作者/王曉媛
摘要：讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。
讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。
關(guān)鍵詞：讀后感感點(diǎn)出奇制勝
讀了一本書、一篇文章或聽(tīng)了一場(chǎng)報(bào)告后引發(fā)感想，用語(yǔ)言文字把這種感想寫出來(lái)，就是“讀后感”。
讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。
讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成�！笆鲎x”就是對(duì)所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，歸納要旨。
具體說(shuō)來(lái)，寫讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。
一、要先讀后感
從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對(duì)所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語(yǔ)的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開(kāi)頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開(kāi)議論，闡明觀點(diǎn)。
二、要有的放矢，聯(lián)系實(shí)際
讀后感的生命在于“針對(duì)實(shí)際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問(wèn)題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對(duì)人們的心靈有所觸動(dòng)。所謂實(shí)際，就是社會(huì)的實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際。聯(lián)系社會(huì)應(yīng)觸及時(shí)事，但不要牽強(qiáng)附會(huì)；聯(lián)系個(gè)人，應(yīng)說(shuō)實(shí)話，而不要無(wú)病呻吟。例如一位同學(xué)寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛(ài)子女，學(xué)校只看分?jǐn)?shù)不看能力的教育，闡明了味溺愛(ài)、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動(dòng)的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會(huì)實(shí)踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強(qiáng)精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開(kāi)鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會(huì)生存，幾天后到田野里轉(zhuǎn)悠，結(jié)果在山坡的樹林里發(fā)現(xiàn)了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個(gè)究竟，就剝開(kāi)它的嗉子，發(fā)現(xiàn)里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬(wàn)千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會(huì)餓死呢？
再看據(jù)此材料寫的讀后感段落：
一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！
這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長(zhǎng)期的籠養(yǎng)，使它過(guò)慣了“飯來(lái)張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無(wú)能力覓食了。
由此，我想起了作家涵逸寫的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來(lái)越多，很多年輕的父母對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛(ài)所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開(kāi)父母，“小皇帝”們就手足無(wú)措了。“雞蛋沒(méi)有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報(bào)紙上又見(jiàn)到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r(shí)媽媽曾說(shuō)過(guò)：鋪床應(yīng)先鋪報(bào)紙，再鋪席子�？墒撬�(dāng)時(shí)沒(méi)有找到報(bào)紙，也就無(wú)法鋪床，只好在床上坐了一夜。
生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛(ài)，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì)中終不能自立。有的一事無(wú)成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果�！靶』实邸眰�?cè)谏鐣?huì)中的境遇，則是給那些無(wú)知父母的一副清醒劑：這樣的愛(ài)，其實(shí)是害！
三、要吃透原文，找準(zhǔn)感點(diǎn)
有的同學(xué)在寫讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動(dòng)，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對(duì)東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的那副對(duì)聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對(duì)聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問(wèn)題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識(shí)。
四、要多向思維，出奇制勝
一部作品或一篇文章，讀過(guò)之后，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，應(yīng)努力開(kāi)拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見(jiàn)，細(xì)讀深思，使寫出的文章新意盎然。例如，有一位同學(xué)寫了一篇《“魚效應(yīng)”的
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