讀書(shū)筆記 | 《談美》

　　《談美》這本書(shū)很早之前匆匆地讀過(guò)一遍，所謂匆匆，就是我知道自己對(duì)其中的很多內(nèi)容沒(méi)有消化，也沒(méi)有動(dòng)腦子。最近再讀，心里充滿感激。感激自己沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這一本好書(shū)，感激自己的眼界、審美都有了一定的提高。如今看這本書(shū)，感覺(jué)像是與朱光潛老先生一起探討一點(diǎn)無(wú)用之美，看似無(wú)用，卻處處是辯證的哲理，“放之四海而皆準(zhǔn)”。

　　這個(gè)時(shí)代我們看了太多只言片語(yǔ)、瑣碎的道理，越讀越焦慮，有的還真是故意兜售焦慮來(lái)掙錢，當(dāng)然這也不是說(shuō)他們的初衷就純粹是掙錢，也有一點(diǎn)理想的成分在。但是，我們不能無(wú)視現(xiàn)在信息傳播的副作用。人們很難踏下心來(lái)讀一本不為迎合讀者而看似“晦澀”的書(shū)了。甚至因?yàn)樵S許多多的服務(wù)都是以“傻瓜都能用“為指導(dǎo)原則，在提供便利的同時(shí)，也吞噬著我們的專注能力、我們主動(dòng)解決問(wèn)題、發(fā)散思考的能力。

　　讀這本書(shū)，有一種站在巨人肩上的感覺(jué)，高瞻遠(yuǎn)矚，原來(lái)過(guò)去學(xué)者的視野已經(jīng)那么開(kāi)闊，原來(lái)他們已經(jīng)參透了一些事物的本質(zhì)，并用十分講究的中文，寫(xiě)了出來(lái)。

　　我暗暗感嘆，不要再像沒(méi)事兒人一樣，被塞給一堆低質(zhì)量的信息了。我們不要打發(fā)時(shí)間，我們要珍惜時(shí)間，用好它。

　　藝術(shù)和實(shí)際人生的距離

　　生活在別處其實(shí)是一種不自知的悲涼，全然幻想著美好的遠(yuǎn)方、實(shí)際上卻在扼殺對(duì)當(dāng)下生活的公正，也親手造成了一種郁郁不得志的不快樂(lè)。

　　這個(gè)距離，并不是實(shí)際上的物理距離。而是一種心理上的距離，或者換一個(gè)詞，是一種心理上的“看見(jiàn)”和“無(wú)視”。選擇對(duì)正在過(guò)著的生活無(wú)視，選擇對(duì)在別處的生活看見(jiàn);同時(shí)這個(gè)距離也是一種“眼光”的不同，用審美的眼光還是實(shí)用的眼光，決定了你能從當(dāng)下生活中獲得多少美的享受。

　　美感經(jīng)驗(yàn)是人的情趣

　　和物的姿態(tài)的往復(fù)回流

　　美感經(jīng)驗(yàn)會(huì)由物及人的一面，以及打造一個(gè)美的環(huán)境對(duì)人的重要性。為什么有的人的生活，總是很講究、很美好，而且似乎做什么事都有一定品質(zhì)與品相的保證?

　　我想這就是ta在處處發(fā)揮著自己的美感經(jīng)驗(yàn)。物的形相是人的情趣的返照。一個(gè)人做出來(lái)的任何事情，都包含了他的審美經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有情趣、對(duì)美有自我理解的人，做出來(lái)的事都能反映出他的情趣。舉一些生活中的小例子，比如一個(gè)人的微博、拍出的照片、發(fā)出的文章、一個(gè)人的穿衣打扮、家的裝扮布置等等……

　　那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣培養(yǎng)情趣?我想可以先從美感經(jīng)驗(yàn)中的“由物及我”開(kāi)始�？此囆g(shù)類的書(shū)籍、看藝術(shù)展覽、學(xué)習(xí)一門涉及審美的手藝(可以是書(shū)法、繪畫(huà)、插花、茶道、舞蹈等等)或者給你的家里、辦公室增添一些美的物件、色彩……

　　欣賞

　　想到許多朋友說(shuō)自己不會(huì)欣賞，可能某種層面上也是把欣賞與考證、批評(píng)混為一談了。因?yàn)樽约簩?duì)一門藝術(shù)的了解少，所以直接判定自己不會(huì)欣賞，即便有一些直覺(jué)上的感受，也不以為然，好像一定要說(shuō)出點(diǎn)什么門道來(lái)才算是懂得欣賞。這樣的觀念具有普遍性、但也存在一定的誤區(qū)。

　　許多人欣賞不來(lái)藝術(shù)，主要都是以為“常態(tài)”是美，不符合常態(tài)就不是美，直接pass，也不多作思考。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力，最有可能在生活中隨波逐流、中規(guī)中矩。想真正地開(kāi)始理解藝術(shù)，一定要理解：“一、 藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來(lái)的。”

　　大人者不失其赤子之心

　　“兒童在游戲時(shí)意造空中樓閣，大概都出現(xiàn)這幾個(gè)特點(diǎn)。他們的想象力還有受經(jīng)驗(yàn)和理智束縛死，還能來(lái)去無(wú)礙。只要有一點(diǎn)實(shí)事實(shí)物觸動(dòng)它們的思路，他們立刻就生出一種意境，在一彈指中就把這種意境渲染成五光十彩。念頭一動(dòng)，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個(gè)世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來(lái)交還你。他們就是藝術(shù)家。一般藝術(shù)家都是所謂“大人者不失其赤子之心。”

　　還記得跟我學(xué)書(shū)法的一個(gè)小朋友，剛上一年級(jí)，曾經(jīng)帶了一大本他畫(huà)的兔斯基故事集給我看，十幾頁(yè)的本子里，講述了兔斯基和他的好朋友們生活在一起的種種場(chǎng)景。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)和天馬行空的故事情節(jié)，讓我大開(kāi)眼界，他沒(méi)學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，也不參考任何繪畫(huà)教材，生活就是他的素材庫(kù)。怎么表現(xiàn)他心中想象的世界，他說(shuō)了算。

　　從心所欲，不逾矩

　　我以書(shū)法為例子來(lái)思考“創(chuàng)造與格律”的關(guān)系，也就是書(shū)法中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，更加深刻地理解為什么能夠有所創(chuàng)新、在書(shū)法史上占據(jù)重要地位的書(shū)法家，一定是對(duì)先前各流派有著充分地掌握、借鑒和思考，才能醞釀出不逾矩而又從心所欲，也就是法度嚴(yán)謹(jǐn)又自成一派的藝術(shù)作品。同樣，也更加認(rèn)同學(xué)書(shū)要具備扎實(shí)的基本功，各個(gè)朝代具有代表性的碑帖、流派都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地研究與臨摹，但不應(yīng)死板地追求表面上的形像，要在追求形神兼?zhèn)渲刑釤捄?a href="http://m.weilaioem.com/jihuazongjie/gongzuozongjie/" target="_blank" class="keylink">總結(jié)，在日復(fù)一日的技法與情感熏陶中豐富、強(qiáng)化自己的藝術(shù)造型能力，細(xì)膩地感知當(dāng)代生活，然后積極投入地嘗試帶有個(gè)人特色的創(chuàng)作。

　　我想創(chuàng)造與摹仿的辯證關(guān)系，大家都知曉。可是大多數(shù)人卡在了摹仿與創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的這個(gè)步驟上。也就是為什么那么多臨摹多年的人，依然不會(huì)創(chuàng)作。但也有許多人逐漸輕視臨摹，追求形式上的奪人眼球。

　　這背后的心理機(jī)制，不外乎對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)缺乏深刻的思考和理解、缺乏自信和勇氣，同時(shí)又急功近利，渴望早日收割名利以證明自我。

　　許多人在網(wǎng)上尋找著五花十色的課程，課程質(zhì)量良莠不齊，而上課的人心智差別也很大。如果無(wú)法自我審視行為背后最根本的動(dòng)機(jī)，很有可能做許多無(wú)用功。

　　一個(gè)半月的時(shí)間，《談美》讀書(shū)筆記共七篇連載結(jié)束。每周花兩個(gè)小時(shí)，把曾經(jīng)讀過(guò)的好書(shū)，細(xì)心梳理一遍，附上自己的感想和觀點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程于我而言十分有收獲，經(jīng)常在生活中的某個(gè)瞬間，閃過(guò)朱光潛老先生在這本書(shū)里闡述過(guò)的觀點(diǎn)。我與他也似乎比以前更加熟絡(luò)了。仿佛能夠明白他寫(xiě)下這些文字的用心、他對(duì)青年人寄予的期望、對(duì)人生與藝術(shù)的一片赤誠(chéng)。

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