿望后，才與我們依依惜別。

我為我們衡水市出現(xiàn)這樣的模范人物而驕傲，更是由衷地感到自豪。正如毛主席所說的那樣“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時代的楷模，不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。從她身上看到的不僅僅是一顆扶貧濟困的善良的心，更是一名共產(chǎn)黨員的崇高信仰。

林秀貞同志的先進事跡告訴我們一個道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。林秀貞能做的，很多人也能做到，正如她所說的，人人都幫人，世上沒窮人；人人管閑事，世上無難事。我們的國家，需要千千萬萬像林秀貞這樣的人；我們的社會，需要大力弘揚林秀貞身上體現(xiàn)的時代精神。

林秀貞同志不愧為是保持共產(chǎn)黨員先進性的杰出代表，不愧為是社會主義榮辱觀的自覺踐行者。她以服務(wù)為榮、以奉獻為榮，從自己做起，從點滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋，她沒有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育著偉大。傳統(tǒng)美德與時代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時又是社會主義時代精神的生動反映，林秀貞同志以自己的實際行動，實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。繼承和發(fā)揚在她身上得到全面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚廣大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動力，她的精神已經(jīng)成為整個社會寶貴的道德資源。

篇二：林秀貞先進事跡有感

提倡“有私奉獻”是8月7日和8月24日兩篇時評的新觀點。時評云：“我們習(xí)慣講無私奉獻的志愿精神，而人們在幫助別人時還在追求自己想要的東西，并非完全無私”。“我們強調(diào)無私奉獻，恰恰是講‘有私奉獻’”。（見新華網(wǎng)201*年8月7日）而今天，在拜讀了新華網(wǎng)記者采寫的長篇通訊《普通共產(chǎn)黨員林秀貞：無私心底照亮他人》（見新華網(wǎng)201*年8月28日電）后，筆者被林秀貞這位“凡人俗女”“無私心底”的感人事跡深深震撼，同時看到在我們的國度，無私奉獻大有人在，“有私奉獻”不能概括一切，更不能代替無私奉獻。

林秀貞，河北省棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個普通共產(chǎn)黨員，一個60歲的農(nóng)村婦女，她30年如一日，先后贍養(yǎng)了6位孤寡老人。記者在描述林秀貞這一事跡時這樣稱：那是如親生兒女一般的贍養(yǎng)，是日復(fù)一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少次的尋醫(yī)問藥，是下葬時候為老人打幡摔瓦，是老人臨終前74個日日夜夜寸步不離的陪伴。更加難得的是，“因為怕朱淑芬老人吃不上中午飯，趕著去做飯，卻耽誤了見自己病重的母親最后一面�！�

按“有私奉獻”的觀點，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想給自己家庭，給兒女掙點名譽資本嗎？恐怕得到的將是當(dāng)?shù)厝罕姺穸ǖ幕卮稹Ｊ煜ち中阖懙拇迕袂宄�，林秀貞心里只有別人，沒有自己。因為沒想到自己，所以林秀貞30年做好事從不聲張。比如，“她資助14名上不起大學(xué)的孩子卻從來未公開過”。即使后來由于“失密”暴露一些蛛絲蟻跡，當(dāng)記者上門“求證”時，林秀貞也婉言拒絕：孩子都長大了，就別采訪他們了。14名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了他們多少錢，只能是她及孩子家長知道。“因為她不愿讓別人知道，她不求回報”。只講奉獻不求回報是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。我們應(yīng)將其與那些“有私奉獻觀”區(qū)別開來。在林秀貞身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時代光輝。

其實，林秀貞的無私奉獻并非是第一個，也不是最后一個。她只是奉獻花叢中燦爛的一朵。之前媒體報道的廣東藝人叢飛同樣譜寫了一曲無私奉獻的感人頌歌。假若再往前數(shù)，從60年代的縣委書記焦裕祿，大慶的鐵人王進喜，掏糞工人時傳祥到時下的任長霞等等，都是人們耳熟能詳?shù)臒o私奉獻的典型。提倡無私奉獻精神，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期1939年12月21日寫下的《紀(jì)念白求恩》一文中有著膾炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作極端的負責(zé)任，對同志、對人民極端的熱忱。無私奉獻就是毫不利己專門利人，就是對工作極端負責(zé)任，對人民極端熱忱。一個具備無私奉獻品格的人，就是一個高尚的人，一個受到人民大眾歡迎擁護的人，一個能為時代作出貢獻的人。

誠然，弘揚無私奉獻，并非一概排斥制止“有私奉獻”。時下，畢竟是處在社會主義初級階段，人們的思想覺悟仍未達到較高的層次。事實上，每個地方，每個社會都存在著先進與落后的區(qū)別，正如手指有長有短才能合攏成拳一樣，要求個個手指一般長，要求人人都講無私奉獻是不客觀的。因此，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚無私奉獻精神這個主旋律的同時，總是要求人們注意保護不同階層人們的合法利益。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力推廣“有私奉獻”。畢竟“有私奉獻”的基礎(chǔ)仍然是“私”，即私欲、私利、私心。而一旦“私”字膨脹，“奉獻”也不會長久。而在一定情況下，某些“有私奉獻”恐怕比那些赤裸裸的“人為財死”更可怕。因為，“有私奉獻”披上了“奉獻”的外衣，具有某些迷惑性。

廓清無私奉獻與“有私奉獻”的界限，其實是要求人們在正視“有私奉獻”的同時，千萬不要忘記推動社會文明的主流是無私奉獻。

林秀貞，一面無私奉獻的旗幟，也是向“有私奉獻”叫板的活教材。

第二篇：學(xué)習(xí)林秀貞心得體會

人民日報報道的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員林秀貞的先進事跡，引起了社會的廣泛關(guān)注。她三十年如一日，贍養(yǎng)了６位孤寡老人，資助了１２名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了８名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班，收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。她還做了大大小小難以統(tǒng)計的幫貧解困、救人危難的事情。大愛無聲愛心永恒，奉獻無語飽含深情。事跡普通，卻震撼人心。林秀貞對幾個孤

寡老人照顧體貼入微，一頓飯做三次，“不光要讓老人吃飽穿暖，還得讓他心里高興！”為照顧癱瘓在床的老人，林秀貞夫婦搬去同住，端屎端尿，盡心侍候；她外出，把照顧老人的喂水、喂藥、解大小便的時間，寫在一個本子上交給家里人；逢年過節(jié)，家家團聚，林秀貞和愛人帶著白面、肉、菜，到老人家里打掃衛(wèi)生；資助貧困學(xué)生絕對保密，她怕他們感到自卑，怕他們擔(dān)著報恩的心理壓力……心細如絲，絲絲牽愛意。大愛細無聲，愛在靈魂深處，送出悄無聲息，只求默默奉獻，不圖名圖利�！皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@２２年內(nèi)，林大姐一直拒絕接受采訪。為這事我絞盡了腦汁，任何辦法都不能撬開她那張嘴。”王常鄉(xiāng)秘書兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞，他最佩服林大姐的人品�！靶麄鞒鋈タ梢詭�動更多的人加入奉獻者的行列”，這樣的說服，才讓她同意宣傳自己的事跡。從拒絕采訪到配合采訪，依然是無聲的愛，是愛的升華。

大愛細無聲，心中有正道。林秀貞始終記著母親的話：人生三條道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！一輩子做好人、做善事。她心懷正道走，傳承子女，惠及鄉(xiāng)鄰。心中無正道，便無大愛，即使有愛，也不私即偏。這個正道不是別的，就是為人民服務(wù)。電影《孔繁森》插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠付出，為人民服務(wù)是忘我的投入。為人民服務(wù)是用生命注解的書，為人民服務(wù)是用心靈開拓的路……”所以，誠其心，正其意，做人做事才一生無偏，一生無憾，把一生的美好留給人間。

“以服務(wù)人民為榮”，是一個人高尚的道德準(zhǔn)則，其核心是揚善抑惡。在我們的社會里，地不分南北東西，人不論男女老幼，位不論高低貴賤，都應(yīng)該滿懷愛心為他人服務(wù)，為大眾服務(wù)，為人民服務(wù)。從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服務(wù)的方式，也是每個人力所能及的。而職位越高，為人民服務(wù)的范圍越寬；年齡越大，為人民服務(wù)的內(nèi)涵越深。這樣的人多了，而后有風(fēng)氣好，人心齊，社會和諧，國富民安。

萬事善為首，百善愛為先。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗魯；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會永駐人間。

第三篇：學(xué)習(xí)林秀貞體會范文

林秀貞的故事傳揚開以后，被深深打動的人們拿她作對比，有意無意地，衡量著自己和他人。而被老百姓拿來對比最多的，無可避免地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會生活中無時不在的“政府”——如果政府真有一種“形象”的話。人們感動于道德楷模的偉大，卻不會天真地要求生活在所謂圣人天堂。但是，如果以此否認人民心中有桿秤，否認社會對林秀貞式完美與珍貴

的贊嘆，實際是某種程度的失望和批評的反映，則無疑是怯懦和愚蠢的。正是在此意義上，以林秀貞為鏡，正己、正干部、正黨風(fēng)，是樹立這一典型最重要的意義，也最符合這個低調(diào)一輩子的好人同意“宣傳”自己的惟一目的：帶動更多的人加入奉獻者行列。要以林秀貞為鏡，我們先來看看她的世界——

林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精神，平凡其地位。一名農(nóng)村普通黨員，并非手握重權(quán)，也不必放眼千里，幫助的不過是身邊鄉(xiāng)鄰，殫精竭慮謀劃的，也只是衣食飽暖、行走方便這樣具體實在的問題。然而，道德的感染力和生長力，正是源自踐行者的樸素和真實。林秀貞的人格魅力何以影響、帶動一村人、一鄉(xiāng)人，在全省乃至全國引起熱烈回響，不正是因為她的先進性，她的榮辱觀，她全部的道德追求，并不浮夸于言辭而只落實于行動，而且是一以貫之三十年的行動嗎？

對照鏡子里的林秀貞，我們許多人大約都能“揪出皮袍下面的那個‘小’來”，但是，僅僅把林秀貞事跡理解為一章道德教材還遠遠不夠，因為無論是例證的還是理論的“教材”，我們都并不缺乏。夸夸其談?wù)�，未必不行蠅營狗茍之事，甚至打著民生旗號而損害民生福祉的也并不鮮聞。而這些人與林秀貞根本的區(qū)別，就在于是否身體力行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做黨的先進性的忠實踐行者，而非僅僅“聽說讀寫”一番。

中國傳統(tǒng)文化早就意識到自省精神對個人和社會的重要意義，有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”的勸誡。但是如今，在許多人身上，這道理卻要反過來說：見“不賢”思“齊”；見“賢”，則繞著躲著，甚至把“賢”拉攏過來使其“不賢”才更自在。這樣的例證，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。即使不甘墮落者，也往往找個借口，比如風(fēng)氣、潛規(guī)則、人微言輕等等，替自己的不行動、不作為開脫。這次面對林秀貞，如果我們又是“感動”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無任何改變，于國于社會，又有何益？

林秀貞的精神力量揭示出來其實很簡單：她是一個善良的人，她是一個不畏縮于奉獻的人，她是一個時刻體會得到民生艱苦的人。相信如果如果每個黨員、每位干部都是這樣的人，老百姓將不會再有更多的苛求，全社會和諧也并非不可企及的道德幻像。盡管隨著依法治國理念的深化，我們已經(jīng)完全意識到、并且也在不斷強化制度的力量。但是，從黨的先進性到科學(xué)執(zhí)政觀等一系列理念的表達，不僅是執(zhí)政黨和政府在政治倫理層面的追求，也是對全體人民的鄭重承諾。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”，沒有普遍的、可信賴的踐行者，一切只是空談。以林秀貞為鏡，我們不能不看到自己的這份責(zé)任。

第四篇：林秀貞心得體會

隨著各媒體報道的不斷深入，越來越多的公眾對林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得啊！”人們把林秀貞當(dāng)作道德楷模來贊揚和學(xué)習(xí)，其實，林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此，還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人。這一點在當(dāng)今社會顯得尤為重要。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！泵恳粋�人都有自尊心，都不愿受到侮辱。古人講“士可殺不可辱

”就是這個道理。尊重他人，是人與人交往的基礎(chǔ)，哪怕你去幫助他人，也要考慮對方的感受，而不能有損他的人格和尊嚴(yán)。

林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞帶來了很多麻煩，但她并沒有認為老人的要求過分，而是遵照老人的意愿，寧可自己多跑路，以至在荒草洼中硬是踩出一條路來；她資助貧困學(xué)生，聽說一些學(xué)生因受資助而有精神負擔(dān)，她就想方設(shè)法隱瞞，不讓別人和孩子知道；對于殘疾人，她不是簡單地給予資助，而是讓他們來廠里上班，體現(xiàn)其自身價值，讓其找回自信……如此等等，我們可以把這歸結(jié)為林秀貞的細心、耐心，但在這細心、耐心的背后，表現(xiàn)出的是一種樸素的對人的尊重。試想，如果林秀貞不是這樣做，而是抱著施舍的心態(tài)，居高臨下地對待別人，別說有的人可能不愿接受她的幫助，即使接受了，心情也不一定舒暢。其效果肯定不如現(xiàn)在好，其意義更不如現(xiàn)在大。

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。平等待人，尊重人、關(guān)愛人，乃以人為本的題中應(yīng)有之義。然而現(xiàn)在有些人特別是一些有錢人，卻做不到這一點。在傳媒上我們有時能看到這樣的新聞：一個富人可以買150萬元一輛的豪華車，卻經(jīng)常克扣工人微薄的工資；有的對別人造成了損害，反而口出狂言，“不就多少錢嗎”；更有寶馬車主橫沖直撞、狗的主人逼迫三輪車夫給死去的小狗磕頭之類。這樣為富不仁的行為、傲慢無理的表現(xiàn)，無疑會破壞和諧的人際關(guān)系。

互相尊重，也是維系社會和諧的重要紐帶。尊重人，包括許多方面，諸如尊重人的生命、尊重人的利益、尊重人的勞動、尊重人的權(quán)利等等，而最重要的就是要像林秀貞那樣，以平等的心態(tài)去待人。正因為她不以先富者自居，對人尊重，熱心助人，才贏得了眾人的尊敬，也感召了更多的人。其實林秀貞也算不上很富有的人，但她的行為卻為我們大家、尤其是那些先富起來的人做出了好的榜樣。

當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種矛盾不斷出現(xiàn)，不穩(wěn)定因素在增加。而要消除這些不穩(wěn)定因素，除了政府要負起責(zé)任外，每個人都應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，隨時播撒社會和諧的種子。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通百姓，無論是富翁大款，還是貧困群眾，如果都能像林秀貞那樣以平等的心態(tài)待人，時時處處尊重他人，摒棄狹隘、自私和冷漠，多一分真誠、寬容和理解，和諧的人際關(guān)系、和諧的社會環(huán)境，就必然會成為眼前的現(xiàn)實。這是林秀貞給我們的又一個重要啟示。

第五篇：學(xué)習(xí)林秀貞同志先進事跡情況匯報

學(xué)習(xí)林秀貞同志先進事跡情況匯報

8月28日晚上以來，我處組織全處黨員干部職工集中收看了中央電視臺《新聞聯(lián)播》、《焦點訪談》、《新聞會客廳》關(guān)于全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、衡水市棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村村民林秀貞同志先進事跡的報道，在單位引起了強烈反響，黨員干部為之感動，為之振奮。為進一步結(jié)合單位實際，深入開展向林秀貞同志學(xué)習(xí)活動，我處

在收看結(jié)束后，組織全處黨員干部職工對林秀貞同志的先進事跡進行了討論學(xué)習(xí)。

林秀貞作為一個農(nóng)民，31年里以自己微弱的力量，義務(wù)贍養(yǎng)了6名與她毫無血緣關(guān)系的孤寡老人，為他們養(yǎng)老送終，讓他們有了幸福的晚年。一個普普通通的黨員，一個無職無權(quán)的農(nóng)村黨員，在漫長的31年歲月里，面對的是沒有一點血緣關(guān)系的老人，那是人生的半輩子，并且是6位老人，不是親生兒女，卻勝似親生兒女，為了贍養(yǎng)無親無故的老人，為了幫助困難群眾，林秀貞艱難創(chuàng)業(yè)，一個小廠變成了鄉(xiāng)親們的共同財源，雖然只是一名普通黨員，她卻沒有忘記一名黨員的責(zé)任，她在平凡的生活中體現(xiàn)了黨員本色。幫貧濟困、救人危難，常人難以做到的事情，她都做到了，正如她樸實的話語：“我是對黨宣過誓的人，黨的需要就是我的需要，盡氣所能，竭盡全力，永不言悔”，她用自己的實際行動踐行了入黨的誓言，真正做到了當(dāng)時宣誓時“全心全意為人民服務(wù)”的崇高理想，她用真情和大義譜寫了一曲動人的旋律。

林秀貞同志是黨的先進性的忠實踐行者，是社會主義榮辱觀的模范實踐者，是社會主義和諧文化的優(yōu)秀建設(shè)者，是新時期人文精神的杰出傳承者。她以服務(wù)為榮、以奉獻為榮，從自己做起，從點滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。偉大與平凡在林秀貞身上得到了完美體現(xiàn)，傳統(tǒng)美德與時代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，繼承和發(fā)揚在她身上得到全面展示。她沒有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事似平凡，卻在平凡中孕育著偉大，她的事跡，既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時又是社會主義時代精神的生動反映，林秀貞以自己的實際行動，實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。同時她又繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚光大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動力，她的精神已經(jīng)成為整個社會寶貴的道德資源。

我處充分認識到林秀貞同志的先進事跡對促進社會主義榮辱觀教育和和諧社會建設(shè)起到的重要現(xiàn)實意義，組織全處黨員干部職工從實際出發(fā)，找準(zhǔn)切入點、把握結(jié)合點，深入挖掘林秀貞先進事跡的思想內(nèi)涵，從理論高度精心提煉林秀貞精神及時代意義，把學(xué)習(xí)活動作為加強我處黨員干部隊伍建設(shè)的重要著手點，按照共產(chǎn)黨員先進性要求，對照林秀貞同志查找黨員干部自身思想、工作、作風(fēng)方面存在的不足，進一步增強宗旨意識，牢固樹立干事、創(chuàng)業(yè)、為民思想。

最后大家一致表示，今后要以學(xué)習(xí)林秀貞活動為契機，推進全處精神文明建設(shè)，以林秀貞為榜樣，營造人際和睦、家庭和美、社會和諧的良好氛圍，積極開展與貧困學(xué)生、弱勢群體結(jié)對幫扶，為公益事業(yè)作貢獻活動，為和諧社會建設(shè)奉獻愛心。

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