學(xué)生時代對陶行知知之甚少，在步入師范學(xué)校校園時，看到一棟教學(xué)樓的墻體上赫然鑲嵌著醒目的校訓(xùn)：捧著一顆心來，不帶半根草去。另一棟教學(xué)樓上印著：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。當(dāng)時只覺得這兩句話挺深奧的，至于是誰提出的，要告訴我們什么，我一概不知。后來，隨著教育理論學(xué)習(xí)的增多，對陶行知的認(rèn)知慢慢豐富了，不過也僅限于皮毛之功。再后來我畢業(yè)了，做了一名鄉(xiāng)村教師，因為工作的需要，接觸陶行知作品的機會也多了，加上工作經(jīng)驗的豐富，我對陶行知的許多教育理念有了更深刻的認(rèn)識。下面就感受最深的方面談幾點收獲：
一名合格的教師首先要有高尚的師德。
“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生給我印象最深的名言，就是說學(xué)問高才能為人師，身子正才能為人范。他的這句話道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有高尚的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更是教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去給學(xué)生傳授知識，而且要用自己的行為去影響學(xué)生的行為，用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，以德樹人，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這一點我在教學(xué)中也有深刻的體會。我們常說：其身正，有令則行；其身不正，雖令不從。在學(xué)生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。學(xué)生的行為就是我們教師行為的一面鏡子，時刻約束著我們，提醒著我們，讓我們不斷反思，不斷改進(jìn)，真正成為學(xué)生的楷模，教育的典范。
二、教育的真諦在于引導(dǎo)學(xué)生求真。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是陶行知又一教育名言，我對這句話的理解是：教育的最終目的就是引導(dǎo)學(xué)生尋求人生的真諦，做一個有道德的“真人”。相信大家都讀過陶行知先生教育學(xué)生的小故事——《四塊糖果》。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長時，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長室去。放學(xué)后，王友已經(jīng)等在校長室準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。他找一個犯錯學(xué)生個別談話，不僅沒批評而且四次表揚，學(xué)生很慚愧，主動承認(rèn)并改正錯誤，從而達(dá)到了教育目的。這種喚醒道德的本領(lǐng)確實可贊、可賞，值得我好好學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)過程中要發(fā)揮生活教育的重要作用。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。生活是我們學(xué)習(xí)語文的大課堂，作為一名語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長遠(yuǎn)，致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，在社會生活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的生活能力以及自主學(xué)習(xí)語文的能力。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是我上學(xué)時的校訓(xùn)；是陶行知一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照，也是當(dāng)初學(xué)校對我們每一位學(xué)子的殷切期盼。當(dāng)我再次咀嚼這句至理名言時，我又有了工作的新動力，我將帶著母校的期盼和對陶行知先生的崇敬之情，繼續(xù)前行。
陶行知先生曾說：真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
今天我讀完《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺受益匪淺。
陶行知是 20 世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里， 陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。
“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語 道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的 教學(xué)方式：1、只會教書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點是從書本上移到 學(xué)生身上來。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢?陶行知先生為 我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一 方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來 的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。想想我們開展的活動教學(xué)，要學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動的問題，正是學(xué)生解決問題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時間里找出解決問題的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標(biāo)，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實新課程三維目標(biāo)的具體方法?老師把“解決方法如何找來 的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活 動，強調(diào)了教學(xué)活動的過程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會在一次又一次的嘗試、失敗成功中掌握 學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的 價值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何 找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí) 的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革
在美國跟著杜威學(xué)習(xí)多年，回國后放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，將畢生精力致力于祖國教育事業(yè)的陶行知先生，他用自己的行動告訴我們什么叫“愛滿天下”。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐著愛的教育，讓我既敬佩，又汗顏。先生有一句名言：“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。”先生的話正是他為人類、為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的宣言。
讀了《陶行知教育名篇》這本書，我感到非常震撼，非常感動！我震撼于先生博大精深的教育思想，感動于他的大愛和無私奉獻(xiàn)的精神。這本書中所談到的許多現(xiàn)象和問題都值得我去思考，書中的每一句話都是一面鏡子，可以此來對照自己作為一名教師的言行。
作為我國有時代影響力的思想家和教育家，陶行知先生曾兩次更名，他原名陶文俊。青年時期因崇拜王陽明的“知是行之始”，改名“陶知行”； 后來，他越研究越覺得這種見解不對，他認(rèn)為王陽明先生雖倡導(dǎo)知行合一，但是不知不覺中仍擺脫不了傳統(tǒng)知識論的影響。古今中外所發(fā)現(xiàn)第一流的真知灼見，無一不是從做中得來。于是之后，他公開聲明，改名為陶行知。他曾解釋說，改名字是力求名副其實。我的理論就是行、知、行。行是知之始，知又可以反過來引導(dǎo)行。為了在名字中反映這一思想，陶行知還創(chuàng)造了一個字， 這個字既像“行知”，又像“知行”，代表“行知行”的意思。
他還寫了一首短詩《三代詩》：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”
作為后人，我們學(xué)過毛澤東的《實踐論》，對實踐、認(rèn)識、再實踐的規(guī)律都有所了解。陶行知先生在30年代初已經(jīng)探索達(dá)到這樣的高度，他不只是這樣說了，而且堅定不移地這樣做了。他大力推進(jìn) “教學(xué)做合一”的新教育，就是他的唯物主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。而我們，理解這一點，也正是理解陶行知教育理論與實踐的關(guān)鍵。
關(guān)于行與知的關(guān)系，我們的習(xí)近平主席在多次講話中也談到過，知和行必須相互促進(jìn)，知識一定要落于行動之上。以行求知，以知促行。面向?qū)嶋H，深入實踐，腳踏實地的去探尋教育真諦。
《墨辯》提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的，聞知是從旁人那里得來的，說知是推想出來的知識。陶行知先生談到，現(xiàn)在一般學(xué)校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎完全被揮于門外。說知也被忽略。我們說“行是知之始”，并不是否認(rèn)聞知和說知，而是承認(rèn)親知為一切知識之根本。聞知、說知要結(jié)合在親知上，才能成為真知 。
我覺得我們今后在學(xué)習(xí)中，可以進(jìn)行內(nèi)化和反思，并逐步的真正去“行”。付之于行動，改變于課堂。
比如我們的語文教學(xué)，在和孩子們一起閱讀的過程中，倡導(dǎo)“真閱讀，真寫作，真情感”，讓生活化教學(xué)，服務(wù)于語文教學(xué)本真。在陪伴孩子們讀書的日子里，適時滲透“真寫作”。用真實的語言記錄真實的生活，描述真實的感悟，對孩子們進(jìn)行有心無痕的引領(lǐng)，適時進(jìn)行德育滲透，做來源于生活的真教育。“我踏實的讀書，我實在的寫作，我用我的所得，表達(dá)心底最真實的情感，回饋于我身邊的人。”正如陶行知先生所倡導(dǎo)的“行是知之始，知是行之成。”行之后，才能獲取真知；而知之后，方會成。成，生活德育；成，教育真諦；成，家家之美。
陶行知先生博大精深的教育思想讓我震撼，他的博愛和無私奉獻(xiàn)的精神更讓我感動。
“愛滿天下”是陶先生一生奉行的格言。作為一名偉大的人民教育家，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“在我的教育里，小孩和青年最大，比什么偉人還大。”在陶先生心中，教育、學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位。陶先生還把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令我耳目一新，也讓我非常感動！作為一個教育者，如果我們都能像陶先生那樣把學(xué)生當(dāng)做“愛人”，尊重、包容、關(guān)心、愛護(hù)，又何嘗辦不好學(xué)校，教不好學(xué)生呢?“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育光明大道的真實寫照。他堅守教育崗位，默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一位教育工作者學(xué)習(xí)。作為一名光榮的人民教師，我們既然選擇了教書育人這條路，就要像陶先生那樣堅定自己的信心和信念，經(jīng)得起一切誘惑，一輩子堅守教育崗位，為祖國的教育事業(yè)，為孩子的成長和發(fā)展，認(rèn)真履行我們的職責(zé)，貢獻(xiàn)我們畢生的精力。選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)，沒有愛就沒有教育。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知先生為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們十七小這個大家庭中，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。作為教師的我們要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
蘇霍姆林斯基說：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”每一本好書都是一股強大的精神力量，這本書雖然我還沒有讀完，但是讀書的這些日子讓我在羞憤中熱血沸騰，在懷疑自我時又堅定信念，未來的每一步都不及當(dāng)下的這一步，不敢期許日日鮮花相隨，但愿天天有好書相伴�！短招兄逃纷屛胰绔@至寶，細(xì)細(xì)品讀，精心思考，便如春風(fēng)化雨般潤物無聲，從今以后我要在陶先生言論、思想的滋潤下不斷提升自己、改進(jìn)自己的教育方法，做教育的有心人。
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