書評+讀書筆記|《人類簡史》：我和人類有關(guān)

　　01 概要

　　全書從三大線索理清人類發(fā)展脈絡(luò)，認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類歷史。認知革命使人類成為想象的共同體，農(nóng)業(yè)革命使人類陷入奢侈生活的陷阱，科技革命終將使人類成為神一樣的存在。

　　人類通過想象和虛構(gòu)的能力將彼此連接、有效合作，國家、宗教、企業(yè)都是想象和虛構(gòu)的現(xiàn)實，人類依靠這種想象來尋找認同、開展合作，由此一步步登上食物鏈的頂端，抵達其他生物無法企及的地位。

　　這是一部宏大的人類簡史，理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源，更見微知著、以小寫大，讓人類在大歷史中重新審視我們自己，審視我們周圍的世界。

　　02 書評

　　“對否定的堅持，每個人的強度有所不同，然而在不可抗拒的現(xiàn)實面前，所有的否認最終都會瓦解。”

　　看這本書是打破我的妄想性防御的過程。

　　我和人類有關(guān)。我也會死。

　　接受自己的平凡是難的。

　　看《紅樓夢》。每個人的獨一無二都有它獨一無二的生命史。妙玉是道姑、名流的復(fù)雜綜合體，她有不凡的心靈特權(quán)，她的離經(jīng)叛道的姿態(tài)也有矯揉造作的成分。

　　于是《人類簡史》說：“智人一直希望自己和其他動物有所不同，仿佛整個科就只有自己的存在，沒有兄弟姐妹，沒有遠近親戚，而且最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多，而且還特別吵鬧，那就是一堆巨猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。”

　　我不會像教皇一樣同赫胥黎辯論來自取其辱。但這并不能代表我甘愿接受我的存在的平凡。

　　即便后文，我要接受我的存在是無意義的。并被附贈一句：“這個世界不是為了人或是任何其他特定的靈而旋轉(zhuǎn)。”

　　慷慨的是作者愿意以同樣的受錘的力度，從智人的基因密碼的角度向讀者解釋：我們疑惑，但顯少從歷史角度深究的問題。

　　比如：

　�、蔽覀兘洳坏舾邿崃渴澄铮�

　　因為草原上或森林里，高熱量的甜食非常罕見，永遠供不應(yīng)求。如果是個3萬年前的采集者，想吃甜食只有一種可能來源：熟透的水果。

　　所以，如果石器時代的女性碰到一棵長滿甜美無花果的樹，最明智的做法就是立刻吃到吃不下為止，否則等到附近的狒狒也發(fā)現(xiàn)這棵樹，可就一顆也吃不到了。

　　總結(jié)：貪吃基因。

　　⒉高出軌與離婚率：

　　古代的采集部落主要并不是由一夫一妻的核心家庭組成，而是一群人共同住在一起，沒有私有財產(chǎn)，沒有一夫一妻的婚姻關(guān)系，甚至沒有父親這種身份的概念。

　　在這樣的部落中，女性可以同時和幾個男人(和女人)有性行為，形成親密關(guān)系，而部落里的所有成年男女則是共同養(yǎng)育部落的小孩。

　　總結(jié)：問題來自現(xiàn)代社會逼迫所有人類采用一夫一妻的核心家庭，但這其實與我們的生物本能背道而馳。

　　3.郵件真的節(jié)省了我們時間嗎?

　　在傳統(tǒng)信件的年代，我們通常只有最重要、不得不聯(lián)絡(luò)的事才會寫信。

　　但在今天，我每天都會收到幾十封電子郵件，而且所有人都希望你立刻響應(yīng)。

　　我們以為自己省下了時間;然而，我們其實是把生活的步調(diào)加速成過去的10倍快，于是我們整天忙忙碌碌、焦躁不安。

　　“男好色，女慕強。優(yōu)勝劣汰，適者生存。”

　　說實在，閱讀完后有建筑的美感。即把構(gòu)成思維的一部分墻推倒再重建。

　　如若你隱隱約約地意識到了“墻”的存在，那么閱讀所花的時間就是值得的。

　　我們學會了另一種層面的謙恭。

　　即便作者的觀點有被抨擊“簡易化”的趨向。關(guān)于宗教的觀點，我也不敢茍同。(因為我有自己的“高墻”。)

　　但這并不代表我不接受作者所說的“幻想”：我們從出生就已經(jīng)置身于這種想象之中，而且連我們的欲望也深受其影響。想象建構(gòu)的秩序并非個人主觀的想象，而是存在于主體之間(inter-subjective)，存在于千千萬萬人共同的想象之中。

　　《金剛經(jīng)》里所談的“凡所有相，皆是虛妄。”的空性就在這里。

　　其實我還是挺喜歡這本書的。它超越了一貫的主題。讓我不再以一個佛教徒的眼光來虔誠地維護我的信仰。我接受它的書面概念，從另一個角度理解“放下”是對痛苦的逃避�？嗾嬲�的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。

　　至于思政課上碰到的問題：人是( )樣的高級動物?我的答案是：瘋狂而原始。

　　總結(jié)：閱讀的話，篇章推薦《農(nóng)業(yè)革命》、《金錢的味道》、《宗教的法則》、《從此過著幸�？鞓返娜兆印�(有關(guān)快樂的生化機制)以及根據(jù)個人口味的選讀。

　　(by：這本書可真厚，一周忙一點就好難讀完，還好我有deadline。)

　　閱讀場合：可隨時隨地讀。讓我隨時隨地感覺自己像根韭菜。

　　閱讀時的甜點：《自私的基因》

　　推薦指數(shù)：5🌟

　　03 值得收藏的讀書筆記：

　　(自行選擇閱讀)

　　1.“所有的錢有超過九成都只是顯示在計算機上的數(shù)字而已。”

　　思：人類的追求如夢幻泡影，顛倒輪回。如果換一個時空，我在希特勒的演講下，也會成為納粹分子。

　　2.『浪漫主義告訴我們，為了要盡量發(fā)揮潛力，就必須盡量累積不同的經(jīng)驗。必須體會不同的情感，嘗試不同的關(guān)系，品嘗不同的美食，還必須學會欣賞不同風格的音樂。

　　而其中最好的一種辦法，就是擺脫日常生活及工作，遠離熟悉的環(huán)境，前往遙遠的國度，好親身“體驗”不同的文化、氣味、美食和規(guī)范。

　　我們總會不斷聽到浪漫主義的神話，告訴我們“那次的經(jīng)驗讓我眼界大開，從此整個生活都不一樣了”�！�

　　思：“世界很大，我想去看看。”是浪漫主義的營銷。

　　3.我們能夠快樂的唯一原因，就是身體內(nèi)發(fā)出快感的感官感受。所以，那些剛中了樂透、剛找到真愛的人，之所以會快樂地跳了起來，并不是因為真的對金錢或情人有所反應(yīng)，而是因為血液中開始流過各種激素，腦中也開始閃現(xiàn)著小小的電流。

　　思：人類的快樂有它的生化機制。

　　4.歷史的演進并不在意生物個體是否幸福。至于對個別的人類來說，即使受到了歷史演進的影響，但通常一方面太過無知，一方面又太過軟弱，因此無力改變。

　　5.歷史上過去的受害者，很可能會再次受害。而歷史上過去的特權(quán)分子，他們的特權(quán)也很可能依然存在。

　　思：歷史并無公正。它只是發(fā)展。對黑人的偏見來自于個人理想化的偏見與誘導(dǎo)，再加以政治、社會、金錢的扶持，自然讓黑人長久以來落為底層。

　　6.苦難來在人類心中的思想模式，所以我們要看清事物的本質(zhì)，而不是著重在它帶來的感受，才能不再為此所困。

　　7.雖然感受悲傷，但不要希望悲傷結(jié)束，于是雖然仍有悲傷，也能不再為此而困。即使仍然悲傷，也是一種豐碩的經(jīng)驗。雖然感受快樂，但不要希望快樂繼續(xù)，于是雖然仍有快樂，也能不失去心中的平靜。

　　8.我們要認識到自己的基本心態(tài)所領(lǐng)導(dǎo)的行為：“不斷逃避著悲傷和痛苦，也總是想要追尋更多的快樂。”

　　9.快樂不只是“愉快的時刻多于痛苦的時刻”這么簡單。相反，快樂要看的是某人生命的整體;生命整體有意義、有價值，就能得到快樂�？鞓愤�有重要的認知和道德成分。價值觀不同，想法也就可能完全不同，例如有人覺得養(yǎng)小孩就像是個悲慘的奴隸，得侍候一個獨裁的小霸王，但也有人覺得自己真是滿懷著愛，正在培育一個新的生命。正如尼采所言，只要有了活下去的理由，幾乎什么都能夠忍受。生活有意義，就算在困境中也能甘之如飴;生活無意義，就算在順境中也度日如年。

　　10.也有些人，就是倒霉有著天生陰郁的生化機制，情緒在3到7分之間來回，大約穩(wěn)定在5分附近。像這樣的人，就算得到了密切社群的支持，中了幾千萬的樂透，健康得可以當奧運選手，還是會相當憂郁悲觀。事實上，如果是這位天生憂郁的朋友，就算她早上中了幾十億的樂透，中午又同時找到了治愈艾滋病和癌癥的方法，下午幫忙讓以色列和巴勒斯坦達成和平，晚上又終于和失散多年的孩子團聚，她感受到的快樂程度仍然頂多就是7分而已。不論如何，她的大腦就是沒辦法讓她樂不可支。

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