山東省泰安市第一中學(xué)(十一年級) 李姝萌

　　指導(dǎo)教師：王敏

　　上衣下裳，對襟交領(lǐng)，錦絹綾羅，紺緋絳緹。隨輕風(fēng)搖動的雙繞曲裾，隨步伐輕顫的珠花步搖……這不是泛黃宣紙上的老舊一頁，也不是古裝劇里的艷麗畫面，而是此時此刻極富生命力的、中華民族的傳統(tǒng)服飾——漢服。如今，這套古老衣冠長長的裾邊，孕育著又一代人嶄新的中國夢。

　　如果你對“漢服”這個名字感到陌生，那并不奇怪：從1644年的剃發(fā)易服令，到改革開放以來的外國文化涌入，國人心中對民族服飾始終有著一種缺失感，一種不解，一種失落。而這個情況，直到步入新世紀(jì)的2003年，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新審視才有所改觀。

　　那么，我又是什么時候和漢服相遇的呢?努力回想，時間也好，過程也好，都已經(jīng)真真切切地忘卻了，但那一瞬間的感覺，卻鮮明地留了下來：就好像是在一座尚未荒廢的祠堂里，拂開一角的蛛灰，驚喜地發(fā)現(xiàn)了一件盡經(jīng)無數(shù)歲月，依舊光彩照人的寶物。那一刻，我在萬千繁星中找到了屬于中華民族的一顆;那一瞬，我在千億卷冊中發(fā)現(xiàn)了可以被傳承的一頁;那一剎，我開始做一個長長的夢，一個衣帶飄揚的夢，一個關(guān)于華夏復(fù)興的夢——中國夢。

　　從藝術(shù)和服飾的角度看，漢服的優(yōu)點是數(shù)不勝數(shù)的。從右衽交領(lǐng)，到彩絲刺繡，腰間繡一朵解語花，衣襟縫一套龍鳳紋。

　　漢服乃是中華民族上千年藝術(shù)發(fā)展最張揚的積淀。且不談每年都能點亮T臺的層出不窮的漢元素服裝，單是我那對傳統(tǒng)文化不甚了解的父母，在看到漢服時也會由衷說一句“我覺得很美”。可見，漢服的美是同時被藝術(shù)工作者和普通民眾所認(rèn)可的，是不受時代和人的身份所限制的。究其原因，大概是千年來傳統(tǒng)的審美，早就隨祖先的血脈一起，深深地銘刻在國人的靈魂與夢中了吧。

　　漢服近年來的快速普及，與她走向市場是分不開的。我們知道，一件東西要想擁有并保持旺盛的生命力，往往需要進(jìn)行商業(yè)運作。漢服作為一種服飾，它有符合一般商品卻又超越一般商品的內(nèi)涵。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，在充分了解漢服的基礎(chǔ)上，擁有一件漢服變成了一個十分簡單的過程，而這個過程，不但創(chuàng)造了新的價值，對買賣雙方來講，都能得到精神財富與物質(zhì)財富的雙重收獲。每每思及此，我都會感謝社會主義市場經(jīng)濟為漢服注入的活力，也會欣慰地想到：我的中國夢，并不遙遠(yuǎn)。

　　實際上，我對漢服的感情，并不是單純的“女兒愛紅裝”，最重要的是，漢服背后的文化底蘊，足以令國人為之傾倒。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，人們對“文化中國”這個詞不再陌生，于是華夏文化復(fù)興也已成為國人的共識。“華夏復(fù)興，衣冠先行”，千年的成長，千年的風(fēng)霜，中華民族強大的凝聚力讓漢服一路走來。漢服作為一種優(yōu)良載體，其作用與習(xí)主席那句“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想”一樣，都能激起人們心中的民族自豪感，繼而讓人們把這種感情轉(zhuǎn)化為對祖國建設(shè)的信心和力量。

　　2013癸巳蛇年，漢服復(fù)興運動在她的第一個十周年紀(jì)念里，從一個民間活動變成了人民代表大會的一個議題。人大代表張改琴提出了民族的服飾標(biāo)準(zhǔn)，倡議尋找失落的漢服之美。在新聞報道播出的當(dāng)天，網(wǎng)頁上就出現(xiàn)了無數(shù)回復(fù)和評論，可見社會對其關(guān)注度之高，而我也與千千萬萬漢服愛好者一樣，激動得幾乎熱淚盈眶。“漢服是手段而非目的”，所以此刻，我們有理由相信，在各國競爭日益激烈的今天，中國文化將以不輸于任何其他國家的姿態(tài)驕傲站立，民族脊梁將以不遜于曾經(jīng)任何時刻的形象筆直地挺起!

　　中國夢，始于裾邊，融于心田，達(dá)于博遠(yuǎn)。

　　教師評語：作者的中國夢，“始于裾邊，融于心田，達(dá)于博遠(yuǎn)”，不禁引人悠然神往：五千年中華文化，何其博大精深;悠久文明古國，傳承多少民族文化瑰寶!世界因中華文化而豐富，我輩因肩負(fù)文化傳承重任而更應(yīng)奮力拼搏。作者虔誠地掀起漢服華美的一角，已然激發(fā)出青年學(xué)子們建設(shè)祖國的信心和力量!

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