《范仲淹與宋學精神》讀書筆記

　　昨天收到李存山老師的大作，立即讀了一遍。李存山老師說：范仲淹實為開創(chuàng)宋學精神的第一人物。我認為這是實事求是的，還原了歷史真相。

　　一般認為，“宋初三先生”是宋學的開端，這是治史者的錯誤，后人又以訛傳訛。“宋初三先生”指孫復、胡瑗、石介，“先后游仲淹之門，他們受范仲淹的激勵、延聘和推薦，將其復興儒學的精神付諸治學和講學之中”。范仲淹既是他們在道德學問上的老師，也是他們人生的貴人。如果沒有范仲淹這位伯樂，就沒有“宋初三先生”成為“千里馬”。范仲淹給于他們的幫助，是生活的保障、人生的指導、講學和做官的機會，——既指引前程，又保障實惠。

　　北宋五子之一程頤是胡瑗的學生，從這個意義上說，程頤是范仲淹學生的學生。但二程很少提及范仲淹。李存山老師說：“這可能是宋學發(fā)展中的一個隱微之謎”，李老師的猜測是，“二程與呂公著及其子呂希哲有著密切的關系，而呂公著正是呂夷簡之子。范仲淹與呂夷簡有著黨爭的關系”。

　　北宋五子之一張載，在他還是一位默默無聞的青年才俊時，受到已經官居要職的范仲淹的當面指導，從此開始漸入圣人之室。

　　王安石評價范仲淹：一世之師。

　　朱熹評價范仲淹：第一流人物。

　　如果范仲淹不算開創(chuàng)宋學精神的第一人物，那樣的歷史著作就會讓人迷茫，誤導后人。中國有尊師重教的傳統，飲水思源，不忘師恩，但后人讀到這一段學案，就會懷疑：撰史者怎么忘了師恩了?

　　李存山老師的研究是極有價值的。正如范仲淹所言：欲正其末，必端其本;欲清其流，必澄其源。

　　范仲淹的思想是“明體達用”的濟世之學，既明正體，又達活用。為什么今天提起宋明理學，有讓人生厭的那么一點感覺，就是因為缺少了范仲淹那種端本清源而又活潑求實的精神。缺了范仲淹這個源頭，或是擺不正范仲淹的位置，宋學精神就不完整。差之毫厘，謬以千里。幸虧有李存山老師這樣負責任的學者，敢站出來說真話，這樣的學者，才是時代呼喚的真學者!

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