類似文章一般叫“實(shí)踐與思考”。本文卻倒過(guò)來(lái)說(shuō)，好像也還可以，似乎也很合文意。

一、我的與時(shí)俱進(jìn)觀

（一）與時(shí)俱進(jìn)由來(lái)已久，不是今天才出現(xiàn)的新事物

1910年初,蔡元培撰寫《中國(guó)理論學(xué)史》。針對(duì)清朝末年中國(guó)思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過(guò)中西文化對(duì)比，指出“故西洋學(xué)說(shuō)則與時(shí)俱進(jìn)”。他把散見于中國(guó)古書中的“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)俱新”等激勵(lì)人的說(shuō)法概括綜合為“與時(shí)俱進(jìn)”。

出處 最早起源于中國(guó)古代文化總源頭：易經(jīng)，易經(jīng)64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；剛正位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利，貞，浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大唉哉！

含義 一是指準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和開拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)展。

二是指觀念、行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步，從而發(fā)生一些改變；

三是隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)自然法則

理由是與時(shí)俱進(jìn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。不論你承認(rèn)不承認(rèn)，遵守不遵守，你都得與時(shí)俱進(jìn)；不是主動(dòng)、自覺地與時(shí)俱進(jìn)，就得被動(dòng)地接受與時(shí)俱進(jìn)，“被與時(shí)俱進(jìn)”。正如俗話所說(shuō)，“人家過(guò)年我過(guò)年”。即使你不吃團(tuán)年飯，不放煙花爆竹，不拿“新挑換舊符”，過(guò)了臘月三十，也就與別人一樣，進(jìn)入新一年的正月初一，一樣與時(shí)俱進(jìn)了。這是自然規(guī)律，誰(shuí)都違抗不了。

既然是自然規(guī)律，我們就得平平靜靜，自覺自愿接受和遵守，沒有必要大張旗鼓、鄭重其事、吹吹打打、熱熱鬧鬧，把它當(dāng)作很大的一回事對(duì)待，只以平常心對(duì)待就是了。反映在調(diào)研文章上，就是要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，一是一，二是二，實(shí)話實(shí)說(shuō)，不急功近利，不虛報(bào)浮夸，平實(shí)、樸實(shí)、厚實(shí)、堅(jiān)實(shí)，實(shí)實(shí)在在就好。

（三）人們對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的理解是各不相同的

什么是“時(shí)”？什么是“進(jìn)”？“進(jìn)”什么？怎么“進(jìn)”？都因人、因事、因地而異，人們的理解就各不相同，各有差異。蔡元培在100年前，把中國(guó)古書中的“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)俱新”等激勵(lì)人的說(shuō)法概括綜合為“與時(shí)俱進(jìn)”，與我們今天大多數(shù)人理解的是不相同的。就在我們當(dāng)前，整個(gè)時(shí)代進(jìn)入到信息時(shí)代，地球村愈來(lái)愈小，知識(shí)文化，尤其高新科技日新月異，人們對(duì)于與時(shí)俱進(jìn)的理解，在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的政黨和集團(tuán)，不同的個(gè)人，仍是各不相同的。從客觀上講，無(wú)論如何，“時(shí)”只有一個(gè)，絕對(duì)地同，但“進(jìn)”就不一樣了，絕對(duì)地不同。由于“進(jìn)”的不同，人們不只是對(duì)“進(jìn)”的理解，而且對(duì)“時(shí)”的理解也不相同；尤其意識(shí)形態(tài)不同，引起人們對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的理解更加不同。

比如，201*、201*年的每一天，每一個(gè)時(shí)晨，全世界應(yīng)該都是一樣的。但在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的黨派、團(tuán)體，不同地位和所有制的人們，對(duì)于這個(gè)相同的“時(shí)”的理解就各不相同；對(duì)于這個(gè)時(shí)段的何謂“進(jìn)”，“進(jìn)”什么，怎么“進(jìn)”等，尤其不同。西歐北美如何與時(shí)俱進(jìn)，與我們有哪些相同之處和不同之處我們就不說(shuō)了。只說(shuō)東北亞的我們的近鄰，與我們“鮮血凝成友誼”的社會(huì)主義小兄弟的朝鮮民主主義人民共和國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)的不同之點(diǎn)。他們?cè)谌祟?1世界的201*年6月鄭重地向全世界宣布實(shí)行世襲制，“進(jìn)”到了我們3500年前的“夏傳子、家天下”時(shí)代，他們也叫“與時(shí)俱進(jìn)”。把這些大大小小不同的各式各樣的與時(shí)俱進(jìn)聯(lián)系起來(lái)想一想，我認(rèn)為，不論它們?cè)趺炊喾N多樣，歸納起來(lái)，不外三種：一是主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)。這是站在時(shí)代潮流前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流的與時(shí)俱進(jìn)；二是被動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，即是我在前邊講的“人家過(guò)年我過(guò)年”，被別人帶動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)；三是反動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，就是違背人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，開歷史倒車，倒行逆施的與時(shí)俱時(shí)。然而一切倒行逆施的與時(shí)俱進(jìn)，都會(huì)很快被歷史規(guī)律拋棄，成為被動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)者。這樣看來(lái)，人類社會(huì)的與時(shí)俱進(jìn)，還真的只能分為主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)和被動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)兩大類；第三類只是一種暫時(shí)的現(xiàn)象。所以，我們對(duì)于與時(shí)俱進(jìn)，還是平靜地以平常心對(duì)待好。

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