歷史必修三第1單元小結(jié)(2)

潼南一中學(xué)案201*級歷史必修（3）第1單元小結(jié)編寫（廖斌）審訂（廖斌）審簽（）姓名（）班別（）學(xué)號（）評價（）

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(2)

〖知識結(jié)構(gòu)〗

〖技巧示例〗

3.儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時之變與應(yīng)世之用。請簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。

【解題技巧】本題從現(xiàn)實入手，以專題史的縱向貫通的思路命題，要求回答先秦、西漢、南宋儒學(xué)的有關(guān)知識和儒學(xué)的地位變化，有史有論，史論結(jié)合，考查學(xué)生的歷史脈絡(luò)意識和準(zhǔn)確簡明的歷史概括能力以及史論結(jié)合的能力。解題時，要依據(jù)題目規(guī)定的歷史時段，逐一概括，不能因為縱向的跨度而遺漏某個時段，這很關(guān)鍵。此外，在回答思想時，不能雜亂無章，要揭示核心部分，這是平時學(xué)習(xí)過程中是否重視抓關(guān)鍵詞句的方法體現(xiàn)。關(guān)于變化，同樣要注意歷史時段的表述，否則就體現(xiàn)不出題意了。

【參考答案】①先秦儒學(xué)的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；還主張“禮”(貴賤有“序”)。②先秦儒學(xué)的代表人物還有孟子(孟軻)和荀況。孟子發(fā)展了孔子學(xué)說，主張仁政，荀子為仁政提出了理論依據(jù)“水可載舟，也可覆舟”。③西漢儒學(xué)的代表人物為董仲舒。他對儒學(xué)加以發(fā)揮，他倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。④南宋儒學(xué)的代表人物為朱熹。他以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想，形成新儒學(xué)──理學(xué)，認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本源，“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，提出“存天理，滅人欲”。⑤先秦儒學(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭鳴”亦可)中的重要一家，從西漢武帝時開始儒學(xué)居于統(tǒng)治地位，南宋以后新儒學(xué)(理學(xué))成為官方哲學(xué)。明清兩代理學(xué)繼續(xù)作為官方哲學(xué)居于統(tǒng)治地位。

〖單元測評〗

一、選擇題

13.程頤嘗瞑目靜坐，游、楊二生立侍不敢去，久之，程頤乃顧曰：日暮也，姑就舍。二人退，則門外雪深尺余矣。上述情境能夠說明：

①程門子弟對老師的尊敬②程氏修身養(yǎng)性的姿態(tài)③弟子求學(xué)的虔誠精神④認(rèn)識“理”A.①②③B.①③C.①②③④D.②④

以下三幅圖片分別是《朱熹像》《四書章句集注》和《白鹿洞書院》，它們都與宋代的一種思

想文化現(xiàn)象相關(guān)。回答14~17題

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14.下列關(guān)于朱熹的歷史貢獻(xiàn)，表述錯誤的是

A.是理學(xué)的集大成者B.地位僅次于孔孟，被譽(yù)為一代儒學(xué)宗師C.將理學(xué)發(fā)展為心學(xué)D.他的理學(xué)思想有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序15.儒家的經(jīng)典“四書”是指

A.《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《大學(xué)》B.《春秋》《易經(jīng)》《孟子》《中庸》C.《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》D.《詩經(jīng)》《中庸》《周書》《大學(xué)》16.宋代書院講學(xué)蔚然成風(fēng)，與一般學(xué)校相比，當(dāng)時的書院學(xué)子感受最深的可能是A.書聲朗朗B.風(fēng)景優(yōu)美C.科考技巧D.義理之辯

17.在日本和朝鮮的中國文化研究領(lǐng)域，有所謂的“朱子學(xué)”學(xué)派。這表明A.朱熹的學(xué)術(shù)思想傳及朝鮮、日本，產(chǎn)生了較大影響B(tài).程朱理學(xué)也成了日本和朝鮮的“國學(xué)”

C.《四書章句集注》是朝鮮和日本的教科書D.朱子學(xué)就是陽明學(xué)和閩派的代稱18.兩宋三百年間產(chǎn)生了許多哲學(xué)家和不同的學(xué)派，學(xué)術(shù)氣氛濃厚

A.反映了兩宋時期政治統(tǒng)治比較開明B.是宋代新的階級力量產(chǎn)生的反映C.表明封建統(tǒng)治思想已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)

D.是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育發(fā)達(dá)的表現(xiàn)

A.天下郡國利病書B.明夷待訪錄C.焚書D.四書章句集注23.下列思想家和所處時代對應(yīng)正確的一組是

A.孟軻──春秋B.朱熹──北宋C.陸九淵──南宋D.李贄──明末清初24.儒家思想的核心是“仁”，它在不同時期得到了不同闡釋，儒家思想因而成為淵遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化的主流，以下有關(guān)敘述錯誤的是

A.孟子發(fā)展出了仁政思想B.“二程”以為天理與仁密切相關(guān)C.朱熹認(rèn)為仁是天理的反映D.黃宗羲批判了君為臣綱的仁學(xué)思想25.完整地歸納，在下列儒學(xué)思想家中主張人性本善的是①孟子②荀子③王守仁④朱熹

A.①②③④B.①③④C.①④D.①二、非選擇題：27.閱讀下列材料

材料一前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非也又安能已！夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。雖使孔子復(fù)生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行賞罰哉！──李贄《藏書世紀(jì)列傳總目前論》

材料二穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳，故舉衣與飯，而世間種種自然在其中。非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。──李贄《焚書答鄧石陽書》

材料三夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。如服田者，私有秋之獲，而后治田必力，居家私積倉之獲，而后治家必力，為學(xué)者利進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力，此自然之理，必至之符，非可以架空而臆說也。──李贄《藏書德業(yè)儒臣后論》

材料四童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。──李贄《焚書童心論》

19.作為心學(xué)集大成者的王陽明也不是“心外無物”的。以下最具說服力的理由是A.他認(rèn)為“心外無佛”

B.他認(rèn)為農(nóng)民起義是人心破壞所致并且鎮(zhèn)壓起義D.他的“知行合一”說明對外界實踐的重視

C.他認(rèn)為要用良知來指導(dǎo)實踐

20.明清之際下列哪些因素促進(jìn)了早期民主思想的產(chǎn)生

A建制度的衰落②封建專制的加強(qiáng)③商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④資本主義萌芽的出現(xiàn)A.①②③④

B.①③④C.②③④D.①②③

21.明清時期出現(xiàn)資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是

A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”

22.明末清初著名思想家所作的記述山川形勢和國計民生的具有實用價值的巨著是

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材料五王陽明認(rèn)為，人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知也不可為天地矣。

請回答：（1）前四則材料分別反映了什么思想？對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的揭露和批判？（8分）（2）結(jié)合相關(guān)史實分析材料四與材料五中的觀點(diǎn)有何不同？（4分）（3）簡要評述李贄的觀點(diǎn)。（4分）

（2）王陽明要人致良知，認(rèn)為良知即是義理，義理的標(biāo)準(zhǔn)是良知。李贄要人保持童心，反對

義理，以為義理會蒙蔽童心，義理懂得越多，童心就喪失得越多。

（3）李贄生活在理學(xué)占統(tǒng)治地位的時代，其觀點(diǎn)具有濃厚的反正統(tǒng)意識，對正統(tǒng)思想進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，開啟了明清之際思想的活躍局面。他所宣揚(yáng)的自私具有反對“滅人欲”的維護(hù)個人利益的合理價值。

〖參考答案〗

一、選擇題

1.C2.B3.A4.C5.B6.B7.D8.D9.A10.D11.B12.C13.A14.C15.C16.D17.A18.D19.B20.A21.C22.A23.C24.D25.B

二、非選擇題

26.（1）不同點(diǎn)：孔子重“德”，反對苛政和任意刑殺；韓非子重刑，強(qiáng)調(diào)用重刑治世。都為統(tǒng)治者提供治國方案。

（2）魯迅認(rèn)為無論儒家思想還是法家思想都是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的政治思想，兩者在實質(zhì)上是一致的。

（3）朱熹認(rèn)為孔子的思想言論是不可變更的，李贄卻認(rèn)為不能以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。這種不同說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到了懷疑和動搖。

（4）采取揚(yáng)棄的態(tài)度（取其精華，去其糟粕）。

27.（1）材料一主張“不以孔子之是非為是非”，反對封建正統(tǒng)派“以孔子之是非為是非”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了反傳統(tǒng)、反教條的精神。材料二中認(rèn)為穿衣吃飯是百姓生活的根本大計，是人倫所在。批判了理學(xué)家的“存天理滅人欲”的說教。材料三在批判理學(xué)家的“天理”“道心”的同時宣稱“自私”是人的天性。材料四提倡人的“真心”“真人”，要求個性解放。

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擴(kuò)展閱讀：歷史必修三第8單元小結(jié)(2)

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第八單元十九世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)(2)

〖技巧示例〗

1.貝多芬于1804年創(chuàng)作完成《英雄交響曲》時，他在總譜的扉頁上寫有“獻(xiàn)給拿破侖波拿巴”的字樣。后來，在聽到拿破侖稱帝的消息后，貝多芬把這一頁撕掉了，并在同年10月出版時改成這樣一個標(biāo)題：“為紀(jì)念一位偉大的人物而寫的英雄交響曲”。貝多芬的這一舉動表明了他的

A.民主主義情懷B.現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度C.民族主義情懷D.個人英雄主義觀念【解題技巧】本題創(chuàng)設(shè)的情境是貝多芬的態(tài)度和行為變化，這一變化背后隱含著他的價值觀念。本題考查貝多芬音樂的創(chuàng)作風(fēng)格和貝多芬的價值觀。解題的關(guān)鍵是抓住1804年拿破侖稱帝與民主主義的沖突。貝多芬的創(chuàng)作風(fēng)格是古典主義和浪漫主義，與選項中的“現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度”明顯不符，故B項不選，雖然貝多芬是德意志人，不排除他的民族主義情懷，但是題干上的情境只是針對拿破侖稱帝而非拿破侖的對外戰(zhàn)爭，因而C項也不在選擇范圍之內(nèi)。D項有斷章取義之嫌。經(jīng)過法國大革命洗禮的貝多芬具有反專制的民主思想，在排除了其他各項之后，再依據(jù)我們對貝多芬政治態(tài)度的正面了解，答案就不難判斷了。正確答案是A。

2.當(dāng)今，如果我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得不到有效開發(fā)，就可能被他國所用。美國曾根據(jù)我國民間花木蘭的故事制作的動畫片，它曾一度風(fēng)靡包括我國在內(nèi)的許多國家和地區(qū)。這給我們的啟示是

A.積極引進(jìn)文化產(chǎn)品，促進(jìn)文藝繁榮

B.廣泛介紹民族文藝，實現(xiàn)與現(xiàn)代科技的結(jié)合C.充分開發(fā)傳統(tǒng)資源，提升民族藝術(shù)的競爭力和影響力D.抵御外來文化的侵蝕，維護(hù)國家文化安全

【解題技巧】本題以現(xiàn)實問題切入，將民間故事《花木蘭》與美國動畫片的風(fēng)靡結(jié)合成一個具有對比性的情境，以文藝的民族性與世界性為立意，新穎而高遠(yuǎn)。解題的關(guān)鍵在于審題時，把握住“題眼”──“如果我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得不到有效開發(fā)，就可能被他國所用”。A項只看到花木蘭引進(jìn)的事件，D項是狹隘的民族文化觀，B項看到了動畫片中的現(xiàn)代科技，因而都沒有完整地理解“題眼”揭示的旨意，正確答案是C。3.閱讀下列材料

人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死時就能夠說：我已經(jīng)把我整個的生命和全部精力獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭！

這是蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的一部代表作的主人公所說的話。

請回答：（1）請判斷這位主人公是在哪部作品里被誰塑造出來的？這部作品在中國曾經(jīng)產(chǎn)生的影響是什么？

（2）如果說小說是時代的產(chǎn)物，是讀者閱讀作品時的生命感受和思想滋養(yǎng)，你能否同意。舉本作品為例加以說明。

（3）它與20世紀(jì)中期的西方文學(xué)的主旨有何不同？

【解題技巧】小說主人公說的這句話，曾經(jīng)在過去幾十年里激勵了我國幾代青年人特別是學(xué)生，影響著他們的人生觀和事業(yè)觀，隨著歷史的遠(yuǎn)去，在當(dāng)今已被漸漸淡忘。本題的教育立意是不言而喻的。這部作品也是初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必讀書目，依靠材料的一段提示“這是蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的一部代表作的主人公所說的話”，考生應(yīng)該能夠進(jìn)行推斷。解答第1問的關(guān)鍵是抓住材料注解部分的提示，最重要的是必須讀過這本書。第2問比較開放，重在考查對文學(xué)作品與時代關(guān)系的認(rèn)識。第3問具有對比意義，其教育的立意也是明顯的，解題時，抓住西方現(xiàn)代主義文學(xué)特征，就能輕易地將不同點(diǎn)找出來了。

【參考答案】

（1）主人公是保爾柯察金，他是奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造的青年英雄。在中國產(chǎn)生過很大的影響，其英雄主義、理想激情和社會責(zé)任感，受到過中國讀者的廣泛歡迎，并且激勵了千千萬萬中國青年投身社會主義事業(yè)。（2）同意這一說法。（舉證來說明，扣住人的社會責(zé)任感和不虛度光陰來展開。（3）20世紀(jì)中期的西方文學(xué)是現(xiàn)代主義流派，它集中表現(xiàn)自我，故事模糊，反映人的精神危機(jī)，與《鋼鐵是怎樣煉成的》的現(xiàn)實主義恰恰相反，它表達(dá)的是人的社會性，故事緊湊，線索清晰，人物性格飽滿，作品洋溢著樂觀向上的情調(diào)。

〖單元測評〗

一、選擇題

13．下列對《人間喜劇》的正確論述，歸納完整的是

1/潼南一中學(xué)案201*級歷史必修（3）第8單元小結(jié)編寫（廖斌）審訂（廖斌）審簽（）姓名（）班別（）學(xué)號（）評價（）

①展示了19世紀(jì)前期整個法國的社會生活②揭露了資本主義社會金錢的罪惡③激烈抨擊封建專制的罪惡④被譽(yù)為“資本主義社會的百科全書”

A．①②B．①②③C．②④D．①②④

14．在新古典主義美術(shù)中有一部作品充分展現(xiàn)了人體美與古典美的完滿結(jié)合。這部作品是A．《馬拉之死》B．《蒙娜麗莎》C．《泉》D．《播種者》

15．大家都知道美國紐約有一個手舉火炬的自由女神，法國有一部作品也描寫了一個左手執(zhí)槍，右手高舉三色旗的自由女神形象，請問這部作品是

A．《紅與黑》B．《巴黎圣母院》C．《人間喜劇》D．《自由引導(dǎo)人民》

荷蘭畫家凡高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛生命的主題�！断蛉湛�》寫意重于寫形，表達(dá)了主觀的熱情。法國的塞尚特別注重物體的結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為“世界上的一切物體都可以概括為球體、圓柱體和圓錐體”。他對幾何形體的探索和變形啟迪了后來的立體派，他被推崇為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

16．凡高和塞尚都是什么流派的著名代表？

A．現(xiàn)實主義美術(shù)B．現(xiàn)代主義美術(shù)C．印象畫派D．立體畫派17．下列美術(shù)作品與凡高和塞尚的作品屬于同一流派的是

18.通過學(xué)習(xí)，你認(rèn)為影響畫家形成不同風(fēng)格的因素有

①社會原因（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）②畫家個人的出身和經(jīng)歷③科技的推動④國籍的不同A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

19.畢加索創(chuàng)作的《格爾尼卡》曾經(jīng)震撼畫壇，下列說法不正確的是A.畫面采用了立體主義、半寫實主義等多種手法與風(fēng)格

B.描繪了戰(zhàn)爭帶給格爾尼卡鎮(zhèn)居民的傷亡和驚恐C.這幅畫的創(chuàng)作是有感而發(fā)D.這幅畫的時代背景是第一次世界大戰(zhàn)20.右圖所示世界名畫的作者是

A．列賓B．羅丹C．莫奈D．米勒

21．凝望這幅畫，我們內(nèi)心涌動的是A．憎恨和討厭B．苦難和悲憫C．歡樂和喜悅D．慌亂和恐懼

22．一個生活在20世紀(jì)20年代初的英國人可以

①去法國欣賞印象派畫展②去德國欣賞貝多芬作品音樂會③通過電視觀看第28屆奧運(yùn)會④去電影院觀看奧斯卡獲獎影片《泰坦尼克號》

A．①②③④B．①②③C．①②D．③④

1960年，美國舉行大選。電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當(dāng)時，民主黨候選人

AB

肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為、整潔干練的形象。展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松相形見絀，顯得老氣橫秋，神情疲憊。結(jié)果，肯尼迪最后以微弱優(yōu)勢當(dāng)選總統(tǒng)�；卮�2325題

23．關(guān)于電視的產(chǎn)生和發(fā)展歷史敘述正確的是A．19世紀(jì)末開始出現(xiàn)

B．是第三次科技革命促成了電視的出現(xiàn)

C．美國已經(jīng)有部分人可以通過彩電看直播D．世界上首播電視是在美國24．電視最重要的功能是

CD

2/3

A．傳播資訊B．最快捷地獲得信息C．娛樂和歌唱D．休閑和排遣郁悶25．如今電視已經(jīng)從直播發(fā)展到實況錄像轉(zhuǎn)播，它潼南一中學(xué)案201*級歷史必修（3）第8單元小結(jié)編寫（廖斌）審訂（廖斌）審簽（）姓名（）班別（）學(xué)號（）評價（）

A．已經(jīng)被稱為第八藝術(shù)B．已經(jīng)被稱為第七藝術(shù)C．已經(jīng)被稱為第四媒體D．只是技術(shù)不能進(jìn)入藝術(shù)家庭二、非選擇題27．閱讀下面材料

材料一這樣，大工業(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，所有地方性的小市場聯(lián)系成一個世界市場，到處為文明和進(jìn)步作好了準(zhǔn)備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國。──《馬克思恩格斯全集》第4卷

材料二1913年，泰戈爾憑借其著名的長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎，得獎評語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”。

請回答：

(1)材料一關(guān)于大工業(yè)和文明發(fā)展的關(guān)系作了怎樣的闡述？（4分）

（2）泰戈爾是哪國人?他的獲獎有何影響?（2分）

（3）頒獎評語的核心什么？它和材料一之間有什么關(guān)聯(lián)？（4分）

（4）工業(yè)革命在哪些方面會對文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響？（4分）

一、選擇題

1.B2.B3.D4.A5.C6.B7.D8.A9.D10.C11.D12.B13.D14.C15.D16.C17.A18.A19.D20.A21.B22.C23.C24.A25.A

二、非選擇題

26.（1）浪漫主義流派，大致盛行于18世紀(jì)末和19世紀(jì)早期。（2）浪漫主義更加注意人的本能和感情，通過作品反映對現(xiàn)實社會的不滿，并注重對普通人民的歌頌，對弱者和受壓迫者表示巨大的同情。（3）盛行的條件：18世紀(jì)末至19世紀(jì)早期，在法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭的沖擊下，歐洲的革命和戰(zhàn)爭頻仍，動亂不已。政治中的黑暗，社會的不平等，使人們感到法國大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層，特別是知識分子，積極追尋新的理想抒發(fā)個人情感。浪漫主義文學(xué)就是這種社會情緒在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的反映。27.（1）大工業(yè)為文明發(fā)展作好了準(zhǔn)備，并且推動文明之間的相互影響。

（2）印度人；他是亞洲第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，標(biāo)志著東方文學(xué)的成就已經(jīng)逐漸為世界接受。

（3）核心是“他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”。是工業(yè)文明特別是英國文化的影響使泰戈爾成為獲獎的亞洲作家。

（4）工業(yè)革命帶來的科技進(jìn)步為創(chuàng)作帶來廣闊的途徑和創(chuàng)作方法；工業(yè)革命帶動的世界聯(lián)系使文學(xué)家擴(kuò)開視野，為其豐富閱歷提供條件；工業(yè)革命在促進(jìn)世界市場之間聯(lián)系的同時，也促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合。

〖參考答案〗

3/

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