9月25日至26日第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開(kāi)。xxxxx強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。胡楊，人們贊美它為“沙漠脊梁”，“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”，啟示著我們不管面對(duì)如何惡劣的環(huán)境，都要敢于挑戰(zhàn)困難、敢于戰(zhàn)勝困難，有挑戰(zhàn)精神、有戰(zhàn)斗精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。作為當(dāng)代支邊青年，我們應(yīng)該爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，要像胡楊一樣不怕困難，在艱苦的環(huán)境中磨練自己，始終做到不忘初心、牢記使命，把“忠”與“誠(chéng)”像胡楊一樣深深扎牢在新疆大地、祖國(guó)大地。
爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，學(xué)會(huì)吃苦，甘于奮斗。胡楊本身生在沙漠之中，在惡劣的自然條件下落地、生根、發(fā)芽、結(jié)果，讓人在絕境之中看到生命的希望，這種精神是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。俗話說(shuō)：“吃的苦中苦，方為人上人。”雖然我們從小生活在安逸、舒適的環(huán)境中，沒(méi)有吃過(guò)苦、很少吃苦，但是我們要學(xué)會(huì)吃苦。正如奧斯特洛夫斯基所言：“人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。”因?yàn)槠届o的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人，溫室里養(yǎng)不出萬(wàn)年松，庭院里跑不出千里馬。只有學(xué)會(huì)吃苦才能奏響青春之歌；只有甘于奮斗，才能擦亮青春的底色，讓青春更加絢麗。正如xxxxx所言：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”只有甘于奮斗，才能讓夢(mèng)想有澎湃之力，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)偉大的時(shí)代，不辜負(fù)黨對(duì)我們的期望，不辜負(fù)人民對(duì)我們的信任。為此，我們要學(xué)會(huì)吃苦，甘于奮斗。
爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，不忘初心，牢“忠”與“誠(chéng)”。胡楊作為沙漠之“奇木”，一心扎在沙漠之中，站在“陽(yáng)光大道”兩側(cè)，不僅增添生命與希塑，而且還阻擋風(fēng)沙，守護(hù)生命之道。作為當(dāng)代“支邊青年”，我們應(yīng)該不忘初心、牢記使命，始終記得為人民服務(wù)，始終記得為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。為此，要牢記“忠”與“誠(chéng)”。“忠”是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)，心中時(shí)刻有黨、心中時(shí)刻有人民，這就是“忠”；“誠(chéng)”是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)檎\(chéng)是君子之行，是我們傳統(tǒng)美德之要、做人之需。正如司馬遷所言：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”如果沒(méi)有誠(chéng)，一個(gè)人無(wú)法前行、無(wú)法立人，因而，我們需要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不僅僅在個(gè)人言行中，還需在服務(wù)過(guò)程中，要時(shí)刻為人民謀實(shí)事、出實(shí)招、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人。所以，要牢記初心和使命，在心中、頭腦中、行動(dòng)中，扎牢“忠”與“誠(chéng)”。
爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，扣好扣子，樹(shù)好三觀。xxxxx在北大對(duì)青年講話時(shí)說(shuō)，當(dāng)代青年要抓好價(jià)值觀養(yǎng)成，要一開(kāi)始就扣好人生的第一�？圩�，只有第一�？圩涌酆�，下面的扣子才不會(huì)扣歪。青年作為人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在青年時(shí)樹(shù)立好三觀，才能成為有用之人、黨與國(guó)家需要之人。現(xiàn)在正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，就需要我們這一代青年，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，扣好人生第一粒扣子，樹(shù)立好三觀，不負(fù)歷史的使命、不負(fù)人民的重托；樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)，做到位卑未敢忘憂國(guó)。
爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，善于學(xué)習(xí)，知行合一。要想爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，就要善于學(xué)習(xí)，學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)才能進(jìn)步成長(zhǎng)，才能不在時(shí)代浪潮中被擊落�？鬃釉诮逃龑W(xué)生時(shí)常說(shuō)：“君子之學(xué)必日新，日新者則日進(jìn)，不日新者必日退。”在任何時(shí)代、任何年代，都要時(shí)刻學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。況且，當(dāng)代科技日新月異，我們更應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為日常生活之需，像吃飯一樣每日不棄、每日不離。另一方面，在學(xué)習(xí)中要做到知行合一。王陽(yáng)明常說(shuō)：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”不靠行動(dòng)、實(shí)踐去檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，是不能真正學(xué)到知識(shí)的。為此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)想到理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在理論中學(xué)習(xí)；從理論中來(lái)到實(shí)踐中去，從實(shí)踐中去檢驗(yàn)真理，從實(shí)踐中豐富真理，做到知行合一。
宋張載在《橫渠語(yǔ)錄》中有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”作為當(dāng)代青年，我們要弘揚(yáng)老一代支邊青年的優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛(ài)國(guó)愛(ài)疆作為一生的信仰，像胡楊一樣扎根祖國(guó)西部邊陲，爭(zhēng)做胡楊樹(shù)，做到不忘初心、砥礪前行、扎牢忠與誠(chéng)，成為一支熱愛(ài)邊疆、守護(hù)邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的生力軍。
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