生態(tài)文明建設(shè)作文_生態(tài)文明 本文簡介：

生態(tài)文明建設(shè)作文_生態(tài)文明（一）生態(tài)文明，是人類文明的一種方式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為依據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點�！　∵@種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然

生態(tài)文明建設(shè)作文_生態(tài)文明 本文內(nèi)容：

生態(tài)文明建設(shè)作文_生態(tài)文明（一）

生態(tài)文明，是人類文明的一種方式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為依據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點。

　　這種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然的過程中開展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷進步人的物質(zhì)日子水平。但它們之間也有著顯著的不同點，即生態(tài)文明杰出生態(tài)的重要，著重尊重和維護環(huán)境，著重人類在改造天然的同時必須尊重和維護天然，而不能隨心所欲，盲目胡來，為所欲為。

　　生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有差異。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包括物質(zhì)文明的材料，又包括精神文明的材料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待天然，在天然面前無所作為，而是在把握天然規(guī)律的基礎(chǔ)上用心地能動地使用天然，改造天然，使之更好地為人類效勞，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。

　　而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和維護天然，將人類的日子建設(shè)得愈加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有差異，則是指生態(tài)文明的材料無論是物質(zhì)文明仍是精神文明都不能徹底包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。過去樹木茂盛，環(huán)境美麗，千百只鳥兒在空中自在的飛翔，強健的羚羊在廣闊大草原上動感十足的奔馳，到處一片盛氣凌人的現(xiàn)象。然而，此時一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在危險大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨延伸、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機……地球時刻在變化，時刻在變“壞”！

　　近些年，有多少動物們由于人們殘殺，而瀕臨滅絕，為什么人們還不知悔改，一錯再錯，大天然是多么的完美！我國的黃河，曾經(jīng)是多么的氣勢磅礴，如今黃河下游為什么土地荒漠化會那么的嚴重，這難道不是由于人們破壞樹木，濫砍亂伐而導致到的嗎？

　　古代詩人陶淵明在詩句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的模糊之美中領(lǐng)會到了片刻的安靜；毛澤東在“鷹擊長空，魚翔淺底”“萬類霜天竟自在”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪宕……大天然是多么的完美！多么的讓醉心！

　　大天然不但是咱們生存的空間，并且仍是咱們精力寄托的橋梁！

　　大天然不是咱們隨意剝奪的對象！不是咱們無止境的汲取財富的源泉！而是咱們生存和發(fā)張息息相關(guān)的生命共同體。對天然，咱們不能妄想著去“征服”去“打敗”而要精心地加以維護，加以疼愛和愛惜！

　　生態(tài)文明，咱們?yōu)楹尾蝗ネ瓿桑瑸楹尾蝗ソㄔO(shè)生態(tài)文明，地球在一點一點的再變“壞”，咱們到此時還有什么理由不去建設(shè)生態(tài)文明呢！換個視點想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無非是在使用地球母親那匱乏的資源來完成自己的欲望算了！人類阿！再不收手，大天然會以自己的手段來報復你們吶！

　　為了大天然的完美咱們就應(yīng)用心提倡并去實踐低碳日子，選取精約日子方式，從衣、食、住、行、用都可以體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴小事做起。除了植樹，還有人買運送路程很短的的產(chǎn)品，有人堅持爬樓梯，五花八門，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把削減二氧化碳實實在在的帶入了日子。

　　地球家園——人類賴以生存的空間

　　共建生態(tài)文明公爭綠色未來讓咱們從日子中做起，從此時做起，為咱們可以具有一個文明、健康、美麗的地球而奉獻自己的一份力量吧！

　　人類對于文明的認識是一個長時間的前史過程。按照馬克思主義的觀念，文明是相對于粗野而言的。從社會形態(tài)的視點看，迄今為止人類現(xiàn)已閱歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的視點看，人類又閱歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式視點看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)潛力的進步，人類物質(zhì)日子的改進。這當然沒有什么不對。

　　因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質(zhì)日子的尋求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心

　　的觀念也是很天然的。但是，隨著生產(chǎn)力的巨大開展，人類物質(zhì)日子水平的進步;特性是工業(yè)文明形成的環(huán)境污染，資源損壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和開展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)日子的進步是必要的，但不能忽視精神日子;開展生產(chǎn)力是必要的，但不能損壞生態(tài);人類不能一味地向天然索取，而必須維護生態(tài)平衡。

　　讓我們共同努力，承擔起前史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與天然的調(diào)和同處，為發(fā)明完美未來做出用心的奉獻，讓健康的明日愈加完美!

生態(tài)文明建設(shè)作文_生態(tài)文明（二）

過去樹木茂盛，環(huán)境美麗，千百只鳥兒在空中自在的飛翔，強健的羚羊在廣闊大草原上動感十足的奔馳，到處一片盛氣凌人的現(xiàn)象。然而，此時一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在危險大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨延伸、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機……地球時刻在變化，時刻在變“壞”！

　　近些年，有多少動物們由于人們殘殺，而瀕臨滅絕，為什么人們還不知悔改，一錯再錯，大天然是多么的完美！我國的黃河，曾經(jīng)是多么的氣勢磅礴，如今黃河下游為什么土地荒漠化會那么的嚴重，這難道不是由于人們破壞樹木，濫砍亂伐而導致到的嗎？

　　古代詩人陶淵明在詩句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的模糊之美中領(lǐng)會到了片刻的安靜；毛澤東在“鷹擊長空，魚翔淺底”“萬類霜天竟自在”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪宕……大天然是多么的完美！多么的讓醉心！

　　大天然不但是咱們生存的空間，并且仍是咱們精力寄托的橋梁！

　　大天然不是咱們隨意剝奪的對象！不是咱們無止境的汲取財富的源泉！而是咱們生存和發(fā)張息息相關(guān)的生命共同體。對天然，咱們不能妄想著去“征服”去“打敗”而要精心地加以維護，加以疼愛和愛惜！

　　生態(tài)文明，咱們?yōu)楹尾蝗ネ瓿�，為何不去建設(shè)生態(tài)文明，地球在一點一點的再變“壞”，咱們到此時還有什么理由不去建設(shè)生態(tài)文明呢！換個視點想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無非是在使用地球母親那匱乏的資源來完成自己的欲望算了！人類阿！再不收手，大天然會以自己的手段來報復你們吶！

　　為了大天然的完美咱們就應(yīng)用心提倡并去實踐低碳日子，選取精約日子方式，從衣、食、住、行、用都可以體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴小事做起。除了植樹，還有人買運送路程很短的的產(chǎn)品，有人堅持爬樓梯，五花八門，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把削減二氧化碳實實在在的帶入了日子。

　　地球家園——人類賴以生存的空間

　　共建生態(tài)文明公爭綠色未來讓咱們從日子中做起，從此時做起，為咱們可以具有一個文明、健康、美麗的地球而奉獻自己的一份力量吧！

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