第一篇：讀《塔木德家訓》心得體會

讀《塔木德家訓》心得體會

《塔木德家訓》是猶太民族教育后代的智慧結(jié)晶，全書摘錄了一百多則經(jīng)典言論，分為美德格言，生存格言，社交格言，學業(yè)格言，成長格言，飲食格言，處世格言，讀書格言，成功格言，生活格言，智慧格言，幸福格言，夢想格言，家庭格言，早教格言，教育格言，共十六卷。

猶太民族視《塔木德家訓》為圣經(jīng)，培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀的人才，獲得世界諾貝爾獎的科學家中，有17%是猶太人，美國富翁有2%是猶太人，世界十大哲學家中，有8位是猶太人。

讀完《塔木德家訓》，我有如下體會：

1、重視孩子教育，要求孩子從小養(yǎng)成閱讀的習慣，要像尊敬上帝一樣尊敬老師，不到萬不得已不能賣書，認為學無止境，一生要不斷學習，教育改變未來；

2、重視孩子的獨立思考和辦事能力，父母要不斷鼓勵孩子多做不同嘗試，表揚孩子的優(yōu)點，父母是孩子的榜樣！

3、培養(yǎng)孩子的正確金錢觀，從小培養(yǎng)孩子通過付出才能有回報的思想，養(yǎng)成存錢、理財?shù)牧晳T；

4、培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，如適量飲食，適量飲酒等；

5、重視孩子社交能力的培養(yǎng)，如交到合適的朋友，謙虛，慎言，充滿愛心。

第二篇：《塔木德》讀后感

《塔木德》讀后感

今天我講書的內(nèi)容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經(jīng)一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實踐總結(jié)出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學習和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會有以下幾點： 1慎獨的重要性。

“獨居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。

同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。

在與猶太人的商業(yè)往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。

而猶太民族弘揚“慎獨精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨善其身”式的“隱士”，而是教導人們要和普通大眾生活在一起。

2 鄰人的禍患就是你的禍患。

如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。

現(xiàn)實生活當中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸�；虮瘋�，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的： 首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓勵他們，教他們，甚至有時需要強迫他們。

其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。

再次，要創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子，教育孩子時經(jīng)常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的。”然后他們會向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。

3讀書的重要性

在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段

后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩稍微大一點時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因為猶太人相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時候，求知卻永無止境。

可以說，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因為如此，所以世界的財富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財富則在自己的腦袋里。所以，我們應(yīng)該向猶太人學習，學習他們?nèi)绾悟�誠般地重視教育與其獨特的教學方式，學習他們?nèi)绾巫诮贪愕貝酆米x書。

本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態(tài)，去迎接一個有一個的挑戰(zhàn)！

1、 人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西？因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。

2、 猶太人認為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來生活，但也不能只靠對面包的追求而活下去。

3、 一個人要痛苦到極點，才能嘗到甜美的成果。

4、在眾人面前，受到社會壓力，遵守規(guī)范是比較容易的；而單居獨處時，外界壓力完全消失，只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念，此時能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。

第三篇：塔木德語錄

塔木德經(jīng)典語錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。

2 每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財。

3金錢每一次眨眼都會帶來利潤。

要把賺錢當做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。

4天使因為有翅膀而幸福，人們因為有夢想而快樂。

天下沒有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會賣的人。”

5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報就越多，生意就更為快樂。

6我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你應(yīng)該想到大于。

精明固然需要一定的算計能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點子，便理直氣壯地付出實施，而不顧別人會怎樣想�；卮鹫撸� 熱心網(wǎng)友 | 201*-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。一個人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼�！妒ソ�(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級 | 201*-2-11 11:50

投資于比金錢更有價值的時間?

高度重視團結(jié)的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區(qū)別對待?

一個人的心態(tài)好比琴弦?

不為沒把握的事情而等待?

對孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅持學習才不會在人生之途迷失?

極端重視科學和知識?

回答者： 雨燕sxy | 一級 | 201*-2-11 20:31

濃縮的智慧語錄

濃縮的智慧語錄——塔木德說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。”

“如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子�！�

“人死后，站在神的面前時，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人�！薄耙粋�人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活�！�

“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生�！薄耙尚氖悄Ч怼！�

“婚姻中男人要學會忍耐，女人要學會裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說對命運之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼�！�

“《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。”

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存�！�

“戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣”

第四篇：《塔木德》讀后感

第一篇：猶太商人的生意經(jīng)，《塔木德》讀后感。

第一章賺錢是商人的天職

一，金錢是現(xiàn)實的上帝。金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)硬。金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。

二，金錢無貴賤之分。金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對于任何人來說，都是平等的，它沒有高低貴賤的差別。

三，現(xiàn)金至上。手頭沒錢就是窮人。

四，賺錢天經(jīng)地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡，而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三：煩惱.爭吵.空錢包，其中以空錢包為最；身體依心而生成，心則依靠錢包而生成。

五，賺錢是游戲。金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。一個玩撲克的人在玩撲克時，你應(yīng)該認真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭。如果看不出，那這個冤大頭就是你。

六，別把硬幣不當錢。別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為

七，看緊你的錢包。對錢財必須有愛惜之情，它才會聚集到你身邊。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑進你的口袋。努力賺錢是開源；設(shè)法省錢是節(jié)流。不要讓自己的支出超過自己的收入。緊緊地看住你的錢包，不要讓你的錢隨意地出去，不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤的時候，才可以花出去。

八，有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。

第二章 做一個令人刮目相看的商人

一，亮出你的個性。

二 ，每一步都朝向目標走過去。目標明確，成功的幾率就會更大。1們現(xiàn)在處于什么地方并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動。2一個人如果不知道自己的船馳向哪個港口，那么對他來說，也就無所謂順風不順風的了。3神射手之所以神，并不是因為他的箭好，而是因為他瞄得準。

三，頭腦中要有強烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。

四，要從一點一滴積累財富，讀后感《《塔木德》讀后感》。

五，學識 淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財富。

六，掌握多種語言，多多益善。

七，把數(shù)字運用到每一個商業(yè)活動中。商場上絕對不得模棱兩可，馬馬虎虎。

九，除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會一事無成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個性，有自己的生活準則，有自己獨立的價值標準。有自己的人生觀。踏踏實實做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。

十，經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點最易讓人迷失理性。

第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練（逆境中打磨自己的心志）

一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運。一個人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態(tài)度。

二，堅持下去，必能獲得大收益。成功的兩個重要條件：堅決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不可少的。

三，不怕失敗，就怕不會總結(jié)。說失敗了，你需要就你的做事的方式進行一些改變。

四，逆境能把自己推向更高的起點。人生不可能一帆風順，機會也不總是順風而來，蘊藏在逆境中的機會永遠都是非常巨大的，是足以改變?nèi)说囊簧�的�?/p>

五，一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心。一個人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個人永遠要保持成功的自信！無論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會攻無不克，不能每日超越一個恐懼，便從未學得生命的第一課。一個人永遠要保持成功的自信。

六，保持警覺，適時變化，敢于撤退。

七，把錯誤和偶然也變?yōu)樨敻弧Ｓ拚咤e過機會，弱者等待機會，智者把握機會，強者創(chuàng)造機會。悲觀者只看見機會后面的問題，樂觀者卻看見問題后面的機會。

八，事情看似無望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。

待續(xù)......

第五篇：讀《顏氏家訓》心得體會

讀《顏氏家訓》心得體會

養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時期學校德育工作的重點內(nèi)容。今年有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學，嚴謹，新穎，實用。

我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓》十分強調(diào)教育應(yīng)當從小抓起。顏之推說：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰�！�

顏之推在這里提出了一個習慣的養(yǎng)成問題。我們知道，習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終其身也無法改變。

這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要�！�

良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的�，F(xiàn)代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。

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