《蘇東坡傳》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

《蘇東坡傳》讀后感上海市海南中學(xué)方燕華有人用四句話(huà)概括了蘇東坡先生的一生：“歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生�！蔽易x了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，想到了五個(gè)詞語(yǔ)：勤奮、堅(jiān)守、敬業(yè)、樂(lè)天、深情。拖動(dòng)文字閱讀——勤奮·堅(jiān)守·敬業(yè)·樂(lè)天·深情勤奮關(guān)于蘇東坡的勤奮，我看了傳記后，特意找

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《蘇東坡傳》讀后感

上海市海南中學(xué) 方燕華

有人用四句話(huà)概括了蘇東坡先生的一生：“歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生�！蔽易x了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，想到了五個(gè)詞語(yǔ)：勤奮、堅(jiān)守、敬業(yè)、樂(lè)天、深情。

拖動(dòng)文字閱讀——勤奮·堅(jiān)守·敬業(yè)·樂(lè)天·深情

勤奮

關(guān)于蘇東坡的勤奮，我看了傳記后，特意找了《西塘集耆舊續(xù)聞》（宋）陳鵠的“蘇軾抄書(shū)”原文來(lái)看。文說(shuō)：朱司農(nóng)載上偶一日謁至，典謁已通名，而東坡移時(shí)不出。欲留，則伺候頗倦;欲去，則業(yè)已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且云:“適了些日課，失去探知�！弊�定，他語(yǔ)畢，公請(qǐng)?jiān)?“適來(lái)先生所謂"日課"者何? ”對(duì)云:“鈔《漢書(shū)》�！惫�曰:“以先生天才，開(kāi)卷一覽可終身不忘，何用手鈔邪? ”東坡曰:“不然。某讀《漢書(shū)》到此凡三經(jīng)手鈔矣。初則一段事鈔三字為題;次則兩字;今則一字�！惫�離席，復(fù)請(qǐng)?jiān)?“不知先生所鈔之書(shū)肯幸教否�！睎|坡乃令老兵就書(shū)幾上取一冊(cè)至。公視之，皆不解其義。東坡云:“足下試舉題一字�！惫�如其言，東坡應(yīng)聲輒誦數(shù)百言，無(wú)一字差缺。凡數(shù)挑，皆然。公降嘆良久，曰:“先生真謫仙才也!”他日，以語(yǔ)其子新仲曰:“東坡尚如此，中人之性可不勤讀書(shū)邪? ”新仲?lài)L以是誨其子輅。

讀畢，不無(wú)感嘆！東坡先生詩(shī)、詞、文、書(shū)法、繪畫(huà)，樣樣皆是大師。在散文方面， 他與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；在詩(shī)歌方面， 他與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；在詞作方面， 他與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；在書(shū)法方面， 他被尊為“宋四家”之首；在繪畫(huà)方面， 他是中國(guó)文人畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者之一。真可謂前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。 我想這些和東坡先生的“勤奮”息息相關(guān)吧！

以古論今，我們還有什么理由不勤奮呢？終身學(xué)習(xí)，勤學(xué)不綴才能當(dāng)好一名教師啊！

堅(jiān)守

但凡學(xué)過(guò)歷史的人，都應(yīng)該知道北宋后期政壇最大的政治事件，就是黨爭(zhēng)——新黨和舊黨之爭(zhēng)。新黨以王安石為首，要改革，要變法。舊黨以司馬光為首，要保守，要持舊。而剛剛步入仕途的蘇軾表示：“我不站隊(duì)，我只看這事對(duì)老百姓好不好�！毙曼h得勢(shì)，推出青苗法等改革，急功冒進(jìn)，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。蘇軾站出來(lái)說(shuō)：“這樣激進(jìn)要不得，急易生亂……”新黨就不舒服了，于是，蘇軾就被不斷貶謫流放。 舊黨得勢(shì)，便全盤(pán)否定改革，恢復(fù)舊制�？吹教K軾以前被新黨打壓，舊黨就以為蘇軾是自己人，便讓他青云直上，從八品升到正三品。哪知蘇軾升官后反而站出來(lái)批評(píng)舊黨：“改革雖有弊端，但也有很多益處，不能全盤(pán)否定�！迸f黨不舒服了，于是，蘇軾又被不斷貶謫流放。 從政40年，他竟被貶謫流放了33年。

蘇軾本可以官拜宰相。但他堅(jiān)守本心，他從不違心地阿附于任何一方，用現(xiàn)在流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“你做得好，我就點(diǎn)贊；做得不好，我就拍磚�！蓖鯂�(guó)維先生曾經(jīng)說(shuō)：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”屈子、淵明、子美，即屈原、陶潛、杜甫。而這個(gè)子瞻，就是蘇軾。

以古論今，我們還有什么理由不堅(jiān)守呢？不忘初心，一切為了孩子才能當(dāng)好一名教師��！

敬業(yè)

看了《蘇東坡傳》，才發(fā)現(xiàn)他太敬業(yè)了！每到一個(gè)地方任職，他都活得像雷鋒。流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”。流放惠州，他改善民生，設(shè)計(jì)了廣州最早的自來(lái)水供水系統(tǒng)。流放黃州，他大興慈善，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所孤兒院�！�…真可謂“蘇軾流放三千里，好事做了一火車(chē)”。細(xì)究原因，原來(lái)蘇東坡始終堅(jiān)守一個(gè)原則：以出世的態(tài)度干入世的事業(yè)。他有句名言——“勝固欣然，敗亦可喜。”凡事盡力而為，而后順其自然。蘇東坡實(shí)在是一個(gè)值得尊敬的好公仆！

以古論今，我們還有什么理由不敬業(yè)呢？兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)才能當(dāng)好一名教師�。�

樂(lè)天

62歲時(shí)，蘇東坡被貶謫到海南儋州。當(dāng)時(shí)的海南，是徹徹底底的蠻荒之地�！笆碂o(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友……”流放海南，是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。但蘇東坡硬是把這個(gè)蠻荒之地變成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。沒(méi)有好吃的東西，他就開(kāi)發(fā)了牡蠣�！肚迨罟P談·東坡海南食蠔》里寫(xiě)道：“東坡在海南，食蠔而美，貽書(shū)叔黨（蘇叔黨，東坡第三子）曰：無(wú)令中朝士大夫知，恐爭(zhēng)謀南徙，以分此味�！睕](méi)有朋友陪我玩，那我就自己找樂(lè)子。怎么找？他居然辦起學(xué)堂，教起了書(shū)。培養(yǎng)出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐，第一位進(jìn)士——符確。在流放歲月里，這樣的故事還有很多，生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。蘇東坡就是這么樂(lè)天。我終于理解了羅曼﹒羅蘭說(shuō)的那句：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛(ài)生活�！�

以古論今，我們還有什么理由不樂(lè)天呢？童心不泯，心中充滿(mǎn)愛(ài)才能當(dāng)好一名教師�。�

深情

東坡先生的一生對(duì)很多人、事、物用情很深。比如他對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一往情深。我們現(xiàn)在能看到他留給我們的“天下第三行書(shū)”《寒食帖》；比如他對(duì)美食的一往情深，東坡被貶黃州時(shí)，寫(xiě)過(guò)一篇《豬肉頌》，其實(shí)就是“東坡肉”的烹飪方法，他一生發(fā)明了東坡肉、東坡魚(yú)、東坡羹等幾十道著名菜肴。比如他對(duì)家人和妻子的一往情深，那闕《江城子》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……再比如他對(duì)如畫(huà)江山的一往情深，被貶黃州，窮得吃不起飯了，但依然窮中作樂(lè)，四處尋山玩水。那天晚上，月光皎潔，他約了幾個(gè)朋友就去游覽赤壁。泛舟江上，想起赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)景，便揮毫寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》，還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》……

以古論今，我們還有什么理由不滿(mǎn)懷深情呢？美學(xué)家張世英說(shuō)：“人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界�！彼�謂審美境界，就是要活得美，活得有意思。滿(mǎn)懷深情的人生不容將就，即便坐銷(xiāo)歲月于幽憂(yōu)困菀之下，也要盡可能保留審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)才能當(dāng)好一名教師啊！

心理學(xué)大師羅杰斯說(shuō)：“人生最重要的，是擁有制造快樂(lè)的能力�！敝圃炜鞓�(lè)的能力來(lái)自于三個(gè)方面： 放下過(guò)去的能力、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力和享受當(dāng)下的能力。在這三方面，蘇東坡都是絕頂高手，所以蘇東坡成了中國(guó)五千年來(lái)最懂生活的人，他是一位值得我們終身學(xué)習(xí)的偉大生活家。蘇東坡之于我們的意義，是他對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)深度和廣度的開(kāi)拓，是他對(duì)日常生活永不衰減的熱情和想象力。讓我們一起用積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接擁抱我們的工作和生活！與大家共勉！

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