篇一：路是月的痕

　　依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)？
　　父親愛好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿了我童年的樂(lè)趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙
　　手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè)。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽(yáng)將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛父親，父親的笛聲最美。
　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒(méi)能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)�？次遥�不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
　　我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請(qǐng)求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了父親。我請(qǐng)求父親給我吹笛，父親答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對(duì)父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。
　　路很美，很美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！


篇二：快樂(lè)？悲傷？

剪不斷，理還亂
　　我曾放開心扉，在綠樹旁奔跑；我曾蘊(yùn)意懷愁，在竹林下哭泣。今天我又看到了李煜的愁絲，我細(xì)細(xì)地翻開詩(shī)詞，我細(xì)細(xì)地閱讀史書。李煜是“作個(gè)才子真絕代，可憐薄命作君主”。在那雕欄玉砌之中，他與小周后飲酒賦詩(shī)，頗有桃艷之色，然而今日他卻被鎖在深樓之中，只嘆“梧桐寂寞深院鎖清秋”，終是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。他死了，清秋依舊，我只惋惜，為什么他不嘗試著舍棄富貴，去做鄉(xiāng)間竹林中的騷人呢？
　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
　　柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來(lái)他離開了，去了戰(zhàn)場(chǎng)，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂(lè)，因?yàn)樗麕椭�了朋友，幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置，讓他在陽(yáng)光中感受到快樂(lè)。
　　今日葬花儂笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)
　　迎面是風(fēng)，那風(fēng)像是利劍深深地插入心中，很凄涼。黛玉滿眼淚珠，獨(dú)自坐在小亭中，她在望，望什么？望山，望云，望母親。這是個(gè)陌生的地方，到處是陌生的人，她在迷惘中已過(guò)了好幾年。是的，她選擇去葬花，日日銷愁于泥土中，一邊流著淚，一邊念著《葬花詞》。她最終只是魂歸西天，瀟湘館依舊在。位置的偏斜，在這里，卻有大塊大塊的冰往下掉，那稚嫩的雙肩豈能頂?shù)米。繙I珠如泉涌，是愁是悲的化身。
　　以人為鏡，可以知得失
　　臨黑云壓城之勢(shì)，穿梭在兵戈鐵甲之中，終于戰(zhàn)勝了割據(jù)的“英雄”。他知人善任，他心懷大海，他機(jī)智多謀。今日的“貞觀之治”顯示了他的功績(jī)。然而殿堂之中，有魏征的諫言，諫言像劍，直射心胸；諫言像風(fēng)，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸懷大志，包容了，也吸收了。他求賢若渴，總是能讓他人的智慧盡情地發(fā)揮。魏征故去，他說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失�！闭覝�(zhǔn)了位置，并在位置上充分發(fā)揮潛能，其樂(lè)無(wú)窮。
　　快樂(lè)？悲傷？
　　晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書，望著眼前這個(gè)世界，有山，有水，有花，有鳥，有泉……它太誘人了，在這個(gè)位置上，只能感到由衷的欣喜。有人說(shuō)得好，“快樂(lè)是一天，悲傷是一天，為什么不快樂(lè)地過(guò)一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演繹人生最美的故事，讓苦難中總有快樂(lè)相隨。


篇三：那一縷書香……

　　小時(shí)候，最盼望發(fā)新書的日子，有時(shí)從父母那兒得到幾角錢，也會(huì)飛奔到校門口賣書的小地?cái)偂Ｄ菚r(shí)，我只是喜歡那翻新書的感覺，我只是喜歡那散發(fā)著油墨味的清香。
　　因?yàn)樾睦锬钪�那純純的香，于是便不自覺地拿起了書，當(dāng)別的孩子用快樂(lè)的笑聲、愉快的游戲裝點(diǎn)自己的童年時(shí)，我的世界里好像只有書，只有淡淡的書香。當(dāng)然別的孩子被父母的說(shuō)教時(shí)，我卻從雙親欣慰的眼神里讀出了自豪。這讓我幼小的心靈得到了極大的滿足，我愛我的爸爸媽媽，我也愛書，而認(rèn)認(rèn)真真地讀書則是父母和我最欣悅的事。
　　書，漸漸的成了我一個(gè)不可缺的知己，當(dāng)我被紛繁復(fù)雜的世事搞得找不著北的時(shí)候，冰心一句“如果你簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界就簡(jiǎn)單”讓我回到原始的單純。頃刻間我的思想便單純?nèi)鐙�；�?dāng)我被各種煩惱所左右，悲觀生氣時(shí)，“有過(guò)各種煩惱，才能體味各種幸�！保�池田大作好像是這樣對(duì)我說(shuō)的。我要幸福，所以我也不拒絕煩惱的光臨。我知道生命到最后，其實(shí)總能成詩(shī)。于是，在快樂(lè)與煩惱的交替中，我走過(guò)看書的路，也留下一行自己的詩(shī)。
　　泱泱中華，孕育了五千年的文明。五千年，刀光劍影，鼓角爭(zhēng)鳴，帝王更替。作為人類文明之酵母——書，歷經(jīng)過(guò)始皇帝焚書的沖天大火，也歷經(jīng)過(guò)歷代帝王爭(zhēng)權(quán)奪位的流血；歷經(jīng)過(guò)外來(lái)民族鐵蹄的殘暴踐踏，也歷經(jīng)過(guò)“文化大革命”中破“四舊”的罪行……然而作為我華夏民族內(nèi)在文明表現(xiàn)的書，卻奇跡般躲過(guò)重重磨難，依然頑強(qiáng)地薪火相傳，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……書，像清冽的甘泉，滋潤(rùn)著我華夏的每寸熱土；書，像甘甜的乳汁，養(yǎng)育了萬(wàn)萬(wàn)千千的炎黃子孫；書，像治病的良藥，醫(yī)治著人類蒙昧的心靈……
　　能夠走近各種高貴的靈魂，與他們坦言，能夠跨越千百年的歷史，傾聽歷史的聲音，不醉又如何？“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。在書與我的世界里，我常常忘記自己是什么。有時(shí)我是唐朝時(shí)的一棵柳，婀娜在古石橋畔；有時(shí)我是宋時(shí)的一尾魚，游弋在江南水鄉(xiāng)的清波里；有時(shí)我是元時(shí)一名浪跡天涯的藝人，說(shuō)唱著小鎮(zhèn)的故事；甚至有時(shí)我是明時(shí)的一縷穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)弄堂的風(fēng)，輕掠過(guò)屋檐下雨燕的翅膀；或者是清時(shí)無(wú)名小女子，每日清洗衣物于河畔……有無(wú)邊際的遐思作伴，有醉人的書香作伴，我常常忘記自己究竟是什么。
　　書香伴我，灑下一路夢(mèng)幻，風(fēng)光無(wú)限。


篇四：牽手

　　媽媽，今夜可曾看見月光偷偷溜進(jìn)我如詩(shī)的夢(mèng)中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲？
　　媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺到害怕，在彷徨無(wú)措中，我聽不到你溫柔的呼吸，我感覺不到你溫潤(rùn)如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢(mèng)中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無(wú)期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛。
　　爸爸，我還能聽到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過(guò)的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說(shuō)那是《詩(shī)經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個(gè)月的小女兒一樣；你說(shuō)蒹葭獨(dú)立水湄寒秋，聽關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢(mèng)。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽(yáng)躲在哪片云下？
　　月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣歡樂(lè)的歌聲……
　　爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情。
　　孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會(huì)再聽《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？
　　孩子，你本來(lái)就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因?yàn)榇猴L(fēng)恨你；三月的桃花不開，因?yàn)榉既A妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對(duì)嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒(méi)來(lái)得及吻你最后一次。
　　思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。
　　孩子，爸爸再也不會(huì)用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會(huì)聽到嗎？爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨(dú)立的黛玉；爸爸給你講李清照的點(diǎn)絳唇歌；講“一點(diǎn)梅花亡國(guó)恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興、呂純陽(yáng)三過(guò)必醉的岳陽(yáng)樓。
　　可爸爸知道你再也聽不到了，你在地動(dòng)山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說(shuō)……
　　他說(shuō)什么呀，爸爸，媽媽？
　　孩子，來(lái)世再牽住我們的手！


篇五：滿身花雨又歸來(lái)

　滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
　　能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
　　隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
　　春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
　　“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。
　　走在拉薩城中，是世間最美的情郎�！�
　　這是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
　　問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
　　佛曰：沒(méi)有遺憾，無(wú)法體味幸福。
　　問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
　　佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
　　倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn)，人類也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本性。
　　貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來(lái)……


篇六：我們忘卻的艱辛

　　時(shí)代是一棵樹，過(guò)去是汲取營(yíng)養(yǎng)的根，現(xiàn)在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
　　我們嘲笑父輩，說(shuō)他們?cè)谟恤~吃的年代還捉老鼠；在小康社會(huì)的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時(shí)候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
　　我們嘲笑父輩，說(shuō)他們?cè)诨�甲的年紀(jì)都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長(zhǎng)大的年紀(jì)還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
　　我們嘲笑父輩，說(shuō)他們穿著老土的衣服顯樸素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時(shí)拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價(jià)。在我們的嘲笑中，他們執(zhí)著著。
　　當(dāng)有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節(jié)儉替我們解了圍。
　　他們傻笑著，我們哭了。
　　我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時(shí)光。我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農(nóng)民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
　　他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽(yáng)，讓這智慧之花常開不敗的太陽(yáng)。//用心筑起巢的父輩在用心教會(huì)我們成長(zhǎng)。我們需要繼承與發(fā)揚(yáng)那一輪光輝。//滄海桑田，無(wú)法預(yù)知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時(shí)光流轉(zhuǎn)，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續(xù)了幸福。//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
　　樸實(shí)的父輩平實(shí)的話只告訴我們：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；一個(gè)民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。
　　在有魚吃的年代，我們不忘我們?cè)�是一群捕鼠的人�?
　　在繁茂的樹蔭里，我們會(huì)成為汲取營(yíng)養(yǎng)的根。


篇七：慢嘗書香

　 慢嘗書香，品味其中的一點(diǎn)一滴。——題記
　　秋日的午后，手捧一杯香茗，伴著悠悠的茶香四溢，靜下心來(lái)，慢慢品嘗，并隨帶幾本書將香茶和書香一同帶進(jìn)“黃金屋”。
　　生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來(lái)多一些深閱讀，它能讓我們的生活馨香四溢，讓我們的人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。
　　也許有人會(huì)說(shuō)，淺閱讀不也很好嗎！它既符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，又能讓我們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但我覺得，淺閱讀能讓我們滿足一時(shí)的需求，就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，深閱讀更適合我們的口味，能使人一生受益。
　　走進(jìn)《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們深深地體會(huì)到主人公保爾的堅(jiān)強(qiáng)毅力。走進(jìn)《簡(jiǎn)愛》，我被簡(jiǎn)愛那種真摯、頑強(qiáng)不屈所激勵(lì)。走進(jìn)《名人傳》，我們會(huì)被貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰那苦難和坎坷的一生所嘆息，為他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神所折服。
　　領(lǐng)略李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，我深深感到尊嚴(yán)二字的偉大。深深品讀李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我被李白的精神所影響，在今后的人生道路上我自信面對(duì)，樂(lè)觀挑戰(zhàn)。深深品味文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。我領(lǐng)悟到“生的偉大，死的光榮”的真正含義和價(jià)值，促使我在人生道路上奮勇前進(jìn)，活得更有價(jià)值。
　　深層次的閱讀影響了我們的發(fā)展，讓我們的生活更加充實(shí)。
　　走進(jìn)《假如給我三天光明》，我體會(huì)到海倫凱勒內(nèi)心的那份樂(lè)觀、那份執(zhí)著、那份堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)失意時(shí)，想起書中的主人公的事跡，它幫助我走出失意，以一種新的姿態(tài)面對(duì)生活，迎接挑戰(zhàn)！
　　由此可見，深閱讀讓我們受益無(wú)窮，讓我們深深品味到生活中的點(diǎn)滴。
　　慢嘗書香，我們仿佛走進(jìn)荷香四溢的湖畔；慢嘗書香，我們欣賞到無(wú)限美好風(fēng)景；慢嘗書香，我們走進(jìn)了漫天星辰的夏夜；慢嘗書香，助我在人生的道路上勇往直前。
　　慢嘗書香，“黃金屋”中風(fēng)景獨(dú)好！


篇八：莫畏浮云遮望眼

　撥開云霧，你會(huì)看見滿天的陽(yáng)光。
　　——雪萊
　　翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開始前行。
　　于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。
　　曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。
　　項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。
　　劉邦之智也許盡在于“愚”�！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
　　就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。
　　人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂？還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？
　　約翰？克里斯朵夫給了我答案。
　　命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂(lè)章，也寫出他的頑強(qiáng)。
　　博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。
　　人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？
　　感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……
　　莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。
　　紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云�！�
　　不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……篇九：青山一道同風(fēng)雨

　“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。”
　　5月19日14時(shí)28分起，整個(gè)奔忙飛跑的中國(guó)，在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。
　　七天前的同一時(shí)刻，一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)，神州上下，共此國(guó)殤。
　　國(guó)殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國(guó)殤更是一次空前的團(tuán)聚。
　　很久之前，詩(shī)人王昌齡這么寫道：“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)�！鼻嗌綗o(wú)法阻隔
　　我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒(méi)團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。
　　一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余小時(shí)的姑娘樂(lè)劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。“我相信有人會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)，我相信你們！”從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。五千米的高空有多高？問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你：五千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。五千米，這個(gè)國(guó)際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的跳傘高度，被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動(dòng)地說(shuō)：“解放軍來(lái)了！”這壯烈的一幕便不只出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家之間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
　　海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛心來(lái)自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸的美國(guó)遍及各州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的捐款……中國(guó)和某些國(guó)家因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧，在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
　　愴然災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古至今，誰(shuí)可曾見過(guò)這般撼天動(dòng)地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國(guó)興之。在今天，則是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，又何愁家不安、國(guó)不興？
　　青山一道，我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚；而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶，是這樣一種期望：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世享太平！


篇十：發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新

　　人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
　　道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
　　個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展�？梢�，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
　　生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
　　民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用�！�
　　不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。

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