現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳著一種略顯悲觀的感嘆：“聽過了許多道理，卻依舊過不好這一生。”所以，當(dāng)我翻開這本書時，面對著一個個故事，一條條道理，面對著字里行間的一片苦心和厚望，不得不謹(jǐn)慎的思考：如何才能真正把握這些道理，讓他們成為人生的良藥呢?就以對內(nèi)篇的廉政故事為例吧。此篇之中有“二世而亡”和“亡國之音”兩個小故事，故事涉及了三個古代王朝覆滅的悲劇，分別為秦王朝、唐王朝和南朝陳國，無一不是由于封建統(tǒng)治者沉醉于聲色犬馬，生活奢侈、不理朝政，而最終導(dǎo)致亡國，讓人嘆息。然而讀這本書中的故事，不應(yīng)僅僅止于一聲嘆息和短暫的警醒，更應(yīng)該讓故事中的道理印入精神，指引我們的人生道路。
首先要做的，就是融會貫通，向自己發(fā)問：這樣的道理是第一次聽聞嗎?答案是否定的。不少先賢大家都將戒驕戒奢、勤儉自持作為家訓(xùn)警示后人。司馬光撰寫的《訓(xùn)儉示康》就是一篇教導(dǎo)其子要崇尚節(jié)儉的家訓(xùn)，膾炙人口的名句“由儉入奢易，由奢入儉難”便是出自這篇家訓(xùn)，家訓(xùn)中更不乏直白的告誡——“侈則多欲望，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”。諸葛亮在《誡子書》中也寫到：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”天下父母心總有共通之處，在我童年時期，媽媽已經(jīng)開始培養(yǎng)我節(jié)儉的生活態(tài)度了。記得我在八九歲的年紀(jì)時，喜歡小伙伴漂亮的書包，于是央求媽媽也買一個同樣的給我，遭到了拒絕，理由是：我現(xiàn)用的書包并沒有損壞，不能因?yàn)榱w慕和攀比就買一個新的書包。孩童時期的自己不能理解，哭鬧了一番，但是節(jié)儉的觀念也在哭鬧中萌芽了……通過上述回顧的過程，將此刻讀到的故事與之前的見聞結(jié)合聯(lián)想，故事中深刻的道理逐漸變得真實(shí)。
至此只是開了個頭，要想與這道理更加“親近”，還需要“事事關(guān)己”的心態(tài)。故事中提到的亡國之君、山河覆滅，乍看上去與我們的生活十分遙遠(yuǎn)，難免生成出一種“事不關(guān)己”的心態(tài)。我們雖不是主宰一國的君王，但我們確實(shí)主宰著自己的生活，同時影響著周遭的環(huán)境。從個人價值角度來看，勤儉節(jié)約、不被物欲所支配，可以使我們保持清醒的頭腦，不會誤入歧途;從社會責(zé)任角度來講，我們有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)良好的社會風(fēng)氣，傳承節(jié)儉的美德。抱著這樣“事事關(guān)己”的心態(tài)，便與故事中的道理“親近”起來了。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是要銘記故事中的道理，時時自省。隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提升，新時代里提倡的節(jié)儉也與之前有所不同，例如，不再需要我們像毛主席一樣，一件睡衣縫補(bǔ)73次、穿20年，但每當(dāng)我們添置新衣時，該自問：是為了舒適美觀，還是盲目的追求品牌和潮流?現(xiàn)今的時代，人們面臨的誘惑越來越多，“五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽”，光把道理印刻在精神之中是不夠的，還需要我們時刻警醒自己，身體力行的付諸實(shí)踐，正視自己的物質(zhì)需求，不做物欲的奴隸，真正做到“為腹不為目”。
以上，就是我閱讀《習(xí)近平講故事》這本書中“二世而亡”和“亡國之音”兩個小故事時的心得體會。書中還有很多引人深思的故事，如“半條棉被”、“滴水穿石”、“30里借書”、“泰戈?duì)柕闹袊枢l(xiāng)”……一個個生動的故事，也是一條條深刻的道理，值得我們用心體會，細(xì)細(xì)思考。不要讓這些道理化為我們?nèi)松械某�，短暫的閃爍過后就彌散而去，而是要將他們變成一條河，無休無止的匯集到人生的每個階段，時刻滋養(yǎng)我們的精神，盈潤我們的思想……如此這般，不辜負(fù)講故事之人的苦心與厚望，也不辜負(fù)自己，努力的過好這一生吧!
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