吾十有五，而志于學。

　　三十而立。四十而不惑。

　　五十而知天命。六十而耳順。

　　七十而從心所欲，不逾矩。

這是孔子對自己一生的總結，也是千百年來中國人追求完滿人生的典范，尤其是三十以后。那么，在人生的三十歲、四十歲、五十歲、六十歲和七十歲，具體又該怎樣度過呢？

三十而立

三十歲，是人的一道分水嶺。這個年齡段的人基本已經確立了自己人生的發(fā)展方向，也應該能夠依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任。

這個而立，是指能夠立身，立家，立業(yè)。

立身，就是確立自己的品格和修養(yǎng)，包括思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，能力的培養(yǎng)，并能夠做到自強。

其中自強是立身之本，是對每個人立足于社會最起碼的要求。

立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人應該有比較固定的職業(yè)了。從事每項事業(yè)都要有一定的能力，按現(xiàn)代話講就是有一技之長。

立業(yè)是求生的手段，經濟獨立的基礎，也是實現(xiàn)人生價值的必經歷程。

立家，立家就是應該有了自己的家庭。當今社會激烈競爭，雖然推遲了年輕人組建家庭的時間，但從人類繁衍的角度，這個歲數正為合適。而且人到三十，多已明白了愛和責任。

家庭的意義是溫暖。立家，心靈才有了棲息的港灣。

至于立業(yè)、立家的先后，每個人視情況不同，不必刻意分先后，二者也更應該相輔相成。

四十而不惑

四十歲，是一個以不變應萬變的年齡。是一個可以洞察世間萬物的年齡，是一個成熟的年齡。這不惑，是清醒，是明白，對自己，對他人，對世界。

對外，明白了社會。

人生活在社會之中，離不開社會；人和社會的關系就是個體和群體的關系。個體是群體中的一分子，個人的理想和愿望必須建立在現(xiàn)實社會的基礎之上，內心應有一種淡定的力量去應對外界。

對內，明白了自己。

就是內心在歷練中的逐漸強大，把外在的東西變成了內心的能量。

四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，不應該再犯過多過錯而走迂回的路了。

對自己，明白了責任。

四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。

他必須承擔社會責任、家庭責任和孝順父母、撫養(yǎng)子女責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。

五十而知天命

天命，我們中國人會習慣性稱之為命運，五十而知天命。五十歲的人，已到了人生成熟階段；這個時候，很多事情仿佛都已經成了定局。

這時候的我們因為了解社會，更知道自己，應該學會坦然地面對，做到不怨天，不尤人，不懈怠。

知生命。

五十歲的人，身體已經大不如從前，他們更清楚生命的脆弱，也更清楚健康的重要。身體是革命的本錢，沒有什么時候比現(xiàn)在體悟的更深，他們比從前更注重養(yǎng)生，開始積極鍛煉。

知自身。

五十歲的人，對自己已經能有一個準確的評估。他很少再去折騰些什么，經過了這么多年的努力奮斗，也具備了一定的經濟條件，對于金錢的欲求往往沒有年輕時那么強烈。

知情。

五十歲的人，經歷過時間的洗禮，更珍惜風雨同路的愛人，長大成人的孩子，相伴許久的老友……親情，友情，愛情，這些慢慢成為他心頭的重中之重。他們的名利之心，已經日漸消散。

六十耳順

到了六十歲，不管人家說好話壞話，不管遇到什么坎坷曲折，都能做到不偏激，凡事冷靜地思考，順應事物規(guī)律；做到寵辱不驚，悟徹人生，看透生命，淡泊名利。

六十歲的人，看透了人生。

從退休起，以社會角色為主轉到以家庭角色為主，享受天倫之樂。六十歲的人，明白了這些，就樂于接受這個現(xiàn)實，清楚知道這個年齡段的人應有的生活。

六十歲的人，看透了生命。

六十歲的人，要健康快樂地生活，這也是對社會的一種貢獻。生命的意義就在于自己對社會和他人的貢獻大于索取，你做到了，也就沒有什么遺憾了。

六十歲的人，看透了名利。

六十歲的人，經歷了歲月的打磨，留下了自己豐富的閱歷。

在輕松的生活中，品味酸甜苦辣的回憶所帶來一番別致感覺，是人生的晚秋！退休了，就剩了一個稱呼：退休人員。這時，唯有身體是自己的，所以要做好自身鍛煉保養(yǎng)，做到健康快樂，這才是最重要的。

七十從心所欲

七十從心所欲，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。要順其自然；要隨遇而安；要不逾矩。

從心所欲，要順其自然，要隨遇而安。

能吃好就行；房子不在大小，夠住就可以；對自己，有興趣的事，就去做；對外界，沒什么抱怨。對別人的看法不顧忌；對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然，隨遇而安。

人生的每個階段，都有每個階段的領悟，我們不一定非按照標尺，計劃前行。但每個階段，我們還是應該對自己有所期許，最不濟，每十年，也應該對自我有個反省。忘不掉的是回憶，繼續(xù)的是生活。過好當下的每一天，我們的人生，也就不會太壞。

來源:好文章好故事

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