久久久久综合给合狠狠狠,人人干人人模,大陆一级黄色毛片免费在线观看,亚洲人人视频,欧美在线观看一区二区,国产成人啪精品午夜在线观看,午夜免费体验

薈聚奇文、博采眾長、見賢思齊
當(dāng)前位置:公文素材庫 > 報(bào)告體會(huì) > 心得體會(huì) > 廉政教育黨課心得體會(huì)123

廉政教育黨課心得體會(huì)123

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-29 15:21:58 | 移動(dòng)端:廉政教育黨課心得體會(huì)123

廉政教育黨課心得體會(huì)123

廉政教育黨課心得體會(huì)

201*年10月27日下午由書記為全體人員上了一堂廉政教育黨課,書記通過上這次黨課,我感觸很深,體會(huì)如下:

一是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),干干凈凈履行職責(zé)。黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背,關(guān)乎黨的事業(yè)成敗。為此,黨中央對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭更是給予了高度重視并采取了強(qiáng)有力措施。首先,對(duì)于廉潔自律問題,任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的,都有一個(gè)思想演變的過程。因此,警鐘長鳴筑牢思想防線這一關(guān)是最有效的預(yù)防,加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們每時(shí)每刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性會(huì)滲透到社會(huì)生活的方方面面,形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想。但越是在這種形勢(shì)下,越要保持清醒的頭腦,越要保持艱苦奮斗的作風(fēng),越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎,就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。腦子里要有明確的界限,時(shí)刻自重、自省、自律,踏踏實(shí)實(shí)干事,清清白白做人。其次,自覺接受黨和群眾監(jiān)督。失去監(jiān)督必然滋生腐;脫離監(jiān)督,往往會(huì)犯錯(cuò)誤。

二是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),扎扎實(shí)實(shí)干好工作。做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作,就要堅(jiān)決貫徹求真務(wù)實(shí)要求,。求真是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神,是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器;是科學(xué)判斷新形勢(shì),準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律,探求辦法措施的精神之本。具體來說,就是堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位,堅(jiān)持把發(fā)展放在首位,客觀分析存在的問題和差距,清醒地看到前進(jìn)中的矛盾和困難,增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。同時(shí),又要看到良好的工作基礎(chǔ)、各方面的優(yōu)勢(shì)條件,堅(jiān)定信心,搶抓機(jī)遇,推動(dòng)向前發(fā)展。此外,要勤于思考,要善于從問題中總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法,才能更好的解決工作中的矛盾、發(fā)展中的難題。有加快發(fā)展的高度熱情,有扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度,方能使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。務(wù)實(shí)的作風(fēng)。就是要說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人。這既是為人的立身之本,也是工作的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人的能力有大小、職位有高低,但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈,就能干出名堂,也能取得組織的信任,得到群眾的贊譽(yù)。實(shí)干,是共產(chǎn)黨人的作風(fēng)。認(rèn)真,是共產(chǎn)黨人的品格。堅(jiān)持遇到困難不縮手,以實(shí)干求實(shí)績,以實(shí)干求發(fā)展。

三是抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)。要學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)持立黨為公、把反腐敗斗爭深入進(jìn)行下去。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、把反腐工作寓于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程,從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強(qiáng)化理想信念教育,牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位,用群眾的滿意程度鞭策自己,模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,做到自重、自省、始終保持共產(chǎn)黨員自身的模范行動(dòng)和實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。

黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象,自覺糾正不正之風(fēng),加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,自覺增強(qiáng)廉政意識(shí),增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念,做遵紀(jì)守法、廉潔務(wù)實(shí),開拓創(chuàng)新的模范。

擴(kuò)展閱讀:教育專著心得體會(huì)123

[教育專著心得體會(huì)]

讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)

讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)

李玉桂

我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書,讀完此書,感覺有很大收獲。我更加深刻體會(huì)到:良好的師生感情是決定班主任工作的關(guān)鍵。工作以來,我曾多次擔(dān)任班主任工作,經(jīng)常聽到家長這樣說:“老師的一句話頂家長的十句!倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ饕步o我這樣的體會(huì),班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無上的,班主任的話對(duì)學(xué)生是最具號(hào)召力的。在眾多任課教師中,學(xué)生對(duì)班主任老師是最崇拜的、最信賴的。下面從三個(gè)方面談以下自己的讀書體會(huì)。一、通過讀書感到教師必須做到以身作則,為人師表

通過讀書,我深刻體會(huì)到,為人師者,就要處處為人師表,注重自己的一言一行,做學(xué)生的楷模,用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話,可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心靈,用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn),使他們推掉壓在無形生命自卑的巨石,發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能,讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光,特別是殘疾孩子。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)他們起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理,要求學(xué)生做到的,教師首先做到,而且要做的更好,更具有示范性,在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任的品德、行為,都這樣或那樣地影響著學(xué)生。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體,他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)。行動(dòng)是無聲的語言,這樣,不需要過多的鼓動(dòng)性的語言,就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性。事實(shí)證明,在教育工作中要努力做到:正人先正己,時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。如:教育學(xué)生遵紀(jì)守法,教師就不能有違法亂紀(jì)行為;教育學(xué)生不怕臟、不怕累,教師就必須做到親自動(dòng)手,吃苦在前,做好學(xué)生的帶頭人,否則,即使你說的天花亂墜,頭頭是道,而不注意自身修養(yǎng),也不會(huì)收到滿意的效果。

二、通過讀書讓自己對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,

教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)

1

任心,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己,牢固樹立了教師的光輝形象,班主任更是如此,通過學(xué)習(xí)閱讀《魏書生班主任工作漫談》,我有著很深的感觸,發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來,差距實(shí)在是太大了。有時(shí)覺得做班主任工作壓力很大很累,現(xiàn)在卻體會(huì)到,我們的工作是充實(shí)的,意義是深遠(yuǎn)的,職業(yè)是幸福的,班主任必須做到愛校如家,愛生如子,任勞任怨,不計(jì)較個(gè)人得失,時(shí)時(shí)以“愛心、耐心、細(xì)心”,去關(guān)心每一位學(xué)生。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育,讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里要幸福的多,對(duì)我們這些學(xué)生既要愛又要嚴(yán)。既要學(xué)知識(shí)又要學(xué)做自食其力的人,全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步,時(shí)刻把學(xué)生放在第一位,是作為一名班主任必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。三、通過讀書體會(huì)到教師必須做到信任學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生

通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書,我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,渴望理解,渴望信任是人們的一種正常需要。對(duì)于學(xué)生更需要理解、信任和鼓勵(lì)。作為班主任,首先是親近學(xué)生,尊重學(xué)生,在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo),生活中熱心關(guān)懷,經(jīng)常同學(xué)生交談,了解思想狀況,抓住時(shí)機(jī),盡量做到多表揚(yáng),多鼓勵(lì),多給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì),樹立自信心,使他們感受到在快樂中成長,在快樂中學(xué)習(xí)。對(duì)每一位學(xué)生做到公平、公正,對(duì)班級(jí)一類學(xué)生嚴(yán)格要求,對(duì)班級(jí)二類學(xué)生不歧視,不挖苦,耐心教育、耐心指導(dǎo)。

總之,教育是一門科學(xué),在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù),才能使學(xué)生在各方面有所進(jìn)步、有所發(fā)展。在今后的工作中,我將不斷的讀書、學(xué)習(xí),積累先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),積極探索,善于總結(jié),使自己的工作水平取得更大的進(jìn)步。[教育專著心得體會(huì)]

讀《學(xué)記》有感

讀《學(xué)記》有感

王國武

《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。其文言簡意賅,喻詞生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的、作用,教學(xué)的制度體系,教育、教學(xué)的原則和方法,教師的作用和地位,教師與學(xué)生的關(guān)系等問題,其中教育教學(xué)的原則和方法為最重要的內(nèi)容,精辟的論述,為中國的教育作出了重要的貢獻(xiàn)。《學(xué)記》是研究中國古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料,其研究內(nèi)容對(duì)總結(jié)中國教育學(xué)和教育心理學(xué)都產(chǎn)生了重大的影響。

一、教育的作用

《學(xué)記》對(duì)教育的作用作出了充分的肯定,認(rèn)為治理國家和統(tǒng)治人民,應(yīng)以興辦教育為首要任務(wù)。從第一節(jié)和第二節(jié)中可以看出,教育有兩個(gè)作用:一是感化和教化眾民,養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)俗。二是為了建設(shè)國家統(tǒng)治人民!熬尤缬癯伤,其必有學(xué)乎”如果要想感化和教化民眾,養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,就必須通過學(xué)校教育才行。而學(xué)習(xí)也就是通過一步一步的,從小到大的影響,逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。從先贏得好的名聲,鼓動(dòng)民眾,再到感化和教化民眾。有了良好的社會(huì)風(fēng)俗這就為君子統(tǒng)治國家打下了基礎(chǔ)!叭瞬粚W(xué),不知道”其中“道”在《大學(xué)》中有“治國”、“平天下”之意,“是故古之王者,建國君民,教學(xué)為先”,可以看出統(tǒng)治者對(duì)教育的重視,統(tǒng)治天下不僅靠武力,而且更重要的事靠教育,用教育來感化和教化民眾,重視教育有助于統(tǒng)一全體人民的思想,有助于把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升到社會(huì)的主導(dǎo)地位。把教育作為直接為社會(huì)政治服務(wù),具有一定的積極意義,但也有其片面性。把教育作為那個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治服務(wù),而不是為了社會(huì)政治的發(fā)展服務(wù)。教育應(yīng)該具有兩大功能,一是為了社會(huì)政治服務(wù),二是為了自身發(fā)展服務(wù)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來說發(fā)展自身比為國家的政治服務(wù)更重要。教育培養(yǎng)出于社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)成員,培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特性,只有自己的和諧發(fā)展才能為國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)。中國古代把教育的作用定位于直接服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí),客觀上制約了中國封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,同時(shí)壓抑了個(gè)人的創(chuàng)新精神,它更多關(guān)心的

2

是統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù),然而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說對(duì)教育是為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)是重要的,在不同的歷史時(shí)期具有不同的價(jià)值。而且在《學(xué)記》的最后兩節(jié)中突出了教育的重要作用,教育的根本,“察于此事者,可以有志于本矣”,“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也。此之謂務(wù)本。”首尾呼應(yīng),前后一貫,令人深思。

二、學(xué)校教育系統(tǒng)

《學(xué)記》在肯定教育的作用的前提下,提出了關(guān)于建立學(xué)校教育制度的設(shè)想:“古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)”從地方到中央都有學(xué)校,在不同的地區(qū)都可以學(xué)習(xí),當(dāng)然從中央到地方,這些學(xué)校的級(jí)別是不同的,太學(xué)是國家具有博學(xué)的人士才可以去學(xué)習(xí),而地方的家塾則是比較廣泛化的和民眾化的。民眾可以學(xué)習(xí)一些通俗的知識(shí)來提高自身的修養(yǎng),而想要取得更高的學(xué)識(shí),成為集大成者,則必須經(jīng)歷幾個(gè)階段,而不同的階段有不同的要求。學(xué)生每年都可入學(xué),每隔一年必須考查學(xué)習(xí)成績。第一年考查分析文章的經(jīng)文、句章的能力,及辨別決定自己的志向和興趣;第三年考查是否專心致志于學(xué)業(yè),是否能結(jié)交學(xué)友和睦相處,相互研習(xí)得益;第五年考查學(xué)生的知識(shí)面是否廣博,是否能親師、尊師;第七年考查能否討論學(xué)業(yè)的是非優(yōu)劣,以及選擇賢能之人為友;合格的為小有成就(比六年有成就,比九年不足)。到第九年他們應(yīng)達(dá)到,對(duì)知識(shí)聞一知十,觸類旁通;推理論事有獨(dú)立見解,處世處事有行為準(zhǔn)則,堅(jiān)定不移,不失師誨;這時(shí)就可稱為大有成就。這樣,將來就足以能夠教化民眾,變易舊習(xí),形成良好風(fēng)俗;使親近的人心悅誠服,疏遠(yuǎn)的人心向往之;這是大學(xué)教人的道理。

在學(xué)校的管理方面,《學(xué)記》提出在太學(xué)開學(xué)的時(shí)候,官員及師生們都必須身穿禮服,置備肴饌,祭拜先圣先師,這是為了表示對(duì)文化知識(shí)的敬重;學(xué)習(xí)之前,要先演練《小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》和《皇皇者華》這三首君臣宴樂、相互勞問的詩歌,表示學(xué)生進(jìn)入太學(xué)讀書,就是意味著做官的開始,暗示學(xué)生要愛惜自己的身份和形象;上課之前,都要擊鼓召集學(xué)生進(jìn)入教室,[教育專著心得體會(huì)]

讀《學(xué)記》有感

督促學(xué)生盡快打開書箱,拿出書本,開始學(xué)習(xí),以便讓學(xué)生靜心恭順地研讀書本;用木和荊條制成教鞭,置于課堂之上,用來警示學(xué)生,樹立教師督促學(xué)生學(xué)習(xí)的威儀;沒有占卜和祭奠先祖,官員們就不能隨意地進(jìn)入學(xué)校重地來視察,用以表示政府官員尊重學(xué)校,以此來揄揚(yáng)學(xué)生,使學(xué)生安下心志,從容讀書;對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)的教育,要求學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)則和紀(jì)律,這是很有意義的。

三、教育、教學(xué)的原則和方法

1.教學(xué)相長。《學(xué)記》認(rèn)為通過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足,通過教學(xué)才知道教學(xué)的困難。知道不足,才勉勵(lì)自己不斷求得進(jìn)步,才能督促自己不斷地去學(xué)習(xí)。人必須上學(xué)讀書,才能知道自己的缺點(diǎn)和不足,教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過程,才會(huì)深感自己學(xué)問的孤陋和困惑。求學(xué)者知不足,才會(huì)自我反思,更加努力地學(xué)習(xí);教者感到困惑,才會(huì)潛心鉆研,孜孜以求,自強(qiáng)不息。所以說,教和學(xué)是互相促進(jìn),相輔相成的。這就深刻的闡述了“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系,教學(xué)相長不僅在于教與學(xué)的兩方面的關(guān)系,而且還意味著教師與學(xué)生之間相互平等的促進(jìn)關(guān)系,教師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí),相互互動(dòng)。教學(xué)相長的提出,對(duì)于認(rèn)識(shí)教育過程的本質(zhì),對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,對(duì)于改善師生。

2.啟發(fā)式教學(xué)原則。其一,“時(shí)觀而弗語,存其心也!奔唇處煂(duì)學(xué)生要經(jīng)常檢查指點(diǎn),但不要急于告之原理,為的是讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望,養(yǎng)成獨(dú)立思考、用心思考的習(xí)慣。其二,教師“其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻!奔词钦f,教師的講述應(yīng)簡練、扼要、精辟,并運(yùn)用具體的例子來說明抽象的道理。其三,“必也其聽語乎”。要求教師能針對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行教學(xué)。要鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。向?qū)W生提的問題要由易到難!吧茊栒呷绻(jiān)木,先其易者后其節(jié)目,及其久也,相說以解!被卮饘W(xué)生的問題也要就其疑難所在解其惑!吧拼龁栒呷缱茬,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴。待其從容,然后盡其聲!比绻麑W(xué)生還不懂,就舍棄,留待以后再講!傲Σ荒軉,然后語之。語之而不知,雖舍之可也!薄坝泦栔畬W(xué),不足以為人師!逼渌,“道而弗牽”,“道”即導(dǎo),有引導(dǎo),教導(dǎo)

3

之意。要求教師在教育的過程中要帶領(lǐng),引導(dǎo)學(xué)生去理解體會(huì)教學(xué)的內(nèi)容,給學(xué)生指引出一條正確的思維線索,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行綜合分析,尋找探索知識(shí)的方向。其告誡教師不要給學(xué)生以牽制,不要牽著學(xué)生的鼻子走。其五,“強(qiáng)而弗抑”,“強(qiáng)”即鼓勵(lì),督促之意。要求教師在教育學(xué)生的過程中不斷給學(xué)生以鼓勵(lì)與督促,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從而產(chǎn)生探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。告誡教師不要強(qiáng)制使學(xué)生順從,不要壓制學(xué)生的積極性。其六,“開而弗達(dá)”,“開”為提出問題之意,“達(dá)”有分析與解決問題之意。要去教師在教學(xué)的過程中善于提出問題,引導(dǎo)學(xué)生去思考問題,力求學(xué)生自己將問題解決,培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的思維,這樣使學(xué)生更開動(dòng)腦筋去想問題。不要為學(xué)生準(zhǔn)備好答案,在學(xué)生沒有進(jìn)行思考之前就給予講解。

3.預(yù)防性原則。“禁于未發(fā)之謂預(yù);”要求教師事先估計(jì)到學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向,而預(yù)先加以防止,避免事后去糾正。預(yù)還包括“防微杜漸”的意思,這就要求教師的敏感,機(jī)智,與事物出現(xiàn)不良情況之前,即加以限制,不使之?dāng)U大與發(fā)展!秾W(xué)記》還重視學(xué)生的個(gè)性心理特征,認(rèn)為這些特征的存在和表現(xiàn)是有差異的,只有了解學(xué)生的個(gè)性特征及差異,才可以適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo),并發(fā)揚(yáng)其積極性,克服消極因素。“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。”學(xué)習(xí)中,有些學(xué)生的失敗是貪多務(wù)得;有些學(xué)生的失敗是所學(xué)過少,孤陋寡聞;有些學(xué)生的缺點(diǎn)是淺嘗輒止,一知半解,不求甚解;有些學(xué)生的缺點(diǎn)是畏難而退,半途而廢。產(chǎn)生這四類缺點(diǎn)的根源,是因?yàn)閷W(xué)生的心理和才能不同。所以必須了解學(xué)生的心理和才能,然后才能矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。作為教師,要善于把握學(xué)生的心理特點(diǎn),發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn),克服其缺點(diǎn)。

4.及時(shí)性原則!秾W(xué)記》認(rèn)為,“當(dāng)其可之謂時(shí)”“時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成!边@就要求在教學(xué)過程中,要及時(shí)教育!爱(dāng)其可”包含三層意思:首先,在教學(xué)過程中要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征,施教的時(shí)間要符合學(xué)生發(fā)展的程度。其次,在教學(xué)過程中要符合學(xué)生的個(gè)性特征。施教的形[教育專著心得體會(huì)]

讀《學(xué)記》有感

式要隨著教學(xué)對(duì)象的不同而有所不同。最后,在教學(xué)過程中要適應(yīng)學(xué)生的心理狀態(tài)。即是說,教育最好在學(xué)生自覺要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行。如果學(xué)生對(duì)于求知并無自覺的要求,注意力不集中,學(xué)習(xí)熱情再而衰,三而竭之時(shí),自難望其有成。那時(shí),教師的勞動(dòng)即使付出再多,也是徒勞無功的。因此,必須“當(dāng)其可”,這就是“時(shí)”的原則。

5.循序漸進(jìn)原則!秾W(xué)記》認(rèn)為:“雜施而不孫,則壞亂而不修”。要避免不孫,就不要雜施。在教學(xué)過程中,要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征和智力水平,按照教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng),循序漸進(jìn)地教學(xué)。首先,量力教學(xué)。對(duì)于年幼的和遲鈍的學(xué)生,教學(xué)內(nèi)容不可太艱深;對(duì)于年長的和聰敏的學(xué)生,教學(xué)內(nèi)容不可太簡單太容易,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的水平進(jìn)行教學(xué)。“君子知至學(xué)之難易,而知其美惡,然后能博喻”。其次,“正業(yè)居學(xué)”“藏息相輔”。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)上課授業(yè),在休息的時(shí)間也要有課外作業(yè)。課外是課內(nèi)的準(zhǔn)備,也是課內(nèi)的延伸。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要努力讀書,在休息時(shí)要盡興游玩,以達(dá)到“安學(xué)”“樂學(xué)”的目的。同時(shí)還有將課內(nèi)課外的練習(xí)結(jié)合起來。這樣,才能使教學(xué)連續(xù)不斷地進(jìn)行,也才能使學(xué)生“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥修乃來”,真正在學(xué)業(yè)上有所成就。

6.相互性原則。《學(xué)記》認(rèn)為,“相觀而善之謂摩”,“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。提出了“摩”的原則。教學(xué)相長!苯虒W(xué)過程是一個(gè)雙邊的認(rèn)識(shí)過程,是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性相結(jié)合的過程。僅有老師而無學(xué)生,

或僅有學(xué)生而無老師,都談不上教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程本身就是一個(gè)向老師觀摩學(xué)習(xí)的過程。

四、教師的作用

《學(xué)記》對(duì)教師的評(píng)價(jià)為:“三王四代為其師”,歷代統(tǒng)治者對(duì)教師的評(píng)價(jià)都很高。因?yàn)榻處熓墙倘藢W(xué)習(xí)為政的,必須懂得治國安民的道理,培養(yǎng)具有治國平天下的統(tǒng)治者。在《學(xué)記》中明確提出了“師道尊嚴(yán)”的思想,其目的在于把教師當(dāng)做整個(gè)封建思想體系的代言人!秾W(xué)記》一方面要求統(tǒng)治者對(duì)教師應(yīng)予以及其崇高的地位和尊敬,另一方面,對(duì)教師也提出了特別嚴(yán)格的要求。要求教師教學(xué)相長,要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練,遵循教育與教學(xué)的原則和方法。

五.學(xué)生與教師的關(guān)系

教學(xué)相長,教師和學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí),相互進(jìn)步,教學(xué)的過程一半在教師,一半在學(xué)生。在教學(xué)的過程中教師還要重視學(xué)生的不同的心理特點(diǎn),不僅要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)還要重視學(xué)生的缺點(diǎn),知道學(xué)生的缺點(diǎn)后去積極地改進(jìn)。良好的師生關(guān)系可以促進(jìn)學(xué)生去學(xué)習(xí),才能獲得成功!秾W(xué)記》突出的優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)先秦的儒家教育思想和教育實(shí)踐做了很全面的總結(jié)和概括。它簡明扼要的闡明了教育的目的、作用,它著重揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系,并從教的角度,提出了一系列的教育與教學(xué)的原則、方法,還論述了教師的地位和作用。《學(xué)記》是中國教育史上的一份極為珍貴的遺產(chǎn),是人類的共同財(cái)富,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值與鑒賞意義。

4

[教育專著心得體會(huì)]

《愛心與教育》讀后感

《愛心與教育》讀后感

劉淑猛

“讀萬卷書,行萬里路!睂(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說,讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受,可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置,忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),經(jīng)常對(duì)號(hào)入座,感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似,在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué),能從中獲得許多啟迪,讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容,這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師,過一種有尊嚴(yán)的教育生活!笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書,感觸頗深。

感受之一:作為教師,應(yīng)該多讀書,讀各種各類的書,尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷,下筆如有神”,確實(shí)有這種感覺,讀書不僅增長見識(shí),還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物,以豐富學(xué)生的精神世界,不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng),同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然,推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的,有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí),雖然我是教英語的,但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚,能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累,然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”,在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。我可以把這分精神傳授給學(xué)生,讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

感受之二:教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生,并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我,時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí),他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛,學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里,我之所以用“也”這個(gè)字眼,是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí),而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣,是個(gè)急脾氣的人,有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì),特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生,還經(jīng)常怨聲載道的,每次過后,我都后悔不迭,但學(xué)生從來不跟我記仇,有時(shí)我真誠地向他們道歉,他們卻說:“沒事,老師,你都是為我好”;反思一下,作為老師覺得很慚愧,常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生,其實(shí)孩子是多么天真無邪呀!今后,在和學(xué)生相處中,我要格外注意樹立教師的形象,用真心喜愛學(xué)生,與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生,才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之,慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我,取得進(jìn)步,并和

5

學(xué)生一起成長;愛學(xué)生,才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生,如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中,對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生,就有耐心和學(xué)生真誠溝通,用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

感受之三:做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè),固然辛苦,但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中,要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教,面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生,工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新,但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分,李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”,而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求:“一問今天在家早讀學(xué)習(xí)沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格,每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難,但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去,唯有這樣,你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”我對(duì)比了一下,我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容,今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了,而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣,亂了一團(tuán),所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是:教師首先必須要有高尚的人格魅力,讓學(xué)生“親其師、信其道!痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育,學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻,效果也更好!還有,教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣:“師生間的感情,是教育成功的第一塊基石!倍x開了老師的愛心,感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說,要學(xué)習(xí)還很多,要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),著眼于人的培養(yǎng),不斷探索,不斷完善,形成自己的教育風(fēng)格,對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚![教育專著心得體會(huì)]

讀《班主任專業(yè)成長》心得

讀《班主任專業(yè)成長》心得

何宏武

我真切感悟到,成為一位優(yōu)秀的班主任需要以下條件:

需要扎實(shí)的教育學(xué)、心理學(xué)理論基礎(chǔ),對(duì)班主任工作系統(tǒng)有清晰的把握。

需要鍛煉五種能力:

管理能力(管理班集體,管理學(xué)習(xí)),組織能力,做學(xué)生思想工作的能力,洞察學(xué)生心理的能力,教育反思的能力。

需要培養(yǎng)“三心”:愛心,耐心,責(zé)任心。1、愛心

愛是教育的潤滑劑,做為一位教師,特別是班主任老師,對(duì)學(xué)生要雨露均澤,要一視同仁。班主任要繼承儒家“有教無類”的泛愛精神,要發(fā)揚(yáng)佛家“普度眾生”的博愛精神。如春風(fēng)化雨,教師的愛應(yīng)該滋潤每一位同學(xué)的心田。

教師的愛在教育心理學(xué)上被稱為“教師的期待”。教師的期待在心理學(xué)上被稱為皮革馬利翁效應(yīng)。在了解班集體和學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的前提下提出:對(duì)班集體的期待:樹立班級(jí)德育,學(xué)習(xí)等奮斗目標(biāo)。對(duì)每個(gè)學(xué)生的期待:訂立紀(jì)律,學(xué)習(xí)等方面的計(jì)劃。

一日為師,終生為父。但教師的愛不是溺愛,不是寵愛,包庇不和縱容是對(duì)教師的愛的褻瀆與誤解。《戰(zhàn)國策觸龍說趙太后》有云:父母之愛子則為之計(jì)深遠(yuǎn)。我們可以拓展到教學(xué)上教師之愛生,則為之計(jì)深遠(yuǎn)愛在心底,恩威并施!墩撜Z述而篇》:“子溫而厲,威而不猛,恭而安”,刻畫了孔子溫厚而又嚴(yán)肅,有威嚴(yán)而不兇猛,恭謹(jǐn)而又安詳?shù)暮吞@可親,循循善誘,誨人不倦的偉大教育家形象。高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之?鬃討(yīng)該成為我們的楷模。

2、責(zé)任心:

韓愈在《師說》中云:“師者,所以傳道受業(yè)解惑者也!弊鰹橐粋(gè)班主任教師,除了承擔(dān)教學(xué)任務(wù),扮演人類文化傳承者的角色外,還要做一個(gè)管理者,管理班集體,管理學(xué)習(xí);一個(gè)組織者,組織教學(xué),組織學(xué)生參加文體活動(dòng);一個(gè)心理醫(yī)生,做學(xué)生的思想工作;一個(gè)社交高手,要協(xié)調(diào)同學(xué)之間的關(guān)系,要做"家!(lián)系的橋梁,要做學(xué)生和科任之間的紐帶。對(duì)國家負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé),對(duì)家長負(fù)責(zé),對(duì)知識(shí)分子的良知負(fù)責(zé)的那份責(zé)任心,是扮演好這些角色的前提。

3、耐心:

十年樹木,百年樹人。教師收獲的是精神成果,對(duì)人的教育是一個(gè)漫長的反復(fù)的熏陶和滲透的過程,不可能立竿見影。班主任不能輕易放棄學(xué)生,要有耐心,踏踏實(shí)實(shí)從點(diǎn)滴做起,從學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步中體味樂趣。人是世界上思想最復(fù)雜的動(dòng)物。教師的工作對(duì)象是學(xué)生,是世界觀,

6

和價(jià)值觀尚未形成的人。每位同學(xué)有不同的思想,不同的個(gè)性。而且每個(gè)學(xué)生的思想和心理又是在時(shí)時(shí)刻刻變化的,所以要關(guān)注每位同學(xué)的成長,要協(xié)調(diào)班級(jí)同學(xué)的關(guān)系,做為班主任除了愛心和責(zé)任心外必須要有耐心,細(xì)致入微的觀察同學(xué)。

其次,我要對(duì)班主任工作進(jìn)行深刻的反思。1、班主任威信喪失的原因。

1)以德治班,缺少相應(yīng)的紀(jì)律約束。以德服人不是寬容,更不應(yīng)是放縱。一定要在制定班級(jí)行為規(guī)范,并嚴(yán)格執(zhí)行的基礎(chǔ)上,實(shí)行有分寸的“尚德不尚力”。

2)班主任角色模糊,語言似是而非。一定要做到微言大義,言必信,行必果。

3)忽略了“備學(xué)生”的環(huán)節(jié),急于求成,結(jié)果欲速則不達(dá)。

心理原因是剛走上工作崗位的班主任往往缺乏一種平和,穩(wěn)重的心態(tài),犯了急功近利的錯(cuò)誤。在工作上盲目地認(rèn)為:人有多大膽,人有多大產(chǎn),一味急噪,冒進(jìn),結(jié)果卻欲速而不達(dá)。班主任工作的對(duì)象是學(xué)生,知己知彼,百戰(zhàn)不殆。展開工作之前一定要對(duì)學(xué)生做系統(tǒng)的了解,做到有的放矢,才能事半功倍。

對(duì)學(xué)生的要求提的太多,太高,太苛刻,而且是班主任自己主觀的提出來的,缺乏民主意識(shí)。沒有考慮到學(xué)生的轉(zhuǎn)變的要求,學(xué)生現(xiàn)有的道德水平和轉(zhuǎn)變的速度。結(jié)果要求都很難達(dá)到,學(xué)生對(duì)自己沒有了信心;老師提到的要求老師卻沒有去兌現(xiàn),老師也喪失了威信。相應(yīng)補(bǔ)救措施:一定要從細(xì)微處抓起,循序漸進(jìn)終會(huì)成正果。在新的高一八班主任和全班同學(xué)一起協(xié)商,制定班規(guī)和觸犯班規(guī)相應(yīng)的處罰條例,全班同學(xué)共同監(jiān)督執(zhí)行。言必信,行必果。

2、班級(jí)集體榮譽(yù)感不強(qiáng)的原因。

一是班級(jí)中缺少一個(gè)工作能力和責(zé)任心過強(qiáng)的班干部團(tuán)體,群龍無首。缺少一個(gè)班級(jí)的核心,所以班級(jí)的凝聚力不強(qiáng)。相應(yīng)補(bǔ)救措施:隨時(shí)把班級(jí)中涌現(xiàn)出來的的學(xué)習(xí)上進(jìn),集體榮譽(yù)感強(qiáng)的同學(xué)的示范作用發(fā)揮出來。從而建立班級(jí)的核心力量,號(hào)召其他同學(xué)向榜樣靠攏。

二是班級(jí)中事不關(guān)已,高高掛起,集體意識(shí)淡漠,只考慮到自己學(xué)習(xí)的同學(xué)太多,特別是女同學(xué),造成了班級(jí)中一盤散沙的情況。相應(yīng)補(bǔ)救措施:做這些同學(xué)的思想工作,讓他們洞察個(gè)人和集體的關(guān)系問題,有整體的的班級(jí)良好的班風(fēng),才有個(gè)人積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。還要多組織活動(dòng),多鼓勵(lì)這些同學(xué)在班級(jí)中發(fā)言,讓這些同學(xué)盡快融入到班集體中來。

如果以上兩點(diǎn)做好,班級(jí)中有逆反心理的同學(xué)就沒有了輿論的市場(chǎng),勢(shì)必不攻自破。[教育專著心得體會(huì)]

《給教師的一百條建議》心得體會(huì)

《給教師的一百條建議》心得體會(huì)

張銀文

作為一名一線的教師,在十四年的教學(xué)生涯中,讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高,也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn),從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊,同時(shí)也存在一定的困惑。今年,我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》,給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

有人說:讀書足以移情,足以博彩,足以長才。使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假,書籍是人類智慧的結(jié)晶,書是人類進(jìn)步的階梯。讀書,就是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說,機(jī)智是“智慧的化身”。因此,教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為,以下幾方面是不可或缺的:首先,要有一顆熱愛學(xué)生的心,涵養(yǎng)師愛,以情促教。育人之道,愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說:“愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著:一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的:“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下用形象的話來說,就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流!庇浀糜腥苏f過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望!罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”

7

從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生

心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!其次,要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重人格,嚴(yán)慈相濟(jì)!稊(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說:“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí),保護(hù)學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的主體地位,讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,并提升這種價(jià)值,這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹,把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然,作為教書育人者,也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,寬嚴(yán)有度才是愛,做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三,要有敏捷的思維,開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),或拋磚引玉,或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷。

第四,要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話:要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,我覺得不對(duì),在信息爆炸的時(shí)代,一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)!遍_鑿一眼泉,就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代,知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí),還要走出課本,善于拓展相關(guān)的知識(shí),用知識(shí)武裝自己的頭腦,融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中,保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣,讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè),又上知天文、下曉地理,并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理,就能信手拈來,馳騁自如,找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了一本書,給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。[教育專著心得體會(huì)]

讀《名師怎樣觀察課堂》有感

讀《名師怎樣觀察課堂》有感

李玉霞

最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光書中留給我印象最深的就是:

這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)!熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。

讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。

1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候,經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多,把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成,為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭,過于求全求美。結(jié)

8

果呢,往往是倉促結(jié)束,給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累,真是疲于追趕呀!而學(xué)生呢,更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。

3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。

這本書,不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)。[教育專著心得體會(huì)]

讀《陶行知教育名著》心得體會(huì)

讀《陶行知教育名著》心得體會(huì)

馬淑萍

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來

9

接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道!彼麄儚膩砗苌贂(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做!薄拔也恢雷瞿牡李}”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。

陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。[教育專著心得體會(huì)]

讀教育專著心得體會(huì)

讀教育專著心得體會(huì)

張永江

我懷著激動(dòng)的心情僅用兩天時(shí)間就讀完了作家王宏甲的著作《中國新教育風(fēng)暴》。它深深地吸引了我,雖然看得眼睛發(fā)脹,仍然手不釋卷,用廢寢忘食來形容一點(diǎn)也不夸張。這部類似于長篇報(bào)告文學(xué)的教育專著作,在我的腦海里、內(nèi)心深處留下了難以磨滅的烙印。一、茅塞頓開走出“只見樹木,不見森林”的尷尬境地新課程改革、新課標(biāo)的說法已不是什么新鮮玩意兒了。作為教師,我們從201*年甚至更早的時(shí)候就不斷接觸這些字眼了。在認(rèn)真閱讀了《中國新教育風(fēng)暴》這本書以后,我從宏觀理論的高度認(rèn)識(shí)到教育改革是世界潮流,我們中國正處在教育轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,而課程改革正是教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。課程改革的最集中體現(xiàn)就是綜合課程的使用。透過課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的種種現(xiàn)象,我深刻認(rèn)識(shí)到那些勇挑實(shí)驗(yàn)重?fù)?dān)的教師是中國教育改革的英雄,是值得我們學(xué)習(xí)的最優(yōu)秀的老師。這些認(rèn)識(shí)猶如一陣陣清風(fēng),撥去我眼前的團(tuán)團(tuán)迷霧,使我對(duì)全國上下正在進(jìn)行的課改熱潮,有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),從而走出了“只見樹木,不見森林”的尷尬境地。

二、一個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代

“導(dǎo)師”的理解應(yīng)該為“引導(dǎo)型”老師,就像《中國新教育風(fēng)暴》一書中王能智老師所倡導(dǎo)的教師要“設(shè)一個(gè)圈套讓學(xué)生去鉆”,“讓學(xué)生把手放開,把腦放開。”新教學(xué)理念中“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想,就要求我們教師做一個(gè)引導(dǎo)型教師,而非“輸灌型”教師。新形勢(shì)下的教學(xué)主體在這里發(fā)生了改變,學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。在這里,不再是老師怎么教我就怎么學(xué),因?yàn)槔蠋熣f的與專家說的可能有很大分歧,專家說的與網(wǎng)上最新出現(xiàn)的也可能有很大不同。到底誰是正確的呢?現(xiàn)在,是眾多因素共同作用于每個(gè)學(xué)生。學(xué)生就在我與課本、我與課堂、我與老師、我與同學(xué)、我與學(xué)校、我與家、我與人們、我與社會(huì)、我與環(huán)境、我與未來、我與中認(rèn)識(shí)我,建設(shè)我。這就要求老師是個(gè)“通才”,不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本適應(yīng),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把課本知識(shí)延伸到課外去,到生活中去。在這個(gè)變教師為導(dǎo)師的時(shí)代,我們老師最應(yīng)該做的就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)。三、學(xué)習(xí)是最好的階梯

要做好以上這一切并產(chǎn)生效果,有一個(gè)前提,那就是教師素質(zhì)的不斷提高。我們應(yīng)該不斷提高自己各方面的素養(yǎng),擴(kuò)展知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生佩服的、過硬的教學(xué)業(yè)務(wù)水平,提升教學(xué)藝術(shù),完善個(gè)性,使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、機(jī)靈,使自己在學(xué)生心目中成為有高尚的人格魅力和豐富的個(gè)性魅力的人。這個(gè)目標(biāo)很高,因此需要我們不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。我相信,樹立明確的目標(biāo)是成功的第一步。沒有目標(biāo),偶然的收獲只能是曇花一現(xiàn)。然而,更為重要的是如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。首先,我們應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)。書本是我們永

10

遠(yuǎn)的老師。只有不斷研究、體會(huì)、反復(fù)感悟,才

能深刻理解并把握教材。其次,作為老師,要向?qū)W生學(xué)習(xí)。有多少學(xué)生就有多少本活的書本。他們有不同的知識(shí)水平、思維方式、行動(dòng)方式、學(xué)習(xí)方式。第三,同行之間,我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短。特別作為青年教師,就更應(yīng)該向年長的老師學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄冇性S許多多的經(jīng)驗(yàn),有些是書本上學(xué)不到的。另外,老師要向社會(huì)學(xué)習(xí)。社會(huì)是一個(gè)大課堂,有好多東西需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們要多看報(bào)、聽廣播、看雜志等。要通過各種途徑來拓寬自己有限的知識(shí)面,提高自己各方面的素養(yǎng)。

而現(xiàn)實(shí)生活中,我們做老師的往往自己尋找客觀理由,工作太忙,沒有時(shí)間去看書,沒有時(shí)間去和學(xué)生交流。同事間往往不能坦誠相待等等。我們正在自我封閉,停滯不前,跟不上時(shí)代。作為一個(gè)教師,平時(shí)光讀自己所訂的教育教學(xué)雜志如《小學(xué)語文教師》、《小學(xué)語文教學(xué)》是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須高瞻遠(yuǎn)矚,要適時(shí)閱讀一些大部頭的,專家著作的、前瞻性較強(qiáng)的有關(guān)教育方面的書籍。我們要做真正為工作而生活的事業(yè)人。

四、勇做課改前沿的弄潮人新課改是一種新理念,新思想。這對(duì)我們每個(gè)人來說都是一種挑戰(zhàn),都是一個(gè)新的開始;因此我們每一個(gè)教師都必須進(jìn)行各種嘗試,在不斷的探索中成長。課改要改革,但也不能把過去我們所有的做法都拋棄,任何事都有它的兩面性,我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕,要活用好的東西,因?yàn)檎n改與傳統(tǒng)教學(xué)不是對(duì)立的。新型課堂應(yīng)該是充滿生機(jī)活力的課堂,課堂的氣氛應(yīng)是祥和輕松的,師生之間的關(guān)系應(yīng)是融洽的。而這種課堂氣氛的創(chuàng)造,就需要我們具備三心:仁者之心、智者之心、寬容之心。仁者之心就是要愛學(xué)生。學(xué)生的行為有時(shí)確實(shí)讓我們做老師的很生氣,但此時(shí)我們要懂得控制自己的情感,要把學(xué)生當(dāng)成自己的親人一樣看待,不能動(dòng)氣,要心平氣和的看待這些事。

而智者之心就是要看教育的智慧,教育的藝術(shù),教育的美。要懂得運(yùn)用學(xué)科的美麗所在,以美育德,讓學(xué)生較好,較容易受到感染,才能使之更快更好融入到學(xué)習(xí)中。寬容之心是什么?我每個(gè)人都是非常清楚的。

在如今的形式下,我們要真正的做到這三心,用真心去感染學(xué)生,讓學(xué)生無時(shí)無刻不處于新型課堂的環(huán)境中,感受到教師的真心和愛心;在這個(gè)美麗的大環(huán)境中,依據(jù)新課標(biāo)的內(nèi)容,運(yùn)用新課改的新理念激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生樹立自信心;形成有效的學(xué)習(xí)策略,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;為學(xué)生的成長發(fā)展和終生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。我們要不斷回顧反思自己的教學(xué),加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自己的對(duì)新課改的認(rèn)識(shí),使自己的思想和教學(xué)都上一個(gè)臺(tái)階。為了推進(jìn)新課改,讓我們共同進(jìn)步,勇立課改潮頭,共同撐起小學(xué)課改的一片藍(lán)天。[教育專著心得體會(huì)]

《愛的教育》讀后感

愛的教育讀后感

寧繼紅

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部兒童小說。小說以一個(gè)學(xué)齡前男孩恩里克的眼光,從10月份4年級(jí)開學(xué)的第一天寫起,一直寫到第二年7月份。全書共100篇文章,包括發(fā)生在恩里克身邊各式各樣感人的小故事、父母姐姐在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章,以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié),都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛,小至父母、師長、朋友間的小我之愛,處處扣人心弦,感人肺腑。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,也沒有豪言壯語,更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛的世界,讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

愛究竟是什么?千百年來人們不停的詮釋著、延伸著、升華著。愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)她的意義已經(jīng)融入我們的生命。愛就是陽光,能融化冰雪;愛就是春雨,能滋生萬物;愛就是橋梁,能溝通人們的心靈;愛就是力量,能推動(dòng)著人們的成長與進(jìn)步;愛還是教育的永恒主題,有愛的教育才是豐滿的真正的教育。

教師的愛又是怎樣的呢?

教師的愛是神圣的。有人說:愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能,而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍,是一種升華。教師思考的是學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展,他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的,他們對(duì)蕓蕓眾生能夠區(qū)別對(duì)待,因人施教,做到對(duì)好學(xué)生不溺愛,對(duì)差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛,教師的愛包含父愛且超越父愛,是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛。

教師的愛是公平的,她不分貧窮與貴賤。教師會(huì)了解每一個(gè)孩子,給予他及時(shí)的關(guān)愛,會(huì)賞識(shí)每一個(gè)孩子、關(guān)注每一個(gè)個(gè)體,摒棄冷眼和偏見,給所有的孩子提供情感的支撐。本學(xué)期,我新接手一個(gè)班,班上有一個(gè)女生,學(xué)習(xí)默默無聞,相貌一般,毫不引人注目,并且有個(gè)最大的弱點(diǎn),就是特別膽小,連課堂上站起來回答問題都會(huì)臉紅。對(duì)此,她也很苦惱,我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后,特意選她為語文科代表,早讀要給她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì),女孩的心里感動(dòng)極了,一段時(shí)間后,我發(fā)現(xiàn)她變了,變得活潑開朗,膽子也大了許多,對(duì)班級(jí)的工作熱情參與,以各類活動(dòng)、比賽都積極投入,學(xué)習(xí)成績也有驚人的進(jìn)步。

教師的愛是無私的,她不求回報(bào),甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中,無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等,他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛,他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來。

教師的愛是神奇的,她能開導(dǎo)孩子的心智,讓孩子更聰慧。教師的一個(gè)眼神,一次撫摸,一個(gè)鼓勵(lì),連同作文本子上的幾條波浪線,都會(huì)影響孩子的心理世界。

教師的愛是高尚的,教師的愛又不完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”,也不是把孩子抱在懷里,而是把孩子裝在心里。教師不僅要把孩子看作是他們自己的兒女,傾注全部的心血,關(guān)注孩子的身心的健康。教師還在合適的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向,教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘,不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

印度大詩人泰戈?duì)栒f過:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的!弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想,我相信就像一首歌曲唱道的:”只要人人付出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天!”我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太陽!

11

[教育專著心得體會(huì)]

《愛彌兒》讀書心得

《愛彌兒》讀書心得

董霞

盧梭的《愛彌兒》寫于1757年,是一部關(guān)于教育學(xué)說的名著。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理。盧梭的《愛彌兒》寫于1757年,是一部關(guān)于教育學(xué)說的名著。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征,成長過程和教育方法,形象生動(dòng),是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。今天,我們重新閱讀和理解這本書的內(nèi)在含義,對(duì)實(shí)際教學(xué)工作有著莫大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為:一.通過學(xué)習(xí)盧梭的《愛彌兒》后,對(duì)其提出的自然教育法在當(dāng)今教學(xué)工作有極大的幫助。兒童在剛出生時(shí),本就是一張白紙。家庭環(huán)境和父母是第一個(gè)被描繪在這張白紙上的人和事。家庭環(huán)境的變化,父母的一舉一行都將成為其模仿、學(xué)習(xí)的榜樣,因此每個(gè)兒童因其家庭環(huán)境和父母教育方式的差異,對(duì)每個(gè)兒童所造成的心理和行為的影響也各不相同。隨著年齡的增加,各種信息不斷地涌入,兒童不具備明辯社會(huì)道德等抽象事物的思維分辨能力,無法辨別事物的對(duì)與錯(cuò)。因此,在實(shí)際教學(xué)過程中,首先必須了解兒童的個(gè)性及心理活動(dòng),利用兒童所特有的心理特征,運(yùn)用自然教育法,發(fā)揮兒童的天性,合理地引導(dǎo),有的放矢地進(jìn)行發(fā)揮擴(kuò)展,因人而異,因材施教。在制定教學(xué)方案時(shí),利用兒童活潑好動(dòng)的天性,運(yùn)用簡潔明快的圖案,通俗易懂的語言,順乎兒童的思維方式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神,使教學(xué)目的獲得最大化的成效。二.在文章中我發(fā)現(xiàn)盧梭采取在實(shí)際生活中的言傳身教和寓教于樂的教學(xué)方式對(duì)我感觸頗深。例如:觀察蒙莫朗西北方森林位置,當(dāng)愛彌兒問:“做這種事有什么用呢?”我說:“這事是空閑時(shí)做的,如你認(rèn)為不好,我們就可以不做,因?yàn)槠渌幸娴氖逻多著呢!蹦且惶,我們就不再研究地理位置。第二天早晨,我們一起散步至森林,卻找不到回家路,我就設(shè)法讓愛彌兒通過昨天說的森林在蒙莫朗西之北,找出蒙莫朗西必定位于森林的南方,通過以前學(xué)習(xí)的根據(jù)太陽找出北方的位置,找到判斷南方位置的方法,走出森林。使愛彌兒認(rèn)識(shí)到天文地理還真有點(diǎn)用處。這樣一來,那天的事情,愛彌兒將終生不忘。如在家里用這件事教育愛彌兒,他第二天必定就忘記了。所以我們應(yīng)當(dāng)盡量用行動(dòng)去教育學(xué)生,只有教所不承做到的才用言教。從上述例文中可以看出,盧梭用了極其簡單的方法,卻起著不簡單的作用。因此,在實(shí)際教學(xué)工作中,應(yīng)充分重視兒童對(duì)社會(huì)及周圍事物的認(rèn)知欲望,在力所能及的范圍內(nèi),通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,發(fā)揮兒童的想象力,使其在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),鞏固學(xué)習(xí)成果,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前提倡“素質(zhì)教育”的形勢(shì)下,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),使其能夠有足夠的時(shí)間發(fā)揮其天性,開闊視野,勇于探索,增強(qiáng)感覺教育的投入,最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以上心得比較膚淺,但是盧梭的教育思想,教育方式在現(xiàn)代教育仍有不可磨滅的作用,同時(shí),由于盧梭所處的時(shí)代背景,社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)代不同,他的教育思想和方式也有一定的局限性。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用過程中,應(yīng)該做到有所揚(yáng)棄,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用

12

到實(shí)際教學(xué)工作中去,提高自身綜合素質(zhì),為新時(shí)期的教育工作貢獻(xiàn)自己的所能。

心理特征,成長過程和教育方法,形象生動(dòng),是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。今天,我們重新閱讀和理解這本書的內(nèi)在含義,對(duì)實(shí)際教學(xué)工作有著莫大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為:一.通過學(xué)習(xí)盧梭的《愛彌兒》后,對(duì)其提出的自然教育法在當(dāng)今教學(xué)工作有極大的幫助。兒童在剛出生時(shí),本就是一張白紙。家庭環(huán)境和父母是第一個(gè)被描繪在這張白紙上的人和事。家庭環(huán)境的變化,父母的一舉一行都將成為其模仿、學(xué)習(xí)的榜樣,因此每個(gè)兒童因其家庭環(huán)境和父母教育方式的差異,對(duì)每個(gè)兒童所造成的心理和行為的影響也各不相同。隨著年齡的增加,各種信息不斷地涌入,兒童不具備明辯社會(huì)道德等抽象事物的思維分辨能力,無法辨別事物的對(duì)與錯(cuò)。因此,在實(shí)際教學(xué)過程中,首先必須了解兒童的個(gè)性及心理活動(dòng),利用兒童所特有的心理特征,運(yùn)用自然教育法,發(fā)揮兒童的天性,合理地引導(dǎo),有的放矢地進(jìn)行發(fā)揮擴(kuò)展,因人而異,因材施教。在制定教學(xué)方案時(shí),利用兒童活潑好動(dòng)的天性,運(yùn)用簡潔明快的圖案,通俗易懂的語言,順乎兒童的思維方式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神,使教學(xué)目的獲得最大化的成效。二.在文章中我發(fā)現(xiàn)盧梭采取在實(shí)際生活中的言傳身教和寓教于樂的教學(xué)方式對(duì)我感觸頗深。例如:觀察蒙莫朗西北方森林位置,當(dāng)愛彌兒問:“做這種事有什么用呢?”我說:“這事是空閑時(shí)做的,如你認(rèn)為不好,我們就可以不做,因?yàn)槠渌幸娴氖逻多著呢!蹦且惶,我們就不再研究地理位置。第二天早晨,我們一起散步至森林,卻找不到回家路,我就設(shè)法讓愛彌兒通過昨天說的森林在蒙莫朗西之北,找出蒙莫朗西必定位于森林的南方,通過以前學(xué)習(xí)的根據(jù)太陽找出北方的位置,找到判斷南方位置的方法,走出森林。使愛彌兒認(rèn)識(shí)到天文地理還真有點(diǎn)用處。這樣一來,那天的事情,愛彌兒將終生不忘。如在家里用這件事教育愛彌兒,他第二天必定就忘記了。所以我們應(yīng)當(dāng)盡量用行動(dòng)去教育學(xué)生,只有教所不承做到的才用言教。從上述例文中可以看出,盧梭用了極其簡單的方法,卻起著不簡單的作用。因此,在實(shí)際教學(xué)工作中,應(yīng)充分重視兒童對(duì)社會(huì)及周圍事物的認(rèn)知欲望,在力所能及的范圍內(nèi),通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,發(fā)揮兒童的想象力,使其在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),鞏固學(xué)習(xí)成果,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前提倡“素質(zhì)教育”的形勢(shì)下,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),使其能夠有足夠的時(shí)間發(fā)揮其天性,開闊視野,勇于探索,增強(qiáng)感覺教育的投入,最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以上心得比較膚淺,但是盧梭的教育思想,教育方式在現(xiàn)代教育仍有不可磨滅的作用,同時(shí),由于盧梭所處的時(shí)代背景,社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)代不同,他的教育思想和方式也有一定的局限性。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用過程中,應(yīng)該做到有所揚(yáng)棄,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)工作中去,提高自身綜合素質(zhì),為新時(shí)期的教育工作貢獻(xiàn)自己的所能。[教育專著心得體會(huì)]

《大教學(xué)論》讀書心得

《大教學(xué)論》讀書心得

楊天才

《大教學(xué)論》是17世紀(jì)20年代捷克教育學(xué)為世界上的一切都是按照機(jī)械原理安排的,是有家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名秩序的。秩序是事物的靈魂,一切秩序良好的東著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作,西,只要能保持它的秩序,也就可以保持其地位它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體和力量。在他看來,教育也不例外,教育就像一系,同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想,座組合得很巧妙的鐘一樣,有自己的秩序?涿缹(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新,夸紐斯舉例說,人模仿魚在水里游的方式而學(xué)會(huì)游美紐斯的教育主張是教育史上的里程碑。開始讀泳和造船,人模仿動(dòng)物的發(fā)聲器官而學(xué)會(huì)制造笛的時(shí)候,不知道自已在讀什么,覺得不像是談教子、哨子及其他管樂器,等等。因此,教育也可育問題,倒是在談宗教人生的問題,但是當(dāng)讀到以模仿和借鑒自然的秩序。其次,教育要根據(jù)人第七八章時(shí),感覺就不一樣了,以后就都是關(guān)于的天性,適合人的年齡,使每個(gè)人的智力都能得教育的了。讀了以后,覺得受益非淺。感受確實(shí)到充分的發(fā)展。在夸美紐斯看來,自然界的萬物很多,我主要談以下的幾個(gè)方面:都在自己合適的時(shí)機(jī)生長發(fā)展,例如,鳥兒在春

一、敬佩夸美紐斯有教育的理想天繁殖,園丁在春天種植。同樣,童年是人類的作為一名基督教徒,對(duì)于教育有這樣的一種春天,是受教育的大好時(shí)期;早晨是一天中的春美好的期望,一種執(zhí)著的追求,我真是佩服!夸天,是讀書的好時(shí)光。自然分為春、夏、秋、冬美紐斯生活在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)四季,學(xué)校教育也應(yīng)分成學(xué)前、初等、中等、高過渡的時(shí)代,他是這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生出來的一位偉大等四個(gè)階段進(jìn)行;要把學(xué)校的時(shí)間、科目和方法的教育家。他反對(duì)封建的等級(jí)教育,主張實(shí)行全巧妙地加以安排,使之符合自然秩序,獲得預(yù)期民的普及教育,并為此提出了一種全新的、統(tǒng)一的效果。的學(xué)校教育體制,為后來資本主義學(xué)校教育制度這正如我們中國提倡的“潤物細(xì)無聲”的教的形成奠定了基礎(chǔ)。他身上的這種面對(duì)困難決不育思想、要對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育有著異曲退縮、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神很值得我學(xué)習(xí)。同工之妙。這樣的教育對(duì)于培養(yǎng)人才是有益的;叵胱约海ぷ髁硕嗄,看到了一些負(fù)面的由此我想到我們工作室的課題《構(gòu)建自然的東西,慢慢地自己也開始倦怠了,對(duì)于事業(yè)的那語言課堂,培養(yǎng)合理兒童》,我們的思想和夸美種激情也開始減少了。有時(shí)候很想去改變一些現(xiàn)紐斯的思想不期而遇,教師的教要合乎自然,學(xué)狀,但是又想,有些現(xiàn)狀是你一個(gè)人能改變得了生的學(xué)也要合乎自然,這樣的課堂中學(xué)生才能顯的嗎?我就認(rèn)為自己再努力都不會(huì)有什么結(jié)果,現(xiàn)出生命的活力。為什么要不斷地努力呢?讀了夸美紐斯的作品四、教育與生活相結(jié)合后,覺得不能失去信念,人活著還是要有一種信教育和生活融合在一起,教育的過程就是生念的。不管自己能改變多少,只要去做了,盡到活的過程,教育的世界就是生活的世界。這個(gè)復(fù)自已的努力就行。合世界是按照兒童、少年的成長規(guī)律設(shè)計(jì)的,比

二、夸美紐斯主張普及教育較而言,學(xué)生學(xué)到的知識(shí)淺顯但卻復(fù)雜,不太規(guī)夸美紐斯主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育,進(jìn)范但卻鮮活、生動(dòng),帶著強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)性。這學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢(shì)的少數(shù)的子女,而是個(gè)世界中,學(xué)校、教師、教材與現(xiàn)實(shí)生活同等重一切人的子女,不分男女、不論貧富,也不管住要。在城市或鄉(xiāng)村,都應(yīng)該送入學(xué)校!笨涿兰~斯指講讀課文與家庭生活相結(jié)合,把學(xué)生已有的出,普及教育要從學(xué)前期開始。他認(rèn)為:“人最家庭生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到閱讀中來,把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生容易在少年時(shí)期去形成,除了這種年齡就不能形活引入到課文中來。學(xué)生們都有自己的家、都有成得合適”,“應(yīng)該趕快對(duì)上天的植物及時(shí)加以培自己的家庭生活。托爾斯泰說過:幸福的家庭都植、修剪和灌溉,把他們謹(jǐn)慎地形成,使在學(xué)問、是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。生活中的德行與虔信方面獲得興旺的進(jìn)展”。他認(rèn)為一切母子情、父子情、祖孫情、兄弟姐妹情永遠(yuǎn)是溫人都要受教育,只有通過教育,才能提高人的素馨甜蜜、款款動(dòng)人的;母愛、父愛、爺爺、奶奶、質(zhì)。教育對(duì)于國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。外公、外婆的愛,甚至是繼父養(yǎng)母的愛,總是博

的確,振興民族的希望在教育,要想使我們大精深、牽魂系魄的。把豐富多彩、真實(shí)感人的國家更加繁榮富強(qiáng),就必須加快培養(yǎng)建設(shè)祖國所家庭生活引入到課堂中,總能使學(xué)生很快進(jìn)入教需人才的步伐。百年大計(jì),教育為本。只有優(yōu)先學(xué)情境!皽贤ㄕn堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭發(fā)展教育,我們的強(qiáng)國之夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。和社區(qū)等教育資源開展綜合的學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)

三、教育要適應(yīng)自然生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”讓夸美紐斯明確地提出了“教育要適應(yīng)自然”學(xué)生在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)語言、歷練自己運(yùn)用語言的的原則。他所說的“自然”實(shí)際上有兩方面的含能力,學(xué)生的語文素養(yǎng)將不斷得到提高,語文這義:一是指自然界及其普遍法則;二是指人的與個(gè)特殊工具也會(huì)被“活用”。生俱來的天性。首先,教育應(yīng)該以自然界及其普總之,語文教學(xué)要面向生活,更要走進(jìn)生活。通法則為依據(jù),步自然的后塵,找出教育的普遍語文教學(xué)只有面向生活,才能從根本上找到教什規(guī)律?涿兰~斯強(qiáng)調(diào)指出:“改良學(xué)校的基礎(chǔ)么;只有走進(jìn)生活,才能從本質(zhì)上解決怎樣教。應(yīng)當(dāng)是萬物的秩序!痹谒磥恚逃膰(yán)謹(jǐn)秩我們必須把語文教學(xué)與學(xué)生生活緊密地連接起序應(yīng)該以自然為借鑒,模仿自然。這樣,教育藝來,把學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與語文教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一起術(shù)的進(jìn)行就會(huì)同自然的運(yùn)行一樣容易、自然。來,這樣才能更好地提高語文教學(xué)效率。

夸美紐斯把整個(gè)自然界看成是一架機(jī)器,認(rèn)

13

[教育專著心得體會(huì)]

讀教育名著《愛的教育》心得體會(huì)

讀教育名著《愛的教育》心得體會(huì)

朱艷

這個(gè)寒假我認(rèn)真地讀完了世界名著《愛的教育》。說實(shí)話,很多教育名著,我讀了幾頁就讀不下去了。原因是大道理太多,有時(shí)候讀來讀去,不知所云。而《愛的教育》,我抱著僥幸的試試看的心里,試著讀了第一篇。嗬!這一讀就讓我愛不釋手了。

《愛的教育》是意大利的亞米契斯寫的。我國著名教育家夏丐尊翻譯的。這本書是以一個(gè)小男孩安利柯一年(10個(gè)月)中,以日記的形式來暢敘的。書中描寫了自己班上一群充滿活力、積極要求上進(jìn)的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;有的缺乏父愛;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福之中的。這群孩子中有的有著強(qiáng)烈的正義感;有的是傲氣十足的紳士樣;有的是被學(xué)校開除過的厚顏無恥狡猾之極的孩子;有的是體弱多病,謙恭卑微的老實(shí)忠厚的孩子;有的是尊敬師長,熱愛家鄉(xiāng)熱愛父母的孝心之子一篇篇的日記以最真實(shí)的日常生活來反應(yīng)了深厚的師生之情,父母之情,兄弟姐妹之情,愛鄉(xiāng)之情,同學(xué)朋友之情,鄰里同鄉(xiāng)之情,愛國之情細(xì)膩的筆觸散發(fā)出人性的溫情,是一部洗禮人的靈魂精髓的好書。一邊讀著,一邊想著我是怎樣對(duì)待我的學(xué)生的,我是怎樣教育我的學(xué)生我的孩子的,我是怎樣對(duì)待我身邊的人我的父母兄妹,我的親朋好友,我的鄰里鄉(xiāng)親,我的同事領(lǐng)導(dǎo)的

最讓我感動(dòng)不已的是父母之情:敘利亞,一個(gè)12歲的孩子。為了幫年邁有病的父親減輕家庭負(fù)擔(dān),連續(xù)三個(gè)月深夜起來幫父親為報(bào)社抄簽條。致使自己身體欠佳,成績下滑。父親原本對(duì)孩子的未來充滿了希望,看到孩子精神不振,成績也下降,逐漸對(duì)兒子失去了信心。繼而直到孩子病得厲害也不再像以前那樣關(guān)愛孩子了。敘利亞看到父親的冷落,心疼如刀割。但為了幫助父親,還是保守了深夜起來抄簽條的秘密。直到有一天深夜敘利亞正在燈下抄簽條時(shí),父親悄悄地站在了兒子的身后,父親用顫抖的手抱著兒子啜泣起來《六千里尋母》,這是安利柯的老師在每個(gè)月中跟同學(xué)們講的一個(gè)故事。故事中的主人公馬爾可只有13歲,因家庭負(fù)債累累,母親只好背井離鄉(xiāng),離開意大利到南美洲的布宜諾斯艾利斯去給一個(gè)富人家做女

14

傭。據(jù)說工資豐厚,可賺很多錢回來。母親剛?cè)r(shí)還寄錢回來,保持著一定的聯(lián)系?珊髞碇徽f自己身體有點(diǎn)不適,就一直杳無音信。13歲的馬爾可思母心切,說服父親,決定漂洋過海,到布宜諾斯艾利斯去找回自己的母親。一路上,輾轉(zhuǎn)曲折,歷盡了千辛萬苦,跋山涉水,遇到了難以預(yù)料的種種艱難險(xiǎn)阻,找遍了阿根廷各地的大小城市,嘗遍了一個(gè)13歲孩子不能承受的酸甜苦辣,才終于找到了病榻中奄奄一息的母親。母親本不準(zhǔn)備接受治療,準(zhǔn)備放棄自己的生命的。當(dāng)看到自己遠(yuǎn)在千萬里之外的孩子找到自己的面前來了之后,就接受治療。這個(gè)孩子挽救了母親的生命。讀到這里,我不禁淚流滿面,母愛是偉大的?扇绱藧勰赣H的孩子更是令人肅然起敬。我們?cè)撛鯓觼斫逃约旱暮⒆,教育自己的學(xué)生來如此執(zhí)著地愛自己的父母呢?

其次是深厚的師生之情:安利柯的父親帶著他去另一個(gè)城市,拜訪父親小學(xué)一年級(jí)的老師已經(jīng)八十四歲了,教了六十年的書。老師教他父親的時(shí)候是40歲。當(dāng)父親到老師家里,說是他教過的學(xué)生時(shí),老師竟然記起了他父親的名字,還拿出了他父親寫的作業(yè)。時(shí)隔44年了,老師竟然把教過的學(xué)生的作業(yè)都還保存在這里。不得不讓我驚嘆佩服!同時(shí)也為安利柯的父親如此尊敬老師而感動(dòng)。也可見這個(gè)老師一定是一個(gè)非常優(yōu)秀稱職的老師。想想自己,要是自己那么大歲數(shù)還有學(xué)生來家里看望自己的話,那當(dāng)一輩子老師也就無怨無悔了?晌曳Q職嗎?我可能會(huì)記不起孩子的名字,也絕對(duì)拿不出一本學(xué)生的作業(yè)來。因?yàn)槲覀內(nèi)绻4鎸W(xué)生的作業(yè)的話,那可得修建一座宮殿了。不過我從現(xiàn)在起,一定要跟我教過的每一屆學(xué)生編一本優(yōu)秀作文集,上面有每個(gè)學(xué)生的文章,有每個(gè)學(xué)生的照片,有老師和全班學(xué)生的簽名。通過電腦打印成一本小書,全班同學(xué)人手一本。

師生之情還表現(xiàn)在平常的生活中,比如一個(gè)老師死了以后,所有學(xué)生家長都帶著自己的孩子,手中舉著蠟燭去送葬。這是家長多老師的尊敬。再看看老師對(duì)學(xué)生的愛吧!老師正在報(bào)生字聽寫,一個(gè)學(xué)生乘老師不注意,跳上椅子模仿木偶的的動(dòng)作,恰好老師回過頭,那學(xué)生趕忙坐下,垂著腦袋等著[教育專著心得體會(huì)]

讀教育名著《愛的教育》心得體會(huì)

挨批?衫蠋焻s用手撫摸著他的頭,只說了一句:“以后不要再做這種事了”。而我也許會(huì)大發(fā)雷霆,或者嚴(yán)厲批評(píng)。其實(shí)頑皮是孩子的天性。只要我們寬容一些,包容一些,平和一些,指出缺點(diǎn),孩子就會(huì)明白事理的。也許寬容比批評(píng)的力量更偉大,更神奇!再聽聽那老師的話語吧:“孩子們聽著:我們從此要度過一年時(shí)光,我們要好好度過這一年!大家要好好學(xué)習(xí),要守規(guī)矩。你們是我的孩子,我愛你們,請(qǐng)你們也愛我!我不愿責(zé)罰你們中的每一人,因?yàn)槟銈兪钦嬲\善良的孩子!請(qǐng)你們?nèi)嘧鳛橐粋(gè)大家庭,你們給我安慰,給我榮耀!我現(xiàn)在并不要求你們用語言來向我保證,我相信你們已經(jīng)在心里向我保證。我謝謝你們!”多么平和樸實(shí)的語言。我們有時(shí)候夸大了孩子的錯(cuò)誤,放大了孩子的缺點(diǎn)。所以我們無法容忍孩子犯錯(cuò)。如果我們像這個(gè)老師這樣平和些,寬容些。我們會(huì)像這個(gè)老師一樣非常受孩子們歡迎愛戴的。這不,剛剛那個(gè)跳到椅子上做木偶動(dòng)作的孩子聽完老師的這番話以后,悄悄來到老師身邊,對(duì)老師說:“老師,請(qǐng)?jiān)徫疫@次吧!”可見,老師的高尚之處就在于此。

然后是愛國之情讓我由衷地感嘆:小哨兵,一個(gè)12歲上下的男孩,一個(gè)無父無母的孤兒。為了意大利戰(zhàn)爭的勝利,他爬到樹上去幫意大利軍官觀察敵情,結(jié)果被奧國兵擊中,從樹上掉下來死了。當(dāng)意大利軍官命令他從樹上下來“下來,孩子,你已被敵人看見了”。他卻說:“我不怕”。多么勇敢多么愛國的孩子啊!小鼓手,一個(gè)14歲的孩子,意大利軍受到奧地利二中隊(duì)的突然襲擊。敵軍從四面八方襲來。意大利軍官只好派這個(gè)小鼓手送信到山下自己的大部隊(duì)請(qǐng)求支援。小鼓手冒著槍林彈雨,子彈擊中了自己的一條腿,他稍作停留,又不顧一切地沖下山去。他知道:只要遲到一分鐘,這包圍的60人中就會(huì)多死一個(gè)人。安利柯的父親教育安利柯:“我愛意大利,我為什么愛意大利?因?yàn)槲业哪赣H是意大利人,因?yàn)槲已苤辛鞯氖且獯罄难,因(yàn)槲夷赣H為之哭泣、父親為之敬仰的死者的墳?zāi)乖谝獯罄,因(yàn)槲页錾某鞘惺且獯罄,我的兄弟姐妹,我的同學(xué),我生活在其中的偉大的人民,我周圍的大自然,我所見、所愛、所學(xué)、所欽佩的一切都是意大利,所以我愛意大利!”“有一天,你為國征戰(zhàn),我愿見你平安歸來因?yàn)槟闶?/p>15

我的骨肉,愿你安然無恙地歸來,自不必說。但是,當(dāng)我知道你為了生還茍且偷生,那么,現(xiàn)在你從學(xué);貋頃r(shí)這樣歡迎你的父親,將以萬斛之淚來迎接你,我將不再愛你,我將心如刀割,悲憤死去!毕胂胛覀兤綍r(shí)的愛國教育都是些大道理。而從來沒有這樣細(xì)膩地教育過學(xué)生。學(xué)生品德意識(shí)的淡薄和愛國意識(shí)的冷淡,無不與我們家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育有關(guān)。

你看看,意大利對(duì)于見義勇為,舍身相救的孩子是這樣做的:把這個(gè)孩子和他的父母親一起請(qǐng)來,號(hào)召全市的人民聚集到廣場(chǎng)上開頒獎(jiǎng)大會(huì)。市長上臺(tái)親自演說。書中講了有一個(gè)少年看見自己的朋友會(huì)被波河的河水卷走,面對(duì)大人都害怕的河水,少年別開大人的勸阻毫不猶豫地跳下河,奮力救起了自己的朋友。市長不但親自頒獎(jiǎng),還親自把這件事講給全市人民聽,親自把公民榮譽(yù)獎(jiǎng)的勛章掛在了少年的胸前,然后又和他親吻,并和少年父母握手,又把獎(jiǎng)狀遞給母親。這種場(chǎng)面這樣做能不鼓舞人心,伸張正義,激勵(lì)人們?nèi)プ鲇赂业娜烁呱械娜藛幔?/p>

總之,《愛的教育》能讓每個(gè)人生閱歷不同的人體會(huì)到曾經(jīng)我們都經(jīng)歷過那些類似的情感,只是我們對(duì)此的態(tài)度行為理解可能不同而已。我們總是在乎那些看得見摸得著的大恩大德,其實(shí)一些看不見摸不著的平凡而溫暖的瞬間往往被我們忽略了。其實(shí)周圍時(shí)刻都布滿著溫馨的愛,只有能感受別人的細(xì)微的愛的人,才會(huì)給予別人愛。我們常常抱怨學(xué)生不懂感情,不會(huì)關(guān)愛老師,其實(shí)學(xué)生是非常愛老師的,非常聽老師的話的。老師的一句話勝過父母的幾句話。課堂上老師需要用筆寫什么的時(shí)候,許許多多的學(xué)生都會(huì)拿著自己的鉛筆拼命地跑到前面來,把自己的筆送到老師的手中。我們忽視了這些細(xì)節(jié),把它視為應(yīng)該的。其實(shí)這難道不是學(xué)生愛老師的具體表現(xiàn)嗎?

作為我們教育工作者,更需要用愛的力量來澆灌花朵。讓我們用心去體會(huì)學(xué)生的愛,也用心給予學(xué)生愛。有了愛,教育生活像陽光一樣燦爛。有了愛,學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也會(huì)像陽光一樣的燦爛。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣的一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育!盵教育專著心得體會(huì)]

讀教育專著著心得體會(huì)

讀教育專著心得體會(huì)

韓靜

我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法!彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:1.勤,天天讀一點(diǎn)。2.博,各種書都看一點(diǎn);3.新,追蹤前沿的新信息;4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生!薄墩撜Z》1.即重點(diǎn)要突出,教育理論

16

和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,

時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2.返“本”,即經(jīng)典著作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!

對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。[教育專著心得體會(huì)]

讀《教你如何賞識(shí)孩子》的心得體會(huì)

讀《教你如何賞識(shí)孩子》的心得體會(huì)

周德玲

賞識(shí)教育源于一位偉大的父親周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量,把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子一個(gè)父親對(duì)素質(zhì)教育的感悟》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過程中,運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行;它承認(rèn)差異,允許失敗,符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信,發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能,使其最終走向成功。

賞識(shí)導(dǎo)致成功,抱怨走向失敗。早在1968年,著名的皮克馬利翁效應(yīng)證明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人賞識(shí)會(huì)促其成功。實(shí)驗(yàn)表明:具有“培養(yǎng)前途者”的學(xué)生名單,被專家有意識(shí)的泄露后,他們個(gè)性逐漸變得開朗、活潑,學(xué)習(xí)成績也有所提高。我國的聾啞女孩周婷婷也是在賞識(shí)教育的氛圍中走向成功的典型。她自幼又聾又啞,但在父親周弘“賞識(shí)成功”法的教育下,在老師的幫助下,周婷婷走出了無聲的世界。她不僅能言善辯,而且還充分發(fā)揮自己的潛能,享受了更多的人生幸福和成就感。目前,正留學(xué)于美國。

然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往會(huì)從最初對(duì)孩子的賞識(shí)而漸漸地走入失敗的誤區(qū)。周弘老師說:“小孩子學(xué)說話,隨便說得多模糊,父母都給予贊揚(yáng),結(jié)果呢,絕大多數(shù)孩子都學(xué)會(huì)世界上最難的口語,而現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床荒苡觅p識(shí)的目光去凝視自己的孩子,卻要抱怨呢?”誠然,當(dāng)孩子呱呱落地,我們便對(duì)他的第一聲充滿了驚喜與幸福。當(dāng)孩子剛學(xué)會(huì)叫“爸爸媽媽”,無論其發(fā)音多么含糊,我們都欣喜萬分。而當(dāng)孩子稍稍長大,我們的老師、家長卻對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,吝嗇于贊美與微笑。對(duì)許多優(yōu)點(diǎn)視而不見,對(duì)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)卻狠狠地予以批評(píng),甚至諷刺、挖苦,嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心,這顯然與教育的初衷背道而馳。賞識(shí)教育的本源是愛,如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn),那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子!澳隳苄小,“你真棒”,在老師、家長的鼓勵(lì)下,許許多多的孩子在快樂中改變,在快樂中成長。賞識(shí)性語言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂的動(dòng)力、一種向上的自信,其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心

17

上自卑的巨石,于是孩子的潛能就象火山一樣爆

發(fā)了。這世界上沒有教不好的孩子,就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過:“請(qǐng)記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望!辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn),因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽,從此就愛上了該門課程;反之屢遭失敗,就可能引起孩子對(duì)該門課程的憎惡?梢姡晒σ庾R(shí)對(duì)青少年的成長多么重要。因此,在教育教學(xué)過程中就應(yīng)該樹立這樣的觀念:賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長,應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。

賞識(shí)教育是承認(rèn)差異,允許失敗,更容許犯錯(cuò)誤。“人非圣賢,孰能無過”,你不承認(rèn)孩子間的差異性,不允許孩子失敗犯錯(cuò)誤,結(jié)果使孩子害怕失敗,害怕犯錯(cuò)誤,擴(kuò)大差異,F(xiàn)實(shí)生活中抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是。從某種角度說,中國現(xiàn)行的教育制度以及過去的科舉制度,都具有淘汰性,每年僅有50%的同齡人考上大學(xué),卻有92.8%家長希望孩子讀大學(xué),19.3%的家長還希望孩子讀碩士,教育幾乎成了以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育。“黑色的六月”、“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋”埋沒了多少具有特長的英才;期望值過高的父母們面對(duì)著孩子不可避免的失敗,導(dǎo)致了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。正因?yàn)槿绱,我們不得不接受失敗,面?duì)差異,而充分運(yùn)用賞識(shí)教育、成功教育來激勵(lì)孩子。

賞識(shí),抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理,讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這辦法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功,它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說:“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)。”他還發(fā)現(xiàn):一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,而當(dāng)他受過激勵(lì)后,其能力是激勵(lì)前的3-4倍。因而在學(xué)習(xí)過程中,激勵(lì)的存在至關(guān)重要,任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。但也要防止走入誤區(qū),不能把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功,如第一名、考重點(diǎn)大學(xué)等,而要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)有愛心,充滿自信,全面發(fā)展的新人。[教育專著心得體會(huì)]

讀《每個(gè)孩子都能成功》心得體會(huì)

讀《每個(gè)孩子都能成功》心得體會(huì)

王國武

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國的50習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T門有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。還超不過20,有的孩子一見到書本就想本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是撕在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長足的進(jìn)步,水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。面積。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長并沒堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,念意義的日子里,她充滿了期待,她期待之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)槲铮诖龑W(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還沒有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交出來的東西,也就是說他們特有的天賦與流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的和忽視了。李圣珍常說:教育是一門神秘世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析!睹康恼f辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種尾的“癡呆生”。不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家中的描述的這些外國孩子,在我們中國的長,還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每秀的小孩的家長,都有開闊思路、糾正偏個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝差的效果。這本書值得一看。

18

[教育專著心得體會(huì)]

讀《名師怎樣觀察課堂》心得

讀《名師怎樣觀察課堂》心得

陳浩禮

最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光書中留給我印象最深的就是:

這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。

讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。

1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候,經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多,把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成,為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有

19

看頭,過于求全求美。結(jié)果呢,往往是倉促結(jié)束,給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累,真是疲于追趕呀!而學(xué)生呢,更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。

3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。

這本書,不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)。[教育專著心得體會(huì)]

讀《蘇霍姆林斯基選集》心得體會(huì)

讀《蘇霍姆林斯基選集》心得體會(huì)

趙秀蘭

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。家。思考的過程是解決問題的過程,才能成為

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽到許維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,學(xué)習(xí)中的阻力富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過程也就面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會(huì)借鑒。我選了其中三段著名的話,來談?wù)勎易x書越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是的心得。大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解

一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),

我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺地深正的激-情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的入到教師的詳細(xì)講解中來。含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來,教學(xué)內(nèi)容似現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興逾越的寬度,試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在趣與熱情。這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容三、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善些。于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與子。"學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào),用飽滿的熱情激收到相反的結(jié)果。發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒有把他當(dāng)都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是做一個(gè)乎等的人來對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)特別強(qiáng)烈。時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽著,講述結(jié)束了,的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激-情和于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來,讓他復(fù)述的時(shí)候,學(xué)生經(jīng)?吹阶约旱某晒,讓他們感到每一天都往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是,教師不得不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。讀了不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之這本書后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有前,教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了一點(diǎn)都沒懂,為什么剛才不提出問題來?"在這種深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是,毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒有明確告訴為有用的人才。

20

[教育專著心得體會(huì)]

讀教育名著《新教育之夢(mèng)》有感

讀教育專著《新教育之夢(mèng)》有感

張曉玲

在我看來,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。假期里我專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)!敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來服務(wù),教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的孩子啊,我們常常有無所適從的感覺。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的孩子了。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的一線教師。

這具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比高貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異,承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的孩子,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的孩子,意味著她的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的孩子時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”

對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此。人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

21

[教育專著心得體會(huì)]

讀教育名著《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書有感

讀教育名著《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書有感

曾文英

我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個(gè)道理,那就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長工作經(jīng)歷,尤其是在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,在與同學(xué)交往中,我的人緣很好。因?yàn),我做人的?zhǔn)則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;人家既然求我肯定就有難處,因此我就要幫助每一個(gè)有困難的人。小時(shí),我家里也不富裕,全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學(xué)跟我借錢或?qū)W習(xí)用品,只要我有,我就一定會(huì)立即借給他。盡自己所能給別人幫助,看到別人舒展的眉頭,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會(huì)有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來,我當(dāng)了一名教師班主任。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。因?yàn)殛P(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事,讓孩子們明白關(guān)愛與合作對(duì)人的健

22

康成長至關(guān)重要,故事是這樣的:有一天上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。

愛孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。正如一首歌中唱到的:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?[教育專著心得體會(huì)]

讀教育名著《每個(gè)孩子都能成功》有感

讀教育名著《每個(gè)孩子都能成功》有感

王玉梅

讀教育名著,讓我感覺收獲了很多。學(xué)習(xí)教育名著的直接目的是提高教師教育理論水平,最終目的是改進(jìn)教師的教育教學(xué)活動(dòng),推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施,提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。為此,學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“研讀”,應(yīng)當(dāng)“求甚解”,并且把“研讀”與教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,真正做到學(xué)有所得。

我認(rèn)為“研讀”教育名著的原則應(yīng)該是理論與實(shí)踐相結(jié)合,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,生動(dòng)有趣與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?

本世紀(jì)初,我國著名思想家梁啟超先生曾說過:“少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步!濒斞赶壬苍槍(duì)時(shí)弊發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。在今天,重溫這聲吶喊決不是危言聳聽。

教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它取決于父母、學(xué)校及社會(huì)各界的共同努力。我們的老師、父母應(yīng)首先樹立正確的兒童發(fā)展觀和教育觀,把關(guān)心孩子的身心健康放在與關(guān)心孩子成績同等

23

重要的地位。有一位低年級(jí)的班主任,發(fā)現(xiàn)班上的一位小朋友尿褲子,就細(xì)心地觀察了好幾天,發(fā)現(xiàn)是由于課間貪玩,忘記去廁所造成的。這位教師就在班上開展了“不讓我們的小朋友尿褲子”的教育活動(dòng)。每天課間都有同學(xué)主動(dòng)提醒,讓大家先去廁所,然后再玩。兩個(gè)星期過去了,這個(gè)小朋友克服了因課間貪玩而忘了去廁所的毛病。再也不會(huì)尿褲子了。

小學(xué)生正處在長身體、長知識(shí)階段,處在思想品德和行為習(xí)慣逐步形成的時(shí)期,這是他們成長的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)老師是兒童知識(shí)的啟蒙者,兒童智力的開拓者、兒童心靈的陶冶者、兒童健康的監(jiān)護(hù)人。教師的工作是一項(xiàng)復(fù)雜而特殊的工作,它的特殊就特殊在塑造兒童美好的心靈上,學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)形成,主要靠教師的啟發(fā)誘導(dǎo),熏陶影響。老師像春風(fēng)化雨一樣,辛勤培育學(xué)生良好的品德。不少問題學(xué)生正是由于老師的辛勤教育而轉(zhuǎn)化為好學(xué)生的。

學(xué)生的成長需要老師的培養(yǎng)和教育,尤其在當(dāng)前改革開放的時(shí)代,新的時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求,諸如獨(dú)立、進(jìn)創(chuàng)新、熱情、合作、負(fù)責(zé)、自信、勇敢、剛毅、效率。新時(shí)代,學(xué)生眼界開闊,見多識(shí)廣,社會(huì)上許多形形色色的事物、多元化的社會(huì)生活方式、道德觀念和思想意識(shí)等通過各種途徑展現(xiàn)在天真爛漫的學(xué)生面前,使他們接觸到許許多多與他們年齡相去甚遠(yuǎn)的問題,諸如金錢問題、權(quán)力問題、就業(yè)問題、社會(huì)風(fēng)尚問題等等。他們并非一張白紙,對(duì)許多問題都有了自己的想法和看法。因此,新的形勢(shì)向我們提出了許多新的課題,要求老師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),研究新情況,解決新問題。這樣才能更有效的完成教育教學(xué)工作。

友情提示:本文中關(guān)于《廉政教育黨課心得體會(huì)123》給出的范例僅供您參考拓展思維使用,廉政教育黨課心得體會(huì)123:該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。


廉政教育黨課心得體會(huì)123》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址:http://m.weilaioem.com/gongwen/713066.html
相關(guān)文章