讀書筆記：
1 P1 一個人，如果連溫飽都沒有解決，恐怕是顧不上其他的。而當(dāng)整個社會的大部分人都跨越了小康這個臺階，人們就會很自然地開始關(guān)注自己的心理健康。
因為人是追求目標(biāo)的動物，必須要有精神的指引，追索自己存在的價值。人的最終目標(biāo)是爭取幸福，而幸福不是金錢的成就，是靈魂的成就。
2 P2 當(dāng)一個人有很多選擇并享有更充分自由的時候，他也會相應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任、更多的風(fēng)險。
3 P2 因為一個人把他或她的心扉敞開了，把他或她最隱秘的思維音符向你傾訴，這是何等的信任何等的真誠啊!
4 P3 心理醫(yī)生每天的工作量是有定額的，這不單是對心理醫(yī)生的愛護(hù)，更是對來訪者的負(fù)責(zé)。
這是心與心的交融，是非常嚴(yán)肅細(xì)致的工作，不能因為等候的人多，就蘿卜快了不洗泥。
5 P4 如果有人在看到這本書的時候，書中某句話輕輕地碰撞了一下他的心，引發(fā)了一點點思考，就是我莫大的喜悅了。
6 P4 作家主要是用語言和文字作為工具進(jìn)行表達(dá)，心理咨詢師和來訪者的溝通，與語言密不可分。
恰如其分的語言，用很形象生動的詞匯，形容出當(dāng)事人的感受、困境、矛盾、內(nèi)心的種種掙扎，都會使來訪者有一種“人生得一知己”的親近感。
他會覺得自己不再孤獨，他被人理解，他有了可以信賴的人，他會有興趣有勇氣來探索自己的內(nèi)心世界。
記得有一位來訪者，走出咨詢室的時候說：“我今生今世從來沒有和一個人進(jìn)行過這么推心置腹的談話，你怎么可以比我自己更了解我?”我覺得自己是有價值的了。
這也許就是恰當(dāng)?shù)恼Z言所能起到的神奇橋梁作用。
7 P5 告訴你一句實話，其實很簡單，我們探討最多的是哲學(xué)，就是“我是誰，我到哪里去，我要成為一個怎樣的人”這三個問題。
每個人心理問題的根由，都是因為沒有徹底弄明白“我、我與自然、我與他人”這些關(guān)系問題。
一個人若真的弄明白這些形而上學(xué)的問題，具體問題就會迎刃而解。
根本目標(biāo)解決了，人就像找到了地基，得到了重生。
8 P6 誰也不能保證自己的心理在任何時候都沒有一點傷痕。所以，心理有了紕漏，抓緊時間調(diào)整就是了，心理疾患也像身體上的病痛一樣，有病早治，無病早防。
只要你不斷關(guān)注自己的身體健康和心理健康，你會發(fā)現(xiàn)，自己的狀態(tài)越來越好，人生的道路越走越寬廣。
7 P6 心理咨詢師的腦海就像一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的電子計算機(jī)，來訪者的任何一句談話，都會在咨詢師腦海中引發(fā)漣漪。
一千種可能性像漂流瓶在波濤中起伏，你不知道哪一只瓶內(nèi)藏著來訪者心中的魔獸。
8 P7 你不能以自己的主觀猜測代替事實的真相。你永遠(yuǎn)不能跑到來訪者的前面去，你只能跟隨……跟隨……還是跟隨。
9 P17 我知道這不是純粹的藝術(shù)欣賞，而是一個痛苦的靈魂在用特殊的方式傾訴。
10 P19 我輕輕地拍打著她，如同拍打一個嬰兒。她的身體一點點地暖和起來，柔軟起來，變得像樹葉一樣可以隨風(fēng)飄曳了。
11 P21 “那時候，每一次舞蹈和擁抱之后，我的身心都會有一點放松。
我很佩服‘體會’這個詞，身體里儲藏著很多記憶，身體釋放了，心靈也就慢慢松弛了。這一次，我和你就握手告別。”
12 P23 世界上的萬物就是如此復(fù)雜，一個咨詢師不可能什么都知道。這不是咨詢師的恥辱，只是一個真實。
13 P31 鞠小鳳擦著眼淚說：“我明白了。冥位其實就在我們思念親人的任何地方。”
14 P38 只是我們是朋友關(guān)系，我不能給你做心理咨詢。
15 P39 我說：“很多人來做心理咨詢，并不是因為有了心理疾病，而是尋求更好的發(fā)展?jié)撃芎透H密的人際關(guān)系。”
16 P43 因為第一次咨詢的任務(wù)，最主要是咨詢師要和來訪者建立起良好的關(guān)系，培養(yǎng)起信任感并了解情況。
17 P48 我當(dāng)然要向他請教，我要進(jìn)入他的世界，我要感同身受地體驗到他的快樂和迷惘，我必須要了解到第一手的資料和感受。
18 P49 咨詢的過程，在某種程度上就是打開了來訪者的創(chuàng)傷，當(dāng)來訪者離去之前，一個負(fù)責(zé)任的心理咨詢師要把這傷口消毒與縫合，讓來訪者在走出咨詢室的時候，不再流血和呻吟。
19 P71 在現(xiàn)實生活中，很多我們判斷出有復(fù)雜問題的人，自己卻渾然不覺，心理醫(yī)生也只有尊重他們的選擇。
畢竟這是助人自助的事業(yè)，如果本人不奮起改變，所有的外力都會喪失支點。
20 P82 你說你失眠卻好像什么都不想，這很可能是因為有一件事讓你非常痛苦，你不敢去想。
21 P85 但我很快調(diào)整了自己的思緒，認(rèn)真回應(yīng)他的痛楚。心理問題就是這樣奇妙，事無大小，全在一心感受。
任何事件都可能導(dǎo)致當(dāng)事人極端困惑和苦惱，咨詢師不能一廂情愿地把某些事看得重于泰山，而輕視另外一些事情，以為輕若鴻毛。
唯有當(dāng)事人的情緒和感受，才是最重要的風(fēng)向標(biāo)。
22 P89 一個人的價值并不在和別人的比較當(dāng)中，而是在自己的掌握之中。
23 P103 我說：“一個人成人之后，得病就是自己的事情了。你可以生氣，卻不可以長久地沉浸其中，無法自拔。你可以憤怒，卻不可以將這憤怒轉(zhuǎn)嫁他人。
你可以研究自己的疾病，但卻不要希望有太理想太完美的方案。你可以選擇和疾病抗?fàn)幍降�，也可以一蹶不振以淚洗面，這都是你自己的事情。
只有心理上長不大的人，才會在得病的時候，又恢復(fù)成一個小女孩的幼稚心理。在我們的文化中，有一種值得商榷的現(xiàn)象。
比如小孩子學(xué)走路的時候，如果他不小心摔了一跤，當(dāng)媽媽的會趕快跑過去，攙扶起自己的孩子，心疼地說哎呀，是什么把我們寶寶碰疼了啊?原來是這個桌子腿啊!原來是這個破磚頭啊!好了好了，看媽媽打這個桌子腿，看媽媽砸這個破磚頭!
如果身旁連桌子腿破磚頭這樣的原因都找不到，看著大哭不止的寶寶，媽媽會說，寶寶不哭了，都是媽媽不好，沒有照顧好你。有的媽媽還會特地買來一些好吃的好玩的東西哄寶寶……
久而久之，寶寶會覺得如果受到了傷害，必定是身邊的人的責(zé)任……”
24 P105 蘇蓉那一天久久地沒有說話。我等待著她。沉默有的時候是哺育力量的襁褓。
25 P111 是的，我知道有很多這樣的年輕人，他們渴望了解自己也愿意幫助別人。
但心理醫(yī)生要經(jīng)過嚴(yán)格的系統(tǒng)的訓(xùn)練，并非只是看書就可以達(dá)到水準(zhǔn)的。
26 P111 有時， 具體就是深入，細(xì)節(jié)就是癥結(jié)。
27 P115 “我們的情感，很多時候是由我們的價值觀和本能綜合形成的。壓抑情感就是壓抑了我們心底的呼聲。
中國古代就知道，治水不能‘堵’，只能疏導(dǎo)。對情緒也是一樣，單純的遮蔽只能讓情緒在暗處像野火的灰燼一樣，無聲地蔓延，在一個意想不到的地方猛地躥出兇猛的火苗。
這個道理想通之后，我開始尊重自己的情緒，如果我發(fā)覺自己生氣了，我不再單純地否認(rèn)自己的怨氣，不再認(rèn)為發(fā)怒是一件不體面的事情，也不再竭力用其他的事件分散自己的注意力。
因為發(fā)自內(nèi)心的憤怒在未被釋放的情況下，是不會像露水一樣無聲無息地滲透到地下的銷聲匿跡的，它們潛伏在我們心靈的一角，悄悄地發(fā)酵，膨脹著自己的體積，積攢著自己的壓力，在某個瞬間，就毫不留情地爆發(fā)出來。”
28 P117 外柔需要內(nèi)剛做基礎(chǔ)，而內(nèi)剛不是從天上掉下來的，是靠自我的不斷探索。
29 P120 女性的頭發(fā)的樣式表示她的婚姻狀況，這是一種集體無意識，已經(jīng)深深地刻在我們的骨骼上了。
30 P123 本能是很會喬裝打扮的，它不狡猾，但它善變。能夠識出它的種種變相，不僅要憑一己的經(jīng)驗，也要借助他人的心得和科學(xué)的研究。
31 P125 戀愛、婚姻是一個尋找對方更是尋找自己的過程。你整個的價值觀和思想體系，都在這種親密無間的關(guān)系中得以延伸和凸顯。
32 P131 先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。
33 P131 咨詢師和來訪者，不能有雙重關(guān)系。你到底是我的咨客呢，還是我的熟人?這個問題會困擾咨詢師。
34 P132 我說：“青樺，你還挺懂行的。咨詢是一個整體的過程，并不僅僅限于開頭。照你說的，因為熟，所以你不怕我。
這誠然不錯，但進(jìn)行下去，我說的話你也可以因為熟悉，就置若罔聞。我沒有法子維持咨詢中應(yīng)有的張力，也不能確保自己中立的態(tài)度。
無法全心全意地來幫助你成長，這不就是對來訪者最大的不利嗎?”
35 P133
我希望這是一個人清醒成熟的主動選擇，而不是一拖再拖，成為被動局面的一個遁(dun)口。
兩者的結(jié)果看起來似乎是一樣的，都是一個女子孤身走過一生，但實際上的感受會大不相同。
第二點是請你放下幻想，準(zhǔn)備斗爭。(和自己斗爭)
就是說，你對婚姻，不要抱有太多的夢想。它是一種親密關(guān)系，沒有血緣濡養(yǎng)的親密關(guān)系。
它比你以前經(jīng)歷過的所有事情都復(fù)雜，你要做好充分的心理準(zhǔn)備。要有耐心和恒心，要有勇氣和責(zé)任。
第三點，那就是你要抓緊。記得有位偉人說過，抓而不緊，等于不抓。在婚姻這件事上，既然不打算獨身到老，就要積極行動起來。
兩個相愛的人，如果在生物屬性上特別相宜，但在價值觀、道德觀上卻發(fā)生劇烈沖突或者干脆背道而馳，那么戀情可以一觸即發(fā)，但婚姻常常飽含危機(jī)。這就是我要給你的提醒。
世上無難事，只要肯攀登。這事還不用攀登，只要眼睛向下一點，目光放久遠(yuǎn)一些，就走出自己的路了。
36 P147 你可以選擇具體的方式和時間，但沒有人能夠替代你。
37 P149 我說：“我的意思不是瞞天過海什么都不說，不是讓大家身處云里霧中，死也是個糊涂鬼。
人心都是好奇的，人們都愿意尋根問底，踏破鐵鞋地尋找真諦。這在自然科學(xué)方面是個優(yōu)良習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大，但在情感問題上，盤根問底要適可而止。
失戀分手已成定局，理由和解釋就不再重要。
無論是性格不合還是家長阻撓，無論是兩地分居還是第三者插足，其實在真正的愛情面前，都不堪一擊。
沒有任何理由能粉碎真正的伴侶，只有心靈的離散才是所有癥結(jié)的所在。理由在這里不再重要，重要的是你要接受現(xiàn)實。”
38 P173 我承認(rèn)這是一種資源，但是，所有的資源，都需要保護(hù)。越是美好的資源，越要珍惜。女人，最該捍衛(wèi)的，不就是我們的尊嚴(yán)嗎?!
39 P177 畢老師：信賴是人的安全感的最主要來源之一。
在一個喪失了信賴的家庭中生活，人是不會感受到幸福的。
而由愛情組成的家庭，無疑是獲取和維持幸福感最寶貴的發(fā)源地。
40 P178 畢老師：與人相處不是天生就會的，需要學(xué)習(xí)。這不是一個簡單的人際溝通或交流問題，需要付出艱苦的努力。
首先，你要學(xué)會尊重別人。既不仰視，也不俯視，而是把對方看作和自己一樣有血有肉的人。因為只有在平等的框架中，才會有真正富于建設(shè)性的關(guān)系。
41 P182 一個人的命運(yùn)應(yīng)該始終掌握在自己手中，無論山高地遠(yuǎn)，無論暴雨狂風(fēng)。
42 P185婚姻中的爭吵來自哪些：
第一，兩人的個性與成長經(jīng)歷不同。夫妻關(guān)系里的個體，首先是“你”和“我”，然后才是“夫”和“妻”。
第二，婚姻雙方對婚姻的期許與理解不同。
第三，溝通方式和講話藝術(shù)的欠缺。
反觀那些關(guān)系良好的夫妻，不是不存在爭吵，而是在爭吵中學(xué)會了如何面對差異。
第一，從了解自己的原生家庭入手，明了自己是個怎樣的人。
第二，雙方開誠布公地討論彼此對于人生的目標(biāo)和對婚姻的期待。
婚姻生活絕不是簡單的“一起過日子”，還包含著許多更深層次的心理契合，比如支持、信任、愛與包容。
這些高層次的情感源自夫妻雙方對彼此共同點的贊成和欣賞，在共同的合作與行動中加深默契。
面對差異時，不耐煩、惶恐或是退縮都是正常現(xiàn)象、但要良好地解決差異，合作必不可少。
43 P188 我很欣賞心理學(xué)家薩提亞的一句話：我們因相似而在一起，卻因為差異而成長。
44 P195 內(nèi)啡肽讓我們有一種不知疲勞、忘卻憂愁、精神煥發(fā)的感覺。這在短期內(nèi)當(dāng)然是很令人振奮的，但長久下去，身體就會吃不消。
45 P197 不過，一個人要身體健康和心理健康，對所有那些可能令我們成癮的事物，都要提高控制力，要有節(jié)制。
46 P200 心理醫(yī)生是助人自助的工作，如果某人拒絕幫助，那么你就是有再大的熱情，也是枉然。
47 P205 我說：“桑如，我并不是不讓你養(yǎng)寵物，我沒有這個權(quán)力。
只是，我認(rèn)為每一個預(yù)備養(yǎng)寵物的人，都要事先搞清楚寵物的脾氣，知道它們的習(xí)性，覺得自己能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷�，再來和寵物相處�?/p>
如果因為自己有很多問題解決不了，以為養(yǎng)了寵物就可以逃避現(xiàn)實，那不但是對自己不負(fù)責(zé)任，也是對寵物的不負(fù)責(zé)任。
畢竟，人間的問題，只有在人間解決。”
48 P207 桑如后來說過一句讓我長久不能忘懷的話，她說：其實人最好的寵物，就是自己。
49 P209 如果談話的人沒有我們的學(xué)識高，我們就是虛與委蛇地聽。如果談話的人冗長煩鎖，我們就會不客氣地打斷敘述。
如果談話的人言不及義，我們會明顯地露出厭倦的神色。如果談話的人缺少真知灼見，我們會諷刺挖苦，令他難堪……凡此種種，我都無數(shù)次地表演過，至今一想起來，無地自容。
50 P211 我猜，你的朋友會告訴你，你給了他尊重，給了他關(guān)愛。給他的孤獨以撫慰，給他的無望以曙光。給他的快樂加倍，使他的哀傷減半。
你是他最好的朋友之一，他會記得和你一道度過的難忘時光。
51 P212 傾聽，就是“用盡力量去聽”。這里的“傾”字，類乎傾巢出動，類乎傾箱倒篋(qie)，類乎傾國傾城，類似傾盆大雨……總之殫精竭慮毫無保留。
52 P212 說，主要是表達(dá)自己的思想情感和意識，每一個說話的人都希望別人能夠聽到自己的聲音。
聽，就是接受他人描述的內(nèi)心想法，以達(dá)到溝通和交流的目的。
聽和說像是鯤鵬的兩只翅膀，必須協(xié)調(diào)展開，才能直上九萬里。
53 P213 其實，享有好的人際關(guān)系，學(xué)會交流，聽比說更重要。
54 P214 聽是需要學(xué)習(xí)的。它比“說”更重要。
如果我們沒有聽到有關(guān)的信息，我們的“說”就是無的放矢。
輕率的人，容易下車伊始就哇哩哇啦地說，其實沉著冷靜地聽，是人生的大境界。
讀書是一種更廣義的傾聽。你借助文字，傾聽已逝哲人的教誨。你借助翻譯，得知遠(yuǎn)方異族的靈慧。
55 P214 傾聽是美麗的。你因此發(fā)現(xiàn)世界是如此五彩繽紛。傾聽是幸福的一種表達(dá)，因為你從此不再孤單。
56 P215 傾聽是分層次的。某人在特定的時刻，講了特定的話，只有當(dāng)我們心靜如水，才能聽到他的話后之話。
當(dāng)我深刻地明白了傾聽的本質(zhì)而不是僅僅把它當(dāng)成討好的策略后，傾聽就向我展示了它更加美麗的內(nèi)涵，它無處不在，息息相關(guān)。
如果你謙虛，以萬物為師長，你會聽到松濤海嘯雪落冰融，你會聽到螞蟻的微笑和楓葉的嘆息。如果你平等待人，你的耐心就有了堅實的基礎(chǔ)，你可以從述說者那里獲得寶貴的饋贈。這就是溫暖的信任和支撐。
年輕的朋友們，讓我們學(xué)會傾聽吧。當(dāng)你能夠沉靜地坐下來，目光清澄地注視著對方，拋棄自己的傲慢和虛榮，微微前傾你的身姿，那么你就能聽到心與心碰撞的清脆聲響，宛若風(fēng)鈴。
57 P221 把自己想要表達(dá)的意見，一馬平川地說出來，不遮掩，不隱藏，不埋設(shè)地雷，不挖掘壕溝，不云山霧罩，也不神龍見首不見尾……清晰明白，心平氣和，這是做人的基本功之一。
58 P224 坦言常常更快地顯露你的人品和才華，顯露你應(yīng)變的能力、潛藏的能量。
坦言是現(xiàn)代社會人際互動中極富建設(shè)性的策略，是一種建立良好情感環(huán)境的強(qiáng)大助力。
我們的勇氣在坦言中增強(qiáng)，變得堅定。
59 P225 從年輕就學(xué)會坦言，那就等于你獲得了一棵益壽延年的心理靈芝。你可以在有限的時間內(nèi)，得到更多行動和交流的自由。
60 P228 這張魔床，有一個最通俗最簡單的名字，就叫作“應(yīng)該”。
這張魔床導(dǎo)致的直接后果，就是我們以為自己的存在價值，決定于他人的評價。
61 P230 心理學(xué)家弗洛伊德說過，一個孩子，即使在最慈愛的父母那里長大，他的內(nèi)心也會留有很多創(chuàng)傷。
62 P233 我說：“你極度不安全。你總在未雨綢繆，你總在防微杜漸。你覺得周圍潛伏著很多危險，它們?nèi)缤諝�，看不見摸不到但卻無處不在無所不能。”
63 P235 魔由心生，時時檢點自己的心靈寶庫，可以儲藏勇氣，可以儲藏經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以儲藏期望和安慰，只是不要儲藏“應(yīng)該”。
64 P240 所有的分裂都是要付出代價的。輕的是那稍縱即逝的機(jī)遇，一去不復(fù)返。
65 P241 愛情并不神秘，每個人背負(fù)著自己的世界觀走向另一個人。
66 P243 我說：“其實，我們由于種種的原因，不喜歡某些人，是完全正常的事情。不喜歡并不等于不能合作，這就是統(tǒng)一。
但要強(qiáng)求如沐春風(fēng)親密無間，這就是分裂，它必然帶來情緒的困擾和行動的無所適從，其結(jié)果，估計你的主管也不是個愚蠢女人，她會察覺出你的口是心非。“
67 P244 分裂的實質(zhì)常常是不能自我接納。我們壓抑自己的真實感受，以為它是不正當(dāng)不光彩的，我們用一種外在的標(biāo)準(zhǔn)修正自己的心境和行為。
這其實是一種自我欺騙，委屈了自己也不能坦然對人。
尊重生活的本來面目，接受一個完整統(tǒng)一的真實世界，由此決定自己矢志不渝的目標(biāo)，也許是應(yīng)對分裂的法寶之一。
68 P251 微笑，有時不是歡樂，而是痛苦到了極致的無奈。微笑，有時不是喜悅，而是生存下去的偽裝。深刻檢討一下，我想到了一個詞形容這種狀況，叫作“佯笑”。
69 P252 可是佯笑帶來的損傷和侵害，卻是潛在和長久的。你把自己永遠(yuǎn)釘在了弱者的地位，不由自主地仰人鼻息。
70 P253 我們常常羨慕有些人那么輕松自在和收放自如，我們不知道怎樣獲得這樣的自由。
最簡單的方法就是全面地接受自己的情緒，做一個率真的人，學(xué)會和自己的心靈對話。
你不可要求自己的臉上總是陽光燦爛。你不能掩蓋和粉飾心情，你必須承認(rèn)矛盾和痛楚。只有這樣，我們才是真正駕馭自己的主人。
71 P253 微笑不是一種技巧，而是心靈自發(fā)的舞蹈。我喜歡微笑，但那必須是內(nèi)心溫泉噴涌出的絢爛水滴，而不是靠機(jī)器擠壓出的呻吟。😊
72 P258 這種生理和心理的結(jié)合，使我覺得，能夠體驗到幸福感，是一個需要訓(xùn)練、感知并不斷提高的過程，因為幸福不是與生俱來的。
73 P259 我覺得世界上的幸福，首先來自一個堅定的信念。
可我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，一個人的目標(biāo)，一定要他自己經(jīng)過艱苦的摸索，然后在心理結(jié)構(gòu)里確立下來，否則，無論我們多么用心良苦、諄諄教導(dǎo)，它真的只是一個外部的東西。
74 P264 當(dāng)你能夠坦然地面對自己的時候，其實也就可以坦然地面對世界——放下包袱后，你才可以輕裝前進(jìn)。
費爾巴哈說過，你的第一責(zé)任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使別人幸福，因為，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人。
75 P268 我說人生是沒有意義的，這不錯，但是——我們每一個人要為自己確立一個意義!
76 P272 要當(dāng)一個政治家，第一要自信。他們的雄辯不是來自速度，而是來自信念。
一個自信的人，無論說話快還是慢，他們對自我信念的堅守流露出來，會感染他人。
我知道你有如此遠(yuǎn)大的理想，這很好。你要做的事，不是把話越說越快，而是積攢自己的力量，讓自己的信念更加堅強(qiáng)。
77 P286 沙發(fā)的確太舒服了，而我們不能在太舒服的環(huán)境下談話，那樣無法維持我們神經(jīng)系統(tǒng)的警醒和思維的深度。沙發(fā)更適宜養(yǎng)神，從思考的角度說，木椅比沙發(fā)更有力度。
78 P292 成長不但發(fā)生在幸福的時候，更多的是發(fā)生在苦難之中。
79 P294 我明白了，美麗的風(fēng)景不一定要到遠(yuǎn)處尋找，也許就在我們的身邊。
80 P310 抵御唾手可得的誘惑，必須通過努力才能得到許諾之物，這并不是一件容易的事情。對照現(xiàn)實生活，再遇到同樣的問題，這或許就不難做出正確的選擇。
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