愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求愛(ài)崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。
如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢？
愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅(jiān)持做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿(mǎn)意，但隨時(shí)事的變遷，其滿(mǎn)意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。
俗話說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好；當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。
第二篇：愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德
最近在看美國(guó)安迪生著有一書(shū)，書(shū)名即為《態(tài)度決定一切》，很受啟迪。所謂職業(yè)，涵蓋專(zhuān)業(yè)與敬業(yè)的內(nèi)容，要有一副做事的樣子，要不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要有不斷創(chuàng)新的精神，要有自律性，要有主動(dòng)性，要有原則性；職業(yè)化，即在任何場(chǎng)合，處理任何事情，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，每一次談吐，都要隨時(shí)隨地體現(xiàn)一個(gè)職場(chǎng)女性的氣質(zhì)。這個(gè)年代說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)很不容易。如果缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就會(huì)缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。愛(ài)崗敬業(yè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行。再說(shuō)白一點(diǎn)，就是忠誠(chéng)、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、鉆研、精通�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字做起來(lái)卻很難。因?yàn)閻?ài)崗敬業(yè)，最生動(dòng)的體現(xiàn)，就是在日常工作中加以實(shí)施，就是要在日復(fù)一日的平常工作里，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍，然后能夠堅(jiān)持到最后。堅(jiān)持，是愛(ài)崗敬業(yè)中很難的特質(zhì)，它需要忠誠(chéng)作鋪墊，更需要熱愛(ài)作底蘊(yùn)。那么，即使刻苦學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，具備了更豐富的業(yè)務(wù)素質(zhì)，甚至達(dá)到登峰至極的境界，如果沒(méi)有一顆愛(ài)崗敬業(yè)的心，沒(méi)有一顆準(zhǔn)備堅(jiān)持到底的信心，那么，再好的人才，也不能為單位做出積極的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，在我們目前改革的時(shí)期，尤其重要。與單位共患難，共奮進(jìn)，不拋棄，不放棄，應(yīng)該是愛(ài)崗敬業(yè)的中心內(nèi)容。我想：不管做什么工作都應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，這是最基本的職業(yè)道德。從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，自覺(jué)養(yǎng)成良好習(xí)慣。增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，深化職業(yè)角色，遵守職業(yè)規(guī)范，重視工作技能培養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)修養(yǎng)。通過(guò)具體復(fù)雜的工作，培養(yǎng)自己的職業(yè)情感，做到學(xué)、做結(jié)合，知、行統(tǒng)一。經(jīng)常反省自己的工作，
學(xué)習(xí)自己周?chē)陌駱�。把職業(yè)道德的修養(yǎng)和知識(shí)貫徹到自己的工作中，用以指導(dǎo)自己的日常工作。
第三篇：愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求
愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話題，隨時(shí)代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內(nèi)涵。美國(guó)吉姆.柯林斯的《卓越員工的12項(xiàng)修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項(xiàng)修煉項(xiàng)目，說(shuō)明了雖然中西方文化差異較大，但對(duì)從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要精神財(cái)富，也是社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。
什么是愛(ài)崗敬業(yè)？
愛(ài)崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。（公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義職業(yè)道德主要規(guī)范：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。）愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)，無(wú)論在任何時(shí)候，都要尊重自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真履行自己崗位職責(zé)。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體的普遍性的，最基本的道德要求。 愛(ài)崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個(gè)內(nèi)容：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。
為什么要愛(ài)崗敬業(yè)呢？
我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看，愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的工作崗位，要讓都每個(gè)人都感到很滿(mǎn)意是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的。其滿(mǎn)意與不滿(mǎn)意都是相對(duì)的。另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀存在上看，愛(ài)崗敬業(yè)也是人類(lèi)社會(huì)化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)代化程度發(fā)展越高，社會(huì)化分工就越細(xì)，對(duì)從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。就一座城市來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人當(dāng)市長(zhǎng)是不行的；同樣，如果沒(méi)有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干，都要有明確的職業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)去把工作干好。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅能滿(mǎn)足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也能滿(mǎn)足社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從業(yè)就必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地從業(yè)。 如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢？
愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅(jiān)持做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望
的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿(mǎn)意，但隨時(shí)事的變遷，其滿(mǎn)意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。
俗話說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好；當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。
其次，必須要學(xué)會(huì)把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系。雙向選擇的就業(yè)方式，為從業(yè)人員提供了個(gè)人發(fā)展的選擇機(jī)會(huì)和空間，但從業(yè)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神也是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。用人單位往往愿意錄用哪些具有愛(ài)崗敬業(yè)精神的人，哪些干一行，專(zhuān)一行的人。有愛(ài)崗敬業(yè)精神，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行的人，才能稱(chēng)的上是人才。是人才的人才能有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己理想和期望。如果是“干一行，厭一行”的人，做什么事情都是從自己的興趣出發(fā)，見(jiàn)異思遷，不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至?xí)o工作帶來(lái)?yè)p失，失去很多成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。理想與現(xiàn)實(shí)有著辯證內(nèi)在聯(lián)系。理想和現(xiàn)實(shí)雖然是一
對(duì)矛盾，但理想是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種反映。理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。不能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的理想或背離現(xiàn)實(shí)的理想都是毫無(wú)意義的理想。只有善于珍惜現(xiàn)實(shí)的人，才有可能抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。個(gè)人的理想實(shí)現(xiàn)是與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)努力聯(lián)系在一起的，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生存與就業(yè)壓力都非常大，只有立足本職，干一行專(zhuān)一行，憑過(guò)硬的技術(shù)，才有可能去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
再次，從事任何工作都需要樹(shù)立敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠找到自己理想職業(yè)的人必定是少數(shù)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就必須要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，自覺(jué)不自覺(jué)地從事社會(huì)所需要的而不是自己內(nèi)心十分愿意干的工作。在此理想與現(xiàn)實(shí)不一致，甚至差距非常大的種情況下，要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿(mǎn)。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤(pán)否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深?lèi)和唇^，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，奉獻(xiàn)是偉大的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)選擇。奉獻(xiàn)精神是我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一個(gè)從業(yè)人員，無(wú)論在什么工作崗位上，都需要必要的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒(méi)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。
第四篇：愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求愛(ài)崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德要求
愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話題，隨時(shí)代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內(nèi)涵。美國(guó)吉姆.柯林斯的《卓越員工的12項(xiàng)修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項(xiàng)修煉項(xiàng)目，說(shuō)明了雖然中西方文化差異較大，但對(duì)從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要精神財(cái)富，也是社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。
什么是愛(ài)崗敬業(yè)？
愛(ài)崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。（公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義職業(yè)道德主要規(guī)范：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。）愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)，無(wú)論在任何時(shí)候，都要尊重自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真履行自己崗位職責(zé)。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體的普遍性的，最基本的道德要求。
愛(ài)崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作。敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個(gè)內(nèi)容：一是敬重自己所從事的工作，并能引以為榮，為自己所從事的工作而感到自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精，感覺(jué)到自己找到了自己的人生價(jià)值，并全身心的投入與追求。
為什么要愛(ài)崗敬業(yè)呢？
我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看，愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的工作崗位，要讓都每個(gè)人都感到很滿(mǎn)意是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的。其滿(mǎn)意與不滿(mǎn)意都 1
是相對(duì)的。另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀存在上看，愛(ài)崗敬業(yè)也是人類(lèi)社會(huì)化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)代化程度發(fā)展越高，社會(huì)化分工就越細(xì)，對(duì)從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。就一座城市來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人當(dāng)市長(zhǎng)是不行的；同樣，如果沒(méi)有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干，都要有明確的職業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)去把工作干好。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅能滿(mǎn)足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也能滿(mǎn)足社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從業(yè)就必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地從業(yè)。
如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢？
愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。對(duì)愛(ài)崗敬業(yè)影響比較大的因素主要有兩個(gè)方面，一方面是從精神上講的理想信念因素，另一方面是從物質(zhì)上講的薪水待遇因素。個(gè)人職業(yè)與個(gè)人理想方向一致或距離越近，人們追求的積極性也就越高，愛(ài)崗敬業(yè)的熱情也就越高。反之，當(dāng)個(gè)人所從事的職業(yè)與個(gè)人的理想方向不一致或相反時(shí)，從業(yè)而是單純地為了解決個(gè)人生饑問(wèn)題，精神因素就失去了主導(dǎo)作用。在此情況下，單純地從精神上談愛(ài)崗敬業(yè)已沒(méi)有多大意義。個(gè)人職業(yè)與個(gè)人的理想方向不一致或相反時(shí)，能夠穩(wěn)定人心的將是物質(zhì)的引誘。物質(zhì)在一定條件下也能夠轉(zhuǎn)化為精神。薪水待遇的誘惑作用也能在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)揮著重要穩(wěn)定的作用。
從職業(yè)道德角度上講，要堅(jiān)持真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿(mǎn)意，但隨時(shí)事的變遷，其滿(mǎn)意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。
俗話說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好；當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”， “愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。
其次，必須要學(xué)會(huì)把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系。要立足于足下，兼顧好長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。雙向選擇的就業(yè)方式，為從業(yè)人員提供了個(gè)人發(fā)展的選擇機(jī)會(huì)和空間，但從業(yè)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神也是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。用人單位往往愿
意錄用哪些具有愛(ài)崗敬業(yè)精神的人，哪些干一行，鉆一行的人。有愛(ài)崗敬業(yè)精神，干一行，愛(ài)一行，鉆一行的人，才能稱(chēng)的上是人才。是人才的人才能有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己理想和期望。如果是“干一行，厭一行”的人，做什么事情都是從自己的興趣出發(fā)，見(jiàn)異思遷，不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至?xí)o工作帶來(lái)?yè)p失，失去很多成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。理想與現(xiàn)實(shí)有著辯證的內(nèi)在聯(lián)系。理想和現(xiàn)實(shí)雖然是一對(duì)矛盾，但理想是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種反映。理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。不能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的理想或背離現(xiàn)實(shí)的理想都是毫無(wú)意義的理想。只有善于珍惜現(xiàn)實(shí)的人，才有可能抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)努力聯(lián)系在一起的，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生存與就業(yè)壓力都非常大，立足本職，干一行，鉆一行，堅(jiān)持崗位成才，憑過(guò)硬的技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是最有效奮斗途徑。至于其它途徑也是建立在一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)實(shí)力上的。如果一個(gè)人技術(shù)不精，能力不強(qiáng)，再不珍惜現(xiàn)有崗位，既使有很多個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)，也會(huì)與已擦肩而過(guò)，錯(cuò)失良機(jī)，終生無(wú)緣。把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系，就是要干一行，鉆一行，從小處著手，從大處著眼，立于足下，兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，有了機(jī)會(huì)再發(fā)展。
從物質(zhì)需要角度上講，物質(zhì)生活需要是人類(lèi)生活的第一需要。提高人類(lèi)生活質(zhì)量，不斷滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生活需要是一切人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但人類(lèi)的物質(zhì)生活需求是受社會(huì)發(fā)展制約的，是有限的。而人們?cè)谖镔|(zhì)生活上的追求是無(wú)限的，其滿(mǎn)足欲望是無(wú)限的。有限的供給，無(wú)限的需求將永遠(yuǎn)伴隨著和推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。物質(zhì)可以滿(mǎn)足人的基本物質(zhì)生活需要，但無(wú)法滿(mǎn)足人們無(wú)止境的物質(zhì)欲望。人們對(duì)物質(zhì)的滿(mǎn)足是相對(duì)的，是暫時(shí)的。物質(zhì)在一定環(huán)境條件下可以轉(zhuǎn)化為精神，但真正能夠解決敬業(yè)問(wèn)題的還是要靠精神與物質(zhì)的結(jié)合。當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)生活的基本需要方面得到基本滿(mǎn)足的之后，還是要通過(guò)培養(yǎng)自己的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，來(lái)調(diào)解激勵(lì)自己的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)，以健康的生活狀態(tài)面對(duì)人生。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠找到自己理想職業(yè)的人
必定是少數(shù)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就必須要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，自覺(jué)不自覺(jué)地從事著社會(huì)所需要的而不是自己內(nèi)心十分愿意干的工作。在此理想與現(xiàn)實(shí)不一致，甚至差距非常大的種情況下，要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿(mǎn)。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤(pán)否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深?lèi)和唇^，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，奉獻(xiàn)是偉大的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)選擇。奉獻(xiàn)精神是我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一個(gè)從業(yè)人員，無(wú)論在什么工作崗位上，都需要必要的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒(méi)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。
第五篇：愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)
愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。愛(ài)崗，就是安心、熱愛(ài)本職工作；敬業(yè)，是愛(ài)崗的升華，表現(xiàn)為對(duì)本職工作的一絲不茍，高質(zhì)量、創(chuàng)造性地完成工作任務(wù)。奉獻(xiàn)，就是給予，付出，不謀報(bào)酬，不計(jì)得失，為社會(huì)為他人服務(wù)。愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，是一種崇高的道德情操。
中華民族是一個(gè)崇尚敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神的民族，從古到今，愛(ài)崗敬業(yè)的楷模不斷。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，在發(fā)現(xiàn)前人所作的《本草》錯(cuò)漏很多時(shí)，憂(yōu)心如焚，認(rèn)為事關(guān)人命，不可等閑視之，于是用30年時(shí)間搜羅百氏，遍采四方，編撰成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。在我國(guó)大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，有一位教授級(jí)高級(jí)工程師王啟民，他是原大慶石油管理局勘探開(kāi)發(fā)科學(xué)研究院院長(zhǎng)，在大慶油田從事地質(zhì)開(kāi)發(fā)研究工作近40年，其卓有成效的工作，使大慶可開(kāi)采石油儲(chǔ)量從開(kāi)始的10億噸，上升到30億噸，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)連年創(chuàng)下世界石油開(kāi)采史上的新記錄，為大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。就是這個(gè)王啟民，1961年大學(xué)畢業(yè)后，與女友志愿來(lái)到會(huì)戰(zhàn)中的大慶油田，后又患上了多種疾病，當(dāng)時(shí)的大慶不僅自然環(huán)境惡劣，物質(zhì)條件也十分艱苦。愛(ài)人勸他換個(gè)地方，并趁出差的機(jī)會(huì)，為他聯(lián)系好了北京規(guī)劃院，商調(diào)函來(lái)了，他卻堅(jiān)決不同意調(diào)離。他深深地?zé)釔?ài)自己的崗位，熱愛(ài)為祖國(guó)尋找石油的神圣工作，這種職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，支撐著他的神思在白堊紀(jì)的地質(zhì)學(xué)迷宮中暢游，支撐著他取得了一次又一次重大的發(fā)現(xiàn)。
李時(shí)珍、王啟民用他們的事跡給愛(ài)崗敬業(yè)作了很好的詮釋。愛(ài)崗敬業(yè)必須要樹(shù)立正確的職業(yè)道德。一個(gè)人是否有所作為，不在于他從事何種職業(yè)，而在于他是否盡心盡力把所從事的工作做好。因此，無(wú)論從事何種工作，只要是對(duì)社會(huì)有益，對(duì)人民有益的，就要做到干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行，不能朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，得過(guò)且過(guò)。任何一個(gè)尊重自己事業(yè)的人，都會(huì)把這種愛(ài)表現(xiàn)(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注：Wm.weilaioem.com)在自己所從事的工作崗位上。再平凡的工作崗位，也能體現(xiàn)崇高的敬業(yè)精神，做出突出的成績(jī)。離開(kāi)了這一點(diǎn)，再有什么鴻鵠之志，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。
愛(ài)崗、敬業(yè)必須要有熱愛(ài)本職工作的職業(yè)態(tài)度。只有熱愛(ài)自己的職業(yè)，才會(huì)有工作的積極性，才會(huì)在工作中投入自己的精力、才華和心血，才會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
愛(ài)崗、敬業(yè)必須要不斷地提高自己的職業(yè)技能。無(wú)能不可以成事。社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步給每個(gè)崗位提出了越來(lái)越高的要求，每個(gè)從業(yè)公民都應(yīng)該結(jié)合自己的工作需要，不斷地學(xué)習(xí)、提高，做到與時(shí)俱進(jìn)。
愛(ài)崗、敬業(yè)還必須遵守職業(yè)紀(jì)律。遵守職業(yè)紀(jì)律是公民正確對(duì)待自己職業(yè)的必然要求，具體到每個(gè)行業(yè)，就是要遵守本行業(yè)的行規(guī)。職業(yè)紀(jì)律要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中遵守秩序、執(zhí)行命令、履行自己的職責(zé)。作為一名稱(chēng)職的職工，應(yīng)該把職業(yè)紀(jì)律的規(guī)定化為自己的內(nèi)心信念，自覺(jué)遵守，變紀(jì)律禁止為自覺(jué)不做。
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