硬筆書(shū)法社團(tuán)制度與職責(zé)

沙河鎮(zhèn)中心小學(xué)硬筆書(shū)法社團(tuán)管理制度

一、積極參加社團(tuán)活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、普及漢字硬筆書(shū)寫(xiě)技能，提高漢字硬筆書(shū)寫(xiě)水平。

三、按規(guī)定位置就坐，擺好學(xué)習(xí)用品，靜候教師上課。

四、保持室內(nèi)肅靜，不打鬧喧嘩，不做與書(shū)法無(wú)關(guān)的事。

五、認(rèn)真聽(tīng)講解，看示范，刻苦練習(xí)，努力提高書(shū)法水平。

六、注意室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不亂涂亂畫(huà)，保持桌面和地面整潔。

七、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，未經(jīng)許可，不得搬動(dòng)，更不得拿出室外。

八、活動(dòng)結(jié)束后，要認(rèn)真打掃地面衛(wèi)生，關(guān)好門(mén)窗。

沙河鎮(zhèn)中心小學(xué)硬筆書(shū)法社團(tuán)輔導(dǎo)員工作職責(zé)

一、熟悉硬筆書(shū)法技巧，努力創(chuàng)新，積極開(kāi)展硬筆書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，豐富學(xué)生硬筆書(shū)法知識(shí)。

二、根據(jù)硬筆書(shū)法社團(tuán)的特點(diǎn)，制定社團(tuán)工作計(jì)劃，有步驟開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。

三、確立硬筆書(shū)法社團(tuán)階段活動(dòng)目標(biāo)，認(rèn)真檢查、分析階段目標(biāo)的達(dá)成情況。

四、策劃社團(tuán)活動(dòng)，每周定時(shí)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，做好記錄，著力培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)法能力。

五、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極利用課余時(shí)間進(jìn)行硬筆書(shū)法練習(xí)，教授硬筆書(shū)法技能，努力提高硬筆書(shū)法水平。

六、制定硬筆書(shū)法個(gè)性化輔導(dǎo)方案，有針對(duì)性進(jìn)行輔導(dǎo)。七、關(guān)心社團(tuán)成員成長(zhǎng)，指導(dǎo)社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)，及時(shí)了解社團(tuán)活動(dòng)情況。

八、做好對(duì)社團(tuán)成員的綜合評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)和成果鑒定工作。

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沾化縣富源五小硬筆書(shū)法社團(tuán)

簡(jiǎn)介

社團(tuán)名稱(chēng)：小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)；社團(tuán)口號(hào)：習(xí)字習(xí)德歷練品質(zhì)

培養(yǎng)情趣陶冶情操

建團(tuán)目標(biāo)：弘揚(yáng)民族書(shū)法藝術(shù)，培養(yǎng)和發(fā)展書(shū)法愛(ài)好者的基本技能，提高廣大中學(xué)生的道德、文化、藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

建團(tuán)時(shí)間：201*年9月；

社團(tuán)分管：政教處；

沾化縣富源五小201*-201*學(xué)年度

小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)名單

科目：硬筆書(shū)法任課教師：楊金國(guó)

活動(dòng)時(shí)間：每周二下午2：503：學(xué)生序號(hào)姓名12345678910111213張庭舉趙一娜李超王佳張瑞陳曉睿曹亮亮吳成歡王喬陳詩(shī)怡劉強(qiáng)范宜峰徐露巧男女男女男女男女女女男男女三年級(jí)20三年級(jí)21三年級(jí)22三年級(jí)23三年級(jí)24三年級(jí)25四年級(jí)26四年級(jí)27四年級(jí)28四年級(jí)29四年級(jí)30四年級(jí)三年級(jí)性別班級(jí)序號(hào)姓名王心玉王家怡徐麗麗周少澤劉娜王強(qiáng)強(qiáng)李振宇李東輝徐正飛吳瑞倩李倩女女女男女男男男男女女五年級(jí)五年級(jí)五年級(jí)五年級(jí)五年級(jí)六年級(jí)六年級(jí)六年級(jí)六年級(jí)六年級(jí)六年級(jí)學(xué)生性別班級(jí)

沾化縣富源五小硬筆書(shū)法社團(tuán)規(guī)章制度

第一章：組織制度

社長(zhǎng)：社長(zhǎng)是社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全權(quán)負(fù)責(zé)社團(tuán)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。不定期召開(kāi)會(huì)員座談。檢查各項(xiàng)工作進(jìn)展情況，負(fù)責(zé)制定社團(tuán)的發(fā)展計(jì)劃。管理社團(tuán)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。

副社長(zhǎng)：副社長(zhǎng)應(yīng)協(xié)助社長(zhǎng)做好各項(xiàng)工作。主要負(fù)責(zé)申請(qǐng)活動(dòng)教室，主持日常事務(wù)。

秘書(shū)：組織策劃社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)，如定期的會(huì)員集體練字學(xué)習(xí)、書(shū)畫(huà)展和書(shū)畫(huà)比賽，點(diǎn)評(píng)會(huì)員的書(shū)畫(huà)作品。

第二章：社團(tuán)團(tuán)員履行的義務(wù)、熱愛(ài)學(xué)校，珍惜社團(tuán)榮譽(yù)；2、交流學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新；、循序漸進(jìn)，不斷提高自己的藝術(shù)檔次；4、積極主動(dòng)參加社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)；

第三章：社團(tuán)自身建設(shè)、對(duì)外展示硬筆書(shū)法作品和會(huì)員的美好形象；2、帶動(dòng)會(huì)員學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化；、建立詳細(xì)的檔案，記載會(huì)員信息和活動(dòng)情況；

第四章：經(jīng)費(fèi)管理

經(jīng)費(fèi)來(lái)源：1、社團(tuán)成員繳納會(huì)費(fèi)（從學(xué)生自身情況出發(fā)）；、向?qū)W校申請(qǐng)資助；

使用原則：全面為會(huì)員考慮，堅(jiān)持節(jié)約、合理的原則。

沾化縣富源五小學(xué)生社團(tuán)負(fù)責(zé)人情況

登記表

姓名政治面貌楊金國(guó)群眾性別籍貫?zāi)心挲g45沾化富源街道辦事處豐民四村所在社團(tuán)硬筆書(shū)法社團(tuán)職務(wù)學(xué)校團(tuán)總支書(shū)記辦手公E-mailzhfywx@163.com13156831735電機(jī)話(huà)0543-7697128個(gè)人簡(jiǎn)介山東省沾化縣富源街道辦事處齊0村濱州師范科學(xué)校音樂(lè)教育業(yè)（201*、9201*、7）山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)業(yè)（201*、3201*、1）社團(tuán)工作經(jīng)歷濱州師范科學(xué)校原野文學(xué)社宣傳委員沾化縣富源五小硬筆書(shū)法社團(tuán)負(fù)責(zé)人

同意成立學(xué)校意見(jiàn)簽字（蓋校社團(tuán)服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)扎實(shí)做好社團(tuán)工作簽字（蓋章）意見(jiàn)并開(kāi)展活動(dòng)章）學(xué)校文化社團(tuán)成員及管理機(jī)構(gòu)

第一條社團(tuán)的所有成員必須是具有沾化縣富源中學(xué)正式學(xué)籍的全日制學(xué)生。

第二條社團(tuán)負(fù)責(zé)人和骨干成員納入學(xué)校學(xué)生骨干培養(yǎng)體系。第三條學(xué)校團(tuán)總支指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，負(fù)責(zé)全校社團(tuán)的登記管理、指導(dǎo)監(jiān)督等工作，社團(tuán)須接受校團(tuán)總支指導(dǎo)、管理和監(jiān)督。

第四條社團(tuán)需具備固定的指導(dǎo)單位和指導(dǎo)教師，指導(dǎo)單位應(yīng)是富源中學(xué)所屬科室，指導(dǎo)教師應(yīng)是富源中學(xué)正式教師。指導(dǎo)單位和指導(dǎo)教師需對(duì)所指導(dǎo)的社團(tuán)進(jìn)行必要的指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。

第五條社團(tuán)需根據(jù)發(fā)展需要和團(tuán)員人數(shù)成立支部，接受共青

團(tuán)富源中學(xué)總支委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

第六條我校學(xué)生社團(tuán)舉辦活動(dòng)要經(jīng)校團(tuán)總支認(rèn)定，有必要面向全校開(kāi)展的活動(dòng)，報(bào)經(jīng)學(xué)校同意后，可以面向全校開(kāi)展活動(dòng)。

沾化縣富源五小小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)11-201*第一學(xué)期工作計(jì)劃、制定本社團(tuán)章程，建立社團(tuán)檔案；、搞好宣傳工作，吸收更多學(xué)生社員、壯大硬筆書(shū)法社力量；、加強(qiáng)書(shū)法社社員基本技能的練習(xí)培訓(xùn)；、每周二下午時(shí)間為社員固定活動(dòng)時(shí)間，社長(zhǎng)要做好監(jiān)督管

理及考勤。、定期對(duì)社員進(jìn)行考評(píng)，評(píng)出成績(jī)，期末進(jìn)行總評(píng)測(cè)試，成

績(jī)上報(bào)團(tuán)總支存檔；、學(xué)期末每個(gè)社員上交12幅硬筆書(shū)法作品做成果展示；

、期末評(píng)選12名優(yōu)秀社員。

11年9月

沾化縣富源五小小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)

成立及開(kāi)展活動(dòng)的方案

為豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的高尚愛(ài)好，學(xué)習(xí)中國(guó)民族書(shū)法藝術(shù)，了解中國(guó)漢字和其書(shū)寫(xiě)規(guī)律，提高學(xué)生的硬筆書(shū)寫(xiě)水平，陶冶學(xué)生性情，經(jīng)學(xué)校同意成立并開(kāi)展書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)。

一、輔導(dǎo)老師：楊金國(guó)二、社團(tuán)成員：（見(jiàn)列表）

三、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)：每周二下午在多媒體教室。四、活動(dòng)內(nèi)容：以硬筆書(shū)法練習(xí)為主兼顧書(shū)法知識(shí)。五、組織學(xué)校的書(shū)法比賽：讓每位參加書(shū)法社團(tuán)的學(xué)生積極準(zhǔn)備，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，不斷提高自己的硬筆書(shū)法水平，力爭(zhēng)使每位社團(tuán)成員在學(xué)習(xí)好的基礎(chǔ)上，愛(ài)上硬筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出自己有水平、優(yōu)美的漢字書(shū)法。讓硬筆書(shū)法的奇葩在富源中學(xué)的沃土

上開(kāi)花結(jié)果，飄香校園。

沾化縣富源五小小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)11年9月

書(shū)法小知識(shí)：

小雛鷹硬筆書(shū)法社團(tuán)

初學(xué)硬筆書(shū)法如何巧“入門(mén)”

硬筆書(shū)法作為一門(mén)新興的藝術(shù)，越來(lái)越受到廣大愛(ài)好者的喜愛(ài)。但往往初學(xué)者盲目性大，不得要領(lǐng)，致使學(xué)習(xí)效果不佳，甚至失去信心．中途放棄。對(duì)此，筆者結(jié)合幾年來(lái)的學(xué)書(shū)體會(huì)，談?wù)劤鯇W(xué)硬筆書(shū)法如何巧“入門(mén)”。一、要選帖準(zhǔn)確。

開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該選定一種好的字帖(硬筆字帖、小字毛筆字帖)或古代小字碑帖。最好從楷書(shū)人手，因?yàn)榭�字是學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)�，F(xiàn)在我們不論在哪家書(shū)店里，都能找到碑帖，硬筆字帖的水平更是高低懸殊，種類(lèi)繁多。初學(xué)者在選帖時(shí)要特別慎重，不能盲目，因?yàn)檫x帖的優(yōu)劣，會(huì)直接影響我們學(xué)習(xí)書(shū)法的效果。我們應(yīng)當(dāng)選擇那些既有深厚的傳統(tǒng)功力，又在硬筆方面有所創(chuàng)新的力作；古代碑帖也應(yīng)選擇筆畫(huà)清晰利落、殘缺較少的名家之作。但無(wú)論選擇哪種帖都應(yīng)考慮到三個(gè)方面：一是自己喜歡；二是適合自己的“性格”；三是容易人帖。二、要臨摹得法。

(一)選定帖或碑后，不可見(jiàn)異思遷隨意更換；要認(rèn)真制定計(jì)劃，擬定課程，按日臨摹，不可間斷，不能只憑興趣，高興時(shí)多寫(xiě)，不高興時(shí)就少寫(xiě)，甚至于不寫(xiě)。在臨摹的同時(shí)要善于讀帖、勤于觀察，把要學(xué)的字帖從頭到尾熟讀詳記，通過(guò)對(duì)逐個(gè)字的仔細(xì)賞讀，把握結(jié)字律，揣摩字與字之間是如何行氣，如何尋求變化的。甚至把每一個(gè)字的筆畫(huà)分開(kāi)，細(xì)心琢磨各筆畫(huà)的起、行，收，及各筆畫(huà)之間是如何穿插避讓、和諧搭配的。同時(shí)也要把帖中字形相同或相近的字找出來(lái)，比較其筆法、結(jié)字等方面有何異同，相同筆畫(huà)又是怎樣作不同處理的。對(duì)于那些在結(jié)體上有獨(dú)具匠心之字，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)記憶，以便以后能有機(jī)地應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中去。

(二)在初寫(xiě)時(shí)，不可能一寫(xiě)就像，只要心中有了那個(gè)字樣，寫(xiě)出來(lái)，多多少少是會(huì)有一些相仿的。在臨寫(xiě)的時(shí)候，必須不慌不忙，心中有數(shù)，在達(dá)到形似的同時(shí)，不能一味地“照葫蘆畫(huà)瓢”似的追求形似，要注重行筆中的筆力和筆意做到其“神似”，否則就會(huì)影響自己創(chuàng)造性的發(fā)揮。

三、要會(huì)悟其“道”。

每寫(xiě)一帖，不論遍數(shù)多少或時(shí)間長(zhǎng)短，總要寫(xiě)到對(duì)于那種字帖的特征，心中有所領(lǐng)悟。在結(jié)構(gòu)方面，能夠摸熟其問(wèn)架的方法：筆法方面，知道怎樣用筆(如藏鋒、露鋒，方筆、圓筆，收放、輕重、緩急之類(lèi))，才能寫(xiě)出那樣的筆畫(huà)。做到對(duì)字體的結(jié)構(gòu)和筆法的變化，能“心領(lǐng)神會(huì)，意到筆隨”，達(dá)到形同神似。至此，才可以另?yè)Q一種帖。以后臨摹的帖多了，博采眾長(zhǎng)，汲其精華，達(dá)到“預(yù)想字形”、“意在筆先”的境地，把自己的所學(xué)有機(jī)地溶人到自己的創(chuàng)作中，形成自己的風(fēng)格，達(dá)到學(xué)書(shū)的最終目的。四、要利用各種途徑提高自己。

(一)在自我比較中提高。初學(xué)者，往往在臨摹一段時(shí)間后，很難發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，可以把對(duì)照字帖所臨摹的字，按時(shí)間先后的順序積累起來(lái)，間斷性地進(jìn)行比較一番，這樣會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，能從中查找、發(fā)現(xiàn)、解決存在的問(wèn)題。(二)在求教中提高�！爸t受益，滿(mǎn)招損”，初學(xué)者要敢于向能者請(qǐng)教，解開(kāi)心中疑惑，加快前進(jìn)的步伐。

(三)在兼習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法中提高。要想在硬筆書(shū)法上取得更大突破，應(yīng)該兼習(xí)一下毛筆字，借鑒其功法，從中吸取傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)養(yǎng)分。

(四)此外要通過(guò)參加一些正的書(shū)法比賽，來(lái)檢閱自己的學(xué)習(xí)成果，從中找出縮小差距，促使自己不斷提高書(shū)藝。同時(shí)也要多學(xué)習(xí)一些書(shū)法方面的理論知識(shí)，這對(duì)提高自己的書(shū)法水平也是大有益處的。

學(xué)習(xí)書(shū)法是在不斷地探索中前進(jìn)的，書(shū)之路其修遠(yuǎn)兮，學(xué)書(shū)者要有耐心、有信心、有修養(yǎng)、有素質(zhì)，內(nèi)外兼修，方能在書(shū)法上不斷進(jìn)步，取得成績(jī)。

書(shū)法字體的分類(lèi),篆書(shū)

「篆書(shū)」是一種呈現(xiàn)曲直相映樂(lè)趣的文字。廣義的篆書(shū)，包括甲古文及金文，此處的篆書(shū)特別只大篆及小篆。一般將秦以前的古文及籀文稱(chēng)之為「大篆」，而由李斯整理出來(lái)的文字稱(chēng)之「小篆」。2,隸書(shū)

「隸書(shū)」的出現(xiàn)，是為了因應(yīng)日益繁復(fù)的文書(shū)處理。為適應(yīng)快速書(shū)寫(xiě)的要求，秦獄吏程邈作出了這種方廣字體，改變了篆書(shū)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)橫平豎直、間架緊密。隸書(shū)寫(xiě)起來(lái)比篆書(shū)方便很多，為后代子孫節(jié)省了許多寶貴的時(shí)間，在學(xué)術(shù)上亦具有極大的價(jià)值。3,楷書(shū)

「楷書(shū)」是在漢朝時(shí)以隸書(shū)字體作楷法加以改進(jìn)的書(shū)體，今人稱(chēng)之為正楷。由於楷書(shū)寫(xiě)起來(lái)又比隸書(shū)方便，因此漢朝人民都采用它以適應(yīng)實(shí)際生活的需要；楷書(shū)至唐代大盛，書(shū)家如顏真卿，以雄健恢弘的氣勢(shì)獨(dú)樹(shù)一格，影響后世甚鉅。4,行書(shū)

「行書(shū)」介於楷書(shū)與草書(shū)之間，方不如隸書(shū)，圓不如篆書(shū)，換言之就是楷書(shū)的變體，因?qū)懫饋?lái)像人行路，故稱(chēng)行書(shū)。一般認(rèn)為行書(shū)起於東漢劉德升，至魏初鐘繇稍變其異，二王造其極，行書(shū)乃大行於世。行書(shū)寫(xiě)起來(lái)十分方便，能達(dá)到赴速應(yīng)急的目的。歷代有名的行書(shū)作品多如恒河沙數(shù)，而尤以東晉王羲之的「蘭亭序」為第一書(shū)跡。5,草書(shū)

「草書(shū)」的名目相當(dāng)多，如草篆、草隸、狂草等，其結(jié)構(gòu)省簡(jiǎn)、筆劃糾連，書(shū)寫(xiě)流暢迅速，不易識(shí)別；然而也由於有以上的特點(diǎn)，故有「書(shū)已盡而意不止、筆雖停而勢(shì)不窮」之妙。在五種書(shū)體中，草書(shū)是最具抽象藝術(shù)特質(zhì)的。歷代能草書(shū)者，如東晉王獻(xiàn)之、唐代懷素以及近代的于右任等，均能亂中有緒，獨(dú)樹(shù)一格。

書(shū)畫(huà)品種及名稱(chēng)

書(shū)畫(huà)家把寫(xiě)的字或畫(huà)的畫(huà)，經(jīng)過(guò)裝榮后，可分為手卷、冊(cè)頁(yè)、堂幅、條幅、屏條、橫披，對(duì)聯(lián)、扇面等。、手卷：就是把書(shū)畫(huà)裝裱成卷子，即書(shū)畫(huà)橫幅之長(zhǎng)者，不適合懸掛，只可舒卷。卷子有大有小，手卷不僅便于案頭展閱和臨摹，而且適于保管、延長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的壽命。2、冊(cè)頁(yè)：就是把書(shū)畫(huà)分成頁(yè)數(shù)裱成冊(cè)子，稱(chēng)為“冊(cè)頁(yè)”。冊(cè)頁(yè)一般分為八開(kāi)、十二開(kāi)、十六開(kāi)最多為二十四開(kāi)，都是雙數(shù)。發(fā)現(xiàn)有單數(shù)者即為殘缺，俗稱(chēng)失群冊(cè)頁(yè)冊(cè)頁(yè)有大有小，最小的冊(cè)頁(yè)稱(chēng)為袖珍冊(cè)頁(yè)。、堂幅：俗稱(chēng)“中堂”因畫(huà)幅較寬大，適宜懸掛在堂屋中間，故稱(chēng)為“中堂”。4、條幅：窄于堂幅之直幅謂之“條幅”，特別是窄長(zhǎng)的條幅，形如琴者又名“琴條”。5、屏條：即書(shū)畫(huà)成堂的屏條，常見(jiàn)的有四條、六條、八條、十二條最多為十六條。不能單掛多有四季景或臨摹名家的繪畫(huà)等。6、橫披：即橫幅的字或畫(huà)。、對(duì)聯(lián)：俗稱(chēng)對(duì)子。兩條的字?jǐn)?shù)一樣多，上下文辭相呼應(yīng)。故稱(chēng)“對(duì)子”。另外，有“龍門(mén)對(duì)”，因字多不能直書(shū)一行，則寫(xiě)為兩行，上條由右而左，頭行字多末行字少下條，由左而右，亦頭行字多，末行字少，相對(duì)掛起，字如“門(mén)“字，故稱(chēng)之為“龍門(mén)對(duì)”。上條和下條均由右面左的一樣寫(xiě)法的稱(chēng)之為“順龍門(mén)”。、扇面：就是書(shū)畫(huà)家，在扇面上寫(xiě)的手或畫(huà)的畫(huà)，故稱(chēng)之為“扇面”。

書(shū)法術(shù)語(yǔ)兩則

書(shū)法術(shù)語(yǔ)(一)

正書(shū)

亦稱(chēng)楷書(shū)正楷真書(shū)。字體名。為了端正草書(shū)的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書(shū)發(fā)展演變而成。始于漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫(huà)平整，形體方正，故名�！缎�和書(shū)譜》稱(chēng)：在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書(shū)也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間染為正書(shū)。降及三國(guó)鍾繇，乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書(shū)之祖，晉王羲之作《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》，一出于世，遂為今昔不貲之寶�？瑫�(shū)

即正書(shū)。正楷

即正書(shū)。真書(shū)

即正書(shū)。行書(shū)

亦稱(chēng)行押書(shū)。書(shū)體名。相傳為漢末劉德升所創(chuàng)。行書(shū)一般在楷書(shū)形體的基礎(chǔ)上，作流暢便捷的書(shū)寫(xiě)，既不象草書(shū)縱放難辨，又較楷書(shū)生動(dòng)簡(jiǎn)便，是社會(huì)上廣泛使用的手寫(xiě)書(shū)體。書(shū)寫(xiě)行書(shū)行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。南宋姜夔認(rèn)為行書(shū)以筆老為貴，少有誤失，亦可暉映。所貴濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)俱備。榜書(shū)

亦稱(chēng)榜署。泛指書(shū)寫(xiě)于匾額上之大字。古稱(chēng)署書(shū)。漢代蕭何用以題蒼龍、白虎二闕。今亦稱(chēng)擘窠書(shū)。署書(shū)

亦稱(chēng)榜書(shū)。東漢許慎《說(shuō)文解字〃敘》稱(chēng)：秦書(shū)有八體，六曰署書(shū)。清代段玉裁《說(shuō)文解字注》載：檢者，書(shū)署也，凡一切封檢題字，皆曰署，題榜曰署。擘窠書(shū)

大字的別稱(chēng)。古人寫(xiě)碑為求勻整，有以橫直界線(xiàn)劃成方格者，叫擘窠。唐代顏真卿《乞御書(shū)放生池碑額表》稱(chēng)：前書(shū)點(diǎn)畫(huà)稍細(xì)，恐不堪經(jīng)久臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書(shū)。清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》稱(chēng)，書(shū)有擘窠書(shū)者，大書(shū)也。特未詳擘窠之義、意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大筆在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔鐙，大筆大書(shū)用擘窠后用以泛指大字。漆書(shū)

書(shū)體名。①以漆書(shū)寫(xiě)的文字。相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書(shū)，以漆為之，故名。南朝梁周興嗣《千字文》：漆書(shū)壁經(jīng)。②書(shū)法形體。清代金農(nóng)把字的點(diǎn)畫(huà)破圓為方，橫粗直細(xì)，似用漆帚刷成。飛白

亦稱(chēng)草篆。一種書(shū)寫(xiě)方法特殊的字體。筆畫(huà)呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門(mén)工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書(shū)。唐代張懷《書(shū)斷》載：飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王并云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿(mǎn)，名曰飛白。北宋黃伯思稱(chēng)取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛。明代趙宦光稱(chēng)：白而不飛者似篆，飛而不白者似隸。今人將書(shū)畫(huà)的干枯筆觸部分泛稱(chēng)為飛白。瘦金書(shū)

亦稱(chēng)瘦金體�？瑫�(shū)的一種。宋徽宗趙佶楷書(shū)學(xué)褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神，成一家法，自號(hào)瘦金書(shū)。明代陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)其初為薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書(shū)。近人葉昌熾《語(yǔ)石》稱(chēng)其書(shū)：出于古銅甬書(shū)。而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世稱(chēng)瘦金書(shū)也。存世作品有《楷書(shū)千字文》、《神霄玉清宮碑》。今之仿宋體，亦是從此中脫出。指書(shū)

亦稱(chēng)染指書(shū)。用手指蘸墨作書(shū)，故稱(chēng)。北宋時(shí)已有。馬永卿《懶真子》載，溫公（司馬光）私第在縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書(shū)。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲，染墨書(shū)之。學(xué)習(xí)指書(shū)須在筆書(shū)具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。院體

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書(shū)法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。北宋黃伯思題《集王書(shū)圣教序》稱(chēng)《書(shū)苑》云：‘唐文皇制圣教序，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書(shū)勒石，累年方就，逸少劇跡咸萃其中�！�今觀碑中字與右軍遺帖所有，纖微克肖，《書(shū)苑》之說(shuō)信然；然近世翰林侍書(shū)輩多學(xué)此碑，學(xué)弗能至，了無(wú)高韻，因自曰其書(shū)為院體。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳，碑中字未嘗俗也。非深于此者，不足以語(yǔ)此。經(jīng)生書(shū)

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。唐代佛教盛行，信徒多以佛經(jīng)敬奉，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成，抄寫(xiě)佛經(jīng)的人被稱(chēng)為經(jīng)生，其字則你為經(jīng)生書(shū)。這類(lèi)手抄的經(jīng)卷，在書(shū)法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書(shū)法藝術(shù)已相當(dāng)普及。但后人襲稱(chēng)之經(jīng)生書(shū)，則含有貶意。六分半書(shū)

清代鄭燮（板橋）法書(shū)的別稱(chēng)。鄭燮以隸書(shū)筆法形體摻入行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成

面目。此書(shū)體介于楷隸之間，而隸多于楷，隸書(shū)又稱(chēng)八分，因此送燮謔稱(chēng)自己所創(chuàng)非隸非楷的書(shū)體為六分半書(shū)。南北派

南宋趙孟堅(jiān)《論書(shū)》晉、宋而下，分而南北，……北方多樸，有隸體，無(wú)晉逸雅。至清代阮元著《南北書(shū)派論》則明確分正書(shū)、行草為南北兩派，稱(chēng)：東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。南派由鍾繇、衛(wèi)及王羲之，獻(xiàn)之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鍾繇、衛(wèi)、索靖及崔悅、戶(hù)諶、高遵、沈馥，姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)等，以至歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良。南派不顯于隋，至貞觀始大顯。又稱(chēng)：南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(zhǎng)于啟牘。北派則中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜。并稱(chēng)：至唐初，太宗獨(dú)善王羲之書(shū)，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時(shí)王派雖顯，縑楮無(wú)多，世間所習(xí)猶為北派。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣阮元此說(shuō)，在晚清頗具影響，但據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)的南北朝書(shū)跡，雖體勢(shì)多樣，性情有別，然并不因南北位而有巨大的差異。然自阮元倡南北書(shū)派之說(shuō)后，遂有人稱(chēng)碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。執(zhí)筆法

寫(xiě)毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫(xiě)字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的五字執(zhí)筆法（即、壓、鉤、格、抵）。經(jīng)歷代書(shū)法家長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)的實(shí)踐，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法。撥鐙法

運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一、《書(shū)苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語(yǔ)：鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直，則虎口間空?qǐng)A如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺，則易于撥動(dòng)矣。推、拖、、拽，訣盡于此。二、《桃源手聽(tīng)》引北宋錢(qián)若水語(yǔ)：古之善書(shū)鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫(huà)遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。但《唐詩(shī)紀(jì)事》及《宣和書(shū)譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)撥鐙法字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說(shuō)。雙鉤

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。①?gòu)?fù)制法書(shū)的技法。法書(shū)上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線(xiàn)鉤出，稱(chēng)為雙鉤，南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體。陸游有妙墨雙鉤帖詩(shī)句。②一種書(shū)寫(xiě)空心字的技法。據(jù)載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫(xiě)河上公注《道德經(jīng)》，筆墨精細(xì)，若游絲縈繞，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷，或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn)，風(fēng)味有余。③執(zhí)筆法的指法名稱(chēng)，與單鉤相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書(shū)：凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無(wú)名指。高提筆，令腕隨已意左右。今以食指與中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆管，稱(chēng)為雙鉤>。

書(shū)法術(shù)語(yǔ)(二)

單鉤

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱(chēng)．以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱(chēng)單鉤。與雙鉤相對(duì)。唐代韓方明稱(chēng)：若篆書(shū)，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)。元代吾丘衍《學(xué)古編》亦稱(chēng)：寫(xiě)篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無(wú)不可意。清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》稱(chēng)：?jiǎn)毋^者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，世傳北宋蘇軾作書(shū)用此法，微偃其筆。枕腕

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下，稱(chēng)為枕腕多用于書(shū)寫(xiě)小字，也有使用臂擱（多以竹、木制）等物代替左手墊于腕下的。懸腕

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱(chēng)為懸腕。寫(xiě)字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運(yùn)筆。懸腕能使肩部松開(kāi)，全身之力由于無(wú)所礙，才得集注毫端，點(diǎn)畫(huà)方能勁健�；赝蠓〞�(shū)法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對(duì)胸前，故稱(chēng)。清代何紹基寫(xiě)字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能，故一般多不采用。>腕平掌豎書(shū)法術(shù)語(yǔ)。論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由指實(shí)掌虛引申而來(lái)。近人沈尹默稱(chēng)：掌不但要虛，還得豎起來(lái)。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用。豎掌之說(shuō)，乃書(shū)法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn)。有人認(rèn)為豎掌作書(shū)，書(shū)壁則可，俯桌書(shū)寫(xiě)，易影響運(yùn)筆的靈活。鳳眼

書(shū)法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法的指法名稱(chēng)，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙，因美其名為鳳眼。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱(chēng)龍眼，是另一種執(zhí)筆法。執(zhí)使

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆和用筆的通稱(chēng)，唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》載：今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長(zhǎng)短之類(lèi)；使謂縱橫牽掣之類(lèi)是也。明代張紳稱(chēng)，執(zhí)謂執(zhí)筆，使謂運(yùn)用。參見(jiàn)運(yùn)筆。運(yùn)筆

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指字的點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)之過(guò)程。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆。當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)。提腕

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫(xiě)中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書(shū)家所不取。肘腕法

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。書(shū)寫(xiě)時(shí)使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》稱(chēng)：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕。元代陳繹曾稱(chēng)：枕腕以書(shū)小字，提腕以書(shū)中字，懸腕以書(shū)大字。鄭杓稱(chēng)：寸以?xún)?nèi)，法在掌指，寸以外，法兼肘腕。前人論述肘腕之法不僅強(qiáng)調(diào)握筆的右腕，也注重于按紙的左腕，如清代姚配中稱(chēng)：用左手稱(chēng)翼如之勢(shì)。翁方鋼稱(chēng)：今人但知作中須用腕力，而不知右腕之力，須從左腕出。近人康有為認(rèn)為：右腕挺開(kāi)，則鋒正對(duì)準(zhǔn)，腕懸則肩背力出。左腕挺開(kāi)貼案，則氣停勻，右腕益虛活。按提

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)字運(yùn)筆中起落的功作。按，是筆往下頓；提，是筆向上拎，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱(chēng)頓后必須提，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也。蔣衡謂：凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下，然提頓二字相連，捷于影響，少遲，則犯落肩脫節(jié)之病。劉熙載《藝概書(shū)概》稱(chēng)：凡書(shū)要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病。參見(jiàn)行筆。運(yùn)腕

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。由于毛筆性能柔軟，因此書(shū)寫(xiě)漢字，除要有正確的執(zhí)筆法，還需要有正確的運(yùn)腕法。北宋黃庭堅(jiān)稱(chēng)謂腕隨己意左右，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行，寫(xiě)出的筆道，才堅(jiān)勁圓渾，富有質(zhì)感。

啄

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫(huà)用筆的一種技法。永字八法稱(chēng)短撇為啄。啄筆的書(shū)寫(xiě)宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：啄須臥筆疾罨。元代陳繹曾《翰林要訣》載：啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥(niǎo)喙之啄物。清代包世臣亦稱(chēng)：啄如鳥(niǎo)之啄物，銳而且速，亦言其畫(huà)行以漸，而削如鳥(niǎo)啄也。磔

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫(huà)用筆的一種技法。永字八法稱(chēng)捺筆為磔。古代祭祀時(shí)裂牲稱(chēng)為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱(chēng)波。唐太宗李世民《筆法訣》稱(chēng)：磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之。貴三折而遺亳。寫(xiě)時(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長(zhǎng)度合適時(shí)捺出。戈法

永字八法以外的又一筆法。相傳（唐）太宗工隸（楷書(shū)），以虞）世南為師，�；茧y于戈法，一日書(shū)‘戩’字，乃空其落，（虞）世南取筆填之，以示魏徵，徵稱(chēng)：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)。戈畫(huà)較長(zhǎng)，寫(xiě)時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱(chēng)為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧。中鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫(huà)的中線(xiàn)，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫(xiě)出的錢(qián)條圓渾而有質(zhì)感。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫(huà)之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于屈折處，亦當(dāng)其中，無(wú)有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫(huà)中，此用筆之法也。聚墨痕

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫(huà)中間行迸，筆畫(huà)的中央線(xiàn)著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線(xiàn)痕跡，故名。南宋除陳《負(fù)暄野錄》稱(chēng)：常見(jiàn)（李陽(yáng)冰）真跡，其字畫(huà)起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫(huà)中。明代董其昌《畫(huà)禪寶隨筆》評(píng)蘇軾《赤壁賦》墨跡稱(chēng)：坡公書(shū)多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳。側(cè)鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱(chēng)正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書(shū)《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆。這種筆法最初在隸書(shū)向楷書(shū)演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。折鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。筆畫(huà)轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí)，由陽(yáng)面翻向陰面，或由陰面翻向陽(yáng)面。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。折鋒利于點(diǎn)畫(huà)方勁和創(chuàng)造姿勢(shì)。清代包世臣書(shū)《劉文清四智頌》后，稱(chēng)其筆法>以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以折鋒取姿。裹鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。起筆呈反方向運(yùn)行，欲上先下，欲左先右。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫(huà)中間的稱(chēng)裹鋒。如《曹全碑》、《石門(mén)銘》等多用之。逆鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，欲下先上，欲右先左，以反方向行筆的稱(chēng)逆鋒。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱(chēng)：要筆鋒無(wú)

處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此，著相便非。蹲鋒

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。蹲，有停留的意思。與蹲>本為一字。在書(shū)法中，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì)，蹲鋒則是欲先蹲，退而復(fù)進(jìn)。唐代張懷《玉堂禁經(jīng)》稱(chēng)：蹲鋒，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也；蹲鋒，駐筆下衄是也，夫有者，必先蹲之。金錯(cuò)刀

①對(duì)書(shū)法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱(chēng)�！墩勊C》載：南唐李后主（煜）善書(shū)，作顫筆曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀。《宣和書(shū)譜》謂后主又用金錯(cuò)刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯(cuò)刀書(shū)用一筆三過(guò)之法，晚年變而為畫(huà)，故顫掣乃如書(shū)法②字體名。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》載有金錯(cuò)刀書(shū)一體。具體形式與風(fēng)貌今已不可稽查。筋書(shū)

書(shū)法術(shù)語(yǔ)。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫(huà)謂之筋書(shū)。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱(chēng)善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書(shū)。多力豐筋者圣。書(shū)法言筋、骨，均寓褒獎(jiǎng)之義，如歷來(lái)稱(chēng)顏真卿、柳公權(quán)書(shū)為顏筋柳骨。

書(shū)法三戒八病

書(shū)法三戒：

一是戒字的呆板和呆滯；二是戒字的分布不均勻；

三是戒書(shū)技稍有成熟就開(kāi)始狂蕩怪誕，如丐兒村漢，顛樸丑陋。

書(shū)法八�。�

指不符合筆法要求的八種點(diǎn)畫(huà)病筆。字的點(diǎn)畫(huà)雖有方有圓，有斜有正，有銳

有鈍各不相同，然都須符合一定之書(shū)寫(xiě)方法。以圓滿(mǎn)自然為原則，否則即為“病”。元代李溥光《雪庵八法》中有“八病”一章：

（一）牛頭：像牛頭狀。主要是筆頭墨水過(guò)多，造成漲墨過(guò)甚�；蚴枪P鋒轉(zhuǎn)駐過(guò)重，下按之力太大，而出鋒太快，提鋒大疾所致。故在書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆頭濡墨不宜過(guò)多，下按之力根據(jù)字的大小適可而止，筆鋒逆入回返時(shí)速度略快于提鋒出筆。（二）鼠尾：常出現(xiàn)在撇畫(huà)上，似老鼠的尾巴，樣子不好看。主要原因是用筆無(wú)力，輕浮在紙上，飄滑而去。毛筆在運(yùn)行時(shí)有提無(wú)按，不得撇畫(huà)用筆要領(lǐng)所致。書(shū)寫(xiě)撇畫(huà)應(yīng)用筆沉著，向下的按力均勻，筆鋒送到頂端，由粗向細(xì)的過(guò)渡要緩慢自然，中鋒用筆。

（三）蜂腰：這種病筆出現(xiàn)在彎鉤、豎畫(huà)及橫畫(huà)等筆畫(huà)中。兩頭渾圓粗大，而中間細(xì)柔，像蜂腰式。這種病筆的發(fā)生，常常是起筆和收筆下按過(guò)重，不注意中鋒運(yùn)行，造成中間和兩頭比例失調(diào)。故書(shū)寫(xiě)時(shí)，要提按平穩(wěn)，用力勻稱(chēng)，出鋒自然。

（四）鶴膝：丹頂鶴的腳又長(zhǎng)又細(xì)，而它的膝蓋則圓而粗大，很有特性。人們把點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條細(xì)柔，而轉(zhuǎn)折、駐筆處渾圓突出的病筆，稱(chēng)為“鶴膝”。為了避免這

種狀況，要求在起筆或收筆，轉(zhuǎn)折或橫鉤時(shí)，慣性不能過(guò)大，不能有太多的圓轉(zhuǎn)與下按之力，駐筆、頓筆時(shí)筆鋒動(dòng)作不能過(guò)大。保持原帖上的姿態(tài)，見(jiàn)好即收。（五）竹節(jié)：點(diǎn)畫(huà)似竹節(jié)狀。這是因?yàn)閷?duì)點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊，用筆不當(dāng)所致。經(jīng)觀察可知，下筆逆入方位不夠正確，筆鋒轉(zhuǎn)駐時(shí)大生硬，而中間運(yùn)行過(guò)于上提，收筆應(yīng)提鋒時(shí)卻下按，使點(diǎn)畫(huà)失態(tài)，盲生圭角�！爸窆�(jié)”在大多數(shù)楷書(shū)中系病筆，但在某些魏碑法帖中，有所應(yīng)用。

（六）棱角：落筆過(guò)于露鋒，致使點(diǎn)畫(huà)呈尖角銳棱，張牙舞爪，失去了點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)含蓄的遒麗特點(diǎn)。要記住“逆入回出”的道理，可方圓兼?zhèn)洌�但不能有“尖棱病”�?/p>

（七）折木：指筆畫(huà)收筆處猶似折斷的木頭，參差不齊，圭角盲生，完全違背了點(diǎn)畫(huà)收筆的法度與要求，用筆時(shí)沒(méi)有作回鋒處理，只是輕提飄掃而書(shū)。故書(shū)寫(xiě)時(shí)，要耐得住氣，心思泰然，筆筆送到，該回鋒時(shí)必定回鋒，切不可偷工減料。（八）柴擔(dān)：樣子與蜂腰差不多，但又不是“蜂腰病”，確切地說(shuō)是“柴擔(dān)”，或叫“扁擔(dān)”。兩頭粗中間細(xì)，所不同的是-整個(gè)筆畫(huà)有較大的彎勢(shì)，這種病筆大都表現(xiàn)在橫畫(huà)。因此，應(yīng)逆入折鋒，往右運(yùn)行，以平橫為主，按力不要大下壓，根據(jù)結(jié)體需要略作彎勢(shì)時(shí)，適可而為，不能過(guò)甚，收筆頓筆回鋒，注意法度。

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