中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得3篇
在人生的道路上,我已經(jīng)心灰意冷,萬念俱灰,但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我,把我從萬丈深淵拉了上來。去年夏天,我家請(qǐng)來了能夠傳播民族文化拯救萬民的武強(qiáng)年畫,我逐漸從失落中走了出來,家里比以往平安了許多。但由于自己過去的陰影還沒散去,在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形;蛟S有一份因緣還在等著我,不久,曹老師就來找我,把我送到了這從沒有來過的陌生地帶——正定“德寶軒”。
我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人,年少時(shí),因?yàn)闊o知誤走了邪道,染上了惡習(xí),又錯(cuò)信了外道,迷戀過大仙,背離了祖宗,遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏,至使自己跌跌不振,墮落了許久。來到這個(gè)古香古色的迷人小城正定,真是有著不一樣的感覺。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里,我漸漸找回了自信,有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良,對(duì)我都很好,每一位老師都開導(dǎo)我,對(duì)我很熱情又很關(guān)心,我真的感覺到有家一樣的溫暖。從不愿與人說話、不愿交往的我,也像變了一個(gè)人似的,也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場(chǎng)有無限的強(qiáng)大,能夠給人以激勵(lì),激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn);給人以奮進(jìn),讓人能夠勤奮學(xué)習(xí),以效忠國(guó)家;給人以振奮的精神,生活再困苦,也要好好活下去。
談到使命,每個(gè)人都應(yīng)該有,誰都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身,我還沒完成,怎能就輕生呢?天命難違,上天就是讓我來結(jié)這個(gè)緣,到這里來,了業(yè)障、明因果,了知到世上是來還愿了債來的。人身難得,珍惜人生的大好時(shí)光,好好做人,為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過失,有了污點(diǎn),有了不可挽回的損失。無論成大器,還是小器,我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心,但我相信,在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我,說我是可造之才,我可不敢這么講,不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個(gè)默默無聞的小前卒,為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。
我祝愿天下蒼生都能平安幸福,愿祖國(guó)日益強(qiáng)大,愿人民身體健康,愿百姓都能合道修行,為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這些天的課我也沒聽好,沒法去總結(jié),只好談了一些我這些天以來的感受與收獲,望諒解。
聽說“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難,不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來祝福,未來肯定是美好光明的。
我總結(jié)的不好之處,請(qǐng)老師來批評(píng)、指正。最后,我留一首勸人向善修行的小詩,見笑了(小巫見大巫):
人生到白頭,一去不回首,
去時(shí)兩手空,萬般帶不走。
人生有緣日,修個(gè)好去處,
見了老祖宗,有個(gè)好交待,
免得無顏面,不禁淚滿流。
學(xué)員:何萬彬
201*年2月28日
壬辰年二月初七(晚)
中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得
這不僅是這幾天的心得,而是自己走過四十年的歷程的總結(jié)。
小學(xué)初中畢業(yè)順利地走向了高中,原來本對(duì)高中生活向往的人,漸漸長(zhǎng)大有所思也有所想,沒想到的是上了高中也要背書,背過考完試之后,又把原來背的知識(shí)交還給老師了。初中以來就這樣過來的,覺得這樣的生活太沒勁了,學(xué)習(xí)也是白學(xué),沒有用,高中幾年就這樣混過了。不該學(xué)的學(xué)了、不該看的看了、不該想的想了、不該做的做了。
出入社會(huì)、南下廣東,自認(rèn)為是塊淘金之地,沒想到的是這也不是一塊熱土呀!剛來廣東人地生疏,到處找工作,難呀,這下可好,我們走在路上,治安的一叫我們過去一關(guān)就是一月,沒道理講呀。身上的錢沒了,放出后又不給路費(fèi)錢,咋辦?是偷是搶呀?搶我干不了,為了生活為了活著,那就偷唄。在外流浪幾天,偷也偷了,還好算是有點(diǎn)良心,沒有去搶。沒過幾天,遇上一個(gè)朋友,這樣才回到家中。
回想起廣東的歲月,自己就想呀,再苦再累就是打死也不去南下打工了。家里真的什么樣的雜活累活,只要能干就干,只要能活就行。
1998年接觸ql文化,深感文化的力量。
05年再次欣聞,又一次奏響了時(shí)代的號(hào)角。經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí)、研悟,體會(huì)到做人的一點(diǎn)好處,也明白其中一點(diǎn)的理,要想改變別人,先改變自己。一切都是自己的心所變,由心造就由心滅。由于知識(shí)的不多,了悟的不多。作為中華美德能不能發(fā)揚(yáng)光大,全在于人,成事是人敗事也是人。中華美德就是美,而美在于這個(gè)人能不能承載美德。中華老祖宗講厚德才能載物,我做到了嗎?沒有。要想把中華美德傳承下去,必須自己是中華美德的實(shí)踐者、得道者,面對(duì)這些,我還是一個(gè)零。我不知道自己能不能走到最后,能不能成為中華美德的光大者,要用自己的一生去驗(yàn)證她、去學(xué)習(xí)她、去領(lǐng)悟她,她沒有邊際,她有無窮魅力。
我的不善心需要她的寬容、需要她的感化、需要她的無窮的愛!
心中有路是坦途,有信心、有恒心,橫下道心,天下無難事。
201*年3月2日晚
在正定中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育培訓(xùn)基地
中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得
有幸接觸傳統(tǒng)文化,來到中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育基地參與了為期一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí),讓我對(duì)中華文明博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)禮規(guī)教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了解。從心底升騰起對(duì)祖先圣賢的無比崇敬感恩之情和強(qiáng)烈的民族自豪感,為自己是一個(gè)中國(guó)人而慶幸而榮光。
中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育以武強(qiáng)年畫為載體,歷史地承擔(dān)起以人為本中國(guó)特色創(chuàng)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)效教育、終身教育之重任。
武強(qiáng)年畫是中華民俗文化的集大成者和杰出代表,是心物合一的特殊產(chǎn)品。凝聚著中華民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則,綜合完成道德、智慧、技術(shù)、物質(zhì)的全維組合,具有全維性、全息性、基因性。她以其獨(dú)特的刻板印刷技法、樸實(shí)清新的構(gòu)圖、鮮明的色彩、豐富的內(nèi)容內(nèi)涵寓意深遠(yuǎn)地展
現(xiàn)在世人面前,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自然之美。曾有“武強(qiáng)年畫一年鼓一張,不知落在哪一方”的美麗傳說,歷朝歷代為弘揚(yáng)人間正氣,培育民族精神做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
武強(qiáng)年畫作為中華文明巨大寶庫中的瑰寶,被時(shí)代的今天挖掘整理出來,秉著保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策,于201*年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)和光彩。亦被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“東方圣經(jīng)”的圖解,正應(yīng)了那句話——越是民族的,越是世界的。此所謂:“千年國(guó)中寶,今日見輝煌;識(shí)得東風(fēng)面,家家現(xiàn)祥光......”
中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育使命使然,歷史地必然地選擇了武強(qiáng)年畫作為復(fù)興中華文明必依的承體之式。武強(qiáng)年畫具有全維的傳承性。傳承了中華民族精神中的忠、孝、仁、義、禮、智、信;傳承了家祖、家族、民族、國(guó)家之靈、之神、之志、之愿、之托;傳承世界宇宙一切生命的正確取向、信、愿、志;傳承中華民族祖道文化及所有文化的先進(jìn)精髓,包括家族、民族、國(guó)家、天道、地道、人道、儒釋道、馬列、基督、伊斯蘭文化等的精華。是目前人類歷史的唯一全承、圓承、和諧之承形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一。
中華民族歷來倡導(dǎo)海納百川、有容乃大,吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義;歷來重視傳統(tǒng)禮儀規(guī)范,崇孝道,講和諧,追求天人合一的理想境界。從古至今,中華民族一貫注重家庭倫理道德教育。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞,每個(gè)家庭是國(guó)家的一分子,家庭中的每一個(gè)成員則是構(gòu)成家庭的基本元素。以人為本的理念從家庭迸出,于是有了修身齊家治國(guó)平天下的邏輯導(dǎo)推。我們的老祖先真是很偉大的智者、慧者、覺者,一個(gè)“孝”字、一個(gè)“和”字,通過“禮”的修為實(shí)施,把縱橫八萬里、上下五千年的泱泱華夏之邦雍容大氣地串連起來,使中華文明歷經(jīng)劫難而綿延傳承至今沒有斷湮。歷史的腳步留下深深足痕,一個(gè)“孝”文化,滋養(yǎng)了中華多少孝天孝地孝父母、尊師長(zhǎng)、守規(guī)矩、安其位、盡其力、敦倫份存的孝子賢孫,成就了多少“居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的忠肝義膽壯懷豪情!一個(gè)“和”文化,演繹了多少和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧自然、協(xié)合萬邦、四海之內(nèi)皆兄弟的手足情深和同體大悲!一個(gè)“禮”文化,展示了多少自覺自律自尊自信自愿自行自悟真風(fēng)范,成就了平凡人生知足守常與崇高風(fēng)骨!
應(yīng)胡總書記復(fù)興中華文明的偉大宏喚,唱響以人為本中國(guó)特色和諧社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主旋律。中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育責(zé)無旁貸勇?lián)姑,伴著宏喚的聲音,如理如法駕馭商品經(jīng)濟(jì)之船,把握道德舵槳揚(yáng)帆起航。承載著中華先祖殷殷期翼,承載著武強(qiáng)年畫洋溢的祥和之光、喜慶之氣和美好祝福,厚德包容,以畫傳神,以畫傳音,深入家庭之中,行長(zhǎng)期無言之教、終身之教。為中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量,充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮規(guī)教育特有的教育教化作用。
中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育有其獨(dú)特的見地和深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)特有的語境中,禮,是指社會(huì)行為中人們應(yīng)遵守的法則、規(guī)范、儀式的總稱;規(guī),是規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)定、規(guī)律。人講禮規(guī),則人有禮貌、禮節(jié)、禮儀,待人有方寸,處事態(tài)度誠。(心得體會(huì) m.weilaioem.com)亂,得不償失!
以上,是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識(shí),以后繼續(xù)學(xué)習(xí),領(lǐng)悟,努力改善,把它用在生活,學(xué)習(xí),工作中,努力踐行。正確經(jīng)營(yíng)好自己的家庭,教育好自己的孩子,以身作則,為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力!
201*年2月23日
第四篇:學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。龍山12天的學(xué)習(xí)一結(jié)束,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機(jī)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《和諧拯救危機(jī)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國(guó)人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行!暗茏右(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
第五篇:學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得體會(huì)學(xué)習(xí)古圣先賢教誨,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深
小學(xué)教師: 經(jīng)過兩天的小學(xué)教師師德師風(fēng)培訓(xùn),我對(duì)中華道德有了更深的理解。我們中華民族幾千年的燦爛文化,有很多的被大家忘記了,今天的我們,應(yīng)不應(yīng)改變一下呢,值得我們大家的思考。多少年來,由于輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo),我們曲解了很多圣賢的教誨,甚至將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。其后果就是:在巴黎圣母院有用漢語寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也有用漢語寫上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港,垃圾筒上赫然用漢語寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平在一部分人身上已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!看了有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講座的光碟,確實(shí)被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)。我國(guó)自古就是“禮儀之邦”,千年的傳統(tǒng)文化造就了中華兒女諸的多優(yōu)秀品德。
《弟子規(guī)》,其總序開篇的“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”系采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!钡奈牧x,是儒家思想的入門,融入了《論語》、《孟子》、《禮記》和朱熹語錄等儒家經(jīng)典的精華,形成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng),其核心是做人的“道” 和“德” ,是為人處世德行落實(shí)的必修課。這是古代圣賢歷經(jīng)千百年驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn),它從做人之根本出發(fā),教育我們要從幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,就是說做人首先要心
中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)機(jī)構(gòu),如果不能誠實(shí)待人,那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。講得是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。這些禮儀規(guī)范。就像大樹,只有根扎得牢,樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。同樣,一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛之心的人,才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫,讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象力是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理,憑著自己的意愿任意胡為,一定不會(huì)被別人接受,他的人生也不會(huì)快樂。讀了《弟子規(guī)》,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本,這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育,它是以圣賢之道來作為我們指導(dǎo)的方針,目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。
我們知道,一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基,道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的,大人就不用學(xué)了吧?那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念!暗茏右(guī)”這三個(gè)字,“規(guī)”就是規(guī)矩,“弟子”是什么呢?“弟子”是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生呢?圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語》里面的一句話來作為整篇的綱目,《論語》里的這句話是這樣子:“子曰,弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,汎愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!边@一句話是出自于《論語》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來進(jìn)行開解。所以我們很明顯的看到,《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的?桌戏蜃拥膶W(xué)生,你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人,都不是小孩子啊,他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說要孩子,要去做、要去學(xué),更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子,就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。
因此我們可以這樣說,《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的,都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢?因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨,而孔老夫子自己說得很清楚,他也是述而不作,他所敘述的是古圣先賢之道,都是過去老祖宗代代相傳的教誨,孔老夫子自己沒有發(fā)明創(chuàng)造,是轉(zhuǎn)述前賢的教誨,所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生,圣賢的根基。
“育苗辛苦半生忙,樹高方可與人涼,不愿兒為名利漢,便如孟母史留香!边@大意就講,培養(yǎng)兒女不容易,半生的辛苦,才把一個(gè)小苗養(yǎng)成一棵大樹,這是可以給眾人陰涼,服務(wù)人民。當(dāng)母親的,不愿意兒子成為一個(gè)名利漢,為了名利而去追逐,而支持我走向圣賢教育之道,學(xué)做圣賢。那么我覺得應(yīng)該要如母親的愿,效法圣賢,效法孔子、孟子。那么也讓我母親將來也能夠在青史留香,這是一個(gè)做兒女盡到的一種孝心!兜茏右(guī)》上講“勿自暴、勿自棄,圣與賢、可訓(xùn)致”。所以《弟子規(guī)》,不僅是教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得幸福的人生、成功的事業(yè),更重要的是,教我們?nèi)绾纬删褪ベt。圣賢每個(gè)人都可以做到。孟子說,“人皆可以為堯舜”。
古人云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動(dòng)別人。
在古代,《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則。在當(dāng)代,她同樣是一面鏡子正在影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈。人生重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。
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學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化
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