愛國誠信演講稿 本文簡介：

誠信像土，一畝心靈之土，為無數幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹，舒枝展葉，天天向上……下面是小范文網整理的愛國誠信演講稿，希望對大家有所幫助。愛國誠信演講稿范文一愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。

愛國誠信演講稿 本文內容：

誠信像土，一畝心靈之土，為無數幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹，舒枝展葉，天天向上……下面是小范文網整理的愛國誠信演講稿，希望對大家有所幫助。

愛國誠信演講稿范文一

愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實踐。

我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生于斯、長于斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創(chuàng)造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心;我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。在中華民族成長和發(fā)展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全;只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。”正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢?

愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國的今天;愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當國家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻;堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。

愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來就認識到自然環(huán)境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強調 “一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來的環(huán)境危機、霧霾和水系污染所證實。保護環(huán)境再也不能等待，再也無法推托。我們必須繼承和發(fā)揚熱愛祖國大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動起來，發(fā)揚中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強生態(tài)文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展。

愛國就要熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發(fā)圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有重要意義。

愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發(fā)展了中國。進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現(xiàn)了歷史性的飛躍：實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度;實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發(fā)展，政治穩(wěn)定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢正在加快實現(xiàn)。我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。生活在這樣一個國家里，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎?能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎?

培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔憂，為增進民生幸福而努力，

更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛國成為每一個中國人的最高價值準則，社會主義核心價值觀的作用就會發(fā)揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。

愛國誠信演講稿范文二

科技節(jié)剛剛過去，我們又充滿信心迎來了期中檢測。我們身上滿懷精力和正能量。英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，正能量是“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。

黨的十八大報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

作為學生，理解和樹立社會主義核心價值觀，做到知行合一，落實到日常生活中 ，我們身上就能凝聚更多的“正能量”，得到更快的成長。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。

故事中蘊含著顯而易見的誠信之美，同樣是這次考試，或許晏殊同樣可以選擇悶頭做題，可是他誠實質樸，選擇了公平，公正。當然，世上從未有一個沒有誠信的人能成為學問高深的學者。

何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。人若不講信用，就什么事情也做不成。

美國首任總統(tǒng)華盛頓小時候曾砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親揚言要給那個砍樹的一頓教訓，華盛頓在盛怒的父親面前勇敢地承認了錯誤。這里，華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松和克林頓因撒謊敗露而被迫引咎辭職，險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

試問我們自己，你是否也做到了誠信？在友情面前，你是否信守約定？誠信是友誼的橋梁，是人與人之間交往的最基本的準則，一旦欺騙朋友，朋友也不會信任自己，便會破壞了大家的友誼；在學習面前，你是否踏實誠懇？不會的知識一定要找老師請教，千萬不能不懂裝懂，這是不尊重老師、對待知識不誠信的做法。

因此，我們一定要具備誠信的好品質。在日常學習中，有的同學不關注平時作業(yè)，選擇不思考，直接借鑒他人的答案；有人因為對學習不上心，但又怕考不好被家長和老師批評，就做出欺騙自己的事情。這樣的行為怎么稱得上是個誠實的中學生呢？

時光飛逝，不經意間，本學期的學習已經過半，我們也迎來了期中考試。自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信。提高自身修養(yǎng)，做誠信學生。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實水平�，F(xiàn)在部分學校的無人監(jiān)考行動，就是考試中完全靠學生們的自主誠信有序完成，結果卻都是出乎意料的好。無人監(jiān)考首先考的是品格，不斷增強學生的誠信意識。

誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它將世界變得更和諧，更美好。

愛國誠信演講稿范文三

愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會主義核心價值觀的重要內容，在構建社會主義核心價值體系中居于基礎地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值標準成為公民的行為習慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當前社會價值觀的成就和缺失，堅定踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價值標準的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長;一個好風尚的形成，必須有正確價值觀的引領。長期以來，在黨中央的領導下，公民道德建設不斷推進，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業(yè)、忠于職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴重影響了社會風氣，對社會正確價值觀的構建造成嚴重沖擊。

社會丑惡現(xiàn)象背后的實質是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會風氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價值信仰入手進行整治。黨的十八大立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一價值準則，該準則涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領，為塑造良好社會風尚提供“主心骨”，為實現(xiàn)中國夢提供正確的價值引領和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔起踐行的責任，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進步、社會風尚不斷改善。

二、科學理解“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值標準，大力弘揚主流道德文化價值取向

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標和基本的價值準則,提供了真善美、假惡丑的評判依據和價值權衡。愛國是前提和基礎，敬業(yè)是愛國的具體體現(xiàn)，誠信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為基本行為準則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有國家的安定團結和繁榮富強，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當今和平時期，愛國就要立足本職，敬業(yè)奉獻。是學生就要學業(yè)報國，是工人就要產業(yè)報國，是商人就要商業(yè)報國，是干部就要敬業(yè)報國。將強烈的愛國情懷轉化為做好本職工作的動力，轉化成為人民服務的能力，從小處體現(xiàn)愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規(guī)范、堅決覺抵制打著愛國的名義實施暴力、制造騷亂的行為。在為國家奉獻中體驗人生的快樂與價值。

(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤，荒于嬉。”敬業(yè)，是和平時期愛國的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，于己實現(xiàn)自我價值，于國奉獻個人才智。

愛國誠信演講稿范文四

古之欲明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.

誠實守信,是我國公民的基本道德規(guī)范之一,見利忘義,歷來為人們所不齒.美國有5O個州,其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節(jié)”.據說,是為了紀念一個叫埃默紐?旦南的8歲男孩.旦南5歲時雙親去世,被一個貪財的酒店老板諾頓收留.8歲那年的一個晚上,小旦南剛睡著,就被樓下一陣沉重的響聲警醒.他急忙跑下樓,看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人.小旦南嚇得趕快跑到樓上.諾頓夫婦追到樓上,教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人,諾頓為了自衛(wèi),才失手將他打死的.旦南回答說：我不想說謊話.諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時,旦南還是不肯說謊話,結果被諾頓夫婦活活打死了.諾頓夫婦在法庭受審時,才說出了事情的真相.后來,人們?yōu)榱思o念這個講誠實、不說謊話的孩子,為他建造了紀念碑和塑像,并把他因不說謊而被打死的日子,定為“誠實節(jié)”,以表彰他的這種高尚品德,并教育后人.

我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事,教育人從小要誠實,不要說謊話.誠實守信既是為人處世的根本,也是一個人成就事業(yè)的基礎.我國從古到今,總是教育人誠實守信,上至賢明君主,下至平民百姓留下許多誠實守信的故事.孔子說：“人而無信,不知其可也,”“人無忠信,不可立于世.”意思是說,一個人不講誠信,就不能立身處世.魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信.曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧不休,曾子妻許諾孩子,待她趕集回來后殺豬給他吃.曾子之妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的!”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學,聽父母的教導.現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,誠實守信,說話算話是做人的基本準則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.堅持誠實守信,就是堅守氣節(jié)和操守,就是堅守做人的根本.

據《清稗類鈔?敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩,但未立借據.后來,朋友去世了,蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子,其子堅決不收,說道：“家父未留給我借據,也沒有口頭告知有此事.”蔡嶙說：“借據不在紙上,在我心里；心中的誠信才是根本.你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你.他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙堅持還了千兩黃金.蔡嶙所言,發(fā)人深省.借據、契約之類固然具有法律的約束性,是很重要的,但人們心中的誠信更重要.我國有個“一諾千金”的成語故事.說的是秦朝末年,楚地有個名叫季布的人,曾是項羽的部下,幾次獻策,使劉邦的軍隊吃了敗仗,劉邦當了皇帝后,就下令通緝季布.因季布為人秉性耿直,俠義好助,只要是他答應過的事情,無論有多大困難,都要設法辦到,所以很受人們的敬慕.在楚地盛傳“得黃金千兩,不如得季布一諾”.此話,劉邦聽到后,不但撤消了對季布的通緝令,還封季布做了郎中(秦朝官稱,負責管理宮中各門),不久又改做河東太守(府官).之后,季布的名望越來越大,留下了“一諾千金”這個比喻說話算數,守信用的千古美談.

我國四書之一的《大學》中,有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.”意思是說,一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人,能夠成為治國、齊家、平天下的人,必須先修其身、先正其心、先誠其意.把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上.可見,古人是非�？粗匾粋�人的德性修養(yǎng),都懂得一個人要成就大業(yè)必須從誠實守信做起.不要只看見現(xiàn)實生活中沒有德性的人張揚一時,更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理.而堅持誠信,最終獲得成功的是自己.有一家很大的美國公司在中國招聘雇員.當一位應聘者走進房間時,主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆,你不記得我了?”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了.,在此時,如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處.但這位青年認為,誠實比什么都重要.于是,他冷靜而客氣地說；“先生,你可能認錯人了.我沒有到哈佛大學學習過,我只有在中國讀大學的學歷.,說此話時,他已做好了不被錄取的思想準備.沒想到,主考人卻說：“你很誠實,剛才就是我們考試的第一關.”最終,這位青年被錄取了.

歷史已經證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族,不講誠信的國家是沒有希望的國家,不講誠信的社會是混亂的社會,不講誠信的人是沒有前途的人.

歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故,說的是周幽王荒淫無道,十分寵愛皇后褒姒,可褒姒不喜歡笑,幽王費盡心機欲圖褒姒一笑,而褒姒始終不笑.在古時為有利于傳遞軍事信息,往往于軍事要地,每隔一段距離建一座高臺,稱作“烽火臺”.如果有敵來犯,白天舉煙,夜里舉火報警.周幽王為博得褒姒一笑,無敵來犯卻點燃烽火,各路諸候以為有敵來犯,紛紛率軍前來救駕,來到之后,才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的.此情景引起褒姒開懷大笑.幽王為此而數舉烽火,之后真正敵人來犯時,諸候們都不來了.結果,因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇.

個人主義是萬惡之源.在社會生活中,人們經常會遇到名與利的誘惑.在權力、金錢的考驗面前,要常思貪欲之害,常懷律己之心,淡泊名利,見利思義,自覺地克服和抵制個人主義.我們通過學習,要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力,做老實人、說老實話、辦老實事,努力做一個誠實守信的人.

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