高二數(shù)學下學期第二次月考(文科)

201*-201*學年高二下學期第二次月考(文科)

數(shù)學試題（Ⅰ卷80分）

一：選擇題：(本大題共12小題，每小題5分，共60分)

1．(1-x)7展開式中二項式系數(shù)最大的項為（）

A、第4項B、第5項C、第7項D、第8項2．若m,nN*且mn8,則平面上的點(m,n)共有

A．21

B．20

C．28

D．30

（）

3．(3x18x的一次項的系數(shù)是（）)的展開式中，

xB．-28

*A．28C．56

n1D．-56

nn1（）Cn21的值是

1n12n24.若nN，則2nCn2Cn2…1A.2B.2C.-1D.1

nn5．用0，1，2，3，4五個數(shù)字可組成不允許數(shù)字重復的三位偶數(shù)的個數(shù)是（）

A．12

B．18

C．30

D．48

6.一條鐵路原有m個車站，為適應客運需要新增加n個車站(n>1)，則客運車票增加了58種（注：從甲站到乙站和從乙站到甲站需要兩種不同車票），那么原有車站（）

A.12B.13個

C.14個

D.15個

7．在連接正八邊形的三個頂點構成的三角形中，與正八邊形沒有公共邊的三角形有（）

A．24個

B．48個

C．16個

D．8個

8．甲、乙、丙三個人負責一個計算機房周一至周六的值班工作，每天1人，每人值班2天。如果甲同學不排周一，乙同學不排值周六，則可以排出不同的值班表有（）

A、36種

B、42種C、50種D、72種

9．將數(shù)字1，2，3，4填入標號為1，2，3，4的四個方格里，每格填上一個數(shù)字，則所填數(shù)字與四個方格的標號均不同的填法（）

A．6種

B．9種

C．11種

D．23種10．某班30名同學，一年按365天計算，至少有兩人生日在同一天的概率是（）

3030

A365A365111A．1B．C．D．

36530365303653036530

11．將一顆質(zhì)地均勻的骰子（它是一種各面上分別標有點數(shù)1，2，3，4，5，6的正方體玩

具）先后拋擲3次，至少出現(xiàn)一次6點向上的概率是-----------------------()

A、

2559131B、C、D、216216216216

12.從一副52張撲克牌（去掉正、副王牌）中取5張，恰好3張同點，另2張也是同點的概率是()

321512223C13C12C4C13C13C13A13C4C4A．B.C.D.5555C52C52C52C52二、填空題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）

13．甲、乙、丙、丁、戊5人隨機站成一排，則甲、乙不相鄰的概率是.14.有5本不同的書全部分給3人，每人至少一本，有多少種不同的分法.15．在(x23x2)5的展開式中，含x項的系數(shù)是。

16.如圖：用四種不同的顏色給標有數(shù)字的6個區(qū)域染色，要求相鄰的區(qū)域不能染同色，則不同的染色方法有.

3

4215201*-201*學年高二下學期第二次月考(文科)

數(shù)學試題（Ⅱ卷）

________一.選擇題:（5×12=60分）題號答案123456789101112______號考______________名姓___________級班______________校學二．填空題：（5×4=20分）

1：。2：。

3：。4：。三、解答題（本大題共6題，共74分。要求有必要的文字說明）17、男生3人女生3人任意排列站成一排，下列情況各有幾種站法。

（1）甲不站排頭

（2）站成一排，甲在乙的左邊（可以不相鄰）；（3）站成一排，甲乙之間恰好有一個人。（4）男女相間18．甲、乙兩人各射擊一次，擊中目標的概率分別是

23和.假設兩人射擊是否擊中目標，34相互之間沒有影響；每次射擊是否擊中目標，相互之間沒有影響.(Ⅰ)求甲射擊4次,恰有1次未擊中目標的概率;．

(Ⅱ)求兩人各射擊4次,甲恰好擊中目標2次且乙恰好擊中目標3次的概率;

19．（12分）某人忘記了電話號碼的最后一個數(shù)字，因而他隨意地撥號，假設撥過了的號碼

不再重復，試求下列事件的概率：（1）第3次撥號才接通電話；（2）撥號不超過3次而接通電話.20．（12分）對二項式（1-2x）10,

（1）展開式的中間項是第幾項？寫出這一項；（2）求展開式中各項的二項式系數(shù)之和；（3）各項的系數(shù)和；

（4）寫出展開式中系數(shù)最大的項.

21．201*-201*NBA總決賽在湖人隊與騎士隊之間角逐，采用七局四勝制，若有一隊勝4場，由此隊獲勝且結束比賽，因而隊實力非常接近，在每場比賽中兩隊獲勝是等可能的。據(jù)以往資料統(tǒng)計，每場比賽組織者可獲門票收入5百萬元美圓，兩隊決出勝負后，問：（1）求組織者在此次決賽中獲門票收入為2千萬元美圓的概率。（2）求組織者在此次決賽中獲門票收入不少于3千萬元美圓的概率。22．平面上兩個質(zhì)點A、B分別位于（0，0），（2，2），在某一時刻同時開始，每隔1秒鐘

向上下左右任一方向移動1個單位，已知質(zhì)點A向左右移動的概率都是

1,向上下移動4的概率分別是

111和質(zhì)點B向各個方向移動的概率是,36,4求：（1）4秒鐘后A到達C（1，1）的概率；

（2）三秒鐘后，A，B同時到達D（1，2）的概率.

擴展閱讀：高二數(shù)學下冊第二次月考調(diào)研測試題6

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201*-201*學年高二下學期第二次月考語文試題

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，其中第Ⅰ第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：

1．答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3．請按照題號在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

第Ⅰ卷閱讀題甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

當理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術宗教的束縛突破禮儀舊制的時候，南中國由于原始氏族社會結構有更多的保留和殘存，依舊強有力地保持和發(fā)展著遠古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰神話世界之中，表現(xiàn)在文學領域就是以屈原為代表的楚文化。

儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中，已看不見“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非�；顫姷乇４嬖谝郧�原為代表的南國文化中�！峨x騷》把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺醒時刻才能有的個體人格和情操，最完滿地融成有機整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點。

《天問》是保留遠古神話傳統(tǒng)最多而又系統(tǒng)的文學篇章，它表現(xiàn)了當時時代意識因理性的覺醒正在由神話向歷史過渡�！峨x騷》《天問》《九歌》《九辯》構成了一個相當突出的南方文化的浪漫體系，實質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話點明了幾個關鍵問題：楚辭是遠古氏族社會的遺風延續(xù)，可歌可舞，想象豐富奇異，尚未受儒家實踐理性的洗禮，不像“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束，是漢代賦體文學的祖宗。

漢文化就是楚文化，盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在文學藝術領域漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)，西漢宮廷中始終是

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楚聲作主導，不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統(tǒng)，后世文學藝術從中汲取很多營養(yǎng)。與《詩經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠古傳留下來的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室，它們都屬于充滿幻想、巫術的觀念，把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來。西漢經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的變革后，以儒學為標志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領域和人們的觀念中，逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國的歷史故事，儒學宣揚的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談，并行不悖地出現(xiàn)在人們意識觀念和藝術世界中。人世、歷史和現(xiàn)實越來越占據(jù)重要位置，這是社會發(fā)展文明進步的結果。但是，蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒有離開漢代藝術，它們是楚漢藝術的靈魂。1.下列關于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領域，中國北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精神也逐步戰(zhàn)勝巫術宗教。

B.由于原始氏族社會結構的保留和殘存，中國南方始終彌漫在神話世界中，以屈原為代表的楚文化就是其在文學領域的表現(xiàn)。C.把黃帝四面臉解釋為派四個大臣治理四方，孔子刪除《詩經(jīng)》中“怪力亂神”的蹤跡，這體現(xiàn)了儒家關注現(xiàn)實、重視社會秩序的精神。

D.開創(chuàng)了中國抒情詩光輝起點的《離騷》，既有在原始神話中才能出現(xiàn)的浪漫想象，又有深沉理性覺醒時個體人格的體現(xiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.《天問》系統(tǒng)地保留了遠古神話傳統(tǒng)，是楚地原始的祭神歌舞的延續(xù)，是理性覺醒的時代意識從神話向歷史的過渡。

B．因為劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚地，漢起于楚，所以西漢文化藝術領域的楚地色彩濃烈而醇厚。

C．西漢藝術的作品大多以遠古的神話故事為內(nèi)容，南方的馬王堆帛畫就充分地保存并延續(xù)了這樣的遠古傳統(tǒng)。

D．西漢以后，隨著社會的發(fā)展、文明的進步，人世、歷史和現(xiàn)實逐漸取代了充滿遠古傳統(tǒng)的原始神話，占據(jù)重要位置。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.先秦理性精神和楚漢浪漫主義精神二者相輔相成，都是我國古代偉大的藝術傳統(tǒng)，都對后世的文學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

B．王夫之認為楚辭是遠古氏族社會的遺風延續(xù)，是漢代賦體文學之宗，這一看法極大地影響了后世楚辭的研究。

C．漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的變革后，人們的觀念受先秦理性精神的影響，文化藝術領域也有了變化。

D．盡管神話幻想與歷史故事、儒學與道家并行不悖地出現(xiàn)在人們意識觀念和藝術世界中，但楚漢藝術的核心始終沒有脫離傳統(tǒng)浪漫幻想。三．文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1113題。

韓休，京兆長安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補闕，判主爵員外郎。進至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。于東．西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻①，休請均賦它郡。中書令張說曰：“免而與它州，此守臣為私惠耳�！毙輳蛨�(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：．

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“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。”訖如休請。以母喪．解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎．同中書門下平章事。

休直方不務進趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。．休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉�！钡鄄辉S，休固爭曰：“罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔�！钡鄄荒軍Z。大率堅正類此。．初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋聞之曰：“不意林能爾，仁者之勇也�！贬詫挷┒嗫桑�休峭鯁，時政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗．．獵苑中，或大張樂，稍過差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂。左右曰：“自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：．“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。”后以工部尚書．罷。遷太子少師，封宜陽縣子。卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰文忠，寶應元年，贈太子太師。（節(jié)選自《新唐書韓休傳》）

[注]①廄芻：草料。

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）．．．

A．休復執(zhí)論執(zhí)：堅持。．B．休直方不務進趨務：致力于。．C．帝不能奪奪：使改變。．D．吾用休，社稷計耳．

計：計策。

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

A．以母喪解，服除，為工部侍郎．

以一璧之故逆強秦之歡，不可．

）

B．不意休能爾，仁者之勇也．

百姓之以王為愛也．

C．時政所得失，言之未嘗不盡．

不者，若屬皆且為所虜．

D．何自戚戚，不逐去之．

長安君何以自托于趙．

6．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．韓休擅長寫文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時，受命逐條回答有關

國政問題，此后擔任過一系列重要的官職。

B．韓休任州刺史期間，體察民情，請求為州百姓減免賦稅，經(jīng)過努力

終獲成功，表現(xiàn)出他為民請命的仁愛之心。

C．韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補，

二人關系也很和諧，因而得到宋的贊許。

D．韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對讒言，玄宗非常清醒，將韓休

與蕭嵩進行比較，說明了任用韓休的理由。

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7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。（5分）

（2）罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。（5分）四．古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8～9題

綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱

一年兩度錦江游，前值東風后值秋。

芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。

[注]綿谷：地名，今四川廣元縣�！安淌侠ブ佟保�是羅隱游錦江時認識的兩兄弟。

8．這首詩依次表現(xiàn)了詩人怎樣不同的感情？請作具體分析。（5分）

_____________________________________________________________________

9．詩歌中間兩聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）

10.名句名篇默寫：（6分）

①不憤不啟，__________。舉一隅不以三隅反，則不復也。

②樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。__________，__________，然而不王者，未之有也。

③天下難事，__________；天下大事，必作于細。

④__________，起于累土。九層之臺，__________。千里之行，始于足下。五、請考生在第11.12兩大題中選定其中一大題作答．如果多做，則按所做的第一大題計分。

11．（文學類文本閱讀）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題（25分）

想起陶宋長征

①想起陶，就想起了鄉(xiāng)村，想起那些樸拙的面孔，溫厚、柔軟、粗糙，卻有著細密的紋理，在心間輕輕流淌。

②陶是怎樣走來的，或者，哪一個祖先為了給易逝的光陰，找到一個盛放的

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器皿；或者，為了把食物的溫暖，及時送給在田埂上勞作的親人。在遠古的暮色下，苦思冥想，把腳邊的泥土摶了又摶，然后狠狠地摔在地上架爐，生火，祈禱火神，終于在一個煙青色的黃昏，含淚將陶捧出。

③陶，承載了多少歲月滄桑，見證過幾許悲喜哀樂。在生命的版圖上，你找不到一個沒有陶的村莊。暗紅，或深褐色的質(zhì)地，一點也不精美，一點也不華麗，甚至看上去和一個莊稼人那般笨拙，卻能安放下整個鄉(xiāng)村。簡單的鄉(xiāng)村，質(zhì)樸的炊煙，沒有了陶怎么會有那么多的煙火日月?

④我是從陶里走來的。那陶片上簡單的圖案，一尾三文魚或一株三葉草，曾經(jīng)是我鮮活生動的祖先。陶從漫長的時光星河走來，溫暖著簡單的鄉(xiāng)村，戰(zhàn)火與硝煙，困苦與劫難。易碎，卻依舊從容。少年時，常聽得一聲聲鋦鍋補碗的吆喝聲，踏著鄉(xiāng)村的暮色而來，肯定是老鋦匠背著一張弓弦走進村里。鋦，補，分崩離析的歲月也一樣可以縫補。你看他小心翼翼地帶上花鏡，把腳放平，把腿放穩(wěn)，把破碎的陶的器皿夾在腿間，哧啦，哧啦，拉著古樸的琴聲。以至于到了后來，當我一不小心打碎了家什，就會自告奮勇地站在母親面前：拿來，我去補。在鄉(xiāng)下，母親是寬容的，就像對待她的莊稼，就像對待她親手侍弄的那些活物。陶，你發(fā)現(xiàn)沒有圓圓的口兒，厚厚的底兒，中間一直圓圓鼓鼓。我想那是母親才有的胸懷吧，把苦難和風雨咽在肚子里，把親切與寬容慈祥地呈現(xiàn)，讓每一個鄉(xiāng)村的兒女都在土陶一樣質(zhì)樸的溫暖里成長。⑤金木水火土，陶是鄉(xiāng)間的土著。

⑥在輝煌的宮殿里你看不見陶的影子，青銅的，鎦金的，千年溫玉的高貴與典雅在宮闈里穿梭。陶只屬于民間，屬于鄉(xiāng)村，屬于一個手捧陶罐匆匆趕往河邊的女子，她腳步匆匆，是去浣洗衣衫，還是去盛一罐清粼粼的河水，然后洗滌那如黛的青絲�；蛘咧皇菫榱嗽诤舆吙匆豢醋约呵嘻惖娜蓊伆桑�怕明月送歸的人發(fā)現(xiàn)些許的憔悴。女人的村莊，母親的村莊，一生的辛勞怎么可以離開與陶相伴的光陰?

⑦陶的來路本就在鄉(xiāng)間。河灘、溝渠，一遠古的泥土，還殘留著祖先的味道。手是生在鄉(xiāng)間的手，也只有土生土長的手掌，才能把陶的歲月?lián)晦D(zhuǎn)得那樣流暢。孤單、貧窮，或者太過簡樸，都不說，把易散的光陰凝聚在一起，放進一座時間的熔爐，土就堅硬了，釉就潤滑了，即使通體透著原始與單純，也預示著將要包容下鄉(xiāng)村的冷暖。我相信，每一個燒陶人都是虔誠的，只有把血液與靈魂在

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烈焰中燒灼，才能修得完整的身心，不貪圖什么，只求平安、團圓和一些小小的幸福之果。

⑧裝在陶里的日子也那樣短暫，泥土經(jīng)過了燃燒，土陶經(jīng)過了日月的浸潤，這鄉(xiāng)下的日子還是一晃一天。日升了，月落了，村前小河里的水幾漲幾落，一個人的一生就躲進了陶里。被封存，被儲藏，會不會也在某天，復而化為了泥土，再次融進一片鄉(xiāng)土的靈魂。

⑨不是我又想起了陶，當陶突然于某夜走失，我看見眼中的落寞。陶走了，她的青春，被陶封存的青春會不會一樣會消弭?或者，陶根本就不懂。從遠古的歲月孤單上路，見慣了太多的風雨滄桑，世事輪轉(zhuǎn)，等某天清晨被隆隆作響的機器從深埋著的地下挖掘出來，也可能只是些殘片，然后在灼熱的陽光下被人撫摸，審視這時候，會不會有人想起陶?

（選自《散文》201*年第4期）(1)下列對本篇散文分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵?分）

A.“陶”在作者的眼中簡單，質(zhì)樸，有包容性；原始、易碎、歷史久遠。B.本文以“陶”為線索，串聯(lián)起鄉(xiāng)村的歷史、現(xiàn)實和未來，聯(lián)想到與“陶”有關的人和事，表達含蓄蘊藉，意境深遠，令人回味深長。

C.第四自然段劃線的句子,運用呼告和比喻的修辭手法,表達了作者對陶的肯定和贊美。

D.本文是一篇寫景散文，作者呼喚的是一種簡單而豐富的生活方式，提倡的是一種和諧、健康的生活態(tài)度。

E.文章告訴我們生命像“陶”一樣脆弱而易碎，我們應該珍愛生命。無論面對多么困苦艱難的生活，都應該有一份從容和寬容。對生活不要過多的貪求，只求平安、團圓。

(2)這篇散文的題目叫“想起陶”，實際上“陶”是作者聯(lián)想的生發(fā)點。作者由“陶”聯(lián)想到哪些人?他們各有什么樣的主要特點?(6分)

_____________________________________________________________________(3)作者稱“陶是鄉(xiāng)間的土著”，閱讀5至7段，指出作者這樣說的理由。（6分）_____________________________________________________________________(4)第一段作者說，想起陶，就有溫厚細密的情感在“心間輕輕流淌”。通讀全文，請從以下三個方面歸納陶帶給作者的感悟。(8分)

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生活層面：生命層面：價值層面：12.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

喬布斯：用“禪”改變世界

①沒有人可以選擇命運，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學校幾次勒令他退學。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。

②喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學俄勒岡的里德學院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學費。但是喬布斯不到一年就離開了學校。因為“已經(jīng)看不到其中的價值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學著去適應世界。

③在里德大學，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。201*年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路�！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時間很有限，所以不要將他們浪費在重復其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的�！�

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④縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費者的意見，而是喬布斯的精神世界。

⑤奇虎360董事長周鴻點評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念�！拔蚁嘈艈滩妓够�了很多時間在內(nèi)省，從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓，只不過他可能不愿意講出來�！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學的高度，他真的能夠做取舍。”

⑥在內(nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己：“假如今天是我的最后一天，我應該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作�！�

⑦正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什么。

⑧在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆庫克之外，歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對

他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CEO，沒有一位在蘋果善終。

⑨早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。

⑩正如美國作家杰弗里揚和威廉西蒙在其著作《活著就為改變世界：史蒂夫喬布斯傳》中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變。”

⑾201*年，喬布斯在斯坦福大學的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚�！憋@然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。

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⑿正是在新的開放理念下，喬布斯領導的蘋果真正將影響力擴展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領悟達到了一個更高的境界.

(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.如果不是因為喬布斯能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學生就被學校勒令退學了。

B.喬布斯在里德大學接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。

C.iMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是“簡約”。D．在被自己開創(chuàng)的公司趕出后，喬布斯用了15年時間深入感悟＂禪＂，順應了＂禪＂的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。

E．本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。

(2)文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學習生涯？（6分）

_____________________________________________________________________(3)聯(lián)系全文,分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示？（6分）

_____________________________________________________________________

(4)喬布斯贈給斯坦福大學畢業(yè)生的一句話“求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊深刻。請結合文本，并聯(lián)系實際談談你對這句話的認識和理解。（8分）

_______________________________________________________________________

第Ⅱ卷表達題

五、語言文字運用(24分)

13．下列加點的熟語使用正確的一項是（3分）

A．美英法等國支持和推動敘利亞問題決議草案的手段，和當初其處理利比亞問題的手段如出一轍，都是公開宣稱，現(xiàn)政府已經(jīng)失去了繼續(xù)執(zhí)政的合法性。

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B．古代很多文人在官場失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野求田問舍，過著愜意的隱居生活。

C．近兩個星期，謝峰多次遲到，班主任找他談話，他似乎理由很充分，甚至還振振有詞，根本沒有半點悔改之意。

D．面對販毒手法被公安人員屢屢識破，販毒團伙的頭目氣急敗壞地說：“魔高一尺，道高一丈，總有一天我要想辦法把這些毒品成功地運出去�！�14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．記者日前從相關會議上獲悉，明年我國食品安全工作將進一步加大治理整頓力度，嚴打食品安全違法犯罪活動，堅決防止重大食品安全事件。

B．我們應從中國國情出發(fā)，制定符合中國特點的互聯(lián)網(wǎng)管理法律和法規(guī)，研究非法網(wǎng)站的特點和不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)進行各種犯罪活動的特點。

C．雖然枸杞子具有很好的滋補和治療作用，但并非適合所有的人服用，由于它溫熱身體的效果相當強，正在感冒發(fā)燒的人最好別吃。

D．今年11月25日，因為敘利亞沒有簽署阿盟提出的和平調(diào)解協(xié)議，阿盟擬定了對敘利亞的一系列制裁辦法，包括對敘利亞央行實施交易禁令。

15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）少年聽雨，青年聽雨，也在異鄉(xiāng)，那是在祖國的北

方。。。。

。。柔風細雨，不是北方的個性，只有領略過北方豪雨的人，才能真正感受北方的魅力。

①忽晴忽雨，豪爽淋漓，一如北方漢子草原牧民的脾性，一如在黃土高坡上高唱信天游的陜北人

②電閃雷鳴，狂風暴雨，鋪天蓋地而來，真?zhèn)�是豪氣沖天③騎在自行車上，大雨淋了個透，陽光很快就曬干了

④在風沙彌漫的北方，絕沒有細雨如絲，要下就是瓢潑大雨

⑤那雨從天而下，沖刷一切，蕩滌一切，忽而又雨過天晴，陽光灼灼⑥在北方，永遠不用帶傘

A．④②⑤①⑥③B．④⑤③②⑥①C．⑥⑤③②①④D．②⑤④③①⑥16．把下面這個長句改成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）

《中國自然災害風險地圖集》是在國家“十一五”科技支撐重點項目“綜合風險防范關鍵技術與示范”的支持下，由北京師范大學地表過程與資源生態(tài)國家重點實驗室等單位共同承擔，借鑒國際上目前最先進的災害風險科研成果完成的我國第一代綜合自然災害風險分布地圖集。17．隨著“私家車”的普及，“車標語”文化也越來越值得我們品味把玩。請從下面車尾標語中任選一則，寫一段鑒賞性文字（不少于40字），并自擬一則車標語。（6分）

①距離產(chǎn)生美。②你讓我也讓，心寬路更寬。

（1）鑒賞性文字：_________________________________________________________

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。

（2）車尾標語：六、寫作（60分）

18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章�！吨袊�教育報》曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞，標題是“有責任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學畢業(yè)生時，看重的因素依次是責任感、團隊協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責任感被排在第一位。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請以“也談責任”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

高二月考語文答案：

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5【解析】：答案：A。都作介詞，因為。B項，第一個結構助詞，的；第二個用在主謂之間，不譯。C項，第一個“所”是直接用在動詞前，作助詞，表示“情況”；第二個“所”與“為”構成“為所”式，表被動。D項，第一個“何”應該是疑問副詞，可譯為“為什么”；第二個“何”疑問代詞，什么，作介詞賓語。

所考查的均是考試說明中規(guī)定的18個虛詞之內(nèi)的。

6�！窘馕觥浚捍鸢福篊。二人關系不和諧，韓休敢于當面指責蕭嵩，宋認為韓休的這種做法是仁者的勇敢。

7．（1）譯文：（我作為）刺史倘若了解百姓的疾苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，也是心甘情愿的。

【解析】本句翻譯不是很難，最容易出錯的詞是“幸”，在這句中作副詞，是“本．正”的意思，覺得標準答案中的“倘若”，不如“本來”準確。“倘若”表示的是假設關系，從上下文看，不是假設，是事實�！半m”根據(jù)語境譯為“即使”，“得罪”不是“得罪了別

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人”，而是“（自己）獲罪”。

（2）譯文：罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不去問罪，如果陛下不放逐程伯獻，我不能接受詔令。

【解析】“巨猾”與“罪細”結構不同，譯為“特別奸猾狡詐的人”也可以，“乃”是“竟．竟然”的意思�！安粏枴辈皇恰安贿^問”，應改是“不問罪”。“出”是“驅(qū)逐．放逐”的意思�！案摇笔莻�表謙的詞。

（二）古代詩歌閱讀（11分）8．（5分）先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀。（2分）詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。末聯(lián)回首遠望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對錦江的留戀之情。（3分）（寫出感情2分，具體分析3分。）9．（6分）表現(xiàn)手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現(xiàn)了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩人自己對朋友的依戀難舍。（2分、

10不悱不發(fā)樂以天下，憂以天下必作于易合抱之木起于累土

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價值層面：修得完整的身心，包容冷暖，不貪圖什么，只祈求平安幸福。（生活層面2分，生命層面和價值層面各3分）四、實用類文本閱讀（25分）

12.（1）．（５分）選B得3分，選Ｄ得2分，選C得1分，選AE不給分�！荆粒�不構成因果關系；C．擴大范圍，應該是“精神世界”E．不只是對禪宗的研究，更在于領悟和運用】

（２）．（6分）A.說明沒有人可以選擇命運；有些東西永遠是無法改變的，比如自己的出身、興趣。B.為下文喬布斯從“禪”中得到解脫，用禪改變世界做了鋪墊。（每點３分）

（3）.（6分）A.禪宗“明心見性”的哲學幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量�；蛳嘈疟拘模籅.喬布斯從禪宗中得到的簡約理念；

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C.通過禪找到造福世人的方法悲天憫人的情懷；

D.合作與開放，使喬布斯對“禪”的領悟達到了一個更高的境界。（每點2分，答對其中的3點即得6分）

(4).（8分）A.結合文本分析:一向自命不凡的喬布斯也認識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作,那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變,也是喬布斯15年‘荒野’生涯的反思總結。(4分)

B.聯(lián)系實際分析：成功需要求知若渴,更需要謙虛謹慎,戒驕戒躁,取人之長補己之短,相互合作,共同進步。而偉大事業(yè)的成功更需要真誠合作，構建和諧的人際關系，而獨斷專行必將孤立無援，四面樹敵，降低威信。(4分)

13．A（B項求田問舍：舍:房子,多方購買田地,到處問詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè),謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向.多含貶義。C項振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休，貶義。和前面“似乎理由很充分”重復。D項魔高一尺，道高一丈：魔,惡鬼;道,道行,道法。比喻正義始終壓倒邪惡。）

14．D（A“防止”缺少賓語B語序錯誤，應先“研究”后“制定”C項語序不當，“雖然”應放在“枸杞子”之后）

15.A．④句承接上文“北方”。②句具體寫“瓢潑大雨”。⑤句寫“瓢潑大雨”的作用和北方“雨”“晴”變化的特點。①句用“忽晴

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忽雨”回應上文。⑥句③句續(xù)寫“雨”“晴”變化的特點，③句解釋⑥

16.（1）《中國自然災害風險地圖集》是我國第一代綜合自然災害風險分布地圖集。

（2）它得到了國家“十一五”科技支撐重點項目“綜合風險防范關鍵技術與示范”的支持。

（3）這部地圖集由北京師范大學地表過程與資源生態(tài)國家重點實驗室等單位共同承擔完成。

（4）它借鑒國際上目前最先進的災害風險科研成果

17（5分）示例：（1）①語意雙關，有距離才有美,另一層意思是請保持好車距,只有保持一定的距離，相互才是安全的,才是一件“美”事。②它運用了對偶的修辭手法,將“你”“我”“心”“路”巧妙對應相連，不僅含蓄形象的提醒人們遵守交通規(guī)則，互相禮讓，而且含有構建和諧社會的內(nèi)涵。（手法1分，內(nèi)容2分）

（2）示例：①安全回家最近路。②人與人近點，車與車遠點。(2分)

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