《名人傳》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

之所以選在深夜寫(xiě)下這篇讀后感，其實(shí)是想觸碰一下三位偉人強(qiáng)健的心跳。對(duì)于他們而言，睡眠似乎也成了安逸的毒藥，他們短暫的生命須分秒不差地交給音樂(lè)，交給建筑，交給文學(xué)。一我未曾聽(tīng)過(guò)多少貝多芬的音樂(lè)，即便是幼時(shí)彈奏過(guò)的《月光奏鳴曲》，此時(shí)也只留下零星記憶。常從書(shū)中讀到，貝多芬的音樂(lè)攝人心魄，一旦入耳，靈魂便

《名人傳》讀后感 本文內(nèi)容：

之所以選在深夜寫(xiě)下這篇讀后感，其實(shí)是想觸碰一下三位偉人強(qiáng)健的心跳。對(duì)于他們而言，睡眠似乎也成了安逸的毒藥，他們短暫的生命須分秒不差地交給音樂(lè)，交給建筑，交給文學(xué)。

一

我未曾聽(tīng)過(guò)多少貝多芬的音樂(lè)，即便是幼時(shí)彈奏過(guò)的《月光奏鳴曲》，此時(shí)也只留下零星記憶。常從書(shū)中讀到，貝多芬的音樂(lè)攝人心魄，一旦入耳，靈魂便仿佛被洶涌的大海霎時(shí)吞沒(méi)，縱然是那些愉悅的田園小調(diào)，也能瞬間融化心上的堅(jiān)冰。我渴望這樣的心神激蕩，那是怎樣的波瀾壯闊，又是怎樣的婉轉(zhuǎn)曲折�。∷�能使心如止水的努力頃刻化為泡影，并贏得一陣又一陣的拍案叫絕！聆聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，早已不是閑情逸致的消遣，而是身處磨刀霍霍的戰(zhàn)斗前夜，這戰(zhàn)斗，指向命運(yùn)，指向腐朽，指向黑暗。貝多芬的一生，鮮有甜蜜的時(shí)光，即便是短短的歡樂(lè)的光陰，在他的筆下，同樣令人心醉得無(wú)法自已。我們記住他曾扼住過(guò)命運(yùn)的咽喉，記住他驚世的才華，記住他纏身的疾病，記住他堅(jiān)毅、赭紅的面龐。他是一個(gè)巨人，那樣偉岸地矗立在歷史長(zhǎng)河的浪尖，我們不曾擁有他的天才，但可以繼承他的意志，在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，去拷問(wèn)命運(yùn)，思索人生，無(wú)悔地期盼明天。

二

作為文藝復(fù)興的偉人，米開(kāi)朗基羅絲毫不遜于達(dá)芬奇和拉斐爾，他的桀驁不馴無(wú)法掩蓋血液中勞作的沖動(dòng)，只要拿起錘頭和鑿子，這世間便再也沒(méi)有什么是他無(wú)法表達(dá)的了。他要做的，就是讓大理石中的雕像顯現(xiàn)出來(lái)。從很早就聽(tīng)說(shuō)《大衛(wèi)》，也不知是在哪本書(shū)上讀到，一座通體潔白的雕塑，肌肉的線條完美地詮釋著力，獨(dú)特的站姿飽含英雄氣概。盯得久了竟有一種錯(cuò)覺(jué)，雕塑中的男子似乎隨時(shí)都要沖破束縛，舒活舒活定格了幾百年的筋骨。無(wú)論是建筑還是雕塑，靜態(tài)的結(jié)構(gòu)中總蘊(yùn)含著一種無(wú)言的美，這種美無(wú)需經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的計(jì)算，只憑直觀感受，已然動(dòng)人心魄。而天才的米開(kāi)朗基羅將這種美無(wú)限放大，乃至將他人將自己徹底征服。若只看他的文藝成就，除雕塑之外，米開(kāi)朗基羅還是個(gè)多情的詩(shī)人，他的十四行詩(shī)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，其中不乏奔放的情感；但若將他看成是普通人，他的暴躁乖戾，追求名利，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，就顯得使人惋惜。他曾一再聲稱他不是個(gè)畫(huà)家，但仍迫于壓力創(chuàng)作了舉世聞名的《創(chuàng)世紀(jì)》；他愛(ài)翡冷翠愛(ài)得那樣濃烈，卻在敵人入侵時(shí)倉(cāng)皇逃離；他極懊惱自己有那樣多的作品沒(méi)有完成，一邊卻在拼命地接著活計(jì)，終于使自己疲憊不堪。上帝是公平的，它給了米開(kāi)朗基羅稟異的天賦，也造就了他性格的另一面。也許正是因?yàn)樗�的不完美，后人才有那么多值得津津�?lè)道的笑談吧。

三

提起托爾斯泰，總要心生敬畏，這位睿智的老人在最后時(shí)刻尋覓到了自己的信仰，這信仰也是全世界永恒的真理——愛(ài)。在羅曼羅蘭對(duì)托爾斯泰的敘述中，總能嗅到一絲絕望、困惑的氣息，這氣息來(lái)源于羅曼羅蘭和托爾斯泰對(duì)人類(lèi)終極問(wèn)題的苦苦探尋。17歲的托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)放蕩不羈的生活，經(jīng)歷過(guò)炮火的洗禮，他開(kāi)始思考人生的意義，像每一個(gè)自我覺(jué)醒的修道者。他一時(shí)找不到答案，焦急又憤恨。他毫無(wú)耐心使自己的生命虛度，最終墜入宗教狂熱。這是思想的瘟疫。托爾斯泰痛苦地思考，又因思考而痛苦。幸好愛(ài)情的甜蜜暫時(shí)緩解了他的悲愴。無(wú)奈愛(ài)國(guó)心又讓他陷入頭腦的風(fēng)暴，即使考察過(guò)欣欣向榮的歐洲，他仍難以覓得希望。由于時(shí)代的限制，他很難對(duì)先進(jìn)的共產(chǎn)主義表示好感，但他的思想依舊超越了時(shí)代，因?yàn)樗�和陀思妥耶夫斯基一樣，抓住了不靠上帝、不靠祈禱的人性中愛(ài)的宗教。毫無(wú)疑問(wèn)，在參透這一真理前，托爾斯泰的生活是復(fù)雜混亂的，時(shí)而陷入狂熱，時(shí)而又喪失目標(biāo)，毫不夸張地說(shuō)，他逼得自己進(jìn)行精神的苦修。在他漫長(zhǎng)的一生中，除了思考，便是寫(xiě)作。正是寫(xiě)作使他獲得了一絲慰藉，支撐著他披荊斬棘�？纯催@三部偉大的作品吧：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡捷琳娜》、《復(fù)活》。你能想象它們的作者同時(shí)還是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主、木匠、靴匠、報(bào)刊編輯、校長(zhǎng)嗎？至少在俄斯拉夫民族的歷史中，托爾斯泰是個(gè)不世出的傳奇。病卒于陰冷局促的小火車(chē)站，這位俄國(guó)的文學(xué)巨匠帶走了一個(gè)時(shí)代�，F(xiàn)在會(huì)有多少人想他那般瘋狂地思考，又有多少人能踐行他最后的遺愿呢？

四

這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。狄更斯的話語(yǔ)揭示了世界的規(guī)律。在這風(fēng)云變幻的大背景中，我們?cè)摵稳ズ螐模苛_曼羅蘭說(shuō)，這世界上有無(wú)數(shù)與我們相同的斗士在戰(zhàn)斗，而古今賢哲就是連接你我的紐帶。不要停止思考，也不要放棄希望，今天的掙扎和奮斗，不止是為了自己，更為了把人類(lèi)文明的火種留到明天。不是嗎，貝多芬做到了，米開(kāi)朗基羅做到了，托爾斯泰做到了，那曾經(jīng)迷茫、困惑卻艱難前行的一代代人都做到了。如果說(shuō)歷史屬于每一個(gè)人，那么這便是我們的歷史使命。

我們并不孤獨(dú)。

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