太極拳教練員執(zhí)業(yè)基礎(chǔ)

太極拳教練員執(zhí)業(yè)基礎(chǔ)

3.1太極拳教練員的任職條件

任何工作、任何行業(yè)在挑選人才時(shí)都有一定標(biāo)準(zhǔn)和要求，而任職條件的概念就是進(jìn)入該行業(yè)的最低標(biāo)準(zhǔn)和門檻，也就是進(jìn)入此行業(yè)的資格。它常常以勝任該職位所需的學(xué)歷、專業(yè)、工作經(jīng)驗(yàn)、工作技能、能力加以表達(dá)。

任職資格是指完成崗位工作所需要的最低要求，不應(yīng)人為地提高。而太極拳教練員的任職條件主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:崗位職責(zé)和崗位要求。一、崗位職責(zé)主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容:1、中國傳統(tǒng)文化的傳播者；2、現(xiàn)代人健康生活方式的倡導(dǎo)者；3、為學(xué)員提供標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)及指導(dǎo)；4、負(fù)責(zé)高端公關(guān)活動(dòng)表演及教學(xué)；

二、崗位要求要求有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、熱愛生活，對(duì)行業(yè)發(fā)展充滿信心，對(duì)推廣健康生活的方式有使命感；2、待人熱情、耐心，愿意與人交流；3、求知欲旺盛，學(xué)習(xí)能力及適應(yīng)能力強(qiáng)；4、具備良好的服務(wù)意識(shí)；5、需要有良好的個(gè)人形象。

3.2太極拳教練員的職業(yè)道德、形象、行為、語言

3.2.1太極拳教練員的職業(yè)道德職業(yè)道德的概念及內(nèi)容

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德的涵義：

（1）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會(huì)普遍的認(rèn)可。（2）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。

（3）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。（4）職業(yè)道德依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。（5）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力。（6）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對(duì)員工義務(wù)的要求。

（7）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。（8）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德的主要內(nèi)容：

忠于職守，樂于奉獻(xiàn)；實(shí)事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴(yán)守秘密；公正透明，服務(wù)社會(huì)。忠于職守，樂于奉獻(xiàn)尊職敬業(yè)是太極拳教練員應(yīng)該具備的一種崇高精神，是做到求真務(wù)實(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、勤奮奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。太極拳教練員，首先要安心工作、熱愛工作、獻(xiàn)身所從事的太極拳行業(yè)，把自己遠(yuǎn)大的理想和追求落到工作實(shí)處，在平凡的教練工作崗位上做出非凡的貢獻(xiàn)。太極拳教練員有了尊職敬業(yè)的精神，就能在實(shí)際工作中積極進(jìn)取，忘我工作，把好工作質(zhì)量關(guān)。對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和核實(shí)，把工作中所得出的成果，作為自己的職責(zé)和莫大的榮幸；同時(shí)認(rèn)真進(jìn)行分析工作的不足，以積累經(jīng)驗(yàn)。敬業(yè)奉獻(xiàn)

太極拳教練員的職業(yè)道德的內(nèi)在要求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀(jì)律和作風(fēng)都提出了新的更高的要求。實(shí)事求是

不弄虛作假是太極拳教練員的基本要求，在教授太極拳的過程中要實(shí)事求是，嚴(yán)格按照教學(xué)要求和標(biāo)準(zhǔn)來上課。太極拳教練員應(yīng)具備的職業(yè)道德

1.遵守當(dāng)?shù)卣�府和國家頒布的法律法規(guī)；

2.樹立正確、健康、積極的人生觀、價(jià)值觀和使命感；3.4.5.6.

熱愛企業(yè)、愛崗敬業(yè)，勇于進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，感恩知恩；尊重他人，不得進(jìn)行人身攻擊和打聽他人隱私；努力提高自身素質(zhì)；

每日書寫教學(xué)日志，記錄參加學(xué)員的名字，學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)習(xí)質(zhì)量；記錄學(xué)員的所提的問題，解決的方法；

7.確保按照太極拳技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程進(jìn)行教學(xué)，不得擅自改變?nèi)�架和線路。8.注重儀表儀容，不吸煙不賭博樹立良好的個(gè)人形象；3.2.2太極拳教練員的形象塑造

太極拳教練在教學(xué)的過程中并不僅僅是在傳遞太極拳知識(shí)，更重要的是通過自身形象進(jìn)行

一種潛移默化的教學(xué)影響。通過科學(xué)地分析太極拳教練員的形象，通過增強(qiáng)這種意識(shí)感，提高太極拳教學(xué)的整體效果。

一、教練也應(yīng)是人類心靈的工程師

教練的工作是神圣的、崇高的、偉大的。一個(gè)人知識(shí)的積累、智力的發(fā)展、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，人生觀、道德觀的形成和建立，都是在青少年時(shí)期打下基礎(chǔ)的。所以說，教練是塑造人類靈魂的工程師．是園�。�是蠟燭．受到了全社會(huì)的重視、尊敬與贊美。

在多數(shù)人心目中，教練的形象是無私和誨人不倦的。作為一名教練．職業(yè)決定了他要淡泊名利，甘于清貧．要耐得住寂寞。如今，爭(zhēng)名逐利的浮躁世風(fēng)沖擊著社會(huì)，誘惑著教練。于是．有一些不甘寂寞的園丁也躍躍欲試．為名為利為欲，忙忙碌碌．再也不能靜下心來研究學(xué)問，教書育人。

對(duì)于習(xí)武練拳的人們來說．教練對(duì)他們的影響力可能比教練更大，所以教練更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己

二、太極拳教練員如何塑造形象在知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天．人們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)比以往任何一個(gè)時(shí)代都強(qiáng)烈．個(gè)人實(shí)力決定了人的生存質(zhì)量．面對(duì)21世紀(jì)教育的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求．不僅要更新教育思想，更要加強(qiáng)提高教練的素質(zhì)，以凸顯新時(shí)期教練的新形象．塑造教練員的新形象。

1．具備較高的思想政治素質(zhì)

人的行為是受自身思想意識(shí)支配的．“德高為師、身正為范”。如果一個(gè)教練員在教學(xué)過程中不僅能做到把思想道德教育擺在恰當(dāng)?shù)奈恢�，而且能夠�(yàn)槿藥煴恚�那么．就�?huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生良好的影響。我們認(rèn)為把對(duì)學(xué)生思想道德教育寓于教學(xué)之中是教練員應(yīng)有的職業(yè)道德。教練員的職責(zé)不只是傳授給學(xué)生專業(yè)技術(shù)、技能．更重要的是教育學(xué)生怎樣做人．身體力行．用自己高尚的情操來感染學(xué)生，在思想道德方面做學(xué)生的表率。一個(gè)有高尚品德的教練員可以通過教學(xué)．把熱情洋溢、樂觀無畏的進(jìn)取精神．把好學(xué)多思、公平競(jìng)爭(zhēng)的工作作風(fēng)．正直誠實(shí)、吃苦耐勞的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生。教練員的正確的思想行為和良好的品德修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生的成長起著潛移默化的感召作用．并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2．具備較高的教學(xué)能力

新時(shí)期要求教練員不能僅僅了解一些專業(yè)知識(shí)、技術(shù)和技能．更要具備一定的教學(xué)能力、教學(xué)方法、必要的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)、積極的創(chuàng)新精神、分析判斷問題的能力等。因?yàn)樵鰪?qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)．傳授技藝．僅僅靠教練員個(gè)人學(xué)到的幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的．這就要求教練員要具備掌握任何一種技藝的能力，要從思想上更新意識(shí)．以學(xué)生為本．由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，由知識(shí)技能的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者．使教學(xué)成為教練員啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)和自我教育過程，并通過創(chuàng)設(shè)寬松、民主、生動(dòng)、活潑的教育環(huán)境，形成激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教育機(jī)制。同時(shí)提供學(xué)生自我發(fā)展和表現(xiàn)的時(shí)間與空間，使學(xué)生真正享有他們充分發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)和掌握命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由．以促進(jìn)他們身心的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們自覺的主體意識(shí)、主體能力和獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的精神品質(zhì)。3．具備科研能力

目前部分教練員雖然具備一定的知識(shí)和技能．但在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育時(shí)缺乏必要的宏觀教育理念的指導(dǎo)。武術(shù)是一門橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、縱覽一切相關(guān)學(xué)科和相關(guān)技術(shù)的高度綜合性科學(xué)．所以教練員不僅是技術(shù)的傳授者，更重要的是科學(xué)知識(shí)的傳播者。一個(gè)合格的教練員除了具有高尚的思想道德品質(zhì)外．還必須具有淵博的知識(shí)．提高教練員的教學(xué)和科研能力，要不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，及時(shí)吸取先進(jìn)的理論觀點(diǎn)．掌握科學(xué)領(lǐng)域前沿的新知識(shí)，同時(shí)要勇于淘汰那些已經(jīng)被社會(huì)實(shí)踐證明陳舊的理論、知識(shí)觀點(diǎn)，從不同科學(xué)發(fā)展的交叉點(diǎn)去發(fā)掘新知識(shí)．使自己的授課內(nèi)容是本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的新成果．使自己的課有一定特色。同時(shí)．通過有特色的課喚起學(xué)生的求知欲。

4．教育民主化師生關(guān)系．要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)里．教練員與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的．每一個(gè)學(xué)生不論學(xué)習(xí)成績是好是差．道德是否有缺陷．他的人格都應(yīng)該受到尊重。一位教育家說：”教練與學(xué)生的臉是對(duì)立的．但感情不能對(duì)立�！苯叹殕T首先要尊重每一個(gè)學(xué)生．只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。教育學(xué)生最重要的秘訣是愛。教練員要發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生．學(xué)生只有感受到愛和尊重．才能快樂學(xué)習(xí)．健康成長。教練員要樹立”無差生”觀．要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生．要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。在教學(xué)過程中盡量給每位學(xué)生同等的參與練習(xí)的機(jī)會(huì)．并經(jīng)常檢查、反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別．公開評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)旌獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)．要做到公平、公正、公開．不可有不同的對(duì)待。要常常了解學(xué)生的意見．看看他們是否認(rèn)為教練員在期望上有偏差，隨時(shí)審視自我．隨時(shí)修正。5．具備健康的形象

根據(jù)世界衛(wèi)生組織WHO為健康下的定義，健康應(yīng)包括身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面內(nèi)容。對(duì)教練員的要求更是這樣．身體主要包括身軀勻稱、體態(tài)優(yōu)美、素質(zhì)良好．具備卓越的指揮能力和適應(yīng)能力及楷模形象。心理主要包括情緒穩(wěn)定、性格開朗、意志堅(jiān)定、勇于開拓、富于競(jìng)爭(zhēng)、善于交往等。教練員在工作時(shí)運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)與數(shù)量明顯少于其他學(xué)科的教練．而教練員表演性和以身作則的表率作用卻大于其他學(xué)科教練，教練員一般都能保持健美的體形，同時(shí)教練員身體的健康．肌肉的勻稱．動(dòng)作的優(yōu)美．反應(yīng)的靈敏都無形中給予學(xué)生形體類的觀感．對(duì)學(xué)生有較大的吸引力和感召力，給學(xué)生最直接的啟示武術(shù)能塑造健美的形體．進(jìn)一步促使學(xué)生的熱愛程度。

教練的定律．一言以蔽之．就是你一旦今日停止成長．明日你就將停止教學(xué)。重視新時(shí)期教練員形象的塑造．培養(yǎng)具有良好的政治思想素質(zhì)、較高業(yè)務(wù)水平的跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究能力以及身體心理健康的教練員是時(shí)代的要求，而作為一名太極拳教練員，作為一個(gè)傳播中國傳統(tǒng)文化，傳播健康的使者，更應(yīng)緊跟時(shí)代步伐．去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

3.2.3太極拳教練員日常行為規(guī)范一、儀容儀表規(guī)范

1.正式教練應(yīng)穿拳服、掛工作牌；

2.培訓(xùn)教練應(yīng)穿拳服、平底鞋，不佩戴飾品。3.衣服要整潔，無異味或明顯污漬。4.勤換鞋襪。

5.頭發(fā)無異味、無頭屑，不染發(fā)。

6.男士不留長發(fā)和怪異發(fā)型，不戴耳環(huán)，女士長發(fā)需盤起。7.不得留長指甲，不染指甲；男士不留胡須，及時(shí)修剪鼻毛。8.保持口腔干凈衛(wèi)生，無異味。9.勤洗澡，保持身體無異味。

10.公共場(chǎng)合注意自己的形象。不掏耳朵、不挖鼻孔、不打哈欠、不抓頭皮、不玩指甲、不

皺眉頭。

一、行為舉止規(guī)范

1.學(xué)會(huì)照鏡子。

2.見人微笑、主動(dòng)打招呼、隨手關(guān)門。3.用完東西，必須歸位。

4.嚴(yán)格遵守考勤制度，有事提前請(qǐng)假。不遲到，不早退。5.工作期間，不做與工作無關(guān)的事。

6.訓(xùn)練時(shí)不穿無袖衣服。不帶手套，不帶帽子。7.不在大堂內(nèi)大聲喧嘩與吵鬧、嬉戲等行為。8.穿拳服者，不得在任何場(chǎng)地吸煙。

9.訓(xùn)練期間，不經(jīng)培訓(xùn)老師同意，不得擅自離開，不得使用手機(jī)

10.訓(xùn)練期間統(tǒng)一用普通話交流，語言要文明，不叫外號(hào)。老師之間統(tǒng)一稱呼老師。

11.個(gè)人物品擺放整齊，錢包、手機(jī)等貴重物品，妥善保管，自帶水杯。12.進(jìn)出門時(shí)，主動(dòng)讓行。

13.愛護(hù)公共財(cái)物，及時(shí)修理和歸位。14.接待客人時(shí)要禮貌服務(wù)，遇事及時(shí)上報(bào)。15.不得以公司教練名義，主動(dòng)與外人搭手。

16.出入辦公室，先輕敲門，聽到回音后才進(jìn)入，并回手輕輕關(guān)門。如遇對(duì)方講話或電話中，

要稍等；如遇急事打斷，要把握機(jī)會(huì)說“對(duì)不起，打擾一下”。

17.在閘北基地培訓(xùn)期間，不得坐大廳中間主座。不得翻越后院的水泥護(hù)欄。

18.幫人糾正動(dòng)作時(shí)，要優(yōu)雅、大方、得體，不得背對(duì)對(duì)方，接觸點(diǎn)要少，用語規(guī)范，保持

一定距離。

19.開會(huì)時(shí)，坐姿端正，目視講話人，及時(shí)回應(yīng)，認(rèn)真做筆記，手機(jī)調(diào)靜音。

20.有事和直接負(fù)責(zé)人溝通，非特殊情況，不得越級(jí)上報(bào)。

3.2.4教練員的語言應(yīng)用技巧鼓勵(lì)性語言

鼓勵(lì)性語言和太極拳教練員的教學(xué)質(zhì)量是相互促進(jìn)的關(guān)系，如果太極拳教練員在教習(xí)過程中對(duì)那些能力較差的學(xué)員不能進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)，而是諷刺挖苦甚至辱罵，不僅會(huì)打擊學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也不利于學(xué)員自我信心的建立，從而影響學(xué)習(xí)的效果。例如，曾擔(dān)任江蘇隊(duì)主教練的徐強(qiáng)最經(jīng)典的語錄就是:“小唐，不要急，慢慢來，你一定可以的!”這樣的話語無疑對(duì)學(xué)員有莫大的鼓勵(lì)。由此可見，鼓勵(lì)性語言不但能夠提高學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，更重要的是能夠樹立學(xué)員的自信心。

簡(jiǎn)明精煉清晰活潑

簡(jiǎn)明性語言是指太極拳教練員在教學(xué)過程中，要盡可能地采用簡(jiǎn)單明了的語言。教練員要盡量用較少的文字將一個(gè)太極拳動(dòng)作傳遞給學(xué)員，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作或運(yùn)行線路比較復(fù)雜，教練無法用非常清晰的文字語言加以表達(dá)，可能需要簡(jiǎn)單的文字語言加上肢體語言就能讓學(xué)員清晰明白。如在八式太極拳動(dòng)作中，野馬分鬃的拉開：口訣是“微右轉(zhuǎn)，左手內(nèi)旋外撐，雙手拉開�！比绻�教練只是按口訣跟學(xué)員講，學(xué)員聽得不大明白，但如果輔以教練員動(dòng)作的演示就能讓學(xué)員一看便明白，也許不能馬上做出來，但也能明白了這個(gè)動(dòng)作的先后順序和原理。

形象性語言是指教練員在教學(xué)過程中將抽象的事物用生動(dòng)有趣的語言描述出來，將抽象變?yōu)榫唧w，使學(xué)員更易于接受。教練員語言形象幽默，可使學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的效果，提高教練員的親和力。

教練員在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)員進(jìn)行動(dòng)作演示時(shí)，一定要清晰明確地點(diǎn)明這段運(yùn)行線路和定式要求的要點(diǎn)、難點(diǎn)，最好能夠做到畫龍點(diǎn)睛地傳遞信息;另一方面要做到活潑幽默。采用活潑幽默的語言方式，不僅可以讓學(xué)員更加容易地接受所授內(nèi)容，同時(shí)也能夠非常好地調(diào)節(jié)在學(xué)拳過程中因腿酸造成的緊張氣氛，緩解學(xué)員的壓力，從而使學(xué)員能在這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中能達(dá)到最理想的效果。太極拳的學(xué)習(xí)最開始可能比較枯燥乏味，初期腿還可能特別酸疼，而風(fēng)趣幽默有藝術(shù)性的語言可以為之增添色彩，也能增加學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣。太極拳教練員一定的幽默感是調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)不可或缺的一個(gè)重要方法，它可以激起學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，改善情緒狀態(tài)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫曾經(jīng)說過這樣一句話:“教育主要的也是第一位的助手，就是幽默感”。由此可見，太極拳教練員幽默性語言對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)生活一定會(huì)有很大的影響。

擴(kuò)展閱讀：太極拳基礎(chǔ)知識(shí)

太極拳基礎(chǔ)知識(shí)介紹（一）

主題：太極拳名稱的由來及拳理中的辯證法。

內(nèi)容提要：

1.太極一詞源于《易經(jīng)-系詞》“易有太極，事生兩極”太是大的意思表示浩瀚宇宙星空，極表示頂點(diǎn)和起點(diǎn)即陰陽。意為無邊無際的浩瀚宇宙空間“世上萬

物皆太極”。

2.太極圖說：太極拳所蘊(yùn)含的道家哲學(xué)思想，可以從太極圖上體現(xiàn)出來�！疤珮O圖”，以其精辟獨(dú)到的見解，把太極拳的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化和對(duì)立統(tǒng)一的根

本規(guī)律表現(xiàn)得淋漓盡致。此圖的含意是：“其外一圈者，太極也，中分黑白者，陰陽也。黑中含一點(diǎn)白者，陰中有陽也；白中含一點(diǎn)黑者，陽中有陰也。

陰陽互交，動(dòng)靜相倚，周詳活潑，妙趣自然�！睆摹疤珮O圖”中我們可以看出，太極是以一中空的圓圈來表示的。這就深刻揭示了大自然的博大內(nèi)涵，既表

現(xiàn)出了宇宙的浩瀚深厚，無邊無際，無始無終，又預(yù)示著“有”和“無”的對(duì)立統(tǒng)一，孕育著太極的陰陽互化。同時(shí)，太極拳的圓運(yùn)動(dòng)也正是“無極圖”和

“太極

圖”圓形的具體體現(xiàn)。太極拳的一舉一動(dòng)皆離不開圓，或大圓，或小圓，或平圓，或立圓，或圓弧，處處圓活，環(huán)環(huán)相繞。既包含了無極之圓的渾然一體

，猶如宇宙之廣大浩瀚，無始無終，又包含了太極之圓的陰陽分明，動(dòng)靜相輔。這就要求練太極拳者，不但要心胸遼闊無比，意識(shí)如茫茫大宇，又要?jiǎng)?/p>

中寓靜，靜中有動(dòng)。這就是所謂“周身處處皆太極”的含意。陳鑫把練太極拳說成是“每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身”，也即此意。

3.太極拳無處不體現(xiàn)著陰陽變化這一對(duì)立統(tǒng)一的根本規(guī)律，如虛實(shí)，動(dòng)靜，開合，剛?cè)�，這些都是陰陽的范疇，都在無窮的變化之中�！伴_中有合，合中

有開；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”；“動(dòng)靜循環(huán)”，“剛?cè)嵯酀?jì)”，這都是太極陰陽的對(duì)立統(tǒng)一�？偠�言之，無極而太極，太極分陰陽，陰陽可以互化，這就是太

極拳的對(duì)立統(tǒng)一觀，也是太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)，把握到這一點(diǎn)，才是把握到太極拳的精髓和實(shí)質(zhì)。

太極拳基礎(chǔ)知識(shí)介紹（二）

內(nèi)容：太極拳的科學(xué)基礎(chǔ)

太極拳又被稱為“哲拳”。是薈萃了諸多學(xué)科和民族文化的精華而逐漸發(fā)展、完善起來的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。構(gòu)成太極拳的基礎(chǔ)比較廣泛，其中最主要的是武

技基礎(chǔ)、哲理基礎(chǔ)和養(yǎng)生基礎(chǔ)。

武技基礎(chǔ)，太極拳是一種武術(shù)，它是以攻防動(dòng)作為素材的運(yùn)動(dòng)，每個(gè)動(dòng)作都有攻防的含義，不同于簡(jiǎn)單的機(jī)械性的周期性運(yùn)動(dòng)，也不同于相對(duì)靜止的純氣功式

運(yùn)動(dòng)。

哲理基礎(chǔ)，太極拳吸納中國古代的太極理論，對(duì)立雙方在不停地運(yùn)動(dòng)中，保持平衡，逐步形成具有深刻哲理性、充滿辯證思想的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)理論。中醫(yī)理論認(rèn)為

，陰陽平衡，人就健康；陰陽失調(diào)，人就會(huì)生��；陰陽分離，人就會(huì)死亡。太極拳的動(dòng)作和技術(shù)要求，都是遵循這一理論設(shè)計(jì)的。

養(yǎng)生基礎(chǔ)：太極拳吸收了我國古代養(yǎng)生法中的精華，例如：導(dǎo)引法、吐納法、道家的“性命雙修、養(yǎng)氣養(yǎng)形術(shù)”，拳家的“易筋經(jīng)”，特別是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中調(diào)整

陰陽平衡的導(dǎo)引吐納之術(shù)，使太極拳符合醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健的要求。

融武術(shù)、哲理、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及其他理論精華于一身的太極拳，形成了“以功為本，以養(yǎng)為主，以拳為母”的整體鍛煉方法，它和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最根本的區(qū)別就

是：絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)都是消耗能量的運(yùn)動(dòng)，而太極拳則是補(bǔ)充能量的運(yùn)動(dòng)，或者說，太極拳是以最小的消耗去補(bǔ)充最大能量的運(yùn)動(dòng)。它不追求更高、更快、更強(qiáng)

，而是要求柔和、緩慢、安舒、自然，不要勉強(qiáng)，不要用拙力，不要強(qiáng)行超越生理極限，要順其自然。

從健康的角度看，太極拳不過是通過訓(xùn)練，教會(huì)人們隨時(shí)保持最佳生理狀態(tài)、最佳呼吸方法和最佳用腦的方法。只要你學(xué)會(huì)了這種方法，并且能夠在日常的工

作、學(xué)習(xí)、生活中保持，你就進(jìn)入了太極拳家所說的“無時(shí)不太極，無處不太極”的境界了，你也將從中獲得健康。

太極拳基礎(chǔ)知識(shí)介紹（三）

主題：太極拳的立身中正、剛?cè)嵯酀?jì)的文化內(nèi)涵

內(nèi)容提要：

1.太極拳練習(xí)要求身形做到“中正安舒”也就是立身中正。動(dòng)作柔中有剛、剛中有柔、剛?cè)嵯酀?jì)。

2.文化內(nèi)涵：太極拳是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，源于道家、儒家、醫(yī)學(xué)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化。是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵。拳技只是他的皮肉，

文化內(nèi)涵才是他的靈魂。例如：“中正安舒”也就是立身中正。動(dòng)作柔中有剛、剛中有柔、剛?cè)嵯酀?jì)。反映出的是孔子儒家的“中庸”思想。所謂中庸

之道就是孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德素質(zhì)的一整套理論與方法。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育

、自我完善,把自己培養(yǎng)成至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道，具有理想人格的人。

中庸之道的主要原則有三條：

（1）.慎獨(dú)自修，這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。人們必須嚴(yán)格地自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，尤其在一個(gè)人獨(dú)

處的時(shí)候，更應(yīng)該謹(jǐn)慎地進(jìn)行自我反省、自我約束、自我教育、自我監(jiān)督。在別人聽不到自己講話的地方也十分謹(jǐn)慎，不說違背道德的話；在別人看不見

自己物為的地方，也時(shí)刻屬守中庸之道，做到至誠、至仁、至善、至圣，就必須堅(jiān)持慎獨(dú)自修的原則。堅(jiān)持這一原則，其樂無窮，其用無窮，其功無窮

（2）.忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖�！白釉唬骸�道不遠(yuǎn)人。人之為道

而遠(yuǎn)人，不可以為道。

（3）.至誠盡性。至誠盡性的原則是施行中庸之道的重要原則。只有堅(jiān)持至誠原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就

能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。

中庸是一種心態(tài)，一種文化，一種素質(zhì)，一種內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的“腳踩兩只船”，或者把兩個(gè)極端的意見進(jìn)行機(jī)械的折中！

中庸之道的現(xiàn)代意義主要體現(xiàn)在促進(jìn)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的建設(shè)等方面.

3.練習(xí)太極拳使練者明白了"中庸"，找到了"平衡點(diǎn)"，只有平衡才有包容性，才能改變?nèi)说男撵`、性情、氣質(zhì)和風(fēng)貌，才能提人的修養(yǎng)和理性。心靈的寧

靜和情緒的穩(wěn)定，使人機(jī)體處于高水平的協(xié)調(diào)一致；氣質(zhì)的改善，修養(yǎng)的提高，化粗魯暴躁為平和，避免了憤世嫉俗的惡劣心境，防止了心理的嚴(yán)重傾斜

。心理的平衡必然導(dǎo)致五臟六腑的平衡，生理機(jī)能的平衡，防止人沾染上不良的社會(huì)

太極拳基礎(chǔ)知識(shí)介紹（四）

主題：以意導(dǎo)動(dòng)，意動(dòng)身隨、用意不用力的內(nèi)涵

太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的以意導(dǎo)動(dòng)，意動(dòng)身隨、用意不用力。

指的是不用拙力、蠻力，要借力用力。練習(xí)時(shí)要想練結(jié)合，大腦（意念）引導(dǎo)身體各部的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。拳理同時(shí)告知我們：做人做事的一些道理，遇事三思

而行，言行要一致（講誠信）善于動(dòng)腦，遇到問題和矛盾，不要盲動(dòng)，要講究方法。

太極拳外形要求動(dòng)作沉穩(wěn)，速度均勻，舒展大方，開合自然，講究借力用力，隨曲就伸。要求練拳者要在一種十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)下去動(dòng)作。尤其是在太

極推手中，只有凝神靜氣，心態(tài)穩(wěn)定，才能通過皮膚的接觸"聽"到對(duì)方的意圖，然后再隨曲就伸，因勢(shì)利導(dǎo)奪取勝利。練太極拳之大忌就是急躁和盲動(dòng)。久

而久之，練拳者會(huì)形成穩(wěn)健老成，善于應(yīng)變的心理狀態(tài)。在當(dāng)今復(fù)雜萬變的社會(huì)生活中，只有具備了穩(wěn)定的心理狀態(tài)，才能夠適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，才能夠處理

好在工作，生活中所遇到的一些突發(fā)事件。因此，練太極拳要追求心態(tài)的鍛煉。

太極拳基礎(chǔ)知識(shí)介紹（五）

主題：太極拳的行云流水的文化內(nèi)涵

1.太極拳是中國優(yōu)秀文化之精粹，其特性的主要方面應(yīng)屬五形中的水的柔性。柔屬陰，但孤陰不生，獨(dú)陽不長，必須陰陽相濟(jì)，才能成為整體。太極拳練習(xí)

要?jiǎng)幼餍性屏魉�一般，主要是指，�?dòng)作節(jié)節(jié)貫通，順暢自然，即不能象長拳那樣以鋼為主以快見長的神威，也不能練出象舞蹈那樣飄飄欲仙的韻味，而要練

出心靜神宜、起止有度、動(dòng)靜有常、開合有度、剛?cè)岷象w、內(nèi)外相兼的神韻來，以達(dá)到練者身心舒暢，觀者賞心悅目的目的。

2.我們借助水的特性探求太極拳的拳理拳法的同時(shí)，還要以水的的品德來規(guī)范自己的思想和行為。老子講：“大道無形、大道似水”水有很強(qiáng)的適應(yīng)性，

“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善政，事善能，夫唯又爭(zhēng)、故無尤�！彼�，胸懷寬廣，利萬物而不

與他人相爭(zhēng)；甘居卑下，接納百川而不排斥同類；接納污物而努力自凈；言必信，行必果，前仆后繼，奔流不息。為了達(dá)到目的，他能把石頭滴穿，將鋼板

射透；他有時(shí)也會(huì)發(fā)怒，但總能接受堤壩的約束。練太極拳的人能把這些品德學(xué)到手，并處處努力就能成為德藝雙馨的人。

太極拳的基本特征(六)

太極拳具有下列四個(gè)基本特征，缺一不可。

1.太極拳是拳術(shù)，具有技擊性。其套路招式符合拳理，具有攻防含義，能夠產(chǎn)生攻防實(shí)效。

2.太極拳屬于內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)外兼修。"拳術(shù)者，形于外為著，蘊(yùn)于內(nèi)為勁；著其質(zhì)也，勁其氣也；著其體也，勁其用也。氣質(zhì)兼修、體用皆備，而后可以言

拳。"內(nèi)家修煉注重意氣，以養(yǎng)生為基礎(chǔ)，從松柔、虛靜入手，修真合道，"感而遂通"。

3.太極拳的拳學(xué)理論具有哲理性。太極拳融老子的《道德經(jīng)》、《周易》、太極陰陽學(xué)說于拳學(xué)理論，以“道法自然”，“無為而治”，“以柔克剛”

、“虛極靜篤”以及“陰陽五行”、“天人合一”等古典哲學(xué)思想指導(dǎo)拳術(shù)法則、招式規(guī)范、套路組成、技術(shù)要求等，構(gòu)成了獨(dú)特的拳學(xué)理論。

4.太極拳符合醫(yī)理，具有健身功效。太極拳根據(jù)古代養(yǎng)生術(shù)、吐納導(dǎo)引，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)、氣血、形神相因論等醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論，確立了注重意氣、形神合修

的修煉方法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的研究證明，太極拳運(yùn)動(dòng)是符合醫(yī)學(xué)科學(xué)、具有獨(dú)特的健身功效的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

太極拳基本動(dòng)作特點(diǎn)

太極拳的動(dòng)作比較復(fù)雜，初學(xué)者常因各種變換方向的轉(zhuǎn)體和進(jìn)退，導(dǎo)致手腳難以相顧。因此，學(xué)習(xí)太極拳應(yīng)先簡(jiǎn)后繁，依次按各組單個(gè)動(dòng)作的分解說明，認(rèn)真

體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，在學(xué)習(xí)單個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)幾個(gè)相銜接動(dòng)作進(jìn)行循環(huán)練習(xí)，經(jīng)熟練后再擴(kuò)大動(dòng)作的組合范圍，最后過渡到組合動(dòng)作練習(xí)。

太極拳注重“連綿不絕”的風(fēng)格，為了充分體現(xiàn)圓活、連貫、協(xié)調(diào)和勻速等特點(diǎn)，無論學(xué)習(xí)單個(gè)動(dòng)作、進(jìn)行組合練習(xí)，都必須強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的縱向和橫向連接，使

身法和手法上肢和下肢協(xié)調(diào)配合。

太極拳運(yùn)動(dòng)以其特殊的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和鍛煉效果深受不同年齡人群的歡迎，特別是在高校中，更是受到大學(xué)生、教職工以及留學(xué)生的喜愛和廣泛參與。太極拳門派

眾多，形式各異，而且各家練法不同，但是其動(dòng)作要求都體現(xiàn)了“松、慢、勻、圓”等基本特點(diǎn)。太極拳的健身功能獨(dú)具特色，使廣大練習(xí)者受益匪淺。

太極拳的運(yùn)動(dòng)方法(七)

練習(xí)太極拳時(shí)，練習(xí)者必須正確掌握和細(xì)心體會(huì)太極拳的運(yùn)動(dòng)方法，進(jìn)而在練習(xí)時(shí)表現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特風(fēng)格達(dá)到優(yōu)化身心的鍛煉效果。下面介紹一些太極拳的

主要運(yùn)動(dòng)方法，理解和掌握這些方法對(duì)于初學(xué)者來說是非常重要的。

1.心靜體松

“心靜”是指內(nèi)心安靜，就是說練習(xí)時(shí)要盡量排除雜念，專心致志�！绑w松”是指精神與軀體都放松，身體處于舒松自然的狀態(tài)，而不是指身體疲塌松散。

2.連貫圓活

“連貫”是指太極拳個(gè)動(dòng)作之間自然銜接，沒有明顯停頓，連綿不絕�！皥A活”是指動(dòng)作變換自然而不停滯。

3.虛實(shí)分明

從動(dòng)作整體來看，達(dá)到終點(diǎn)定勢(shì)為“實(shí)”，動(dòng)作變換為“虛”。實(shí)的動(dòng)作和部位用力要沉著，徐的動(dòng)作和部位要求輕靈、含蓄。

初學(xué)者要先注意兩腿的虛實(shí)，動(dòng)作平穩(wěn)過渡，待腿的動(dòng)作虛實(shí)分明后，再體會(huì)上肢與整體的虛實(shí)。

4.上下相隨

打太極拳要求上肢、下肢、軀干戈部位協(xié)調(diào)配合運(yùn)轉(zhuǎn)，由腳至腿至腰一氣完成，全身“一動(dòng)無有不動(dòng)”，即上下相隨。

5.柔和均勻

太極拳是一種較緩慢的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作要柔和均勻，用力不僵不拘，使動(dòng)作柔緩勻速，常用“運(yùn)動(dòng)如抽絲”來形容這一特點(diǎn)。

6.運(yùn)用意識(shí)

太極拳的動(dòng)作是在意念引導(dǎo)下進(jìn)行的，在做每個(gè)動(dòng)作時(shí)先想后做，隨想隨做，這就是前人所說的“意到身隨”太極拳強(qiáng)調(diào)的不僅是肢體運(yùn)動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)用意。

7.呼吸自然

初學(xué)者一般采用自然呼吸法要求練習(xí)時(shí)精神貫注于動(dòng)作中，呼吸順其自然。一般變換姿勢(shì)時(shí)吸氣，掌或拳向前出擊時(shí)呼氣。

8.眼手相隨

全書的每個(gè)動(dòng)作通常是一手進(jìn)攻，一手防守。眼要注意進(jìn)攻的手，通常是眼神隨進(jìn)攻手的動(dòng)作運(yùn)行。

太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)身體姿勢(shì)的要求(八)

太極拳是一種上下相隨、松勁相兼、移動(dòng)而無有不動(dòng)的全身運(yùn)動(dòng)，每個(gè)動(dòng)作都是由身體和各部分密切配合來完成的。因此，練習(xí)者必須弄清楚太極拳運(yùn)動(dòng)

對(duì)身體各部位的要求。下面介紹太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體主要部位姿勢(shì)的具體要求。

1.頭頸：練習(xí)太極拳時(shí)要求練習(xí)者的頭部自然上頂，即人們常說的提頂、吊頂、懸頂或懸頂弛項(xiàng)、頭頂項(xiàng)領(lǐng)、頭頂項(xiàng)豎等。

練習(xí)太極拳時(shí)練習(xí)者的面部要放松自然，下頜微收，頭部擺正，頭頸將腰脊輕輕領(lǐng)起即可。

2.胸背：打太極拳要注意“含胸拔背”�！昂�胸”就是胸不外挺，“拔背”就是脊背舒展自然。

3.腹部：“虛胸實(shí)腹”式太極拳的基本要求�！皩�(shí)腹”就是氣沉小腹。初學(xué)者不要因追求“實(shí)腹”的感覺而使腹肌緊張。

4.腰脊：練習(xí)太極拳時(shí)要微微后弓，并松腰垂臀，盡可能減小腰彎，達(dá)到只要的要求。

5.臀襠：練習(xí)太極拳時(shí)要求垂臀、吊襠，以免運(yùn)動(dòng)使臀部左右扭動(dòng)，失去自然下垂的狀態(tài)。

6.腿部：腿部再提阿極拳運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作變換、身體的穩(wěn)定平衡中起著決定作用。腿部活動(dòng)時(shí)要求松胯、屈膝、兩腳落地，重心穩(wěn)定，動(dòng)作輕穩(wěn)靈便。

7.臂部：保持正確臂部姿勢(shì)最重要的是沉肩墜肘和坐腕，肩關(guān)節(jié)放松，使胸背部放松，達(dá)到上肢輕松靈活，下肢沉實(shí)穩(wěn)固。肘關(guān)節(jié)必須保持微屈

是為了松沉肩關(guān)節(jié)，便于臂的屈伸回旋與動(dòng)作虛實(shí)轉(zhuǎn)換。手臂一伸一屈不可平出平入、直來直往。腕部于前臂的旋轉(zhuǎn)亦要表現(xiàn)出來

太極拳的基本練習(xí)方法(九)

太極拳的步法練習(xí).

兩手背在體后，兩腳開立，與肩同寬，腳尖向前。

屈膝下蹲，重心移在右腿上，左腳收到右腳內(nèi)側(cè)，腳尖點(diǎn)地成丁步。

上體微左轉(zhuǎn)，左腳向左前方邁出一步，由腳后蹬成弓步。

身體重心后移，左腳尖翹起外擺踏實(shí)，重心再移成左弓步；然后，右腳收到左腳內(nèi)側(cè)，腳尖點(diǎn)地成弓步。

上體微右轉(zhuǎn)，由腳向右腳向右前方邁出一步，左腳后蹬成右弓步。

身體重心后移，右腳尖翹起外擺踏實(shí)，重心再移成右弓步；然后，左腳收到右腳內(nèi)側(cè)，腳尖點(diǎn)地成弓步。

太極拳的手法練習(xí)

1提臂下按：兩臂從大腿外側(cè)慢慢向前提舉，與肩同高，掌心向下；兩掌輕輕下按，兩肘下垂，于兩膝相對(duì)。

2右抱球：右手內(nèi)收于胸前平屈，掌心向下，左手經(jīng)體前向右腹下劃弧，掌心向上，與右手成抱球狀。

3左分鬃：左右手分別向左上、右下弧形移動(dòng)分開，左手高與眼平，掌心斜向上；右手落于右胯旁，掌心向下。

4左抱球：與右抱球相反。

5右分鬃：與左分鬃相反。

6左體前抱球：左手掌心向下，平屈于胸前，右手掌心朝上，與左手成抱球狀。

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