記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)
記敘文按寫(xiě)作內(nèi)容可以劃分為三類(lèi)：以寫(xiě)人為主的記敘文，以敘事為主的記敘文，以寫(xiě)景狀物為主的記敘文。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．記敘文的一般結(jié)構(gòu)
文章結(jié)構(gòu)指的是文章內(nèi)容的組織和排列形式，主要包括開(kāi)頭和結(jié)尾、段落和層次、過(guò)渡和照應(yīng)等等。它們?cè)隗w現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)的總體設(shè)計(jì)中，各自承擔(dān)著不同的任務(wù)。
記敘文的開(kāi)頭
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，一篇文章的開(kāi)頭是很重要的。文章有了好的開(kāi)頭，不僅能帶動(dòng)全篇，使文章順利展開(kāi)，而且能抓住讀者，引人入勝。這里，向大家介紹幾種記敘文常見(jiàn)的開(kāi)頭方法：
(1)交代事件基本要素的敘述法
《揮手之間》的開(kāi)頭，交代了事件的時(shí)間、地點(diǎn)：“一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見(jiàn)有不少人順著山上大路朝東門(mén)外飛機(jī)場(chǎng)走去。”
(2)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、揭示主題的點(diǎn)題法
《背影》一文的開(kāi)頭寫(xiě)到：“我與父親不相見(jiàn)已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。”《白楊禮贊》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)。”這樣的開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明快，直截了當(dāng)，讀了開(kāi)頭，能立刻抓住文章的中心。 ．．
(3)環(huán)境描寫(xiě)、渲染氣氛的描寫(xiě)法
《驛路梨花》的開(kāi)頭描寫(xiě)了自然環(huán)境：“山，好大的山��！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文寫(xiě)邊疆軍民助人為樂(lè)的感人事跡起了反面襯托的作用。
《多收了三五斗》描寫(xiě)的是社會(huì)環(huán)境：“萬(wàn)盛米行的河埠頭，橫七豎八停泊著鄉(xiāng)村里出來(lái)的敞口船。船里滿載的是新米；把船身壓得很低，齊著船舷的菜葉和垃圾被白膩的泡沫包圍著，一漾一漾的，填沒(méi)了這只船和那只船的空隙。”這段描寫(xiě)給人留下的印象是船多、米多，暗示了豐收的年景。而這種豐收景象與后文農(nóng)民的遭遇與失望形成了鮮明的對(duì)比，揭示了主題。
(4)引人入勝的懸念法。
就是從事件過(guò)程或人物經(jīng)歷中截取最關(guān)鍵，最緊張、最能吸引讀者的一個(gè)情節(jié)作為文章的開(kāi)頭，然后再依次記敘事件發(fā)生發(fā)展或人物行為經(jīng)歷的始末。
(5)有關(guān)名言、警句、詩(shī)歌的引用法
名言開(kāi)路，就是開(kāi)頭先引用名言、格言或警句，用以揭示文章的主題，然后再以所引用的名言、格言、警句為中心，組織材料，展開(kāi)記敘。例如，《瑣憶》一文的開(kāi)頭是：魯迅先生有兩句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘子孺子牛。”這是他自己的寫(xiě)照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。??這里引用的詩(shī)句，就是文章所要表現(xiàn)的主題。盡管文章中所記敘的都是瑣細(xì)的事情，但所有的事情又能以小見(jiàn)大，體現(xiàn)詩(shī)句中的精神。
(6)表達(dá)寫(xiě)作目的的動(dòng)機(jī)交代法
巴金的《永遠(yuǎn)不能忘記的事情》記述了各界人士悼念魯迅的隆重場(chǎng)面，表達(dá)了人們對(duì)魯迅的崇敬與懷念。文章的開(kāi)頭即交代了寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，奠定了文章悲痛與激動(dòng)的感情基調(diào)：“朋友，你要我告訴你一些關(guān)于那個(gè)老人的最后的事情。我現(xiàn)在不想說(shuō)什么話，實(shí)在我也不能夠說(shuō)什么。我只給你寫(xiě)下一些零零碎碎的事情，我永遠(yuǎn)不能忘卻的事情。”交代了寫(xiě)作目的的開(kāi)頭，多見(jiàn)于運(yùn)用倒敘的方法、回憶往事的文章。
(7)首段設(shè)問(wèn)法
首段設(shè)問(wèn)，就是在開(kāi)頭提出一個(gè)問(wèn)題，然后再針對(duì)問(wèn)題，逐步展開(kāi)記敘。例如，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》開(kāi)頭三段構(gòu)成一個(gè)層次，用來(lái)提出“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”這個(gè)問(wèn)題，從而引出下文的記敘。運(yùn)用這種技法，要注意提出的問(wèn)題必須緊扣文章的題材或主題，否則，下文的記敘就無(wú)所依托了。
文章開(kāi)頭的寫(xiě)法是多種多樣的，這里不過(guò)提示了其中常見(jiàn)的幾種。在寫(xiě)作當(dāng)中，有時(shí)并不能單一地使用某一種方法，而是幾種方法兼而有之。究竟使用什么方法開(kāi)頭，要從文章的整體構(gòu)思出發(fā)考慮，要從表現(xiàn)中心思想的需要出發(fā)，通篇安排整體設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭方法。
記敘文的結(jié)尾
與開(kāi)頭一樣，文章的結(jié)尾也是相當(dāng)重要的。成功的結(jié)尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心思想；精彩的結(jié)尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。
(1)自然結(jié)束法
在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束法”。它完全避免了文章畫(huà)蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華。但講究“自然”并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然趨勢(shì)結(jié)束全局。
(2)畫(huà)龍點(diǎn)睛法
這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)，或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫(xiě)作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“卒章顯志法”。如《棗核》結(jié)尾寫(xiě)道：“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情，而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。”《記一輛紡車(chē)》結(jié)尾寫(xiě)道：“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮。——記一輛紡車(chē)。”
有時(shí)，用來(lái)總結(jié)全文的還可以是名言、警句或詩(shī)句，這樣的結(jié)尾更是言簡(jiǎn)意賅，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如《驛路梨花》的末段“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話‘驛路梨花處處開(kāi)’。”
(3)抒情議論法
用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的“抒情議論”式結(jié)尾必然油然而生真情，給讀者以真實(shí)感、充足感。如《回憶我的母親》結(jié)尾的兩個(gè)自然段就是很典型的抒情議論式的結(jié)尾。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是最典型的例子：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這段議論含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開(kāi)辟道路，使全文的思想感情得到升華。
(4)首尾呼應(yīng)法
結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫(xiě)出既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類(lèi)文章極常見(jiàn)的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾呼應(yīng)，渾然一體的感覺(jué)。如《一件珍貴的襯衫》，開(kāi)頭寫(xiě)了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫。”結(jié)尾寫(xiě)道：“四年來(lái)，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒(méi)有舍得穿它一次。”前文提到的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的結(jié)尾，也是與文章的開(kāi)頭遙相呼應(yīng)的。不僅又一次回答了文首提出的“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人呢？”這個(gè)問(wèn)題，而且抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情，增添了文章的感染力。
(5)委婉含蓄，點(diǎn)化主題
有些記敘文的結(jié)尾，同時(shí)要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式和直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言告訴讀者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示給讀者。例如，楊朔的《荔枝蜜》就是如此：這黑夜，我做了奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂。這里所說(shuō)的“夢(mèng)”，就是一個(gè)有象征意義的形象。常言道：日有所思，夜有所夢(mèng)。人們可以通過(guò)某人的“所夢(mèng)”，推斷他的“所思”。因此，讀者從這個(gè)夢(mèng)里，可以了解到作者十分贊賞、推崇蜜蜂那種“對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西”、“渺小”“卻又多么高尚”的品質(zhì)，并且愿意身體力行，向蜜蜂學(xué)習(xí)的愿望。而這正是作者所要表現(xiàn)的主題。不過(guò)，它不由作者直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)作者的“點(diǎn)化”，讀者領(lǐng)悟到的。
(6)以人物描寫(xiě)或景物描寫(xiě)結(jié)尾。
如《花市》結(jié)尾寫(xiě)：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的蘭花”比喻姑娘美好的心靈。要注意層次段落之間的銜接，注意過(guò)渡和照應(yīng)。
段落，又稱為自然段，是文章中最基本的意義單位和結(jié)構(gòu)單位。劃分段落的基本原則，是要保持內(nèi)容的單一性和完整性。所謂單一性，是說(shuō)一個(gè)段落中只能表達(dá)一個(gè)意思或表達(dá)一個(gè)矛盾，或表達(dá)矛盾的一個(gè)方面，或表達(dá)過(guò)程的一個(gè)階段，而不能把兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思混雜在一個(gè)段落中。所謂完整性，是說(shuō)一個(gè)意思一定要在一個(gè)段落中講清楚、講完全，而不能把一個(gè)意思拆開(kāi)放在幾個(gè)段落中。層次，又稱為結(jié)構(gòu)段或部分，是由段落組合而成的較大的意義單位和結(jié)構(gòu)單位。安排層次常用的方法有：并列式、遞進(jìn)式、連貫式、總分式。
所謂過(guò)渡，就是把文章中意思不同而處于相鄰位置的段落或?qū)哟握澈显谝黄�，使它們形成一個(gè)整體，從而共同為表現(xiàn)主題服務(wù)。一般地說(shuō)，在記敘文寫(xiě)作過(guò)程中，遇到需要轉(zhuǎn)換內(nèi)容時(shí)，往往要使用過(guò)渡成分。請(qǐng)看魏巍寫(xiě)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的一個(gè)例子：我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地愛(ài)，充滿國(guó)際主義的深厚感情。寫(xiě)作當(dāng)中，有時(shí)要用某些詞、句、段貫通文意，起橋梁作用，這就叫“過(guò)渡”。過(guò)渡可以用在一篇文章中幾件并列的事情之間，如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中三個(gè)事例之間的抒情和議論的段落，使本來(lái)各具獨(dú)立意思的事情有機(jī)地聯(lián)系了起來(lái)。過(guò)渡還應(yīng)用在文中順敘、插敘與倒敘互相轉(zhuǎn)換的時(shí)候，如《一件小事》的第二自
然段從順敘轉(zhuǎn)入倒敘，銜接自然緊密。文章中，在變換描寫(xiě)角度時(shí)，也需要過(guò)渡，如《孔乙己》一文，記述主人公悲慘遭遇的主體部分有兩個(gè)層次，分別寫(xiě)斷腿前后的孔乙己，這兩層之間有這樣的過(guò)渡句：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”這句話承上啟下，使上下文連貫起來(lái)。
為了使文章內(nèi)容銜接緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一篇文章中，前面寫(xiě)到的，中間或結(jié)尾要有交代；后面提到的，前面要有所鋪墊，這種安排設(shè)計(jì)叫做“照應(yīng)”。
常見(jiàn)的照應(yīng)方法有三種：首尾照應(yīng)，前后照應(yīng)，文題照應(yīng)。這三種方法，在《小桔燈》一文中都有范例。
1、首尾照應(yīng)：開(kāi)頭寫(xiě)道“這是十幾年以前的事了。”“在一個(gè)春節(jié)前一天的下午......”結(jié)尾呼應(yīng)：“但是從那時(shí)候起，每逢春節(jié)??十二年過(guò)去了??”
2、文題照應(yīng)：全文中，多處照應(yīng)了題目。如第5段的買(mǎi)桔子，第6、7、8段小姑娘掰開(kāi)桔子及做小桔燈的動(dòng)作。
3、前后照應(yīng)：如第2段對(duì)房間陳設(shè)的描寫(xiě)，提到竹凳及墻上的電話；第3段寫(xiě)小姑娘登上凳子要打電話的動(dòng)作；第2段提到朋友有事出去，第11段則交代朋友已經(jīng)回來(lái)了；第9段寫(xiě)小姑娘的話“我爸爸一定會(huì)回來(lái)的”，
第12段則呼應(yīng)“那小姑娘的爸爸一定早回來(lái)了”。從《小桔燈》行文的處處照應(yīng)，沒(méi)有絲毫疏漏，可見(jiàn)作家冰心的寫(xiě)作技巧，正因?yàn)槿绱耍恼虏抛龅郊?xì)針密線、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，來(lái)龍去脈清晰鮮明。
上面所講的只是記敘文結(jié)構(gòu)的基本形式，根據(jù)不同文章的具體內(nèi)容，結(jié)構(gòu)形式也要隨之變化，不能千篇一律，不能生搬硬套。
記敘文的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)
所謂創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，就是在作文的結(jié)構(gòu)上打破常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式，而根據(jù)自己文章的特點(diǎn)，采用別人所不常用的結(jié)構(gòu)，如下面列舉了幾種：
1.題記式。即在作文題目之下、正文之上，摘引一段簡(jiǎn)潔的名人名言，或仿寫(xiě)一段精粹的言論，單獨(dú)成段，作為全文的題記，以凸顯全文的中心，引導(dǎo)讀者閱讀。
2.后記式。即在全文的正文之后，補(bǔ)寫(xiě)一些文字，作為全文的后記，以說(shuō)明這次作文的寫(xiě)作目的、經(jīng)過(guò)、感觸，或補(bǔ)充交代一些文中涉及的有關(guān)內(nèi)容，幫助讀者進(jìn)一步理解全文。
3.序數(shù)式。即把全文內(nèi)容細(xì)分為幾大部分，每部分內(nèi)容相對(duì)集中，再把各部分按序排列，用數(shù)字一、二、三??或字母A、B、C??表示序列的先后，且把數(shù)字或字母居中寫(xiě)在每部分的正文之上，使全文的內(nèi)容、層次一目了然。
4.小標(biāo)題式。即把全文的內(nèi)容細(xì)分為幾大部分，每部分都以一個(gè)凝練的小標(biāo)題加以統(tǒng)帥與凸顯，讓讀者對(duì)全文的整體內(nèi)容先睹為快。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小標(biāo)題，能使文章線索清楚，層次明晰，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)之美。如《我最喜歡的學(xué)�！愤@篇作文有三個(gè)小標(biāo)題，依次是：課堂笑語(yǔ)、師生濃情、節(jié)日歡歌。從三個(gè)不同的角度表現(xiàn)了校園生活的美好，扣住了中心，而且層次清晰。小標(biāo)題的運(yùn)用，使作者的情感表達(dá)具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
5.日記式。即有意識(shí)地選用幾篇有代表性的日記來(lái)組成全文的主體部分。這樣有點(diǎn)帶面，選取有典型意義的幾個(gè)片段來(lái)表現(xiàn)中心。既然是日記，就要注意必須寫(xiě)明時(shí)間，必須是以第一人稱來(lái)寫(xiě)，以獨(dú)白方式寫(xiě)出自己的心里話，也可用來(lái)敘事。
6.書(shū)信式。即采用書(shū)信的結(jié)構(gòu)形式來(lái)作文。這種形式更有利于真切地傾訴個(gè)人情感，鮮明地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，讀者會(huì)情不自禁地以收信人的身份閱讀全文。這樣，作者就可以一下子拉近了與讀者的心理距離，易于感染讀者。
7.劇本式。有的考生機(jī)智地運(yùn)用劇本這一眾多考生尚感陌生的體裁構(gòu)思成文，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。南京市考生的劇本《選擇》堪稱代表作。四幕劇《選擇》的開(kāi)篇以“旁白”點(diǎn)題，接著以”上學(xué)”、“舉報(bào)”、“受賄”、“入獄”這四幕表現(xiàn)主人公王民由樸素廉潔到腐敗墮落的過(guò)程，雖然時(shí)間跨度達(dá)30年，但矛盾沖突的層次清晰，反腐倡廉的主題鮮明，這些和作者采用的話劇形式達(dá)到較為和諧的統(tǒng)一，給人耳目一新之感。
8.組接式構(gòu)思。組接式構(gòu)思的特點(diǎn)是沒(méi)有完整的事件，將不同的時(shí)空?qǐng)鼍白髅商姘愕慕M接合成，形散神聚，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)性。2002年河北省中考要求以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文，有位考生擬題《發(fā)現(xiàn)美麗》，文章主體部分的四段分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”領(lǐng)起，又分別以“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂(lè)哉!”作結(jié)，中間抒寫(xiě)作者對(duì)四季獨(dú)特的審美感悟，構(gòu)成鏡頭組接式結(jié)構(gòu)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。文章結(jié)尾點(diǎn)出“人生的四季不也是一種需要不斷發(fā)現(xiàn)的美麗嗎”，以此升華主題，這是在組接式場(chǎng)景敘寫(xiě)的基礎(chǔ)上的合乎邏輯的遞進(jìn)，使全文呈現(xiàn)出既整齊又躍動(dòng)的結(jié)構(gòu)特色。
9.談心式構(gòu)思。這種構(gòu)思的創(chuàng)意在于全文以第二人稱“你”展開(kāi)，運(yùn)用與讀者對(duì)話、談心的形式進(jìn)行敘寫(xiě)，給讀者一種近距離的親近感。河北一考生擬題《發(fā)現(xiàn)你自己》，文中用“你”作稱呼達(dá)42處，按照“發(fā)現(xiàn)你自
己的人生坐標(biāo)”、“發(fā)現(xiàn)你自己的奮斗動(dòng)力”、“發(fā)現(xiàn)你自己的興趣”這三個(gè)層次描述“發(fā)現(xiàn)自己”的審美內(nèi)涵，新穎別致的表達(dá)形式，一聲聲貼心的呼喚，激起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
記敘的順序
主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。
順敘是寫(xiě)記敘文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來(lái)敘述。采用這種方法，能使文章的層次同事件發(fā)展的過(guò)程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡(luò)清晰。
順敘的方法可分為以下幾種：
一是完全按時(shí)間順序記敘。如我們學(xué)過(guò)的《老山界》一文，就是按照時(shí)間(當(dāng)天下午——天黑——當(dāng)天夜里——第二天黎明——第二天下午兩點(diǎn)——兩點(diǎn)以后)的推移，記敘了紅軍翻越老山界的過(guò)程。
二是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為序來(lái)敘述事件，如《藤野先生》一文，就是從作者到東京開(kāi)始寫(xiě)起，再寫(xiě)到仙臺(tái)后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念與崇敬。
三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來(lái)敘述事件。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中，作者用三個(gè)事例，從三個(gè)方面歌頌了志愿軍的高貴品質(zhì)。第一個(gè)事例重在表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人的無(wú)比仇恨，第二個(gè)事例表現(xiàn)志愿軍對(duì)朝鮮人民的熱愛(ài)，第三個(gè)事例則展示了志愿軍崇高的精神境界。這三個(gè)事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛(ài)的人。在敘述一個(gè)事例時(shí)，由于時(shí)間變化與空間地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換順序往往是一致的，所以在一篇文章中常常是幾種順敘的方法兼而有之。
倒敘，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭按原來(lái)的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章引人入勝。初中語(yǔ)文課本中有不少倒敘的文章，如《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車(chē)》等。
使用倒敘方法應(yīng)注意的是：文章開(kāi)頭交代了事件的結(jié)局后，要轉(zhuǎn)回到事件的開(kāi)頭，從起因?qū)懫穑辉跀⑹鐾晔录慕?jīng)過(guò)后，還要回到結(jié)局上來(lái)，這樣才能首尾相合、結(jié)構(gòu)完整。
插敘，是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來(lái)的內(nèi)容。插敘與倒敘的區(qū)別在于：插敘只是順敘中的一個(gè)片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個(gè)事件中的一個(gè)組成部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。
如魯迅的《故鄉(xiāng)》》中有兩處插敘。一處是當(dāng)“我”的母親談到閏土?xí)r，作者用“這時(shí)候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)。”引出對(duì)少年閏土形象的插敘。另一處是對(duì)楊二嫂形象的回憶。這兩處插敘使閏土、楊二嫂過(guò)去與現(xiàn)在的不同形象及不同生活境況形成鮮明對(duì)比，充實(shí)了文章內(nèi)容，深入開(kāi)掘了主題思想。插敘的內(nèi)容應(yīng)能對(duì)中心內(nèi)容起補(bǔ)充、解釋或襯托作用，根據(jù)中心內(nèi)容的需要可長(zhǎng)可短，但不能超越表現(xiàn)中心思想的范圍，否則會(huì)喧賓奪主、繁瑣累贅。使用插敘時(shí)，要安排好與中心內(nèi)容的銜接，使過(guò)渡自然，內(nèi)容貫通一氣。
補(bǔ)敘：對(duì)前面的敘述加以補(bǔ)充、解釋。補(bǔ)敘與插敘的不同在于：1、文字少，一般沒(méi)有情節(jié)，前后不必有過(guò)渡文字；2、去掉補(bǔ)敘的文字，前后內(nèi)容仍可以銜接起來(lái)。
——記敘文寫(xiě)作例談
珍惜自己的生活經(jīng)歷與內(nèi)心體驗(yàn)
你也許會(huì)苦惱于沒(méi)有什么東西可寫(xiě)，這時(shí)候請(qǐng)你想想自己，想想你的生活、你的心靈，想想那使你幸福、使你痛苦、使你歡樂(lè)、使你憂憤、使你遺憾、使你反思的一幕幕生活。請(qǐng)你打開(kāi)自己的心靈，讓心中的話化做文字汩汩流出，這樣的文字往往是最有生命力、最為精彩的，因?yàn)樗悄愕恼媲閷?shí)感。
魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是他早年生活的真實(shí)記錄，許多篇目，如《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》等，早已膾炙人口。朱自清先生也很善于寫(xiě)自己的生活和感受，《背影》這篇質(zhì)樸感人的散文，其實(shí)就是記敘了他自己的一幕生活場(chǎng)景。美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為：文學(xué)作品就是將生活中某一個(gè)有意義的片段加以藝術(shù)化。生活是由一個(gè)個(gè)片段組成的，抓住具有典型性的片段，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉而寫(xiě)成文字，就成了文章。當(dāng)我們寫(xiě)作的時(shí)候，不要忘了自己的生活與感受，這往往是最珍貴的。
作家肖復(fù)興的《母親》一文的寫(xiě)作或許能給我們以啟發(fā)。
肖復(fù)興的母親跟他一起生活了三十七個(gè)年頭，他卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該寫(xiě)寫(xiě)她老人家（她老人家本身也是一部動(dòng)人的大文章），一直到母親突然倒下了，再也起不來(lái)了。望著老人家空空的床，望著空空的屋，肖復(fù)興的心一下子緊縮起來(lái)。母親臨走的頭一天，把自己的衣服洗得干干凈凈，連襪子和毛巾都洗得干干凈凈，晾在繩上，沒(méi)
有給孩子留下一點(diǎn)點(diǎn)麻煩，即使是在她人生之燈盞的油即將耗盡之時(shí)，想的依然是孩子們。
肖復(fù)興的淚水止不住流了下來(lái)。一連幾天，他怎么也睡不好覺(jué)，夜里總能夢(mèng)見(jiàn)母親。一下子，他想起了許許多多母親的事情：她不是肖復(fù)興的生母。肖復(fù)興的生母很早就已經(jīng)去世了，但這位后來(lái)的母親待他如同己出。她在他摔昏過(guò)去時(shí)，背他到醫(yī)院苦苦哀求大夫救他；她在三年自然災(zāi)害期間為了讓他吃飽，自己吃野菜而至于吐血??父親去世了，母親支撐這個(gè)家。她每天只買(mǎi)得兩毛錢(qián)的肉卻舍不得吃，留在晚上讓他下班回家后吃。為了給家里添點(diǎn)菜金，她不顧年老體衰去給人家看小孩兒??
正是這一件件并不起眼兒的小事，連綴起了一位平凡母親的一生。當(dāng)肖復(fù)興的眼前被母親平凡的一生照亮的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)母親是那樣可敬，他才發(fā)現(xiàn)在他身邊發(fā)生過(guò)的一件件小事情，正是他寶貴的財(cái)富。
《母親》就這樣寫(xiě)出來(lái)了。在這篇文字里面，有作者的淚水，有作者的心。
把作文融入人生的過(guò)程
【設(shè)計(jì)思路】
人生離不開(kāi)讀書(shū)作文，作文也不能離開(kāi)我們豐富多彩的人生。本設(shè)計(jì)就著眼于人生作文的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生明確寫(xiě)作文就是寫(xiě)人生。在操作過(guò)程中，主要從四個(gè)方面設(shè)題，供學(xué)生選擇：第一，記錄現(xiàn)實(shí)人生。第二，展開(kāi)想像人生。第三，關(guān)注熱點(diǎn)人生。從取材的角度說(shuō)，現(xiàn)實(shí)人生側(cè)重自我身邊的日常生活；熱點(diǎn)人生，側(cè)重當(dāng)前發(fā)生的社會(huì)性重大事件，或具有轟動(dòng)性效應(yīng)的行為，這種訓(xùn)練可彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)人生易于滑入瑣碎庸俗之道的不足。第四，提倡自主人生。自主寫(xiě)作，不受命題限制，是新的課標(biāo)最具革命性的思想。
【導(dǎo)寫(xiě)過(guò)程】
一、現(xiàn)實(shí)人生
人，不能提著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。因此，人生也就永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的�，F(xiàn)實(shí)人生是寫(xiě)作取之不盡，用之不竭的材料來(lái)源。真誠(chéng)地希望你關(guān)注現(xiàn)實(shí)，多多用心體察現(xiàn)實(shí)、咀嚼現(xiàn)實(shí)，用七彩的筆來(lái)描繪人生。供選題目：
《我最近的心情（煩惱或欣喜等等）》《一場(chǎng)爭(zhēng)論》《菜場(chǎng)對(duì)話》《飯桌旁聽(tīng)來(lái)的》
導(dǎo)寫(xiě)：雖然有四道題，其實(shí)只有兩個(gè)角度，第一題側(cè)重主觀的自我傾訴，喜怒哀樂(lè)，是非成敗，盡在筆底流淌。其余三題著眼于客觀的記錄，人生世態(tài)，林林總總，皆可化為紙上風(fēng)云。以人稱而言，第一題只能用第一人稱，后三題則可靈活把握。。第一題要善于傳達(dá)出微妙細(xì)膩的心理感受，后三題則要抓住人物的職業(yè)、身份、地位等特征。
二、想像人生
想像是現(xiàn)實(shí)人生的延伸和完善。張開(kāi)想像的翅膀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切竟是如此的美妙。大膽地想像吧，想像會(huì)給我們的作文增色、給我們的人生添彩。相信你能根據(jù)下面的題目寫(xiě)出神采飛揚(yáng)的佳作來(lái)：
《明年今日此中來(lái)》《讓我給你想個(gè)辦法》《布置一間書(shū)房（臥室、游戲廳、體育館等等）》
《一個(gè)八年級(jí)學(xué)生這樣度過(guò)他（她）的周末》
導(dǎo)寫(xiě)：審題時(shí)，一定不能忽略“想像”二字，如果漠視了“想像”這個(gè)根本前提，后兩題就可能完全混同于現(xiàn)實(shí)人生之中。四道題都提供了相應(yīng)的情境，開(kāi)頭兩道有一個(gè)預(yù)設(shè)的限制，其中，第一題“明年今日”是時(shí)間規(guī)定，“此中”是地點(diǎn)場(chǎng)景的規(guī)定，或物是人非，或人去樓空，盡可由你發(fā)揮。第二題是面臨一種困境或一個(gè)矛盾，文中需要交代或者提及，但筆墨要節(jié)省，點(diǎn)到為止，不可濫用筆墨、詳略失當(dāng)。第四題的“八年級(jí)學(xué)生”指明了特定的對(duì)象，要注意區(qū)別。
三、熱點(diǎn)人生
人世是喧囂的河流，河流滔滔，人生熱點(diǎn)也一樣此消彼長(zhǎng)，層出不窮�？纯聪铝性掝}，相信它能引起你新的思考與探索。
1.劉翔再奪亞運(yùn)冠軍的背后。
2.中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)。
3.“我爸是李剛”狂言的思考。
4.范仲淹憂樂(lè)天下；歐陽(yáng)修與民同樂(lè)；杜甫安得廣廈千萬(wàn)間??
導(dǎo)寫(xiě)：熱點(diǎn)人生都是話題作文，這是首先要注意的。話題就是一種情境，一個(gè)提示，一點(diǎn)由頭，題目還得自己另擬，如何立意，如何取材，采用什么體裁和表達(dá)方式，皆有較大的自由調(diào)控的空間。第一題提出觀點(diǎn)，要有根有據(jù)，可自圓其說(shuō)；描寫(xiě)想像要注意合理性。第二題三者并列，可從中尋找一些聯(lián)系。第三題可由此及彼，從近到遠(yuǎn)，就現(xiàn)象說(shuō)開(kāi)，發(fā)散思維。第四題可歸入讀后感的范圍，有感而發(fā)，抓住某一點(diǎn)就行。
四、自主人生
自主是一種權(quán)利和義務(wù)，自主也是一種尊嚴(yán)和文明。老師最希望在你的自主寫(xiě)作中，認(rèn)識(shí)你，理解你和發(fā)掘
你。
導(dǎo)寫(xiě)：自主人生就是自由寫(xiě)作，要寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受，表現(xiàn)出自己的寫(xiě)作個(gè)性。
描寫(xiě)方法例說(shuō)
在記敘類(lèi)文章中，敘述往往側(cè)重于一般過(guò)程的敘寫(xiě)，讀者只能得到對(duì)事物的綜合、概括的了解；而描寫(xiě)則側(cè)重于形象的具體描繪，使讀者獲得具體、明晰的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。如果只有敘述而沒(méi)有描寫(xiě)，文章使過(guò)多地講述故事梗概，難免不生動(dòng)、不形象了。
如何進(jìn)行描寫(xiě)呢？以下是幾種常見(jiàn)的描寫(xiě)方法和技巧。
一、設(shè)喻描寫(xiě)。即運(yùn)用比喻等修辭手段的描寫(xiě)。用這種方法去寫(xiě)景、狀物、描摹事態(tài)，會(huì)使事物更明朗、更形象、更生動(dòng)，從而產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的感染力。如梁衡《夏》中的一段：
充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。好像爐子上的一鍋冷水逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡的綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。??火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車(chē)，像海浪涌著一艘艘的艦船。
這段文字，作者緊扣景物，通過(guò)恰切的比喻，展現(xiàn)了由暮春到初夏、盛夏的次第變化；從不同的側(cè)面準(zhǔn)確表現(xiàn)了夏天的特點(diǎn)，給人以身臨其境的感覺(jué)，這便是設(shè)喻的好處。設(shè)喻描寫(xiě)是最常用的描寫(xiě)方法。它可以使模糊的東西清晰可見(jiàn)，抽象的東西具體可感。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，大弦小弦錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”（白居易《琵琶行》）看了這樣的描寫(xiě)，誰(shuí)也會(huì)留下深刻的印象，而這種效果正來(lái)源于恰切新穎的比喻。
二、白描。白描本是繪畫(huà)之一法。全部用線條勾勒，不假色彩，單純明快。用在文學(xué)之上，成為描寫(xiě)的一種手法。魯迅把這種方法歸納為：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。”（《作文秘訣》）它不加修飾形容，不加鋪張揚(yáng)厲，只用普普通通的話，簡(jiǎn)捷地反映出事物的特質(zhì)。雖著墨不多，卻能窮形而盡相。許多名家大師，都把白描當(dāng)作常用的方法。
如
正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。（施耐庵《水滸傳》）
時(shí)間既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響。從篷隙里向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
以上兩段歷來(lái)被評(píng)論家視為不同凡響的精彩描繪，都是不作任何修飾渲染的直來(lái)直去的文字。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有統(tǒng)麗的修飾，沒(méi)有比興的手法，但大雪漫天飛舞的氣勢(shì)和“故鄉(xiāng)”的空曠、荒涼、寂寥卻如畫(huà)面般展現(xiàn)在我們眼前。
三、烘托描寫(xiě)。烘托也是中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)技名稱，在畫(huà)那些淺色東西時(shí)，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物體明顯突現(xiàn)出來(lái)，這便是烘云托月之法。把這種技法用在描寫(xiě)上，通過(guò)對(duì)彼事物的描寫(xiě)達(dá)到表現(xiàn)此事物的目的，就是烘托描寫(xiě)，《陌上�！分袑�(duì)羅敷的描寫(xiě)可算最典型的例子：“??行者見(jiàn)羅敷，下?lián)垌�；少年�?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者從行者、少年耕者、鋤者等人見(jiàn)到羅敷后的種種行為上，烘托出這個(gè)少女的美麗，收到了正面描寫(xiě)達(dá)不到的藝術(shù)效果。如果是表現(xiàn)那種非常抽象、不但白描困難、設(shè)喻也不易講得明白的事物，這種烘托描寫(xiě)就更有用武之地了。請(qǐng)看朱自清《綠》中的一段：
我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海拂地的綠楊，脫不出鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’，叢疊著無(wú)窮的草與綠葉，那似乎又太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。
作者要表現(xiàn)的是梅雨潭水特有的那種神異難言，令人驚詫的“綠”，這種抽象的事物是難以通過(guò)直接描寫(xiě)表現(xiàn)的。作者通過(guò)對(duì)大家所熟知的其他色彩的描寫(xiě)，烘托出梅雨潭的綠明暗適度、濃淡相宜，綠得恰到好處，讀后使人覺(jué)得汪汪一碧的梅雨潭就在眼前。
四、動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。即化靜為動(dòng)的描寫(xiě)。山水名勝，多是靜物。靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人。因此要盡量讓靜物動(dòng)起來(lái)，去搖蕩人的情懷，讓讀者與作者產(chǎn)生美的共鳴。孔孚在《千佛山龍泉洞某佛前即景》中是這樣描寫(xiě)佛像和綠苔的：“他微笑著，看苔爬上腳趾／他微笑著，聽(tīng)苔躍上雙膝／他微笑著，任苔侵佛頭??
佛是靜坐的，就是生長(zhǎng)著的綠苔在人們看到的那一剎那也是靜止的，作者用了“微笑”“看”“聽(tīng)”“爬”“跌”“侵”等動(dòng)詞，佛和綠苔仿佛有了生命似的，都是動(dòng)態(tài)的了。而且互相之間還有了某種默契似的，這就把清凈無(wú)為的佛界和嘈雜紛呈的塵世之間互相溝通起來(lái)了。再如徐遲在《祁連山下》中，是這樣描寫(xiě)敦煌壁畫(huà)的：
他一進(jìn)這洞窟，便掉進(jìn)了染缸似的，整個(gè)都掉落在色彩的世界中，奔馬在四周跳騰。天鵝在空中打旋�；ú菔チ酥亓Χ�(dòng)。蛟龍和人一起飛行。熱烈的紅色調(diào)子是基調(diào)。千萬(wàn)種色彩旋轉(zhuǎn)在他的周?chē)?/p>
作者把壁畫(huà)上的景物，用動(dòng)態(tài)的文字加以描寫(xiě)，逼真地再現(xiàn)了奔馬、天鵝、花草、蛟龍種種的姿態(tài)，使靜止的畫(huà)面栩栩如生。
五、具有想象因素的描寫(xiě)。描寫(xiě)的時(shí)候，往往不只如實(shí)記寫(xiě)所見(jiàn)的情形，而要把想象的因素雜入其中，補(bǔ)充描寫(xiě)的內(nèi)容。描寫(xiě)帶上了想象的因素，便能更生動(dòng)、更豐富、更富于文學(xué)性。如：
最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個(gè)石案，挖出石案里的亂石沉泥，石縫里就漆漆地流出泉水。石桌不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時(shí)候，一清到底，不溢不流，很有，或像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清例，不澆菜也可以澆果樹(shù)，或者用來(lái)洗頭，洗衣服。??（吳伯簫《菜園小記》）
作者用白描的文字寫(xiě)石窠，說(shuō)它“像童話里的寶瓶”，便是想象的因素。它使我們聯(lián)想起記憶中許多關(guān)于“寶瓶”“寶葫蘆”之類(lèi)的神話故事，豐富了對(duì)石案的感受，增強(qiáng)了描寫(xiě)的生動(dòng)性和豐富性。
六、具有感情色彩的描寫(xiě)。描寫(xiě)時(shí)有時(shí)是較為客觀的，有時(shí)卻不免帶有主觀的色彩，摻進(jìn)自己的思想感情。有感情色彩的描寫(xiě)，往往具有更大的感染力。如：
二月十六日，又有友人贈(zèng)我六朵石竹花，三朵紅的，三朵白的，間以幾枝鳳尾草，??
回來(lái)欹在枕上，等著出到廊外之時(shí)，忽然看見(jiàn)了幾上的幾朵石竹花，那三朵白的，倒不覺(jué)怎樣，只那三朵紅的，紅得異樣的可憐！
燦然的燈下，紅絨般的瓣兒，重疊細(xì)碎的光艷照眼，加以花旁幾枝鳳尾草的細(xì)綠的葉圍繞著，交輝中竟有滯人的意味。
這時(shí)不知是‘花’可憐，還是‘紅’可憐，我心中所起的愛(ài)的感覺(jué)，很模糊而濃烈??
（冰心《往事（二）》）
作者寫(xiě)石竹花，是從感覺(jué)的角度描繪的， “紅得異樣的可憐”“滯人的意味”，都是從感覺(jué)上說(shuō)的。描寫(xiě)帶上了感情的色彩，即使不是作為抒情的工具，這種文字也比較生動(dòng)感人。
以上簡(jiǎn)要介紹了描寫(xiě)的幾種方法，其實(shí)它們并非各自獨(dú)立互不關(guān)涉的。描寫(xiě)同一事物，不僅可以設(shè)喻，還可以白描；不僅可以寫(xiě)所見(jiàn)，還可以寫(xiě)所感；不僅可以寫(xiě)靜態(tài)，還可以寫(xiě)動(dòng)態(tài)；不僅要寫(xiě)主體，還要注意陪襯等等。關(guān)鍵在于不論怎樣描寫(xiě)，都必須以突出事物的特點(diǎn)、增強(qiáng)感染力為目的，這樣才能給讀者以深刻的生動(dòng)形象的印象。另外，什么地方要描寫(xiě)，什么地方不要描寫(xiě)，應(yīng)從表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物出發(fā)，決不能隨心所欲。過(guò)多的描寫(xiě)、過(guò)分地堆砌詞藻，并不能獲得好的效果，反而會(huì)傷害了內(nèi)容的表達(dá)。恰如其分的描寫(xiě)，求得真實(shí)自然，才是我們要求的。
苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言
愁綱愁線愁情愁理愁眉苦臉愁斷肝腸
橫批：寫(xiě)不出來(lái)
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