論語子罕篇第九
1、子罕言利，與命與仁。論語子罕
【譯文】孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。
2、達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”
【譯文】達巷黨這個地方有人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀。∷麑W問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他。”孔子聽說了，對他的學生說：“我要專長于哪個方面呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是駕車吧。”
3、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
【譯文】孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定�，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的�，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【譯文】孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
5、子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”
【譯文】孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”
6、太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
【譯文】太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝。”孔子聽到后說：“太宰怎么會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這么多的技藝嗎？不會多的。”
7、牢曰：“子云：‘吾不試，故藝’。”
【譯文】子牢說：“孔子說過，‘我（年輕時）沒有去做官，所以會許多技藝’。”
8、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
【譯文】孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”
9、子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
【譯文】孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧！”
10、子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。
【譯文】孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
11、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由（7）也已。”
【譯文】顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
12、子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
【譯文】孔子患了重病，子路派了（孔子的）門徒去作孔子的家臣，（負責料理后事，）后來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢？我騙上天吧？與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學生的侍候下死去，這樣不是更好嗎？而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丟在路邊沒人埋嗎？”
13、子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
【譯文】子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的人呢。”
14、子欲居九夷�；蛟唬�“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【譯文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢？”孔子說：“有君子去居住，就不閉塞落后了。”
15、子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”
【譯文】孔子說：“我從衛(wèi)國返回到魯國以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當?shù)陌才拧?rdquo;
16、子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”
【譯文】孔子說：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什么困難呢？”
17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
18、子曰：“吾未見好德如好色者也。”
【譯文】孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”
19、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
【譯文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。”
20、子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
【譯文】孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧！”
21、子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
【譯文】孔子對顏淵說：“可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”
22、子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！”
【譯文】孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。”
23、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。”
24、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
【譯文】孔子說：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢？但（只有按它來）改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢？但只有認真推究它（的真?zhèn)问欠牵�，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯誤，（對這樣的人）我拿他實在是沒有辦法了。”
25、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
【譯文】孔子說：“要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
26、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
27、子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【譯文】孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認為是可恥的，大概只有仲由吧。（《詩經》上說：）‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢？’”子路聽后，反復背誦這句詩。孔子又說：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢？”
28、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
29、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
30、子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
【譯文】孔子說：“可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應變。”
31、“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
【譯文】古代有一首詩這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由于家住的地方太遠了。”孔子說：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠呢？”
論語全文及翻譯
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