第一篇：讀書照亮人生讀書心得

《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：

一、 傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！鼻懊娴恼Z(yǔ)句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、 傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。回想一九五一年四月剛從**回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂�！�

這是傅雷老師，聽過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉�，�?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

三、 傅雷的囑咐

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！鼻Ф�嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。

四、 母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”

要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)(一篇好范文帶來(lái)更多輕松：Wm.weilaioem.com)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

從書中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒(méi)有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？

我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！

第二篇：《理想點(diǎn)亮人生》讀書心得

《理想點(diǎn)亮人生》讀書心得體會(huì)

《理想點(diǎn)亮人生》書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻身殘志堅(jiān)的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華;立志為國(guó)建橋的茅以升;畢生致力于解決中國(guó)糧食問(wèn)題，讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平??都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸頗多。

理想是什么?理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的坐標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上揚(yáng)起的帆，為你鼓足前進(jìn)的信心。

書中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花、掌聲。可是在我們羨慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。

鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更

加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!

據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì)浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺(tái)再練。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對(duì)付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長(zhǎng)滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針?lè)忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。

皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?我們不禁要問(wèn)，是什么讓她如此堅(jiān)持?是理想!這答案在我們每個(gè)人的心中。她從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松�好比大海，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂(lè)土。人生道路上充滿了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。

讀完這本書，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì)笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母是農(nóng)民，他們都很普通也很偉大，他們?yōu)榱宋夷芙邮芨�好的教育，省吃儉用，緊我吃，緊我穿，整天忙碌奔波，全身心的為我付出，任勞任怨�，F(xiàn)在我是個(gè)即將畢業(yè)的學(xué)生，我找份好的工作，賺更多的錢，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。為此我要努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出一切的父母，給他們更好的生活。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。

仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下了我要父母幸福理想的種子，我會(huì)向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會(huì)變成參天大樹。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！讓我們?yōu)閴?mèng)想的明天起航!!

第三篇：我的語(yǔ)文人生讀書心得

《我的語(yǔ)文人生》讀書心得

《我的語(yǔ)文人生》的作者張化萬(wàn)先生是全國(guó)著名的特級(jí)教師，這部著作被收入《中國(guó)當(dāng)代教育家》叢書。全書從“讓孩子感受讀書的美好、孩子都是主人、讓孩子尋找自己的亮點(diǎn)、為孩子搭好成長(zhǎng)的階梯、把文化傳承給孩子、把玩進(jìn)行到底、為了孩子培訓(xùn)教師、為孩子建設(shè)語(yǔ)文課堂、為孩子用好人生日歷”九個(gè)方面記錄了張老師的生活和對(duì)教育的理解。書中或是真實(shí)發(fā)生過(guò)的故事，或是課堂教學(xué)的實(shí)錄片段，或是曾經(jīng)發(fā)表文章的段落，還有張老師的感悟和反思。讀著張老師的一個(gè)個(gè)教學(xué)故事，我的頭腦中也在不斷地浮現(xiàn)出自己的一個(gè)個(gè)教學(xué)生活的畫面，對(duì)照著，反思著，我深深地感到：好的書籍就像一面鏡子，它能讓鏡中人不斷地對(duì)著鏡子自省，從而調(diào)整自己的心態(tài)，以至于調(diào)整自己的行為。下面，我從兩個(gè)方面談?wù)勛x了這部著作后的收獲：

一、“個(gè)性化發(fā)展”作文教學(xué)取向。

張化萬(wàn)先生的語(yǔ)文教學(xué)研究成果是一個(gè)底蘊(yùn)豐厚、品位卓越的學(xué)術(shù)寶藏。其中，最有特色、最富創(chuàng)意、最有影響的當(dāng)數(shù)他的寫話和習(xí)作教學(xué)實(shí)踐和思想。張化萬(wàn)先生旗幟鮮明的主張“必須擯棄知識(shí)本位的傳統(tǒng)觀念，以人的發(fā)展為本，尊重學(xué)生自主發(fā)展的權(quán)利和個(gè)性差異，進(jìn)行認(rèn)真而有效的作文教學(xué)改革�！彼�主張作文教學(xué)要減少對(duì)寫話和習(xí)作的種種束縛和限制，為學(xué)生提供廣闊的表達(dá)空間；他主張作文教學(xué)要特別重視學(xué)生的自由表達(dá)，在表達(dá)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；他主張作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生豐富的想像力，鼓勵(lì)學(xué)生寫想像作文。這些理念的弘揚(yáng)、策略的設(shè)計(jì)，集中反映了張先生主張“個(gè)性化發(fā)展”的作文教學(xué)取向。我從他的諸多課堂作文教學(xué)案例，找尋著他的習(xí)作教學(xué)策略。

1、個(gè)性化的思考。

張先生的經(jīng)典作文課《摔雞蛋的學(xué)問(wèn)》，課前張先生給學(xué)生布置的一項(xiàng)特殊任務(wù)：把雞蛋從四樓摔下去，有什么辦法能讓雞蛋殼不破。乍一看，這是一個(gè)難度極大的任務(wù)，其實(shí)不然，正是這個(gè)極具挑戰(zhàn)性和趣味性的任務(wù)，一下子打開了學(xué)生個(gè)性化思考的閘門。于是，一個(gè)個(gè)新穎別致、充滿創(chuàng)意的問(wèn)題解決方案噴涌而出。這一任務(wù)背景的創(chuàng)設(shè)，真正介意的并非學(xué)生能否拿出一個(gè)個(gè)解決問(wèn)題的設(shè)想，而在于激活學(xué)生的個(gè)性化思考。立足于學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化思考，讓學(xué)生真切而自然地感悟到“我”的境界。

2、真我的體驗(yàn)。

張先生的另一經(jīng)典作文課《吃西瓜》，在學(xué)生有了盡情盡興的吃瓜、槍瓜、品瓜的真切體驗(yàn)之后，錄相“重現(xiàn)生活”，學(xué)生依然沉浸在吃瓜、槍瓜、品瓜美好的體驗(yàn)中，這一環(huán)節(jié)是一個(gè)換了角度、換了心境之后的重新體驗(yàn)，學(xué)生的感受顯得格外親切，體驗(yàn)也顯得尤其獨(dú)特。下一步，由體驗(yàn)遷移到寫作。怎么體驗(yàn)就怎么寫，體驗(yàn)到什么就寫什么。學(xué)生在寫“我的體驗(yàn)”，而不是老師的體驗(yàn)、別人的體驗(yàn)。他們的感情是那樣真摯、感受是那樣真切、感悟是那樣真誠(chéng)。

3、多種形式的訓(xùn)練。

張先生列舉了大量創(chuàng)造性的作文形式：配合復(fù)習(xí)考試，學(xué)寫學(xué)習(xí)小經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合科學(xué)課寫《鋼筆為什么能寫字》的小論文；配合思品課、班隊(duì)活動(dòng)，寫六一活動(dòng)廣告，創(chuàng)作《多功能球鞋》說(shuō)明書；結(jié)合烹調(diào)，學(xué)寫節(jié)日菜單??為學(xué)生個(gè)性化表達(dá)提供更多更新的形式。此外，他還倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“大膽的想像創(chuàng)作訓(xùn)練”。

二、在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文就是為了生活。

生活是最好的老師，生活是最大的課堂。陶行知先生也提出：“教育起源于生活，

生活是教育的核心，教育應(yīng)為社會(huì)生活服務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大的作用，”“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死的書本。”可見，只有使教育與生活相融，才能使我們的教育煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和無(wú)限的活力。張先生倡導(dǎo)“在書中學(xué)生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文”， 將作文教學(xué)與活生生的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，打破舊的自我封閉式的教學(xué)模式，讓學(xué)生明白習(xí)作是生活的一部分，是生活需要習(xí)作。難道不是嗎？孩子們感興趣的生活才是他們最好的寫作素材，離開了孩子們喜歡的、需要的生活去寫作，作品必將是蒼白無(wú)力的。

1、“多元鏗鏘行”。學(xué)校是社會(huì)的細(xì)胞，要使學(xué)校變成學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的第一場(chǎng)景。要將以前的教師、學(xué)生和課本“三人轉(zhuǎn)”式教育教學(xué)轉(zhuǎn)變成教師、學(xué)生、課程和網(wǎng)絡(luò)“多元鏗鏘行”式教育教學(xué)。

2、過(guò)程開放。作文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)再是一個(gè)自我封閉的閉路電視，不應(yīng)當(dāng)再局限于將閱讀獲得的語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)為習(xí)作表達(dá)出來(lái)，而是首先走進(jìn)生活、學(xué)習(xí)生活、（提高思維和認(rèn)識(shí)能力，鍛煉個(gè)性，全面發(fā)展兒童的素質(zhì)）然后才是習(xí)作。它的整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是要讓學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)生活，學(xué)習(xí)表達(dá)生活的開放過(guò)程。

3、習(xí)作干預(yù)生活。引導(dǎo)學(xué)生用手中的筆積極地去干預(yù)生活， 才能在提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的同時(shí)，有效地增強(qiáng)責(zé)任感，樹立起主人翁意識(shí)。

三、語(yǔ)文不只是訓(xùn)練句式

張化萬(wàn)先生教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》中的句式訓(xùn)練給我留下了深刻的印象。在“讓學(xué)生真正理解邱少云和戰(zhàn)友們處境的艱難”這一環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生么們神情沉靜下來(lái)，情緒慢慢進(jìn)入潛伏點(diǎn)后，讓學(xué)生朗讀：“我發(fā)現(xiàn)前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見地堡和火力點(diǎn)，甚至連敵人講話都聽得見�！比缓蟪鍪荆骸拔野l(fā)現(xiàn)前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但連敵人講話都聽得見，還可以看見地堡和火力點(diǎn)，甚至可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻�！闭�(qǐng)學(xué)生比較有什么不同，能這樣換嗎？為什么？然后，讓學(xué)生試用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式說(shuō)出邱少云和戰(zhàn)友們潛伏是必須紋絲不動(dòng)的原因，并用上“咳嗽、蜷腿、挪動(dòng)、微微搖頭”等詞語(yǔ)；接著，教師問(wèn)學(xué)生：“潛伏部隊(duì)的要求是嚴(yán)格的，那么年輕的戰(zhàn)士邱少云又做得怎樣呢？”請(qǐng)學(xué)生讀有關(guān)語(yǔ)句，用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式回答；最后，請(qǐng)學(xué)生尋找那些詞語(yǔ)寫出了邱少云當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)，假如你是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的戰(zhàn)友，你看到這一切，會(huì)是一種什么感受，燒著后為什么邱少云和他的戰(zhàn)友都不去撲滅烈火呢？讓學(xué)生自讀課文，用“不但?? 還（而且）??甚至”的句式說(shuō)話。這樣，將文本和訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，句式訓(xùn)練成為學(xué)生感悟文本宣泄積極情感的渠道，語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為學(xué)生成長(zhǎng)的扶手，而不會(huì)演變?yōu)樗季S發(fā)展的障礙。

我們的語(yǔ)文課在經(jīng)歷了“不把語(yǔ)文課上成思品課”的變革后，我們?cè)诮虒W(xué)中都重視了語(yǔ)言文字訓(xùn)練，特別是公開課，想方設(shè)法找?guī)讉�(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，以顯示工具性的突出地位。然而，那種不顧內(nèi)容，忽略學(xué)生情感體驗(yàn)的訓(xùn)練，最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是銷蝕學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而不能用語(yǔ)言文字表達(dá)自己真實(shí)的情感，也很難談上對(duì)母語(yǔ)的熱愛，對(duì)民族歷史文化的熱愛，這與加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生語(yǔ)文能力的本意相去實(shí)在太遠(yuǎn)。張先生的這節(jié)案例給了我很大的啟發(fā)：句式訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是兒童思維和語(yǔ)言發(fā)展的臺(tái)階，情感積極向上攀登的扶手，而不是機(jī)械的范式訓(xùn)練，更不應(yīng)當(dāng)成為他們和文本主人公對(duì)話溝通的障礙。把握好句式訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，使句式訓(xùn)練和情感的熏陶融在一起，相輔相成。沒(méi)有語(yǔ)言文字訓(xùn)練自然不能叫語(yǔ)文課，但語(yǔ)文不只是句式訓(xùn)練，語(yǔ)言文字訓(xùn)練只是語(yǔ)文教育的一部分，決

非全部。

我們能不能喚起學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)同，引起積極的師生情感振蕩，將語(yǔ)文素養(yǎng)的提高真正落到實(shí)處，很大程度上取決于在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是否積極主動(dòng)的參與，取決于我們的教學(xué)方法是否貼近兒童，是否符合教師和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，是否重視學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式的恰當(dāng)運(yùn)用。

第四篇：態(tài)度改變?nèi)松�讀書心得

近讀翁禮華先生的《態(tài)度改變?nèi)松�》，感觸頗多，在書中，先生以智者的眼光和胸懷、長(zhǎng)者的經(jīng)歷和智慧，用如椽之筆，從人以什么態(tài)度對(duì)待事物，態(tài)度又從那些方面影響人生的角度，深入淺出地透視態(tài)度是怎樣改變?nèi)松�的，可謂字字珠璣。讀罷掩卷深思，但覺余味無(wú)窮，使我獲益非淺�，F(xiàn)僅從該書諸多篇什中擷取有關(guān)對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，談點(diǎn)感想。

先生在

書中引述了了西方一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論點(diǎn)“世界上只有兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有第三種經(jīng)濟(jì)學(xué)”。以此生發(fā)開來(lái)，談到，以效率為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)現(xiàn)形式是公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在這一體制下，人們展開競(jìng)爭(zhēng)，有人在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，獲得很多財(cái)富，而大多數(shù)人在這個(gè)過(guò)程中卻是失敗者或半失敗者，沒(méi)有獲得很多財(cái)富，有的甚至還失去了財(cái)富。這樣繼續(xù)不斷競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，資本也就不斷集中到少數(shù)人的手里，從而形成了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的資源優(yōu)化配置，反之就不能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。而公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，則是人們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，從事無(wú)差別的勞動(dòng)，相互間的收入落差不大，心態(tài)都比較平衡，社會(huì)也較穩(wěn)定，但是，它的弊端是缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不能形成資本的積聚和勞動(dòng)力的優(yōu)化配置。

這兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐表明，各有利弊，推行公平經(jīng)濟(jì)學(xué)，平均主義盛行，生產(chǎn)力發(fā)展停滯；推行效率經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力發(fā)展很快，貧富差距拉大，社會(huì)不穩(wěn)定。解決這一矛盾，現(xiàn)在所能找到的最好辦法，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，建立完善社會(huì)保障體制，以保證生產(chǎn)力在競(jìng)爭(zhēng)中能夠得到迅速發(fā)展，同時(shí)使那些由于種種原因在競(jìng)爭(zhēng)中最終沒(méi)有取得勝利的普通老百姓能過(guò)上最起碼的生活。

黨的十一屆三中全會(huì)制定了改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，明確提出讓一部分人先富起來(lái)，逐步走向共同富裕的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)三十多年的努力，特別是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了從公平經(jīng)濟(jì)向效率經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中，通過(guò)解放思想、深化改革、市場(chǎng)與計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，較大限度地激發(fā)了國(guó)人的積極性和創(chuàng)造性，取得了舉世公認(rèn)的成就，綜合國(guó)力得到了極大的提升，國(guó)家積累了大量的財(cái)富，人民生活有了進(jìn)一步的改善。但是，由于數(shù)千年超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)意識(shí)及“左傾”思潮的影響，未能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，出現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、貧富差距拉大，從而出現(xiàn)社會(huì)不穩(wěn)定的跡象。

為解決出現(xiàn)的這些問(wèn)題，黨中央與時(shí)俱進(jìn)，提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的理念。以發(fā)展民生為目標(biāo)，汲取發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的國(guó)情，積極建立和完善具有中國(guó)特色的社會(huì)保障體系，并將此作為“十二五”規(guī)劃的工作重點(diǎn)。同時(shí)，筆者認(rèn)為，得益于改革開放政策而先富起來(lái)的人，應(yīng)在獲得財(cái)富的同時(shí)，積極回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，做到財(cái)、德兼收，青史留名；而仍在衣食層面辛勤耕耘的人，應(yīng)摒棄不患貧、惟患不均的心理，以豁達(dá)的態(tài)度、寬廣的胸懷去擁抱世界，直面人生，因?yàn)�，事�?shí)已證明所謂的公開經(jīng)濟(jì)學(xué)不能帶來(lái)真正的公開，不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資源的優(yōu)化配置，從而也創(chuàng)造不出大量的財(cái)富來(lái)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求和改善人們的生活。只有國(guó)家、社會(huì)、人民團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗幟下，心往一處想、勁往一處使，才能化腐朽為神奇，克服存在的困難，解決出現(xiàn)的問(wèn)題。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)人民定能沐浴在“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有所屋“的燦爛陽(yáng)光下，共享改革開放帶來(lái)的成果。

第五篇：《季羨林談人生》讀書心得

《季羨林談人生》讀書心得

前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫面。

季老在書中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)是很難把它說(shuō)出來(lái)。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會(huì)慫恿你，還有人會(huì)鄙視你。無(wú)所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說(shuō)“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒(méi)有志向怎能立足天下。就像我國(guó)古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒(méi)有志向，因沒(méi)有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國(guó)家而奮斗，這就是人生立志的原因。

關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來(lái)沒(méi)為社會(huì)做過(guò)貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒(méi)有意義，一味的

為自己著想，不為社會(huì)貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。

其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬(wàn)富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無(wú)存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會(huì)悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來(lái)人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會(huì)永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。

書中季老告訴我們：不完美的才是人生，在生活中每一個(gè)人都是一個(gè)平凡人，沒(méi)有一個(gè)是一個(gè)完美的人，人的存在在于不完美，我們應(yīng)該盡自己的努力做到最好。其實(shí)誰(shuí)都想擁有一帆風(fēng)順的生命，不過(guò)那似乎太過(guò)于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對(duì)人生有一定的認(rèn)識(shí)，悟性。也只有經(jīng)過(guò)苦難的人，才能意識(shí)到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

人生不是一帆風(fēng)順的，我們要坦然面對(duì)并欣然接受，如果在困難面前我們還能擁有一顆平靜淡然的心靈，那么一切困難都不能難道我們。面對(duì)生活，我們要用最純美的心去看待它，用真心去感受去愛它，生活將是最美好的。

季老在書中告訴我們?nèi)松�需要有意義，那么我們只有善待生活、善待別人、善待自己，我們才能有一顆愛生活的心，才能為了人生而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

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