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書(shū)法精銳培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選2篇

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-14 12:23:17 | 移動(dòng)端:書(shū)法精銳培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選2篇

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)研究一直都有,從不間斷,在今天的素質(zhì)教育下,我們要培養(yǎng)全能的學(xué)生,首先要從字上面開(kāi)始,字可以看出一個(gè)人的性格,培養(yǎng)一個(gè)人的品性。下面小編帶來(lái)的是書(shū)法精銳培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選2篇。

篇一

在我們廣西,篆書(shū)是比較弱的書(shū)體。我感受最深的就是:我們不管何種字體都要先專后博,不能換來(lái)?yè)Q去,幾年也找不到學(xué)習(xí)的方向,應(yīng)謹(jǐn)守一家,先嘗試一下各種碑帖,選出和自己心性相同的,選好后,就要把它吃透,一出手就能看到來(lái)歷。比如: 王友誼以石鼓文為主,他就是掌握了帖子里的法度,有根基后,再拓展其它的風(fēng)格。

我們桂林與柳州的作品放在一起,在數(shù)量上我們超過(guò)他們很多很多,但在精、深、專、扎實(shí)、力度等方面都還不夠,這是我們應(yīng)看到的弱項(xiàng)。

我們只有出去學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的先進(jìn)的東西,才能夠開(kāi)闊眼界和改變觀念。我們要不斷地反省自己,要做好自己的事情,不要管什么丑書(shū),要堅(jiān)定我們的理念,看別人是如何成功的。

書(shū)法創(chuàng)作總是個(gè)人化的,只有堅(jiān)定自己的信念,在手上才能有表現(xiàn),堅(jiān)守自己的理念,往一個(gè)方向深入,要考慮自己做得怎么樣,深入地做下去,以后再拓展就好辦了。

我們會(huì)一種書(shū)體就可以,專一了,細(xì)微的東西也就會(huì)關(guān)注到,功夫下足了,就會(huì)在自由自在悠閑的程度下抒情達(dá)意。

還有我們做得不到位不精,只學(xué)個(gè)大概是不行的,觀念和方法很重要。

觀念有歷史的與現(xiàn)代的,我們不能偏頗某一方,應(yīng)相互結(jié)合尋找共性。方法就是精專后才能表現(xiàn)出具有共性后的個(gè)性。

篇二

我們通過(guò)這次學(xué)習(xí),有了新的認(rèn)識(shí)和思考。

胡崇煒先生認(rèn)為學(xué)習(xí)行書(shū):王羲之的行書(shū)與楷書(shū)都不是刻意的,是復(fù)歸自然的,有書(shū)寫(xiě)性,是自然書(shū)寫(xiě),天然自然的。歐陽(yáng)詢的行書(shū)感覺(jué)好,中宮緊結(jié),勁拔有姿。顏真卿的行書(shū)有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外,陸柬之的《文賦》有專業(yè)人士認(rèn)為也是很好的行書(shū),它反映了中國(guó)文化的中庸和諧美。

我們對(duì)名帖都要有所取舍,可以選擇少字?jǐn)?shù)的字帖來(lái)臨習(xí),這樣就容易把帖子里的字寫(xiě)好,因?yàn)樽稚伲跃湍軌驅(qū)P牡貙W(xué)習(xí)和思考。

認(rèn)為當(dāng)學(xué)生難,在任何時(shí)候都要有以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)與交流。在學(xué)習(xí)中,我們對(duì)經(jīng)典的借鑒,要明確方向,我是從哪里來(lái),又要到哪里去。只有建立法度是第一的觀念,我們的學(xué)習(xí)才有可操作性。

要想寫(xiě)好行書(shū),就要先研究楷書(shū),有專業(yè)人士講過(guò),有多好的楷書(shū)就有多好的行書(shū)。沒(méi)有不好的帖,只有你寫(xiě)不好。要法度森嚴(yán)的經(jīng)典,工夫到了就會(huì)有面目。

楊維楨用章草與行書(shū)結(jié)合,有想法,F(xiàn)在可考慮金石味寫(xiě)章草。文征明應(yīng)學(xué)其小行書(shū)。王鐸一日臨一日自運(yùn)。強(qiáng)調(diào)記帖,默寫(xiě)。臨帖抓重點(diǎn),抓細(xì)節(jié)。按創(chuàng)作去臨,臨即當(dāng)一個(gè)作品去創(chuàng)作。邊臨邊創(chuàng)作?孔∫患腋銊(chuàng)作。這個(gè)時(shí)代還是學(xué)習(xí)古法。要把作品整漂亮。

王厚祥講草書(shū):臨帖要成為書(shū)家的一種生活,取法經(jīng)典先期就是要像,“難寫(xiě)精神挽結(jié)處”,像能出精神固然重要且宜得手,要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的,能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書(shū),就是寫(xiě)壁的方式,側(cè)筆寫(xiě)的,側(cè)筆中鋒運(yùn)用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同,或中鋒為主或側(cè)鋒為主等都不盡相同,結(jié)字的姿態(tài)有瞬間性,以奇為美。

一個(gè)舞蹈家,他總是從分解動(dòng)作開(kāi)始練習(xí)的,當(dāng)每個(gè)動(dòng)作都很熟練了,連起來(lái)就是優(yōu)美的舞蹈。書(shū)法也同樣具有這種特質(zhì)。

我們要做一本法書(shū)的專家,先堅(jiān)守再突破,突破就是堅(jiān)守。

我們還要重視身心的修養(yǎng),眼高手低是常態(tài),要解決心不靜的問(wèn)題,能力才有所提升。

對(duì)于草書(shū)它不是實(shí)用的,我們要用藝術(shù)的眼光來(lái)對(duì)待,要比大眾的眼光高出很多才行。

王厚祥先生還說(shuō),草書(shū)要出奇,要變得出人預(yù)料。他早期寫(xiě)漂亮的,后來(lái)就轉(zhuǎn)化為拙樸方面了,求自然天成之味,主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑,奇就是要多情且具有想象力,一切都為我所用,通俗絕對(duì)不行,真正意義上的書(shū)法家是要引領(lǐng)大眾的審美。

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