孟子曾說(shuō)，“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者，皆反求諸己。”意思是說(shuō)，我愛(ài)別人而別人不親近我，應(yīng)反問(wèn)自己的仁愛(ài)之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問(wèn)自己的知識(shí)能力夠不夠；我禮貌地對(duì)待人而得不到回應(yīng)，要反問(wèn)自己態(tài)度夠不夠恭敬；任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問(wèn)，好好檢查自己。
在開(kāi)展“兩學(xué)一做”主體教育活動(dòng)中，在紀(jì)檢監(jiān)察工作的學(xué)思踐悟中，我們當(dāng)學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事應(yīng)自我反省，看自己是否盡心、盡職、盡責(zé)、盡力，而不是為自己的過(guò)失找借口、講客觀。在履職的時(shí)候，需要常懷律己之心，常除非份之想，常省吾身之過(guò)，做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，遵守紀(jì)律不放松。自重、自省、自警、自勵(lì)，干干凈凈干事、清清白白做人。
反求諸己是一種精神境界，反求諸己也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而作為一名紀(jì)檢干部，要做到”反求諸己”，當(dāng)從以下三個(gè)方面審視自我。
正確理解寬容。無(wú)數(shù)的事實(shí)表明，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的錯(cuò)誤抓早抓小，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開(kāi)始往往有個(gè)缺口，但由于沒(méi)有批評(píng)任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)，千里之堤，潰于蟻穴。報(bào)載，一落馬貪官后悔地說(shuō)，要是先前組織和同志們對(duì)自己多批評(píng)點(diǎn)兒，也不至于落到這種地步。所以真正的寬容是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的錯(cuò)誤及時(shí)提醒、及時(shí)糾正，而不是放任和縱容�，F(xiàn)在提出的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，也正是突出了挺紀(jì)在前、抓早抓小。
謙虛對(duì)待智慧。盲目自信，是不能夠主動(dòng)檢視自己的重要原因。在利益誘惑面前，千萬(wàn)不要高估自己的智慧，耍小聰明的人往往是愚蠢的人。不要以為自己做得很隱蔽，因?yàn)槿魏坞[蔽的手段后面一定有必須公開(kāi)的目的，所謂“沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”。何況貪婪象毒品，會(huì)上癮的，你可以一次隱蔽，但不可能次次隱蔽。
坦然面對(duì)得失。“反求諸己“需要足夠的胸懷做支撐。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)退得失方面沒(méi)必要斤斤計(jì)較，太計(jì)較自己的“得”，必會(huì)有更大的“失”。好多干部出了問(wèn)題往往是從心理不平衡開(kāi)始的，覺(jué)得組織上虧待了自己，進(jìn)而開(kāi)始放任自己。其實(shí)自古就有“吃虧是福”一說(shuō)，也許你吃了物質(zhì)的“虧”，收獲了精神的“福”，也許你吃了小虧，得到的是大福。說(shuō)白了，就是要算“大賬”，別算“小賬”。
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