第一篇：電視劇《三國(guó)演義》觀后感

電視劇《三國(guó)演義》觀后有感

今天下班后沒(méi)事再次看起老版電視劇《三國(guó)演義》，雖然第三遍看但是每一次都會(huì)有新的體驗(yàn)，新的感悟。這不剛又看了“草船借箭”這一斷精彩片段。都觸動(dòng)我心，感人至深，甚至奔淚。

“草船借箭”篇。記得我在小時(shí)候語(yǔ)文語(yǔ)本上學(xué)過(guò)。長(zhǎng)大后才明白，其實(shí)里面每個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著耐人尋味的道理。我們都說(shuō)周瑜忌妒諸葛亮比自己有才，于是設(shè)出一計(jì)要諸葛亮十日之內(nèi)造出三萬(wàn)支箭，連老實(shí)人魯肅一聽也都驚訝怎么可能，諸葛亮也心知肚明這是怎么一回事。令人不解的是諸葛亮還淡定自如，還面帶微笑看著周瑜，這已經(jīng)讓觀眾我不解了，然而他居然還說(shuō)“只需三日”，還立軍令狀，我驚嘆！在借箭過(guò)程中快都靠近曹營(yíng)了還是一樣的悠然自得，飲酒撫琴，此時(shí)此刻的魯肅已驚恐萬(wàn)分了。我有疑問(wèn)，為什么諸葛亮?xí)�這么淡定自若呢？他不怕死，視生命為草芥，死不足惜嗎？這有待揣摩。

在立軍令狀之前一晚上，諸葛亮問(wèn)過(guò)魯肅，何為將帥？肅答：統(tǒng)兵、陷陣、征討、封疆耳。后面一大段談?wù)撝T葛亮的將帥之道，他說(shuō)：高明之統(tǒng)帥不僅要知已知彼，善用兵將，還要知天時(shí)地利，懂人生，料事如神，熟讀兵法，游戲自如，此等大將如古之孫吳、管樂(lè)，今之曹操、周瑜也，縱然如此仍未明將帥之道也。

諸葛亮說(shuō)古代名將，孫吳、管樂(lè)，今天的曹操、周瑜都仍然沒(méi)懂將帥之道，那他是憑什么敢這么說(shuō)的呢？

接著，諸葛亮說(shuō)他將帥之道的觀點(diǎn)：比如用兵，兵有可見之兵也有不可見之兵，日月星辰，風(fēng)云水火，山川之靈氣，如此萬(wàn)物萬(wàn)象，均可為兵。這觀點(diǎn)說(shuō)明了什么呢？就是表明，那些高明之將，其實(shí)用兵只是專注人事這個(gè)范圍內(nèi)，并不精于運(yùn)用大自然的力量。所以說(shuō)除了統(tǒng)兵者除了能夠精通人事方面，還要精通于運(yùn)用大自然的力量，這才是真正懂得將帥之道。想到這里，我就不難明白諸葛亮高臥隆中之時(shí)為什么敢自比管仲樂(lè)毅，為什么面對(duì)周瑜的暗算，曹操的大軍泰然自若，心平氣和。因?yàn)樗��?jì)高一籌，就高在懂得借力自然這一籌。草船借箭江起大霧，是向大自然借力。

因?yàn)榻�面起大霧，看不清什么情況，料定曹操會(huì)懷疑有伏兵，一定會(huì)下令放箭不許出兵。結(jié)果中計(jì)。我們知道曹操是諳熟兵法的，怎么會(huì)中計(jì)呢？說(shuō)到這我有一個(gè)例子要說(shuō)。

曹操赤壁戰(zhàn)敗后，領(lǐng)著殘兵逃跑到一個(gè)路口。這時(shí)有個(gè)問(wèn)題出來(lái)了，究竟是走大路安全呢，還是走小路安全？小兵探報(bào)，小路深處有幾股煙起，大路卻無(wú)動(dòng)靜。曹操令走小路。部將不解問(wèn)道：丞相，烽煙起處必有軍馬，何故反走小道？曹操笑說(shuō)：豈不聞，兵書有書，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，諸葛亮多謀，故意使人在小路燒煙，使我軍不敢走小路，他卻埋伏軍馬在大路，可惜我徧徧看破他的詭計(jì)。于是奔小路前行。不料中計(jì)，小路有伏兵，而大路依然平靜。

本來(lái)我們知道曹操是領(lǐng)悟了書上的精髓的，但還是中計(jì)。不難想象，諸葛亮知道曹操是懂“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之的”，然而諸葛亮就是利用這一點(diǎn)，讓曹操中計(jì)，這卻實(shí)令人感覺(jué)曹操不那么神了，諸葛亮才神，真是道高一尺，魔高一丈！

總結(jié)，想到這些我也就想到我自己的一些經(jīng)歷。工作兩年，時(shí)常焦慮，浮躁，混社會(huì)什么都不懂，往往是不知所措。只有讓自己更加清楚地讓識(shí)世界了，我才能夠泰然自若。怎樣認(rèn)識(shí)世界？閱讀學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟一本書的精華還不夠，還要超越那本書。

閱讀學(xué)習(xí)，把它作為我一生的事情來(lái)做。

第二篇：三國(guó)演義觀后感

《三國(guó)演義》觀后感

利用十一小長(zhǎng)假將《三國(guó)演義》（電視劇版）重新看了一篇，頗有感觸，潦記幾筆以發(fā)感思。

核心思想 《三國(guó)演義》宣傳了忠義和仁愛(ài)的思想，用呂布的不忠撐托了關(guān)羽的忠義，曹操的奸猾映襯了劉備的仁愛(ài)。

印象最深刻的幾句話

疏不間親

領(lǐng)導(dǎo)者都比較喜歡聽話的人。中國(guó)文化的一大特點(diǎn)，喜歡聽話的人。父母教育孩子要聽話，要乖，領(lǐng)導(dǎo)也要求下屬順從。牢獄中關(guān)的是牛和犬，牛的特點(diǎn)是辛勤，犬的特點(diǎn)是忠誠(chéng)，但卻都被關(guān)在牢獄之中。而羊溫順，受到尊重，大羊?yàn)槊�，魚羊?yàn)轷r。

人物點(diǎn)評(píng)

1.關(guān)羽

1）大意失荊州，關(guān)羽敗走麥城后被孫權(quán)所擒，為何被殺？

孫權(quán)的目的僅在奪取荊州嗎？如果不是，為何不乘勝追擊？如果是，其為何又殺害關(guān)羽？?jī)H僅因關(guān)羽對(duì)劉備的衷心，不愿降吳，還是孫權(quán)早已對(duì)關(guān)羽恨之入骨（諸葛瑾入西川索要荊州等地，諸葛亮和劉備礙于諸葛亮的兄弟情面，答應(yīng)將長(zhǎng)沙等郡還給東吳。東吳遂派遣太守以赴任，結(jié)果被關(guān)羽趕回，孫權(quán)焉能不恨關(guān)羽。單刀赴會(huì)藐視東吳群雄焉能不使吳主和東吳諸臣心理憋屈，滿懷怨恨。）？還是因?yàn)閼峙路帕岁P(guān)羽等于放虎歸山，擔(dān)心其日后再圖荊州？前期劉備巧奪荊州、南郡等地，破除美人計(jì)賺得孫權(quán)之美使得東吳賠了夫人又折兵，諸葛亮氣死周瑜等能不招致東吳君臣的憤恨，只是懼怕曹操來(lái)侵，不敢對(duì)劉備用兵。

關(guān)羽之死源于恨也，懼也，畏也。

人們這么敬畏關(guān)羽，為何東吳殺害關(guān)羽后沒(méi)有引起民憤？

忠義、勇敢

2）事跡：桃園結(jié)義破黃巾 戰(zhàn)呂布 溫酒于萬(wàn)軍中取敵軍大將首級(jí)斬顏良文丑過(guò)五關(guān)斬六將千里走單騎為報(bào)恩華容道放曹操單刀赴會(huì)刮骨療毒水淹七軍 敗走麥城寧死不屈

3）為何千古流芳？

忠義歷來(lái)為統(tǒng)治者所看重，其對(duì)劉備的忠誠(chéng)受到后人的敬仰。關(guān)羽的忠是拿呂布的不忠來(lái)襯托的。呂布始認(rèn)丁原為義父，在受到董卓以赤兔馬和重金誘惑后殺掉丁原后認(rèn)董卓為義父，后因所喜歡的貂蟬被董卓占有將董卓殺害。呂布為了利益分別認(rèn)丁原和董卓為義父，又為了利益將丁原殺害，為色將董卓殺死。呂布固然勇猛，但心術(shù)不正，根本沒(méi)有忠誠(chéng)的思想，為當(dāng)時(shí)人所不齒，尤為張飛等人所看不起，被其稱作“三姓家奴”。

2.劉備

1）真仁義，還是假仁義？為何引得諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超等人的追隨？劉備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

2）真識(shí)人，還是假識(shí)人？為何龐統(tǒng)初來(lái)時(shí)沒(méi)有得到重用，僅得縣丞之職，后受諸葛亮舉薦得以重用？劉備是因龐統(tǒng)外貌丑陋，還是因?yàn)橛萌说娘L(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有重用龐統(tǒng)？

3）優(yōu)點(diǎn)：仁愛(ài)：危難中不惜以身犯險(xiǎn)，不棄百姓；愛(ài)惜人才，三顧茅廬；識(shí)人，臨死前告誡諸葛亮馬謖言過(guò)其實(shí)，不可重用，為馬謖失街亭埋下伏筆；情商高，總能博取他人的同情和憐憫，美人計(jì)時(shí)獲得喬國(guó)老和吳國(guó)太的庇護(hù)；心機(jī)深，甘曲居曹操手下，后園種菜，在曹操煮酒論英雄道破其志向時(shí)，借雷電之聲掩蓋內(nèi)心的驚慌向曹操示弱；借勢(shì)，稱自己是中山靖王之后，以當(dāng)今皇上之叔自居，將自己狼子野心出于合理合情之中；有耐心，在徐州、

荊州、西川等地唾手可得時(shí)，多次辭讓，博取美名（其真心不想獲得這些地方，非也。龐統(tǒng)獻(xiàn)奪取西川的上中下三策，其認(rèn)為上策太急，下策太緩，中策正適宜。說(shuō)明其也渴望獲得西川），尤其是在初進(jìn)西川時(shí)龐統(tǒng)、法正（孝直）向勸其奪取西川，劉備以同宗之地不可奪而拒之，并向劉璋表達(dá)了其僅是幫助劉璋守衛(wèi)西川、絕不是有意謀求西川。在曹操率軍攻打西川時(shí)，主動(dòng)建議出兵拒曹，在拒曹時(shí)善待士兵和百姓廣播美名。

在群雄逐鹿時(shí)，劉備是最沒(méi)有地位，孫權(quán)則依賴其父孫堅(jiān)、其兄孫策的功勞虎踞江東，曹操也頗具家世和地位，其本姓夏侯，祖父受皇帝重視而賜姓曹。相比而言，劉備白手起家，創(chuàng)下蜀國(guó)基業(yè)已屬不易。

劉備的事跡：桃園結(jié)義，破黃巾救董卓，伐董卓時(shí)三英戰(zhàn)呂布，聯(lián)盟失敗后遷居小沛，聯(lián)盟徐州以抗曹操，三讓徐州后獲徐州，接待呂布引狼入室失徐州，不得已投靠河北袁紹，后以攻打荊州為名投靠劉表，深得劉表喜歡卻遭蔡瑁等人忌恨，在白馬躍檀溪后認(rèn)識(shí)水鏡先生司馬徽，方知謀士的重要性，旨在招募臥龍、鳳雛等優(yōu)秀人才，后得單福（徐庶）來(lái)投，出謀劃策小出名氣，徐庶受曹操誆騙欲會(huì)許昌時(shí)，多次哭訴和不舍感動(dòng)了徐庶，向其推薦了諸葛亮，三顧茅廬以獲得孔明的忠心，后聯(lián)東吳以抗曹操，破曹后明知是東吳計(jì)策只身犯險(xiǎn)去娶吳主的小妹，在龐統(tǒng)和諸葛亮的輔佐之下，取得西川。

三國(guó)中最成功的領(lǐng)導(dǎo)者是劉備，其在世時(shí)下屬盡忠，死后諸葛亮也一直以其遺愿為使命。

4）劉備之死

關(guān)羽敗走麥城之后被孫權(quán)殺害，張飛為報(bào)仇而被人割去腦袋，當(dāng)人之暮年，幾十年誓同生死的兄弟離之而去時(shí)，怎能不傷感。

與東吳斗爭(zhēng)幾乎都取得勝利，偶然失敗打擊較多。人們面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手遭受失敗的打擊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對(duì)手較小時(shí)失敗的。敗給實(shí)力與自身相差不大或者弱于自身的對(duì)手，使得劉備感到若攻打魏國(guó)取勝的希望又何其渺茫，對(duì)其以一統(tǒng)中華、光復(fù)漢室的志向無(wú)疑是致命的打擊。

5）劉備為何占據(jù)荊州不還而不擔(dān)心敗壞自身的名聲？

在劉備取得西川后又派諸葛瑾去索要，劉備和諸葛亮答應(yīng)歸還，但是關(guān)羽卻不還。為何劉備出爾反爾卻不擔(dān)心天下人恥笑其食言呢？

劉備在赤壁之戰(zhàn)后，聽從諸葛亮之計(jì)，誘使周瑜說(shuō)出“若我不能取南郡，到時(shí)候公可取之”的言語(yǔ)。為后期乘機(jī)奪得南郡、荊州等地搭橋鋪路。

笑面相迎的小人。孫權(quán)多次派遣魯肅去索要荊州，劉備并不與其翻臉，都以借口搪塞。首次借口是荊州是其兄劉表的基業(yè)，劉表之子劉琦尚存，子承父業(yè)理所應(yīng)當(dāng)，答應(yīng)在劉琦死后歸還。劉琦死后，通過(guò)痛哭流涕向魯肅訴說(shuō)沒(méi)有安身之地，博取魯肅同情，強(qiáng)調(diào)僅僅是借，待取得西川以后歸還。獲得西川后，表面答應(yīng)歸還，實(shí)質(zhì)卻讓關(guān)羽扯皮。

荊州是諸葛亮等人用兵占去，并非真的是從東吳手中借得，這也讓東吳索要荊州并不名正言順。且東吳所派之人魯肅乃忠厚之人，輕易相信了劉備之言。曹操大兵虎視江東，孫權(quán)不敢輕易動(dòng)兵。

劉備善待百姓，仁愛(ài)之名遠(yuǎn)播，且劉皇叔的身份使得百姓將劉備擁有荊州視為合理、合情的事情。

6）為何劉備不聽群臣勸阻，堅(jiān)持要給關(guān)羽報(bào)仇？

桃園結(jié)義的情分使得劉備為關(guān)羽之死傷心，誓同生死的諾言使得劉備不得不遵守。 孫權(quán)設(shè)計(jì)賺孫夫人回去，劉備與愛(ài)妻分離能不恨孫權(quán)？在劉備攻打東吳緊急之際，孫權(quán)試圖通過(guò)歸還其妹以求和。

相比魏國(guó)而言，東吳實(shí)力較弱，缺少大將和主帥，以往多次與東吳的斗爭(zhēng)都是取得了勝利，使得劉備將掃平東吳視為輕而易舉之事。陸遜能夠火燒連營(yíng)七百里也是因?yàn)閯�備的輕敵。

3.諸葛亮

1）是失敗的，還是成功的？其作為人臣，官至相父，一人之下萬(wàn)人之上，功勛事跡流

芳千事，是成功的，但是其北伐沒(méi)有取得成功，一統(tǒng)中華、光復(fù)漢室的使命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，其又是失敗的。

2）失敗的原因？諸葛亮才能卓著，知人善任，但是其事必躬親，善于用人而不善于培養(yǎng)人，善于做事兒不善于教別人做事，善于做管理者不善于做領(lǐng)導(dǎo)者。

諸葛亮的追隨劉備的原因不僅在于劉備的仁愛(ài)，而且在于劉備創(chuàng)造了一個(gè)光復(fù)漢室的愿景。但是這個(gè)愿景僅僅是諸葛亮的，連蜀主劉禪都未認(rèn)可（“魏國(guó)未犯，何以攻打？”；“相父為何不安享清靜？”）。諸葛亮未將這個(gè)愿景變成大家的，以致六出祁山導(dǎo)致戰(zhàn)士疲憊不堪，國(guó)內(nèi)消耗，大家怨聲載道。

大家追隨諸葛亮的原因在于亮的才能，用兵神鬼莫測(cè)。

3）為何不喜歡魏延？

喜歡忠心的人？長(zhǎng)沙太守殘暴不仁，魏延因其要?dú)ⅫS忠進(jìn)而將其殺死，向劉備獻(xiàn)城。諸葛亮在開城納降之時(shí)就要?dú)⑺牢貉�。相比而言，黃忠在城破后閉門不見客，整日郁郁寡歡而不進(jìn)食。就忠而言，魏延不及黃忠，這也許是黃忠能夠位列五虎上級(jí)，而魏延則不能的原因。魏延和黃忠的追求也不同，魏延追求功名，黃忠則追求忠義，追求成功的人可能給領(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)極高的績(jī)效，但也往往使得領(lǐng)導(dǎo)者死無(wú)葬身之地，而忠義的人即使沒(méi)能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)輝煌的績(jī)效，但至少可以一生都會(huì)相隨。（是因?yàn)槲貉幽X后有反骨嗎？這個(gè)諸葛亮怎么知道？）

喜歡聽話的人？魏延對(duì)于諸葛亮安排的職務(wù)頗有不服，認(rèn)為其是婦人之所為也，浪費(fèi)了鎮(zhèn)北大將軍的才能。后又多次對(duì)諸葛亮之計(jì)策加以微詞，在五出祁山時(shí)，諸葛亮曾派軍士囑咐魏延出箕谷時(shí)，緩緩而行，當(dāng)心司馬懿的伏兵。但是魏延不聽，遭致五出祁山?jīng)]有達(dá)到想要的效果。在諸葛亮兩次生病時(shí)，魏延都勸諸葛亮?xí)簳?huì)成都養(yǎng)病，前線的事情由魏延代勞，使得諸葛亮大感受到魏延取而代之的威脅。

4）諸葛亮之死的必然性？

事必躬親，長(zhǎng)期積勞成疾導(dǎo)致諸葛亮沒(méi)有好身體。司馬懿在受到諸葛亮羞辱后，不僅沒(méi)有生氣，還款待來(lái)使，向其詢問(wèn)諸葛亮的飲食起居，就言“如此下去，不能長(zhǎng)久”。

急于完成克復(fù)中原的使命卻無(wú)法速成使得諸葛亮憂心忡忡。司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)，天降大雨將上陽(yáng)谷大火撲滅，徹底摧毀了諸葛亮的念頭。天命如此，何以更改！

魏延是直接誘因。諸葛亮希望通過(guò)禳星七日七夜以增壽十二年，到第七日夜晚，司馬懿派人劫營(yíng)，魏延直接闖入帳中，導(dǎo)致主燈熄滅，禳星增壽失敗。

5）諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)：智慧，盡忠，勤儉，志向高遠(yuǎn)，有謀略

缺點(diǎn)：高不可攀，曲高和寡

事跡：受三顧茅廬之恩，行六出祁山之事，一生殫精竭慮，孜孜不倦，以一統(tǒng)中原、光復(fù)漢室為己任，善用火工，三次火燒曹仁軍，一身白衣過(guò)江東，舌戰(zhàn)群儒算東風(fēng)，橋設(shè)計(jì)謀奪取南郡、荊州等郡，三氣周瑜，乘勢(shì)向南奪取長(zhǎng)沙等四軍，取西川，收復(fù)東川，七擒孟獲安定后方，六出祁山收復(fù)漢中、天水等地，兵進(jìn)渭水謀長(zhǎng)安，可惜星落五丈原。

6）借鑒和啟示：

勤儉，少利欲之心。諸葛亮是個(gè)非常有才華的人。其才華獲取之道在于勤奮，粗菜淡飯，讀書至深夜。這印證了華羅庚“天才出于勤奮”之說(shuō)。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)—諸葛亮

善于借勢(shì)。孫劉聯(lián)盟；善于通過(guò)裝神弄鬼借勢(shì)，為周瑜借東風(fēng)；煮茗彈琴笑迎司馬懿數(shù)萬(wàn)兵馬；設(shè)計(jì)怪樹坡轉(zhuǎn)移司馬懿視線以割隴上麥子等。利用人們對(duì)鬼神的敬畏，塑造自身的魅力，利用司馬懿的多疑行空城計(jì)，利用自身之死嚇?biāo)浪抉R懿（死諸葛嚇?biāo)阑钏抉R）。

曲高和寡的短板原理使得孔明缺少后繼者和追隨者。事必躬親的不放權(quán)，使得孔明成為所有業(yè)務(wù)流程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，縱使其才華卓著，一人之力又怎能完成如此浩大的工程。孔明是他們團(tuán)隊(duì)的最高板，依據(jù)木桶原理，決定最終成敗的不是最高板，而是最短板，孔明團(tuán)隊(duì)的

最短板在于其國(guó)力不如魏國(guó)。盡管是三國(guó)鼎立，但是魏國(guó)的實(shí)力優(yōu)于吳蜀，曹操未能攻克后兩國(guó)的原因在于兩國(guó)聯(lián)盟和地利。吳蜀兩國(guó)聯(lián)盟則尚可與魏國(guó)抗衡，加之吳國(guó)的長(zhǎng)江天塹、蜀國(guó)的復(fù)雜地勢(shì)阻礙了魏國(guó)的進(jìn)兵。

假如劉備沒(méi)有為關(guān)羽報(bào)仇，而是揮師北魏，諸葛亮收復(fù)中原的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？答案仍是不能，魏國(guó)在曹操的經(jīng)營(yíng)下已經(jīng)根基牢固，加之以黃河為中心的中原大地是中國(guó)文明的發(fā)源和繁榮之地，這里地勢(shì)平坦、氣候適宜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，人口稠密。魏國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力為其穩(wěn)坐中原奠定了基礎(chǔ)。水鏡先生司馬徽在諸葛亮未遇劉備之前，就已預(yù)測(cè)了這個(gè)結(jié)局，“可惜，孔明雖遇其主，不得其時(shí)”。

4.張飛

1）最大的缺點(diǎn)是不懂得控制情緒

內(nèi)心的不快和不滿不是通過(guò)自我情緒管理，而是通過(guò)醉酒鞭撻士卒，嫉惡如仇。醉酒鞭撻呂布岳丈致使徐州丟失，關(guān)羽的死所帶來(lái)的痛苦無(wú)法排解，又急于給關(guān)羽報(bào)仇，使得其醉酒后被手下將士割去頭顱。這也間接說(shuō)明張飛平時(shí)就沒(méi)有善待手下，致使下屬的反叛。

2）最大的優(yōu)點(diǎn)是勇敢

張飛屬于典型的膽汁質(zhì)的個(gè)體，其渾身是膽。在當(dāng)陽(yáng)坡面對(duì)曹操上萬(wàn)人馬，毫不畏懼，嚇?biāo)懒瞬懿偈窒麓髮�，嚇跑了曹操�?shù)萬(wàn)人員，解除了劉備受圍困的之苦。

3）粗中帶細(xì)

當(dāng)陽(yáng)坡用樹枝系馬尾以為疑兵。入川路上通過(guò)故意醉酒鞭撻士卒的計(jì)策，生擒了守關(guān)大將嚴(yán)顏，并通過(guò)自身行為感化嚴(yán)顏來(lái)降。為抗曹兵侵?jǐn)_，同樣采取醉酒之計(jì)斬殺了曹軍大將夏侯淵。

4）事跡桃園結(jié)義三英戰(zhàn)呂布 當(dāng)陽(yáng)坡嚇退上萬(wàn)曹兵義釋嚴(yán)顏斬殺夏侯淵急報(bào)關(guān)羽之仇而被殺害。

5.趙云—常山趙子龍

1）事跡萬(wàn)軍中救阿斗陪劉備赴蔡瑁之宴陪劉備去東吳娶孫夫人從東吳隨從和孫夫人手中奪下阿斗陪諸葛亮收服孟獲陪諸葛亮北伐

2）趙云是個(gè)倍棒的貼身保鏢

非常勇敢、忠誠(chéng)、聽話而又細(xì)致的人。

3）缺少人物個(gè)性

趙云很多特點(diǎn)跟關(guān)羽和張飛特別像，勇敢像張飛，忠誠(chéng)、細(xì)致像關(guān)羽。善于進(jìn)行自我控制，細(xì)心，對(duì)諸葛亮的話言聽計(jì)從。然而，這樣人物個(gè)性不夠鮮明。在諸葛亮出師北伐之際病死在家中。自古人物出名的方法是“武死戰(zhàn)，文死諫”。在北伐未取得成就時(shí)就老死家中實(shí)在為將者一大遺憾。

6.馬超

1）身負(fù)血海深仇

曹操為平西涼，將馬騰父子誘入京城以殺害。馬超未報(bào)父仇，起西涼之兵以攻曹操，后被曹操打敗，被劉備收服，是劉備的五虎上將之一。

2）忠義

與其弟馬岱一生追隨劉備，屢建奇功。

7.黃忠

1）忠義

長(zhǎng)沙太守殘暴不仁，黃忠面臨其斬殺之令時(shí)，沒(méi)有反抗。后魏延要將太守殺害，黃忠反而阻止和責(zé)怪魏延。城破時(shí)閉門不出，郁郁寡歡都顯示了黃忠對(duì)先前太守的忠誠(chéng)。在劉備招降其之后，一直追隨劉備，直至戰(zhàn)死。

2）不服老

諸葛亮欲用其防守曹軍的侵襲，故意說(shuō)擔(dān)心其老了，上了年紀(jì)而力有不及，激發(fā)了其不服老的心態(tài)，大勝曹兵。然而，正是這種不服老也將其推向了死亡。劉備在攻打東吳時(shí)，說(shuō)沒(méi)有年輕的將軍可用時(shí)也激發(fā)了黃忠的斗志，終因寡不敵而戰(zhàn)死。

第三篇：三國(guó)演義觀后感

關(guān)于三國(guó)的思考

都說(shuō)三國(guó)是一部史詩(shī)，卻也是如此。關(guān)于三國(guó)的解讀或許當(dāng)年的《易中天品三國(guó)》也已達(dá)到了極致。但他是他我是我，縱然我沒(méi)有他那樣的文化底蘊(yùn)，見解也是十分不純熟。其實(shí)，或許根本談不上思考只是隨便感慨感慨罷了。但日子卻也無(wú)聊，不干點(diǎn)什么心里也不舒服。如果我能堅(jiān)持下去了，也是一個(gè)不小的收獲哦。

剛看了前幾集吧，除了諸葛亮該出場(chǎng)的也都出來(lái)了。成大事直人都有一份自信或低調(diào)或高昂，還有一樣是不可或缺的即：胸懷大志。譬如說(shuō)曹操便值得人敬佩。他是深有遠(yuǎn)略啊，有一份自信便是天下似乎是他的其人也是高調(diào)的。同樣如劉備一樣縱然是一無(wú)所有還是胸懷天下。而且二人終成一方霸主。我感覺(jué)曹操過(guò)于兇狠，寧肯我負(fù)天下人休叫天下人負(fù)我。這是，在他殺了呂伯奢一家?guī)资�口人后說(shuō)的，劉備呢又太過(guò)仁義心軟也可能是他的姿態(tài)只為收買人心，所以他也成了一方霸主。我覺(jué)得做人有時(shí)就該狠一點(diǎn)，不討去管他人的評(píng)說(shuō)。也許別人懷疑，嘲笑，謾罵，鄙視??但這都會(huì)過(guò)去。正如十八路諸侯會(huì)盟，多么的不可一世。又是多么的囂張，那時(shí)劉備是被鄙視嘲笑的。兄弟三人便敢來(lái)會(huì)盟，可也就是這兄弟三人笑到了最后，當(dāng)時(shí)關(guān)羽溫酒斬華雄便是對(duì)十八路諸侯最好的回應(yīng)。且不管他是不是史實(shí)，證明了嘲笑者自嘲之。前提是你得不卑不亢、不羞不怒、還要傲視群雄，最后成功了自然堵了他人的嘴羞了他人的臉。突然想起了后來(lái)的孫中山也是好友三人，卻弄成了辛亥革命而名垂青史。你不得不佩服這才是成大事著應(yīng)具有的品質(zhì)。

感覺(jué)自己缺點(diǎn)什么，是自信、是曹操一樣的作風(fēng)。臉皮要厚敢于為自己去得罪任何人，甚至不惜生命去刺殺天子。果斷、剛毅這才是英雄之舉。我想我要敢于爭(zhēng)取敢于犧牲，這樣才是一個(gè)成功者所需的風(fēng)范。

實(shí)現(xiàn)歷史的跨越似乎需要很久很久，而后世的人看它也就那么一瞬間。想一想十年很長(zhǎng)，回頭看才發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是嗖的一下十年過(guò)來(lái)了�？戳艘惶斓娜龂�(guó)然后看到呂布就那么死了，吊死白門樓。歷史的任何一個(gè)悲劇的上演都不是偶然的，事實(shí)也證明了成匹夫之勇是不會(huì)長(zhǎng)久的，反復(fù)的小人也終究不會(huì)有好下場(chǎng)�！叭酥袇尾�，馬中赤兔”也只能是人們茶余飯后的笑談。這一段很混亂貌似看上去亂七八糟的，但一個(gè)朝代的興衰更替必然會(huì)有這樣一段時(shí)期。烽煙起群雄逐鹿，英雄自然應(yīng)運(yùn)而生。袁術(shù)妄自尊大率先稱帝成為眾矢之的，自然擺脫不了滅亡的命運(yùn)。此等諸侯皆為目光短淺之輩，難成大事耳。雖說(shuō)花開堪折直須折，莫到無(wú)花空折枝。但桃子沒(méi)成熟就去摘得到的只能是荊棘。

這么久有一點(diǎn)是深信不疑的，不得不稱贊曹孟德是個(gè)英雄。人有遠(yuǎn)略胸有大志，洞察萬(wàn)物于心善于用人。做事兇狠果斷這是戰(zhàn)爭(zhēng)年代須有的品質(zhì)，不得不令人欽佩。其捕捉戰(zhàn)機(jī)的目光之敏銳飛袁紹之輩所能比擬，挾天子以令諸侯敢冒天下之大不韙，不得不為人所慨嘆。在看劉玄德得徐州而后失徐州，被呂布背信棄義而暗算。仍能平靜如水不怒于色，其胸襟更是可見一般。劉與曹終成一方霸主，但走了不同的道路或許不管是哪種方式只要你做到了極致就沒(méi)有不成功的。到現(xiàn)在小霸王孫策得周瑜相助返回江東，文韜武略比其父孫堅(jiān)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)啊。此三人便是日后的霸主了，縱然玄德還是看似一無(wú)所有軍隊(duì)、城池皆不能比。他的失敗我看來(lái)就是因?yàn)檫�未遇到一個(gè)經(jīng)天緯地的謀臣。他在等一個(gè)人，他需要一個(gè)人那便是諸葛亮??

自覺(jué)看三國(guó)還是有一定的感情傾向，一心向蜀這也沒(méi)有辦法，當(dāng)年羅貫中就

是這么設(shè)計(jì)的吧，我能做的便是盡量理性的去看待每一個(gè)人每一場(chǎng)戰(zhàn)役，然后感慨一點(diǎn)我的愚見。又是一段歷史的轉(zhuǎn)折，劉備三顧茅廬終于請(qǐng)得孔明出山了。歷史從這一刻發(fā)生了巨變，只是還有一處不明諸葛孔明出來(lái)的那一刻，水鏡先生說(shuō)孔明尋覓了十年終得其主只是不得其時(shí)啊，惜哉惜哉！

曹操官渡之戰(zhàn)以少勝多堪稱歷史的奇戰(zhàn)啊，這一戰(zhàn)曹操成了名副其實(shí)的天下霸主。袁紹死了，劉表死了荊州也被收入囊中。事實(shí)證明了他不僅是政治奇才還是軍事奇才。戰(zhàn)事起英雄方有用武之地，趙子龍當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡單騎救主真是令人慨嘆啊。一身鐵膽手提七尺長(zhǎng)槍，出入萬(wàn)軍從中如賞魚觀花，一人獨(dú)戰(zhàn)曹軍多員猛將絲毫沒(méi)有畏懼之色。其勇自然不下當(dāng)年呂布為世之虎將。對(duì)了劉備的的盧馬那真是神駒啊，檀溪一躍飛上數(shù)丈深澗救得其命真是好馬啊。突然想到一句詩(shī)“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！背啾谥畱�(zhàn)完了，曹操輸了敗走華容道而得以生存。足見諸葛亮的超人智慧，隆中一對(duì)還未出山便已將天下三分。深謀遠(yuǎn)慮運(yùn)籌帷幄非周公瑾所能及啊。他的一席話更是驚人，當(dāng)劉備山窮水盡失去信心時(shí)。他還想著天下所歸，他說(shuō)我們現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么可以丟失的了，除了項(xiàng)上人頭我們一無(wú)所有。那么，接下來(lái)所有的逆境都已過(guò)去，我們也即將迎來(lái)輝煌走向巔峰。其實(shí)，事實(shí)真的如此，無(wú)論我們身處何種逆境遭受了何種打擊。只要你不喪失信心你就有反敗為勝的希望，因?yàn)槟阋呀?jīng)到了極點(diǎn)了除了生命就沒(méi)什么可丟的了不是嗎。所以，人不能怕失敗而是要戰(zhàn)勝失敗。正如曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗后對(duì)將士們所說(shuō)的那一番話一樣，感謝失敗它讓我們找到了不足看清了一切，而這是成功所不能帶來(lái)的。

今天看了好多集啊，一下劉備就得了西川。此役龐士元立下了不朽的功勛，我原本以為龐統(tǒng)死于給予建功立業(yè)，當(dāng)然也是道聽途說(shuō)。不管這次是真是偽我還是比較喜歡這個(gè)結(jié)局�！笆繛橹�己者死，女為悅己者容”千古不變的道理。為報(bào)劉備知遇之恩，為他舉兵伐蜀師出有名。甘愿犧牲自己舍小義而成大局，乃真丈夫也！劉備此時(shí)不但收了益州更得錦衣馬超為將，可謂是大獲全勝啊。似乎，也明白了為什么那么多人甘愿為其主而舍生忘死了。無(wú)非是禮賢下士，恩威并至令臣下不得不折服�？此迫绱撕�(jiǎn)單又有幾人能做到呢，實(shí)屬不易啊。收買人心的手段還真是無(wú)所不盡其極，這樣說(shuō)似乎是不大恰當(dāng)。盡管期間充滿了無(wú)數(shù)的虛偽與狡詐，但也是有真情融在其中。好像人與人之間能長(zhǎng)久有賴于兩點(diǎn)——其一是情誼；其二是利益�！扒椤笔秦灤┕沤裼肋h(yuǎn)不可能斷裂的東西，而利益又是支撐一切得以運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

有時(shí)特別羨慕那些縱橫家們，縱橫捭闔之術(shù)堪稱一絕。僅憑那三寸不爛之舌，便可決定一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝負(fù)，一個(gè)國(guó)家的生死存亡。特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期展現(xiàn)的更是淋漓盡致，俗話說(shuō)馬走千里靠腿，人走千里靠嘴就是這個(gè)道理吧。應(yīng)該是這樣的人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。

這一節(jié)似乎是比較悲哀吧，曹操死了、關(guān)羽死了、天子也死了。凡是皆有因曹操死于疾病一代雄才從此隕落，不可謂是痛哉惜哉啊。他是偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家、謀略家。記得他臨死時(shí)說(shuō)過(guò)一句話，天下人都錯(cuò)看了他曹操但他不怕天下人錯(cuò)看了他。我還是我不管別人怎么看永遠(yuǎn)不變。有如此胸襟不得不令人折服�？上О�??好在他也立下了不朽的功勛，從歷史的角度看他為后面三國(guó)的一統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也留下了一些為世人傳送的詩(shī)篇。

人言驕兵必?cái)」�然如此，關(guān)羽兵敗荊州敗走麥城而終喪失了性命。他的死可以說(shuō)是可惜，一代英豪就這樣死了那可是勇冠天下的戰(zhàn)將啊。記得馬哲老師說(shuō)過(guò)凡是特別突出的人才都十分傲慢和孤獨(dú)。也難怪一把青龍偃月，胯下赤兔馬；溫

酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將??天下聞名，他自然有視天下英雄如草芥的資本。但最終也此付出了慘痛的代價(jià)，原來(lái)什么都是一把雙刃劍如聰明、武功、性格等等。那楊修便死于太過(guò)于聰明，張飛死于暴躁的脾氣。所以說(shuō)任何一個(gè)優(yōu)勢(shì)或是劣勢(shì)都不是絕對(duì)的，還是要看你如何去好好運(yùn)用。當(dāng)然此節(jié)實(shí)難非一般人能為之！

歷史的發(fā)展真是驚天動(dòng)地，出人預(yù)料啊。劉備登基地位后自信天下無(wú)敵，為報(bào)弟仇舉蜀國(guó)之兵七十余萬(wàn)討伐東吳。結(jié)果最終卻以失敗而告終，五虎上將黃忠戰(zhàn)死實(shí)在令人惋惜不已。其失敗也皆因劉備妄自狂大不懂兵法致使陸遜火燒聯(lián)營(yíng)七百余里，退守白帝城繼而有了白帝城托孤之說(shuō)。終于看到了劉備的帝王之術(shù)真是厲害不得不稱贊其用人之賢，也明白了為什么有那么多的人甘愿為他出生入死盡忠職守了。其子劉禪過(guò)于孱弱胸中無(wú)志不可(請(qǐng)收藏好范文 網(wǎng)m.weilaioem.com)扶之，他心里明白臨終遺言拜孔明為相父。若可扶則扶之，不可扶則可取而代之。此令一下孔明不得不肝腦涂地恪盡職守了。想當(dāng)年曹操青梅煮酒大論天下英雄唯操與備耳，如今劉備也駕崩了可嘆可惜啊。真是天命難違啊，二人都有天下大志卻無(wú)一人在有生之年一統(tǒng)天下。卻盡歸司馬氏所有。到這里不得不說(shuō)說(shuō)司馬懿了。

記得曹操在位時(shí)兩次請(qǐng)其出山都沒(méi)有成功，而赤壁之戰(zhàn)后曹操打敗他卻不請(qǐng)自來(lái)。直出天下三分之局勢(shì)，可看出此人的謀略與智慧。曹操知道此人有大才但也有大志，用之當(dāng)慎。故死時(shí)告誡子曹丕用之又防之，然而曹丕死后曹睿繼位。他也是兩次三番被貶，但其一直隱忍不改其志等待時(shí)機(jī)伺機(jī)而動(dòng)。誰(shuí)都知道他是想奪天下啊。當(dāng)然我覺(jué)得這都不是重要的我要說(shuō)的是他大器晚成，五十多歲仍不得重用而依舊等待時(shí)機(jī)。有如此堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，更兼有韜光養(yǎng)晦的謀略安能不成大事。從他身上可以知道人要想進(jìn)退自如不致身首異處，一定要會(huì)審時(shí)度勢(shì)不露鋒芒，還要有過(guò)人的膽略和眼光。但這一切都有一個(gè)前提那邊是你一定要有才華，如果說(shuō)古時(shí)有人懷才不遇如賈誼、孟浩然等等，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)則不然。是金子總會(huì)發(fā)光的，就看你是不是金子了。這個(gè)社會(huì)不會(huì)辱沒(méi)的就是人才，所以欲成大事必先成奇才方可。須知人才不是天生的，都是一點(diǎn)一滴的積累和三更燈火五更雞的勤奮學(xué)習(xí)成的。都知道很多人用兵如神料事如神，但我們只看到了他們輝煌的一面，又有多少人在意他們背誦了多少經(jīng)典子集，研習(xí)過(guò)多少兵法呢。這一切的到來(lái)無(wú)不是血水與汗水的累積啊�？梢娕�力奮斗才是成功的第一捷徑??

三國(guó)看完了今天可以做一個(gè)終結(jié)了，最后一個(gè)部分就是諸葛亮的北伐為主了他六出祁山可惜最終還是薨于五丈原，可惜了司馬懿可是稱他為百年難遇的英才啊。對(duì)于他的稱贊歷史早有定論不想多說(shuō)，有些事真是難以預(yù)料啊。如果當(dāng)年魏延真的率軍五千穿秦嶺出奇兵攻襲長(zhǎng)安；如果馬謖沒(méi)有失守街亭；如果上方谷沒(méi)有突降大雨??那么結(jié)果會(huì)不會(huì)不同。當(dāng)然歷史的奇妙就在于此可以給你許多設(shè)想，但記住只能是想想歷史已無(wú)法改變。最終是三分歸一統(tǒng)天下大事合久必分分久必合嘛。最終的勝者不是劉備不是孫權(quán)不是曹操卻是司馬懿，這就是司馬懿之志啊，不是忠于大魏而是盡吞天下。不禁為人所慨嘆，深真深藏得其忍耐力真是了得啊，不僅是明哲保身了而且是終成正果呀。

感覺(jué)里面有太多太多的智慧，其言辭、計(jì)謀、志向、行為、膽識(shí)、為人處世??真是值得好好學(xué)習(xí)。

第四篇：三國(guó)演義觀后感

三國(guó)演義觀后感

在三國(guó)演義中說(shuō)起最奸詐的人，人們首先想到的必然是曹操，曹孟德。治世之能臣，亂世之奸雄，當(dāng)之無(wú)愧。他的名言，您可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，也是深入人心。當(dāng)時(shí)全國(guó)14個(gè)州，曹操占10個(gè)。他一生中先后戰(zhàn)勝了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據(jù)勢(shì)力。曹操說(shuō):假使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王。他夠狠，敗走華容道時(shí)，道路泥濘馬不能過(guò)，他立刻下令以傷病士卒填坑，完全無(wú)視生命；他夠奸，官渡之戰(zhàn)，荀攸來(lái)投，問(wèn)他："袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？"公曰："尚可支一歲。"攸曰："無(wú)是，更言之！"又曰："可支半歲。"攸曰："足下不欲破袁氏邪，何言之不實(shí)也！"公曰："向言戲之耳。其實(shí)可一月，為之柰何？"攸曰："公孤軍獨(dú)守，外無(wú)救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬(wàn)余乘，在故市、烏巢，屯軍無(wú)嚴(yán)備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過(guò)三日，袁氏自敗也。"除了自己，估計(jì)他誰(shuí)都不真正信任，古代帝王稱孤道寡，不得不說(shuō)是一種悲哀；他夠勇，基本都是親自率兵，偷襲烏巢時(shí)，親自帶少量精銳打袁紹旗號(hào)偷襲后部，這相當(dāng)危險(xiǎn)，一旦露餡必死無(wú)疑，做大事兒不惜身.

作為曹操的敵人是悲哀的，而他在有生之年卻很遺憾，沒(méi)用達(dá)到統(tǒng)一。應(yīng)運(yùn)而生的對(duì)手劉備，劉玄德可以說(shuō)是他宿敵。當(dāng)年青梅煮酒，他對(duì)劉備說(shuō)，天下英雄，唯使君與操耳。但他并不向他說(shuō)的那樣，意識(shí)到了劉備的威脅，他這么說(shuō)完全是迫于即將和袁紹展開的決戰(zhàn)二進(jìn)行的拉攏人才行為。劉備當(dāng)時(shí)只是寄人籬下，憑什么說(shuō)他是英雄，靠他的雙手過(guò)膝，兩耳垂肩？

劉備，從一個(gè)賣履織席的小販到與曹操孫權(quán)分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過(guò)之而無(wú)不及，他真正做到了大象無(wú)形，大音希聲，某江山社稷于而不留痕跡。

他是三國(guó)之中逃跑第一人。動(dòng)不動(dòng)將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計(jì)選上計(jì)。三國(guó)志中對(duì)他的評(píng)價(jià)是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當(dāng)初項(xiàng)羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰?約為兄弟?，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹�！眲�備的愚民政策很強(qiáng)大，可以跟金家媲美，同樣的事，他和別人做能達(dá)到不同的效果。舉個(gè)例子，董卓迫于聯(lián)軍壓力，火燒洛陽(yáng)帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫于曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛(ài)民如子的美名。這和后來(lái)諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是a一樣的，在他們眼里老百姓是生產(chǎn)力，是士兵的來(lái)源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對(duì)自己的親人都可以做到棄車保帥，何況??說(shuō)到這不得不說(shuō)說(shuō)益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對(duì)弈的最后階段，他有一戰(zhàn)之力可他卻選擇了放棄，他說(shuō)“吾父子在州二十余年，無(wú)恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”他讓百姓免于戰(zhàn)火，可是后世卻沒(méi)人說(shuō)他仁，對(duì)他的評(píng)價(jià)都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒(méi)幾年就成了全國(guó)最窮的州郡，這真是諷刺啊。

然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。

夷陵之戰(zhàn)。劉備打著為關(guān)羽報(bào)仇的旗號(hào)，舉傾國(guó)之兵與孫權(quán)決戰(zhàn)。為關(guān)羽報(bào)仇？劉備是這樣的人么，很明顯不是，他在關(guān)羽死后不報(bào)仇，偏偏在曹丕稱帝，加封孫權(quán)九西錫之際，一切不言而喻（以小人之心度君子之腹），劉備甚至很恨關(guān)羽，是關(guān)羽荊州方面的擅自出擊，破壞了廬中對(duì)，使蜀一蹶不振，從此無(wú)緣問(wèn)鼎）。劉備瘋了么？為何要打?qū)O權(quán)？都知道當(dāng)時(shí)的勢(shì)力格局是魏>吳>蜀，吳蜀不論誰(shuí)勝，笑到最后的都是魏國(guó)。這跟華容道關(guān)羽放曹操的原因是一樣的，曹操滅亡，孫權(quán)勢(shì)力強(qiáng)于劉備，那么孫權(quán)就笑到最后了。劉備可以做的只有等，等什么呢？等到路中對(duì)中所說(shuō)的"待天下有變"（諸如司馬懿反魏之類的事發(fā)生）。孫權(quán)沒(méi)用確定劉備的意圖，因此他無(wú)論如何不敢和劉備進(jìn)行大規(guī)模的決戰(zhàn)。三國(guó)演義中將劉

備的失敗歸咎于連營(yíng)700里，這是曹丕說(shuō)劉備的，曹丕差劉備遠(yuǎn)了，根本沒(méi)資格說(shuō)劉備。三國(guó)志-陸遜傳中，他的對(duì)手給了我們答案，原文如下,遜上疏曰："夷陵要害，國(guó)之關(guān)限，雖為易得，亦復(fù)易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。今日爭(zhēng)之，當(dāng)令必諧。備干天常，不守窟穴，而敢自送。臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近。尋備前后行軍，多敗少成。推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進(jìn)，今反舍船就步，處處結(jié)營(yíng)，察其布置，必?zé)o他變。伏愿至尊高枕，不以為念也。"舍船就步暴漏了劉備的目的，都知道赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)是在水上，劉備如果真的不顧曹魏，要跟孫權(quán)拼個(gè)兩敗俱傷，那么就不可能舍船。這明顯是吃飽喝足，收手的行為。孫權(quán)知道即使再次將荊州全部拿回，劉備也得乖乖和他聯(lián)合抗魏。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

第五篇：三國(guó)演義觀后感

三國(guó)演義觀后感

平時(shí)，我對(duì)《三國(guó)演義》一類的歷史劇不怎么感興趣，《三國(guó)演義》也只是在課本上學(xué)到過(guò)，當(dāng)初也沒(méi)什么感觸。但在一段時(shí)間里各個(gè)電視臺(tái)都在播這部電視劇，偶然之間看到了課本上所寫的那一段，也許是了解一些劇情吧，越看越有意思，因此找了一個(gè)剛開始演這部電視劇的電視臺(tái)開始了我的《三國(guó)演義》收看史。

《三國(guó)演義》描述了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義到三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期：黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 《三國(guó)演義》設(shè)置了大量的巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪的更是跌宕起伏。

曹操也是用兵大家，但心胸狹窄，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，不難看出他的多疑。而正因他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個(gè)個(gè)名士之死。司馬懿就更是用兵如神。但太過(guò)陰險(xiǎn)。

吳，占據(jù)了三江六郡的國(guó)度，算得上是有謀略的，也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。

劉備，論才智，他沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他沒(méi)有曹操出色；論武功，他也沒(méi)有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣！三請(qǐng)諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長(zhǎng)沙誠(chéng)懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說(shuō)是蜀國(guó)從

弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因。

諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更為精彩,真是進(jìn)入白熱化階段.火燒新野,草船借箭,智取漢中,七擒孟獲,智取三城等都是諸葛亮的"杰作",他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡.看起來(lái)真的使人回味無(wú)窮。

《三國(guó)演義》不只是故事的精彩，從中我們可以得到好多的啟發(fā)：從三國(guó)的這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……；人才 在三國(guó)中體現(xiàn)出重要的作用，不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操；三國(guó)中可以看出一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是最重要的。另外三國(guó)中教會(huì)我們要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)��？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽信好的意見，面對(duì)

新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

在《三國(guó)演義》中，對(duì)我們?cè)谧鋈朔矫娑加袉⑹�。那些貪�?cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

《三國(guó)演義》不但故事精彩，引人入迷，回味無(wú)窮，另外在做人和做事方面都給我們一些啟發(fā)，不愧是中國(guó)的四大名著之一，值得欣賞。

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