最近，我在《人民教育》看了兩期專輯，一期是“魏書生民主科學(xué)教育”專輯，另一期是郭思樂“生本教育”專輯。越看越想看，越看越有興趣，慢慢體味，感覺到這兩位教育專家的教育理念是給我縣、我校的教育和教學(xué)改革指出了一條光明之道，希望之光。這學(xué)期我校也正在開展“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗。我認(rèn)為這兩位專家的教育思想與“三位一體”改革試驗極為相似。因此，促使我把學(xué)習(xí)心得寫出來跟老師們交流，希望對“三位一體”課堂教學(xué)改革試驗有所啟迪，郭思樂和魏書生專家的教育思想的內(nèi)容非常豐富，我僅想把感受最深的幾個問題談一談。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，是教育改革試驗取得成功的根本保證。
現(xiàn)在我們先回顧審視一下我國教育思想的發(fā)展過程：解放前，我們基本上是沿用孔夫子的“傳道、授業(yè)、解惑”的理念進(jìn)行教育工作，當(dāng)時的“師道尊嚴(yán)”是神圣不可侵犯的。解放后向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，教育上基本是照搬蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“三中心”理論，即“教師為中心、教材中心、課堂中心”。到二十世紀(jì)八九十年代以后，片面追求升學(xué)率盛行。因此，應(yīng)試教育越搞越猛，造成學(xué)生忙于拼命，不少學(xué)生抬不起頭來，厭學(xué)現(xiàn)象加劇，教師加班加點，壓力重重，教師“跳槽”現(xiàn)象也加劇。一段時間，學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力過重而自殺，甚至殺害親生父母等惡性案件時有發(fā)生，觸目驚心。引起了黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也引起了廣大教育工作者的深刻反思和全社會的高度關(guān)注。后來，中國共產(chǎn)黨中央、國務(wù)院作出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的決定。素質(zhì)教育的提出，是當(dāng)代中國教育發(fā)展新的里程碑，重新把“人”的發(fā)展放在了核心地位，突出了對教育根本性質(zhì)和使命的理解，突出了對人的關(guān)懷，恢復(fù)了教育核心價值地位。這不僅可以保證教育工作更符合教育規(guī)律，而且對其他消極社會因素的沖擊也形成一種抗擊力量。近十多年，廣大教育工作者苦苦探索，有失敗的悲傷，也有成功的喜悅。失敗的根本原因，就是“見分”不“見人”，違背了“人”的發(fā)展規(guī)律。成功者，緊緊抓住了“人”，切切實實“以人為本”。在這一根本觀念指引下，引發(fā)了一系列觀念的轉(zhuǎn)變。
華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授提出了“生本教育”的新觀念。生本教育主張：“教育應(yīng)實現(xiàn)由‘師本教育’向‘生本教育’的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展”。他把“生本教育”定義為：真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。實施的策略是從控制生命走向激揚生命：原則是“一切為了學(xué)生，高度重視學(xué)生，全面依靠學(xué)生�！睘榇耍覀儽仨殞崿F(xiàn)幾個觀念的轉(zhuǎn)變：
1、生本教育的學(xué)生觀。
人的起點非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)作的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源，借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。
隨著對學(xué)生認(rèn)識的深化，隨著素質(zhì)教育和新課程的不斷推進(jìn)，新型學(xué)生觀逐漸形成，以學(xué)生發(fā)展為本成為教育實踐的基本觀念。這種觀念，把學(xué)生當(dāng)做一個個富有生命活力的，健康的個體來看待，把教育看作是追求學(xué)生生命成長的過程。在教育活動中，關(guān)注學(xué)生的主動性，認(rèn)識到學(xué)生雖然作為未成年人，仍然有主動應(yīng)答、選擇、發(fā)現(xiàn)、思考、策劃、行動、反思的可能，強調(diào)學(xué)生要成為自己發(fā)展的主人；關(guān)注學(xué)生的潛在性，認(rèn)識到學(xué)生存在著無限發(fā)展的可能，既要把握學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，又要著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，才能真正促成學(xué)生的健康成長，關(guān)注學(xué)生的差異性，認(rèn)識到每個學(xué)生都具有獨特的生命價值，都具有豐富多彩的個性，教育的價值就在于努力使每個學(xué)生都能實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個性能得到健康充分地發(fā)展。
新型的學(xué)生觀與傳統(tǒng)的學(xué)生觀有本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)的舊的觀念認(rèn)為兒童是無知的，是接受教育者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，把學(xué)生看做是貯藏知識的容器。在教育上教師采取的是高壓的強迫的、控制的手段；在教學(xué)上采取的是填鴨式、滿堂灌，埋怨學(xué)生不懂等，就是這種觀念的典型表現(xiàn)。
2、生本教育的教師觀
教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，來迎接學(xué)生積極飛揚的學(xué)習(xí)。
師生關(guān)系是民主平等的，教師不再只是知識的傳播者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、合作者、組織者。教師不僅要做“春蠶”，而且要師生共同發(fā)展，師生生命價值共同體現(xiàn)。教師不僅要 “傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，而且要在“傳道”的基礎(chǔ)上，借助于課堂環(huán)境，自身行為綜合滲透“道”的要求；既要“授業(yè)”更要“授漁”；既要解學(xué)生之“惑”，又要激疑，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題。教師的角色也不再是單一的知識傳授者，而是研究者，要拿起研究的武器，改進(jìn)教育教學(xué)實踐，提升自身專業(yè)水平；不再是單一的課程實施者，而是課程的開發(fā)者，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，學(xué)科知識的要求，自身的教學(xué)風(fēng)格等開發(fā)教材，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，形成適宜的教學(xué)方案；不再是教學(xué)模式化行為的體現(xiàn)者，而是教學(xué)智慧的創(chuàng)造者，要在具體的教育教學(xué)情境中，用自己的教學(xué)智慧應(yīng)對各種新的情況，新問題；不再是單一的教學(xué)者而是學(xué)習(xí)者，要通過不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，開闊自己的視野和胸襟，把學(xué)習(xí)力作為教學(xué)力的支撐。
3、生本教育的教學(xué)觀。
教學(xué)就是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的，分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直到不教而教。采用個人，小組和班級的多種方式的自主學(xué)習(xí)。
生本教育提出，比“基本知識和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形式。
我們需要的課堂的強調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人。而人的發(fā)展的課堂，卻保持著人的活力，它不像我們的指標(biāo)設(shè)想那樣是勻速的，它是依著人的生動活潑的發(fā)展，是非勻速的。生本課堂指標(biāo)幾乎是空的，是在教師的幫助下，“小立課程，大作功夫”，“寬著期限，緊著課程”，學(xué)生的生命積極性被極大地調(diào)動起來，學(xué)生生活中，心靈中和聯(lián)想中產(chǎn)生和發(fā)展基本知識的豐富資源和活動聯(lián)系被激活，而“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡也可以創(chuàng)造出來。”
所謂短期指標(biāo)，是指隱性或顯性的被分解到課堂完成的分?jǐn)?shù)指標(biāo)（表現(xiàn)為題型和知識點系列）本本指標(biāo)（表現(xiàn)為課本內(nèi)容的僵化處理），教者意志規(guī)定的任務(wù)指標(biāo)（表現(xiàn)為細(xì)密的追隨教者意志的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計）。其要害是離開了學(xué)習(xí)的主體，缺失了以學(xué)是教的活的靈魂。生本教育的研究發(fā)現(xiàn)：
（1）指標(biāo)的剛性與人的發(fā)展的活動性和無限性存在巨大矛盾，就指標(biāo)論指標(biāo)，連指標(biāo)也達(dá)不到，最簡單的例子就是拔苗助長。
（2）教育教學(xué)存在超越這些指標(biāo)的因素，這就是人的生命自然因素，這是本質(zhì)的因素。找到并發(fā)揮人的因素的結(jié)果，將大大超越相關(guān)的指標(biāo)，這就是所謂“素質(zhì)好，何愁考”。
�。�3）人的這種因素是內(nèi)在的，先前具有的，可培養(yǎng)的，可發(fā)展的。生本教育認(rèn)為，培養(yǎng)和發(fā)展人的積極因素的辦法，就在于最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者，猶如把土地交給農(nóng)民一樣。
（4）最大限度地把核心學(xué)習(xí)交還給學(xué)習(xí)者的障礙，恰好就是課堂短期指標(biāo)化。例如周周清，堂堂清，這也如市場經(jīng)濟(jì)的前提是改變計劃經(jīng)濟(jì)一樣。
課堂生成的觀念是近年來在基礎(chǔ)教育界風(fēng)靡開來的，是課堂觀念的深層次變革。他把課堂看做是師生積極交往的場所，而不是教師表演的場所，反對課堂上由教師完全主宰，也反對課堂完全由學(xué)生來掌控，主張教學(xué)的本質(zhì)是師生雙邊，雙向乃至多向的溝通；把課堂看做是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所，而不是一味管理學(xué)生的場所，反對師生之間有明確的上下之分，尊卑之別，主張教師要關(guān)注學(xué)生的心理世界，文化特征，生成境遇，認(rèn)知水平，實現(xiàn)在此基礎(chǔ)上的引導(dǎo)，切實促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，把課堂看做是知識探究的場所，而不是單一的知識傳授的場所，反對把知識當(dāng)做固是的結(jié)論灌輸給學(xué)生，主張教師和學(xué)生一道共同分析知識從何處來，向何處去，新舊知識之間的聯(lián)系等，借此讓學(xué)生在掌握知識的同時，提升其學(xué)會學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；把課堂看做是教師教學(xué)智慧充分展現(xiàn)的場所，而不是模式化執(zhí)行教案的場所，反對用單一的教學(xué)模式支配所有課堂，認(rèn)為課堂在師生相互作用下，是變動不居的，在教學(xué)過程中，總是會出現(xiàn)一些意料之外的有意義或無意義，重要或不重要的新事物，新情境，尤其當(dāng)師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實際的教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比預(yù)先設(shè)定的過程生動、活潑、豐富得多，教師需要用自己的全部教學(xué)智慧來應(yīng)對。
4、生本教育的評價觀
生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動，消減日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵學(xué)生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。
生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”，好課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學(xué)生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。
生本課堂以學(xué)生是否學(xué)得積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺，真正意思上的好課，是教師以不見自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學(xué)生智慧閘門，以適時的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長。
生本教育也改變了對學(xué)生的評價傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行之有效的評價方式，同時也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問題。生本教育采用評研模式，使學(xué)生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對知識和技能的掌握，同時還避免了習(xí)慣性評價所帶來的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
生本教育的基石，就是對“人的價值”的重新認(rèn)識。在這里，學(xué)生不再被看做一個需要管教，需要告訴的被教育者，而是有強烈學(xué)習(xí)本能的生命，他們是學(xué)習(xí)的真正主人。
如果不從心底里敬畏生命，不打算依靠生命那么任何活動與討論，任何高科技手段，都只能成為花樣擺設(shè)，任何教育教學(xué)改革，都不能徹底。
二、生本教育的課堂教學(xué)組織。
1、課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想，上面所講到的樹立正確的學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀、評價觀等都是課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。簡單地說，就是通過課堂教學(xué)活動，最大限度地激揚生命，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，信心高漲，在興趣盎然的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的潛能得到空前的發(fā)展和運用，從而形成了高質(zhì)、高效、生動、快樂的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展機(jī)制。
2、課堂教學(xué)的基本程序。教學(xué)過程一般是：先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)。采用個人先學(xué)，小組討論、班級討論等多種方式自主學(xué)習(xí)。
先學(xué)后教，以學(xué)定教是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實施教學(xué)的前提。所謂“先學(xué)”，就是“前置性學(xué)習(xí)”（即過去說的預(yù)習(xí)）。怎樣做好前置性學(xué)習(xí)呢？這里介紹幾位教師的成功經(jīng)驗，以供參考。廣州市四中的數(shù)學(xué)老師周偉峰，他說：我們提倡讓學(xué)生“做”數(shù)學(xué)，讓他們在先做后學(xué)，先學(xué)后教中提高能力，而不是讓他們 “看”數(shù)學(xué)，“聽”數(shù)學(xué)。他備課時考慮最多的問題是“什么內(nèi)容非講不可的？什么內(nèi)容可以不講？思考如何對教材進(jìn)行重構(gòu)，突出知識的主干，大量消減可以不由教師講而讓學(xué)生自己學(xué)、自己感悟的內(nèi)容”。他認(rèn)為“教學(xué)的核心是問題”，解決問題的關(guān)鍵是掌握正確的思維方法。故而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最有“價值”的應(yīng)是“過程的學(xué)習(xí)”。他把課本里的例題都改為“問題”的形式讓學(xué)生在老師講解之前先去思考，練在講之前，講在關(guān)鍵之處。他認(rèn)為：“只有在老師講之前學(xué)生已經(jīng)深入鉆研了問題，他才能有‘資本’與老師進(jìn)行平等的對話、交流，他才能真正成為學(xué)習(xí)的主體。”練在講之前的另一個重要作用是能夠讓學(xué)生充分感受學(xué)科求知的無窮樂趣。我們要用學(xué)科的內(nèi)在魅力去打動學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最興奮的時候就是他們通過苦思冥想終于找到了解決問題的辦法的時候。
廣州市番禹區(qū)洛溪新城中學(xué)語文教師葉妟，他認(rèn)為：設(shè)計教學(xué)活動，不在于活動本身想得如何盡善盡美。相反，我們應(yīng)該首先考慮的是，這個活動能不能讓所有的學(xué)生都能學(xué)，方便學(xué)，從而使全體學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高�！吧尽碧峁┝艘粋�很好的指導(dǎo)理念：“低入”。所謂“低入”，即教師的設(shè)計簡單化，從而為學(xué)生的主動探究提供更大的空間，讓不同層次的學(xué)生都有“能做”的機(jī)會，也讓更多的學(xué)生可以有能力“多做”�！暗腿搿辈坏扔凇安辉O(shè)難度”。真正的“低入”，一定是教師經(jīng)過深思熟慮，抓住知識中最關(guān)鍵，最本質(zhì)的東西后，再從中選擇出最適合學(xué)生的起點，用最直接的方式交給學(xué)生。他認(rèn)為在選擇切入點，設(shè)計問題的時候，至少要注意以下幾點：
首先，在切入點的選擇上，要避免傳統(tǒng)教學(xué)的細(xì)致和瑣碎，要根據(jù)文章的體裁和內(nèi)容，抓住最根本，最精華，最能代表文章特色的某個方面進(jìn)行設(shè)計。
其次，在設(shè)計問題，交代任務(wù)的時候，應(yīng)當(dāng)注意“低入”的技巧，處理好“直接”與“含蓄”的關(guān)系。這里所說的“直接”，指的是在提出問題，交代任務(wù)時，教師要簡單明了，讓學(xué)生一看就知道要做什么，該怎么做。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時，我們設(shè)置了這樣幾個問題：
1、《皇帝的新裝》是一個家喻戶曉的經(jīng)典童話，情節(jié)引人入勝，文章里還有不少細(xì)節(jié)，不僅詼諧，而且蘊含著許多別樣的意味。相信同學(xué)們一定會發(fā)現(xiàn)許多可圈可點的地方，在你心有觸動的地方做好圈畫，并結(jié)合自己的所見所聞，把自己的感悟和思考記錄下來，準(zhǔn)備在課堂上進(jìn)行交流。
2、這個故事說起來妙趣橫生，同學(xué)們好好回家“演練“一下，準(zhǔn)備在課堂上比一比，看誰說起來更完整，更生動。
3、童話是兒童的專利，除了《安徒生童話》、《格林童話》和我國的《童話大王》鄭淵潔的故事，都是大家熟悉的作品，你讀過哪些？又有哪些是讓你難以忘懷的？找些來在班里和同學(xué)交流一下，可以在班里舉行一次“童話故事大王“交流會哦！
最后，“低入“還應(yīng)當(dāng)把握一個原則，即我們所選擇的入口，所設(shè)置的問題，都必須是適合學(xué)生群體的，是他們感興趣的，也是他們?nèi)菀淄瓿傻摹?BR>
作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文有一條最簡捷，最根本的思路：就是“大閱讀”，“大寫作”。讓學(xué)生在閱讀中形成思想，在寫作中表達(dá)思想，在討論中交流思想。
廣東省佛山市渝石中學(xué)英語教師鄧小春，她把精彩的教學(xué)環(huán)節(jié)變成“毛估估”式的語言活動。她說現(xiàn)在很多老師仍然習(xí)慣于耗費大量的時間和精力，進(jìn)行冗長的“引入”。開展細(xì)技末節(jié)的語法分析。其實，這些老師只是關(guān)注到了課堂中的“我”即教師本人；“我”的教學(xué)計劃，“我”的教學(xué)進(jìn)度，“我”的教學(xué)文本，“我”的教學(xué)目的，等等，卻從根本上忽略了學(xué)生，忽略了學(xué)生的需求。她徹底擺脫這一束縛，把精致的教學(xué)環(huán)節(jié)變?yōu)椤懊拦馈笔降膶W(xué)習(xí)語言活動。
她的做法是，開展“有聲作業(yè)”活動。每天學(xué)生都在“四人小組”內(nèi)完成一定量的口語交流，包括音標(biāo)識讀，一句話練膽，對話秀以及各種背誦，復(fù)述等活動。初始年級，我們主要關(guān)注學(xué)生的拼讀單詞能力，建立學(xué)生音標(biāo)檔案，在“有聲作業(yè)”時段，不斷刺激學(xué)生對音標(biāo)和音節(jié)的認(rèn)識與表述，最終確保每個學(xué)生都能順利通過拼讀生詞關(guān)。在此基礎(chǔ)上，各種語言交際活動便開始出現(xiàn)在“有聲作業(yè)”里。每天，他們向小組同伴描述自己熟悉或喜愛的人和事：從家庭成員到學(xué)習(xí)伙伴，從城市到家園，從動物到植物等。從一開始的三五句到后來的大段描述。許多時候，開展朗讀和背誦。課后幾分鐘里，小組成員圍攏在一起朗讀、背誦。不少經(jīng)典文段就是在這“毛估估”式的背誦中變成了學(xué)生豐厚的語言積累。除了口語和閱讀外記憶也是天天必修的活動功課。每天，在課內(nèi)或課外的某個時段，小組成員聚在一起，聽寫或默寫。沒有達(dá)到目標(biāo)的，繼續(xù)補測，直到完成任務(wù)。
如何落實這些活動的開展呢？我想告訴大家，學(xué)生中間蘊藏著何等豐富的課堂組織資源！我的課堂一系列活動的順利開展并取得成功，很大程度上得益于學(xué)生資源的開發(fā)，即得益于科代表隊伍的建設(shè)和“四人小組”的科學(xué)管理。具體說，科代表們承擔(dān)了以下工作：
1、組織、管理學(xué)生的朗讀。朗讀是英語學(xué)習(xí)的第一關(guān)，也是語言活動中最重要的環(huán)節(jié)。
2、組織、評價學(xué)生的口語活動（有聲作業(yè)）。
3、組織、檢查、評價學(xué)生的作業(yè)。通過組織“四人小組“，科代表去批改、評價同學(xué)的作業(yè)。建立學(xué)生的課外閱讀檔案，科代表去檢查同學(xué)的課外閱讀情況。
4、組織、設(shè)計和評價學(xué)生的復(fù)習(xí)情況。
充分發(fā)揮“四人小組”的作用，盡量保證每個小組有一個優(yōu)等生，兩個中等生，一個后進(jìn)生。四人小組成員有明確的分工：一號當(dāng)組長，負(fù)責(zé)組織討論與合作；二號當(dāng)紀(jì)律員，負(fù)責(zé)維持合作時的紀(jì)律；三號當(dāng)記錄員，負(fù)責(zé)記錄本組合作學(xué)習(xí)情況；四號當(dāng)匯報員，負(fù)責(zé)將小組合作的情況在全班作匯報。
這里我引用魏書生老師的一段話：“你只是喊要自學(xué)，預(yù)習(xí)，這樣不行，只是認(rèn)識到自學(xué)，預(yù)習(xí)重要，這樣不行，只有感覺到自學(xué)、預(yù)習(xí)很好，也不行，一定要真的去自學(xué)、去預(yù)習(xí)。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。”
三、生本教育管理。
從開展了“生本教育”實驗的學(xué)校校長和老師的親身體驗中，綜合起來我提出幾點建議：
1、下大力氣，切切實實抓好教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。凡是生本教育取得成功的學(xué)校或是教師，都有一個共同的認(rèn)識：就是必須徹底摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，如果帶著舊的眼光審視教育，帶著應(yīng)對考試是急功近利心態(tài)，就無法跳出這個“圈”，無法徹底地真正生本。因此，校長要親自掛帥，一定要直接參與研究探討，校長的直接參與即表明了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，也給老師以鼓勵和鞭策，以身作則，讓老師心服口服。開始階段要集中一段時間動員和組織全體師生和家長認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳生本教育理論。深入了解生本教育理念的內(nèi)容，深刻理解和掌握其內(nèi)涵及本質(zhì)。真正認(rèn)識傳統(tǒng)的“師本”、“考本”、“本本”的弊端，痛下決心摒棄舊的違背教學(xué)規(guī)律的觀念。舊的觀念不從我們的腦海中趕走，新的觀念就進(jìn)不了我們的心中。學(xué)校的教研室、教研組的“教研”活動就是用來學(xué)生本，用生本，其他的都要為“生本”讓路。以此同時，爭取縣領(lǐng)導(dǎo)的支持，撥給一定的活動經(jīng)費，組織老師分期分批到廣東去進(jìn)行實地考察和學(xué)習(xí)，或請專家來校傳經(jīng)。正如譚宇協(xié)校長說的：“學(xué)校開支大一點有什么關(guān)系呢？況且這些開支是值得的，因為老師們學(xué)到了有用的東西�！�
2、根據(jù)我們學(xué)校的具體情況，采取先試驗后普開的辦法。是否考慮先在初、高一年級作為試驗班級，其余班級由科任教師自主決定�！霸囼灐卑嗉壱宦砂础吧尽崩碚摴芾�，并制定一套管理制度，教研室的老師和教研組組長應(yīng)把主要精力放在“生本”試驗上。成立學(xué)校的“生本”試驗領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長擔(dān)任組長，主管教學(xué)的副校長、教導(dǎo)主任任副組長。副教導(dǎo)主任、教研室人員、教研組長、年級組長為組員。在實驗基礎(chǔ)上，先總結(jié)經(jīng)驗，為全面普開打下良好的基礎(chǔ)，培養(yǎng)骨干力量。
3、建立生本教育的教研活動制度。教師是生本教育的實驗者，如果不把教師很好地組織起來，教研活動與生本教育教學(xué)脫節(jié)，或只流于形式，生本教育就無法有效地實施。為此，在教師之間營造一種群體性的探究、學(xué)習(xí)、交流、實踐、反思、研究、合作的生本文化氛圍。學(xué)校為教師學(xué)習(xí)、研究生本教育理論和實踐方法積極搭建平臺，老師們經(jīng)常在一起備課，相互聽課、評課，并把這一過程看作是相互學(xué)習(xí)，共同探究、分享經(jīng)驗，不斷創(chuàng)造的過程。
四、魏書生老師的民主科學(xué)治教思想。
魏書生同志是遼寧省盤錦市教育局局長兼黨委書記，他從教34年，任了22年班主任，做了23年校長，當(dāng)了12年市教育局長。中央教育科學(xué)研究所原所長朱小曼同志說：“魏書生教育管理思想的精髓是什么呢？我反復(fù)體會，提煉出這樣8個字：民主、科學(xué)、服務(wù)、共享�！彼终f：魏書生教育管理思想對今天的教育有三方面的啟示。
第一，關(guān)愛人，關(guān)懷人的成長。
魏書生就是這樣的人，他幾十年如一日，堅持把人推向真、善、美的方向。他通過學(xué)科知識的傳遞，為人向真、善、美的方向發(fā)展建立了科學(xué)的基礎(chǔ)。他用自己的全部情和愛踐行著“要讓中華民族的人，每個人都釋放出自己的能量”的人生追求。他對今天中國教育的最大啟示就是以愛為源頭，以學(xué)為基礎(chǔ)，以尊重為過程，以鼓勵促進(jìn)為基本方法，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，把教育變成自娛，把教書變成自學(xué)為主，把育人變成自娛，自修自我成長。
第二，準(zhǔn)確完整地理解教師專業(yè)化的內(nèi)涵，能夠真正體會到教書和育人是一體化的事情。
教師就是要靜下心來教書，潛下心來育人。魏書生給我的啟示有兩點。（1）只有能正確處理教書和育人關(guān)系的教師，才能既教好書，又育好人。這樣的教師必須學(xué)問高、品行好，真正懂得生命意義、學(xué)科的價值，并且能煥發(fā)它、喚醒它。（2）教師與學(xué)生之間應(yīng)建立一種人性化，和諧化的關(guān)系。教師在組織教學(xué)中承擔(dān)著各種社會角色，每一種角色都含有不同的價值觀念。如關(guān)懷者、照顧者、提問者、咨詢者、引導(dǎo)者、合作者，也可以是伙伴、長輩、長者。魏書生把這些角色的作用融入到他的六步教學(xué)中，通過一起學(xué)習(xí)，一起討論。實現(xiàn)了教學(xué)相長。
第三，也是最本質(zhì)最核心的一點，他的教育管理以道德為基礎(chǔ)。
他把全體師生引向具有社會價值的善意的目標(biāo)，通過日復(fù)一日的有計劃，有目的，持之以恒的努力，達(dá)成這一目標(biāo)。他啟示我們，今天的教育管理注重隱性目標(biāo)，要有耐心，有韌勁兒。再者，他把教育看成一個共同體，把人與人的關(guān)系看成是互助互愛的關(guān)系，用科學(xué)計劃管理共享互惠，用賦權(quán)調(diào)動一切積極因素。
下面介紹幾種具體的做法：
1、學(xué)校管理的三個系統(tǒng)，（一）計劃執(zhí)行系統(tǒng)。（二）監(jiān)督檢查系統(tǒng)，有自檢、互檢、責(zé)任人檢、集體檢、管理者抽檢。（三）總結(jié)反饋系統(tǒng)。有學(xué)生反饋、教師反饋、校長反饋、家長反饋、社會反饋。
2、課堂教學(xué)十條要求：
�。�1）教務(wù)處嚴(yán)格查課，不得出現(xiàn)漏課現(xiàn)象；嚴(yán)把備課關(guān)，備課本由教研組長（或備課組長）簽字，簽字后方可上課。要求一課一簽，要有提前一周的備課量。
�。�2）教學(xué)目標(biāo)（包括作業(yè)）要分高、中、低三個層次，教學(xué)面向全體學(xué)生。
�。�3）課堂提問要照顧到不同層次學(xué)生，每堂課學(xué)生發(fā)言不少于10次。
�。�4）課堂上學(xué)生動口、動筆、動手時間不少于10分鐘。
�。�5）教師講課不得超過全課堂的二分之一的時間（小學(xué)不得超過15分鐘）。
�。�6）學(xué)生課堂違紀(jì)，要求課后處理，課堂上批評違紀(jì)學(xué)生不得超過20分鐘，避免矛盾激化，不能因此影響正常的教學(xué)秩序。
�。�7）下課前，對授課內(nèi)容（圍繞重點）要有總結(jié)（師生均可）。
�。�8）針對學(xué)生實際，留不同質(zhì)量的作業(yè)，不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，杜絕懲罰性作業(yè)（力求作業(yè)最佳質(zhì)量）。
�。�9）下課后10分鐘，和學(xué)生一起活動，聽取學(xué)生意見，及時反饋。
�。�10）每節(jié)課后，在教案上總結(jié)一句話（成功或者失敗之處）。
3、培養(yǎng)學(xué)生“八大學(xué)習(xí)習(xí)慣”：（1）定計劃的習(xí)慣。（2）預(yù)習(xí)的習(xí)慣。（3）適應(yīng)老師的習(xí)慣。（4）自己留作業(yè)的習(xí)慣。（5）自己出考試題的習(xí)慣。（6）整理錯題集的習(xí)慣。（7）篩選資料，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的習(xí)慣。（8）大事做不來小事趕快做的習(xí)慣。
4、承包“責(zé)任田”。在班級里，每名同學(xué)都有自己的“責(zé)任田”。把班級所有的事情都承包給學(xué)生，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的能力來承包一塊“責(zé)任田”是魏書生管理班級最有效的一種策略。通過讓學(xué)生充分行使“主人”的權(quán)利，最終形成了“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。
5、最有效的教育是自我教育。在盤錦，各級各類學(xué)校廣泛深入開展了以自我認(rèn)識，自我體驗、自我計劃、自我鞭策為內(nèi)容的自我教育實踐。
（1）每天一格言。具體做法：抄錄格言是學(xué)生每天必做的事情之一，而且全班同學(xué)輪流做，每個人都有機(jī)會。每天早晨，由值日班長在教室黑板的一角，摘錄一則格言，并寫明格言的出處，由哪個學(xué)生摘錄的。
�。�2）人人都有座右銘。在盤錦市每位中小學(xué)生的書桌的右上角，都擺放著自己的座右銘，座右銘上有三部分內(nèi)容：自己最崇拜的人的名字或照片；自己要追趕的本班同學(xué)的名字；針對自己的思想弱點寫一句醫(yī)治這一弱點的格言。
�。�3）讀名著。每人手中都有一本英雄、偉人的故事書。很多學(xué)校，教師將讀名著與“一分鐘演講”結(jié)合起來，讓同學(xué)們在閱讀中受到了精神的陶冶。
�。�4）寫說明書。學(xué)生總免不了要犯錯誤，犯了錯誤，不是批評責(zé)罵，更不是寫檢討書，而是寫說明書。例如：盤錦市二中某班一位學(xué)生的說明書：
老師，我不會再欺騙您了。
自習(xí)課已經(jīng)開始了，我和其他同學(xué)們?nèi)栽陂e聊，等班主任進(jìn)教室，我們趕緊裝作一副努力讀書的樣子，在老師巡視了一番，笑著離開了。
晚上回家后，我的心久久不能平靜。在今天的自習(xí)課上，我不僅違反了課堂紀(jì)律，而且欺騙了老師。作為班級的一員，我們有權(quán)利也有義務(wù)維護(hù)班級的榮譽。在自習(xí)課時講閑話，不僅影響了其他同學(xué)學(xué)習(xí)，還給班級造成了不良影響。
現(xiàn)在，我懷著愧疚和懊悔的心情寫下這篇說明書，我深深地認(rèn)識了自己的錯誤，知道一個人的成長最重要的是自我教育，我要把這件事銘記在心，以后堅決不在課堂上說閑話，努力學(xué)習(xí)。
�。�5）“新我”戰(zhàn)勝“舊我”。
在班級管理中，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生自我比較，今天的我與昨天的我有何進(jìn)步，讓學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中自覺約束自己，以便找到“新我戰(zhàn)勝舊我”的成功，從而享受到無盡的樂趣。
（6）寫日記。盤錦市的每名學(xué)生天天都要寫日記。日記，是對自己學(xué)習(xí)、生活的一次次感悟和思索，更是對自身修養(yǎng)的培植和訓(xùn)練。循序漸進(jìn)，貴在有恒，這就像是道德的長跑一樣。
例如，盤錦市一完中一位學(xué)生的日記：自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
把日記稱之為“道德長跑”，是因為它是一個人道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。我以前不愛寫日記，把它視為負(fù)擔(dān)，久而久之自己也變得懶惰，老師都不嫌麻煩，一遍一遍地督促我寫日記。現(xiàn)在，一天不寫日記就不習(xí)慣了。因為那是我情感和價值觀的真實流露，而且堅持記日記的習(xí)慣讓我的品格逐漸獨立和堅韌起來，潛移默化地培養(yǎng)了我持之以恒的毅力。凡事堅持終可貴，不做半途而廢人。
6、關(guān)注每個學(xué)生的成長。對于轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書生有著豐富的智慧。
（1）互助“結(jié)對子”�；ブ敖Y(jié)對子”就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、優(yōu)秀生都要與“后進(jìn)生”結(jié)對子兩人互助、有計劃、有辦法、有監(jiān)督、有總結(jié)、有表彰。在團(tuán)結(jié)友愛的氛圍中攜手并肩，共同進(jìn)步。
�。�2）幫“后進(jìn)生”找長處，壓擔(dān)子。
�。�3）走進(jìn)家門，叩開心門。
7、六步教學(xué)，讓課堂更為精彩。
魏書生老師提出了“課堂教學(xué)的六個步驟”即：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。
（1）定向：確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點。每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點既從本節(jié)課的角度看，更重要的是從單元，從整冊書，以至從學(xué)科總體知識的角度看，從期末復(fù)習(xí)的角度看。
�。�2）自學(xué)：目標(biāo)明確，學(xué)生可以駕駛著自己思維的汽車向目標(biāo)行駛。
（3）討論：經(jīng)過自學(xué)，大部分難點可解決，不能解決，自己記下來。前后左右4個人為討論組，研究自學(xué)過程中各自遇到的疑難問題。
（4）答疑：分組討論，仍沒有解決的問題，則提交全班同學(xué)，學(xué)生如果會，則由學(xué)生解答，學(xué)生不會，則由教師解答。在答疑時，可提出教學(xué)重點所列的問題，學(xué)生也可以提出自己讀書時發(fā)現(xiàn)的疑難問題。
�。�5）自測：自我測驗。測驗方式不同，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)重點自己出題，自己答自己出的題；也可以請一名同學(xué)出題，大家答；也可以教師出一組試題，或做教材后面的練習(xí)題。
（6）自結(jié)：學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課學(xué)習(xí)重點是什么，學(xué)習(xí)過程有幾個主要環(huán)節(jié)，知識掌握情況如何。
胡祥云
201* 年1月
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