吉林大學(xué)201*開學(xué)典禮講話

選擇校長李元元在201*級(jí)新生開學(xué)典禮上的講話

親愛的同學(xué)們、老師們、來賓朋友們：大家上午好！

又是一年秋韻美，又是一載豐收時(shí)。伴著青春的腳步，踏著希望的節(jié)拍，美麗的吉大校園，又迎來了來自祖國各地的10895名本專科生、10900名研究生，以及世界五大洲51個(gè)國家和地區(qū)的385名留學(xué)生。今天，我們在這里舉行201*級(jí)新生開學(xué)典禮。首先，請?jiān)试S我代表學(xué)校，代表陳德文書記和學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)，代表全體教職員工，衷心祝賀你們蟾宮折桂，作為同齡人中的佼佼者加入到吉林大學(xué)這個(gè)大家庭。同時(shí)，也向含辛茹苦、辛勤培育你們成長成才的父母師長表示誠摯的感謝！

從嶺南到東北，從華工到吉大，算起來，我今天是第九次在新生開學(xué)典禮上致辭了。九年中，我目睹了一批批莘莘學(xué)子滿懷憧憬地走進(jìn)大學(xué)，然后又學(xué)有所成地走向社會(huì)，每年的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮都是學(xué)校最隆重的慶典。今天，我和大家一樣，心里充滿了激動(dòng)。這種激動(dòng)，既來源于富有理想、充滿激情、承載未來的你們的到來，又來源于師長們能夠“擇良才而育”的榮光！面對即將開始的一段嶄新生活，我想和新同學(xué)們分享一下“選擇”對于你們的大學(xué)和人生的意義。

大家知道，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)不缺少選擇機(jī)會(huì)的時(shí)代。我們由于能夠選擇的東西太多往往會(huì)產(chǎn)生一種焦慮，這種焦慮，不是所選擇的東西本身，而是選擇過程的煎熬。比如，你們選擇了吉林大學(xué)，不知是主動(dòng)選擇，還是師長介紹、學(xué)長推薦，不知是出于學(xué)術(shù)上的選擇，還是出于對未來職業(yè)上的考慮，可能都或多或少地?fù)诫s著一些情愿和不情愿的因素在里面。但無論如何，我還是要祝福你們，因?yàn)槟銈兊倪x擇是正確的。也正是在這個(gè)意義上，我為你們來到能激蕩心靈、撞擊思想、啟迪智慧的吉大校園，來到這樣一所具有光榮傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)的高等學(xué)府而深感高興。

客觀地說，我們今天的高等教育，還存在著不少問題。對于即將承載你們一段美好青春歲月的吉林大學(xué)而言，也同樣存在著這樣或那樣的問題。但當(dāng)你們置身并融入其中的時(shí)候，你們就會(huì)感到自己的選擇是對的。因?yàn)檫@是由中國共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭時(shí)期親手創(chuàng)辦的第一所綜合性大學(xué)，她始終承載著與祖國同呼吸、與人民共命運(yùn)的使命擔(dān)當(dāng)；因?yàn)檫@是一個(gè)精英輩出的人才搖籃，“中國地質(zhì)學(xué)之父”李四光、“中國理論化學(xué)奠基人”唐敖慶、“中國汽車工業(yè)先驅(qū)”饒斌、“兩彈元?jiǎng)住敝旃鈦啞ⅰ叭嗣窆�仆”鄭培民、“�?dāng)代保爾”張海迪等眾多優(yōu)秀人物都曾在這里執(zhí)教或?qū)W習(xí)過；因?yàn)檫@是一所追求真理的學(xué)術(shù)殿堂，曾孕育出“類哲學(xué)”、“權(quán)利法學(xué)”等深厚的思想精華及眾多獲國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)的高水平科研成果；因?yàn)檫@是一個(gè)追求卓越的精神家園，它展現(xiàn)了吉大人“求實(shí)創(chuàng)新、勵(lì)志圖強(qiáng)”的矢志不渝，“人比山高，腳比路長”的奮發(fā)豪情，“五湖四海、兼容并蓄”的寬廣胸襟和“敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越”的崇高境界。

同學(xué)們，你們今天正處于指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的青春歲月，在漫長而多彩的人生旅途中，會(huì)面臨著很多選擇。譬如在你們即將開始的大學(xué)生活中，就會(huì)面臨著專業(yè)的選擇、課程的選擇、導(dǎo)師的選擇、職業(yè)的選擇、友情的選擇、愛情的選擇，等等，不一而足。而恰恰就是這些選擇或?qū)��?gòu)成你未來豐富多彩的大學(xué)生活，也可能由于這些選擇的差異把你們引入不同的旅途、帶向不同的終點(diǎn)、演繹不同的人生。在這些選擇中，作為過來人，我不能告訴你們哪種選擇是正確的。但我可以告訴你們的是，不同的選擇，表面上看是個(gè)人的一種意愿，實(shí)際上是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。個(gè)人的理想信仰、價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)、道德品行、能力才華等等，都在選擇的過程中起著重要作用。因此，作出什么樣的選擇，如下因素至關(guān)重要：

首先，正確的選擇源自崇高的信仰。

信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇。作為人類全部實(shí)踐的動(dòng)機(jī)與目的，信仰體現(xiàn)著人的價(jià)值取向和價(jià)值追求，決定著人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行為選擇。選擇一種信仰，就是給人生之舟選擇一條水道，決定著我們是去大海遨游還是在小溪戲水。我校政治學(xué)系創(chuàng)始人、當(dāng)代中國政治學(xué)的奠基人之一王惠巖教授，始終堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，盡管在各種被扭曲的政治運(yùn)動(dòng)中屢屢受到?jīng)_擊，先是被錯(cuò)打成右派，后又被送進(jìn)“牛棚”，受了很多折磨，但他從沒有動(dòng)搖過信仰，在繁重的勞動(dòng)之余，先生仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)、研究和思考，利用在圖書館勞動(dòng)改造的間隙，反復(fù)研讀了《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》、《斯大林全集》、《毛澤東選集》，做了數(shù)十本厚厚的讀書筆記，為他后來的教學(xué)和科研打下了深厚的馬克思主義理論功底。當(dāng)代中國免疫學(xué)的開拓者之一楊貴貞教授，是一位政治立場堅(jiān)定、業(yè)務(wù)上精益求精的女性，在留蘇回國后，面對反右斗爭的不公正待遇，文革又遭受喪失愛人的悲痛，仍始終如一地?zé)釔酃伯a(chǎn)黨，堅(jiān)定地信仰共產(chǎn)主義。無私奉獻(xiàn)是她一生的寫照，她常說：“作為科學(xué)家，最珍貴的莫過于時(shí)間，時(shí)間意味著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造；作為教師莫過于奉獻(xiàn)時(shí)間，時(shí)間意味著人才和未來”。今天，當(dāng)我們懷念那些先哲們的時(shí)候，也許會(huì)問，是什么讓他們做出了這樣的選擇，是什么鼓舞他們創(chuàng)造了這樣的輝煌？我想，是他們對信仰的無限忠誠！是他們對事業(yè)的無限熱愛！

同學(xué)們，大學(xué)階段是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀定型的階段。選擇一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，是我們在林林總總的道路面前做出正確選擇的關(guān)鍵。你們是祖國的未來、民族的希望。你們的信仰、你們的選擇，不僅關(guān)乎個(gè)人的成長，更關(guān)乎國家和民族的命運(yùn)。前段熱播的電視劇《我們的法蘭西歲月》，描述的就是和你們一樣，同處于風(fēng)華正茂年齡的周恩來、鄧小平等老一輩革命家，在求學(xué)時(shí)對人生前途、對國家前途做出信仰選擇的過程。而正是因?yàn)樗麄冏鞒龅恼�確選擇，并義無反顧、前仆后繼投身于他們選擇的事業(yè)，才有了新中國革命的勝利，才有了我們今天的幸福生活。是追求崇高還是諂媚低俗，是與君子同行還是與小人為伴，是顧己之私還是公而忘私，是主動(dòng)承擔(dān)還是被動(dòng)接受，等等，對于這些選擇，前輩已為我們做出了榜樣。我希望同學(xué)們在面臨各種選擇時(shí)，多些民族大義少些個(gè)人功利，多些精神追求少些物質(zhì)崇拜，多些奉獻(xiàn)少些索取，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，用科學(xué)的思維方法、積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神，書寫出無愧于使命、無愧于青春、無愧于時(shí)代的璀璨人生。

其次，正確的選擇源自遠(yuǎn)大的理想。

理想，就是人生的志向，決定著一個(gè)人選擇的目標(biāo)和方向。理想之于人，是生活的靈魂，是點(diǎn)燃激情的火種，決定著你“做什么人”、“走什么路”。前不久,我參加了學(xué)校化學(xué)學(xué)科和物理學(xué)科創(chuàng)建60周年的慶典活動(dòng)，了解了這兩個(gè)學(xué)科發(fā)展的風(fēng)雨歷程和輝煌成就，其篳路襤褸、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史感動(dòng)著每一個(gè)吉大人。1952年，隨著國家高等學(xué)校的院系調(diào)整，化學(xué)學(xué)科的唐敖慶、蔡鎦生、關(guān)實(shí)之、陶慰孫，物理學(xué)科的余瑞璜、朱光亞、吳式樞、霍秉權(quán)、鄭建宣等老一輩開拓者們懷著建設(shè)一所優(yōu)秀大學(xué)的遠(yuǎn)大理想，積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，放棄了國外的優(yōu)厚待遇或國內(nèi)其它高校的良好條件，毅然選擇來到條件艱苦的東北，白手起家、兢兢業(yè)業(yè)，為吉林大學(xué)理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過60年的建設(shè)和發(fā)展，今天的吉大化學(xué)形成了以孫家鐘院士、徐如人院士、沈家驄院士、馮守華院士為領(lǐng)軍人物，3個(gè)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室為依托，理論化學(xué)、無機(jī)合成化學(xué)、超分子化學(xué)以及特種工程塑料為特色的完整學(xué)科體系，躋身世界百強(qiáng)，蜚聲國內(nèi)外；今天的吉大物理形成了以鄒廣田院士為領(lǐng)軍人物，包括長江學(xué)者、國家杰出青年基金獲得者、國家“973項(xiàng)目”首席科學(xué)家、國家級(jí)百千萬工程國家級(jí)人選等一批學(xué)術(shù)帶頭人，以超硬材料國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室及2個(gè)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室為依托，以凝聚態(tài)物理和原子分子物理為特色的學(xué)科體系，一大批治學(xué)、興業(yè)、治國的吉大物理人已然成為民族的脊梁。飲水思源，撫今追昔，我們也許要問，是什么讓他們能戰(zhàn)勝那么多艱難困苦？是什么讓他們創(chuàng)造了如此多奇跡？我想是理想的光芒，點(diǎn)燃著他們的激情；是“人比山高、腳比路長”的奮發(fā)豪情，成就了他們的輝煌，也成就了吉大今天的輝煌。

隨著我國由高等教育大國向高等教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，吉大正以飽滿的熱情推進(jìn)新一輪的跨越式發(fā)展。今年初，學(xué)校制定了《吉林大學(xué)中長期改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（201*2020年）》，明確提出了學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和分步實(shí)施方案。我們希望，到“十二五”末期，即201*年，把吉林大學(xué)初步建成國內(nèi)一流、基本建成國際知名的高水平研究型大學(xué)；到“十三五”末期，即2020年，把吉林大學(xué)建成國內(nèi)一流、國際知名的高水平研究型大學(xué)；到2046年，即建校100周年時(shí)，把吉林大學(xué)基本建成世界一流大學(xué)，成為讓教職工引以為豪，讓學(xué)生全面發(fā)展，讓社會(huì)高度贊譽(yù)，讓世界一流大學(xué)廣泛認(rèn)同的大學(xué)。而你們將伴隨這個(gè)新的偉大歷史征程成長成才，作為吉大新一輪改革發(fā)展的實(shí)踐者、參與者、見證者和受益者，你們也必將在這片熱土上留下奮斗的足跡和拼搏的烙�。�

應(yīng)該正視的是，今天的社會(huì)，象那些具有理想主義的先賢們相對來說少了。人們較多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，金錢、利益、名譽(yù)、地位等在某種程度上成了競相追逐的對象，急功近利左右了相當(dāng)一部分人的選擇，有的人為了金錢泯滅了良心，有的人為了貪欲踐踏了正義，等等。之所以如此，其中一個(gè)重要的原因，就是有些人已經(jīng)沒有了理想，沒有了那種奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人類的遠(yuǎn)大理想。

同學(xué)們，大學(xué)是播種理想的黃金時(shí)期，是規(guī)劃未來、設(shè)計(jì)人生的關(guān)鍵階段。我希望同學(xué)們一定要珍惜好今天的時(shí)光，自覺把個(gè)人理想與國家命運(yùn)緊密相聯(lián)，時(shí)刻把民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福作為己任，做一個(gè)有理想的人，做一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人。在面對各種選擇時(shí)，多些理想主義少些實(shí)用主義，多些社會(huì)責(zé)任少些牢騷抱怨，多些昂揚(yáng)向上少些萎靡低俗，始終用理想指引你前行的腳步、亮麗你的身形、純潔你的氣質(zhì)、激昂你的生活，永遠(yuǎn)不要讓那些曾經(jīng)的兒時(shí)夢想隨著歲月遠(yuǎn)去，不要為某種潮流而放棄自己的理想，更不要為金錢和利益作踐自己的人格和自尊！

再次，正確的選擇源自恒久的堅(jiān)持。

選擇一條路順著走下去不算什么，每當(dāng)站在岔路口有重新選擇的機(jī)會(huì)，特別是在遭遇重大挫折的時(shí)候，才是對人內(nèi)心最大的考驗(yàn)。能不能堅(jiān)持下來，是成功的關(guān)鍵所在。著名的農(nóng)業(yè)工程學(xué)家、我校仿生工程學(xué)的開創(chuàng)者陳秉聰院士，在“文革”期間被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，科學(xué)研究的條件和權(quán)利被完全剝奪。即使這樣，他也沒有放棄對事業(yè)執(zhí)著的追求。在農(nóng)村勞動(dòng)期間，他細(xì)心觀察牛馬在泥濘松軟的地面上行走的特點(diǎn)，看到人在厚雪和泥濘地上不騎自行車而寧愿步行，進(jìn)而產(chǎn)生了如何從仿生的角度將車輪變成跨步輪腳的科學(xué)設(shè)想，從而創(chuàng)立了仿生工程學(xué)。新中國地質(zhì)教育事業(yè)的開創(chuàng)人之一，我校地質(zhì)學(xué)科的奠基人之一喻德淵教授，在半身不遂和“文革”期間被趕出學(xué)校大門回江西萍鄉(xiāng)閑住的情況下，科研壯志仍未泯滅，用放大鏡看書，用格尺壓紙寫字、畫圖，每天堅(jiān)持執(zhí)筆8小時(shí)著書立說。等等，像這樣的例子在我校舉不勝數(shù)。

同學(xué)們，有些選擇無所謂對錯(cuò)，但堅(jiān)持下來了，就一定會(huì)有成功。對選擇的堅(jiān)守，就是對理想的堅(jiān)守！我希望同學(xué)們，無論在任何時(shí)候，都不要輕易放棄當(dāng)初的理想、當(dāng)初的選擇。人生中，我們總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難挫折，會(huì)碰到無數(shù)個(gè)意想不到的困境。但無數(shù)事實(shí)告訴我們，只要不輕言放棄，信心就在，希望就在，成功就在。

同學(xué)們，生活每天都在給你選擇的機(jī)會(huì)，每天也都在給你改變自己的機(jī)會(huì)。而能不能抓住機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看你是否明白自己追求的是什么和怎么去追求。蘋果公司創(chuàng)始人之一的史蒂夫喬布斯曾經(jīng)說過：“你的時(shí)間有限，（而在這有限的時(shí)間里，千萬）不要被充斥著別人觀念的教條所束縛，不要讓別人的意見左右你自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法”。同學(xué)們，“機(jī)遇總偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，我希望你們能夠做自己思想的主人，珍惜好人生的每一天，用自己的努力去找到那把通往成功的鑰匙，打開自己的理想之門，真正把人生理想變成理想人生。

同學(xué)們，你們的大學(xué)生活即將開始,你們是充滿朝氣和創(chuàng)造力的一代，更是承載祖國繁榮富強(qiáng)和民族前途希望的一代�！皣�家興亡，匹夫有責(zé)”，面對社會(huì)發(fā)展的偉大變革，面對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際形勢，你們肩負(fù)著更多的時(shí)代使命和人民重托。愿你們志存高遠(yuǎn)、博學(xué)篤行，與時(shí)代共進(jìn)步，與人民同呼吸，用知識(shí)的力量振興中華、改變世界！

最后，衷心祝愿同學(xué)們身體健康，學(xué)業(yè)進(jìn)步，生活愉快！謝謝大家！

擴(kuò)展閱讀：吉林大學(xué)201*試題分析

吉林大學(xué)201*語言學(xué)概論試題分析

一、名詞解釋

形態(tài)一般指詞法范圍內(nèi)的語法形式。狹義的形態(tài)指的是構(gòu)形法，即用一個(gè)詞的詞形變化表示不同的語法意義。舉例（附加詞尾、內(nèi)部屈折、異根）。

索緒爾瑞士語言學(xué)家，現(xiàn)代語言學(xué)奠基人，代表作《普通語言學(xué)教程》奠定了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)主義學(xué)派（布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國結(jié)構(gòu)主義學(xué)派）、

系統(tǒng)功能語法甚至轉(zhuǎn)換生成語法都從索緒爾思想中受到啟發(fā)。

負(fù)遷移指在第二語言的習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者母語的某些規(guī)則對目的語的學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用。舉例。

舌葉音舌葉和上齒齦后部形成阻礙發(fā)出的輔音。如英語中的、（擦音）t、d（塞擦音）。

語境語言使用的環(huán)境，就是言語行為發(fā)生的環(huán)境。包括上下文語境、現(xiàn)場語境、交際語境、背景語境。

語法范疇詞形變化所表現(xiàn)的語法意義的聚合就叫做語法范疇。常見的語法范疇有：性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱、級(jí)等。舉例。

預(yù)設(shè)是指言語交際雙方都已知道的常識(shí)，或者聽到話語之后根據(jù)語境可以推理出來的信息；它并不在話語的表面顯示出來，而僅僅內(nèi)包含在話語之中。

言語言語是運(yùn)用語言的行為（言語活動(dòng)）和結(jié)果（言語作品），它是語言存在的具體形式，受到語言的規(guī)約。

二、簡答

1.語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

符號(hào)和符號(hào)組合起來形成高一級(jí)結(jié)構(gòu)。處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)，稱為結(jié)構(gòu)的成分。結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分的關(guān)系稱為組合關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系。具有相同組合功能的語言單位之間的關(guān)系，就是聚合關(guān)系，又稱聯(lián)想關(guān)系。組合關(guān)系的實(shí)現(xiàn)依托于聚合（即聚合提供可能性），聚合類的歸并源于具體的組合。

組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種基本關(guān)系。不但語言符號(hào)處于這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也處于這兩種關(guān)系之中。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出詞義方面的組合和聚合關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語言系統(tǒng)的一個(gè)綱，是觀察、分析、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語言現(xiàn)象的一把總鑰匙。

2.比較語言和言語。

語言（狹義的）是指語匯材料和語法規(guī)則構(gòu)成符號(hào)系統(tǒng)，言語是運(yùn)用語言的行為（言語活動(dòng)）和結(jié)果（言語作品）。

二者的區(qū)別：（1）語言是抽象的，言語是具體的。（2）語言屬于全社會(huì)，言語則是屬于個(gè)人的。（3）語言是現(xiàn)成的，言語是臨時(shí)的。（4）語言是有限的，言語是無限的。（5）語言是穩(wěn)定的，言語是多變的。

二者的聯(lián)系：（1）語言存在于言語當(dāng)中，言語是語言的存在形式，沒有言語就無所謂語言。（2）言語總是以語言的共同規(guī)則作為活動(dòng)基礎(chǔ)，而語言總是從言語的運(yùn)用中概括并完善自己的規(guī)則。

3.與英語比較，漢語語法有什么特點(diǎn)？

不依賴嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，而主要借助于語序、虛詞等語法手段表示語法關(guān)系和語法意義。

（1）語序的變化對語法結(jié)構(gòu)和語法意義起重大影響。（語用的語序變化、語義的語序變化、語法的語序變化）

（2）虛詞的運(yùn)用對語法結(jié)構(gòu)和語法意義有重要作用。（3）漢語詞類跟句法成分不存在簡單的對應(yīng)關(guān)系。漢語動(dòng)賓結(jié)構(gòu)語義關(guān)系復(fù)雜。

（4）短語結(jié)構(gòu)跟句子的結(jié)構(gòu)以及詞的結(jié)構(gòu)基本一致。三、分析題

1.從語用學(xué)的角度分析下列對話。

A：哎呀！他住院了，他平時(shí)身體挺好的。

B：是嗎？人老了應(yīng)該多注意身體。但是，這個(gè)“他”是誰？A：就是上次給你介紹過的那個(gè)對象。

參考：從言語行為的主體發(fā)話者的角度看，組織話語應(yīng)遵循從已知信息到未知信息的策略，因?yàn)槿藗儷@取經(jīng)驗(yàn)時(shí)遵循這樣的心理順序。聽別人說話也是一個(gè)認(rèn)知過程，同樣遵循從“已知信息到未知心信息”的心理規(guī)律。

我們一般往往以“話題述題”的結(jié)構(gòu)來組織句子，其中話題傳遞的是已知信息，述題傳遞的是未知信息。起始句一般不能出現(xiàn)第三人稱代詞，因?yàn)榇�詞它必然以被指代的先行詞為語義內(nèi)容，肯定屬于已知信息；可是起始句不具備先行詞，也就不可能提供已知信息。例句中A以第三人稱代詞引出起始句，使聽話人B對新信息“住院”失去理解基礎(chǔ)。以至于B根據(jù)常理，隨口推出“住院”可能是因?yàn)椤八�年齡大”的緣故，鬧出笑話。

2.從語言學(xué)的角度解釋“北大副校長撐腰體”這種網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。

“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是訛?zāi)悖�北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，需要賠償，北大替你賠償！”

參考：流行語可以是任何一個(gè)語言項(xiàng)目：一個(gè)詞、一段話、一種語法格式甚至是一個(gè)話語標(biāo)記、一種語調(diào)。不過作為流行語必須至少具備下列兩個(gè)條件中的一個(gè)：

（1）一定歷史階段的社會(huì)環(huán)境賦予這些語言項(xiàng)目以特定的意義成分或者宣泄壓抑的社會(huì)情緒，或者因?yàn)楣缠Q了人們深層的心理需求而被人們熱衷。這種意義是附加在邏輯意義之上的一種感受性文化含義。（2）這些語言項(xiàng)目的形式構(gòu)成，迎合了人們當(dāng)下的審美情趣。

“撐腰體”是一個(gè)話語框填式流行語，它產(chǎn)生于偶然發(fā)生的仿擬。和詞語流行語、話語流行語以單體（單個(gè)的語言單位）的方式流行不同，該類流行語只能描述為一種能產(chǎn)的機(jī)制。

框填式流行語首先需要有一個(gè)單體流行語作為運(yùn)作的母體，運(yùn)作的結(jié)果滋生出一批和母體結(jié)構(gòu)一致的次生體流行語，而將母體和次生體聯(lián)系起來的提取框架、進(jìn)行填充的操作。

鄭大版撐腰體：“你是鄭大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)�，法學(xué)院給你提供法律援助，新傳給你造輿論，就算是敗訴了，商學(xué)院替你賠，然后讓他住一附院，咱把錢加倍賺回來！”

撐腰體之所以突然爆紅網(wǎng)絡(luò)，主要緣于時(shí)下的社會(huì)背景：“彭宇案”似乎為國人“助人為樂”的基本道德套上了一個(gè)“魔咒”，廣東佛山“冷血路人”事件則用鮮血和生命將“魔咒”的魔力演繹至極致。這從深層反映出公眾拒絕冷漠的呼聲越來越高。

3.有人說語義是客觀的，至少是有客觀基礎(chǔ)的，你怎么看？語義就是語言的意義，是語言形式所表達(dá)的內(nèi)容。語義是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，即人們對客觀事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)用語言形式表現(xiàn)出來，就是語義。語義是語言系統(tǒng)中最復(fù)雜的要素，不同的人對語義的認(rèn)識(shí)很不相同。我們認(rèn)為，語義既有一定的客觀性，又有一定的主觀性。

語義作為人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)，終究來源于客觀事物現(xiàn)象，表示實(shí)有事物現(xiàn)象的詞語“樹、山、吃”等，其語義直接反映了事物現(xiàn)象的特征，即使那些表示虛構(gòu)事物現(xiàn)象的詞語，“金山、地獄”等，其語義也間接、曲折地反映了客觀世界。另一方面，人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)，并不等于客觀事物本身，屬于主觀世界。由于認(rèn)識(shí)能力、角度等方面的影響，語義只能在一定程度上反映客觀事物的特征。虛構(gòu)事物的詞語、抽象詞語的主觀性顯而易見。即使是表示實(shí)有具體事物的詞語也具有一定的主觀性。

從語言交際的角度看，語義也具有客觀性和主觀性。人們對詞語意義的理解不能隨心所欲，要受制于語言社會(huì)的慣例，這種慣例通過交際活動(dòng)和言語作品來表現(xiàn)的，而這些言語交際活動(dòng)是具體可感的客觀存在物，這是語義客觀性的表現(xiàn)�？墒侨藗儚目陀^存在言語活動(dòng)和言語作品抽象出詞語的意義時(shí)，有不可避免地打上主觀的烙印。

四、論述

1.以漢語為例，論述音段音位和超音段音位。

音位是具體語言中具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫音質(zhì)音位，音質(zhì)音位在語音組合的線性序列中都各自占有一個(gè)時(shí)間段，因此又叫音段音位。舉例。

語音中除音質(zhì)外，音高、音強(qiáng)、音長也能區(qū)別語言單位的語音形式，從而起區(qū)別意義的作用，因此也能構(gòu)成音位。我們把這種具有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音強(qiáng)、音長叫做非音質(zhì)音位。非音質(zhì)音位必須依附在音質(zhì)單位上同時(shí)出現(xiàn)，它們本身不能獨(dú)立存在。非音質(zhì)音位所依附的并不局限于一個(gè)音段音位，常常依附在音段音位的組合序列上，因此又叫“超音段音位”。漢語調(diào)位的分析。

2.論述語言和國家、民族的關(guān)系。

在絕大多數(shù)情況下，一個(gè)民族使用同一種語言，漢族使用漢語，蒙古族使用蒙古語等，因此語言成了民族的一個(gè)重要標(biāo)志。但怎樣定義“語言”與“民族”一直是個(gè)有爭議的問題。大多數(shù)認(rèn)為“民族”是一個(gè)歷史形成的具有共同歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感的社會(huì)群體，有的民族使用一種語言，有的使用幾種語言。西歐所謂的“民族國家”基本上是“一個(gè)民族，一種語言，一個(gè)國家”，這些國家大多是以單一民族，單一語言為基礎(chǔ)建立起來的。如法國、西班牙、英格蘭等。歷史悠久、幅員遼闊的國家無法這樣來定義。因?yàn)閲�家也是一個(gè)歷史范疇，中國、加拿大、俄羅斯等都是多語國家。

在現(xiàn)代社會(huì)里，語言和國家、民族的關(guān)系更不能絕對化：同一個(gè)民族、同一個(gè)國家使用兩種或多種語言（新加坡），不同民族、不同國家使用同一種語言的現(xiàn)象是客觀存在的。舉例。

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