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　　重陽(yáng)節(jié)的由來作文（一）

　　重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九舉辦，那時(shí)的老奶奶們?cè)诳h村里跳舞、唱歌為自己過重陽(yáng)。九九重陽(yáng)正趕上豐富多彩的秋季，它也染上了秋天的五彩和美麗。“九”包蘊(yùn)著長(zhǎng)久，吉利，祝福老人們延年益壽，健康。“九”代表著中華人民的喜悅、興奮。

　　我走到奶奶跟前，想考考奶奶的記性就笑著說：“奶奶，你知道今天是什么日子嗎？”奶奶疑惑地說：“哦……哦……哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早過了好幾個(gè)月了。”奶奶又思索起來，“難道今天是國(guó)慶節(jié)？”“更不是了，今天是重陽(yáng)節(jié)，是你們的節(jié)日。”奶奶恍然大悟，笑了。我又繼續(xù)說：“我陪奶奶到郊外去吧！”我攙著奶奶走了。我和奶奶一邊談，一邊走，走得更遠(yuǎn)了。我們看著清澈池水，飽覽壯麗山色，頓時(shí)感覺神清氣爽。我陪著奶奶不知不覺度過了一天可愛的重陽(yáng)節(jié)。

　　天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點(diǎn)，可真是雪中送炭啊。正準(zhǔn)備給奶奶過老年節(jié)。上面綴著各種花紋，有的是嵌著幾棵小草……我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點(diǎn)，可好吃了。奶奶笑了，像年輕了五年。一家人嘴里甜甜蜜蜜，心里更加甜蜜。爽朗的笑聲傳遍了……

　　又一次九月初九了，天上、屋頂上……到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬松的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽(yáng)節(jié)呀，是奶奶的節(jié)日，我怎么會(huì)忘了呢，應(yīng)該向她送什么禮物呀。我想了好一會(huì)兒，想不好呀。正當(dāng)心情煩躁時(shí)，我隨手拿了一張報(bào)紙，看見了“重陽(yáng)節(jié)”這三個(gè)字，喜出望外，認(rèn)真地閱讀起報(bào)紙來，報(bào)上清楚地寫著每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，做孫子孫女的應(yīng)該陪自己的爺爺奶奶出去到郊外

　　重陽(yáng)節(jié)的種種風(fēng)俗習(xí)慣，不辜負(fù)這大好光景，增添了這個(gè)秋天的快樂，有多少人畫上了這個(gè)秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發(fā)自內(nèi)心去感受。重陽(yáng)節(jié)它又可以稱為茱萸節(jié)、菊花節(jié)，甚至“野餐節(jié)”。秋天是野游的好季節(jié)，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞對(duì)身體有益的活動(dòng)，這是對(duì)身體非常好的哦。我國(guó)已經(jīng)把九九重陽(yáng)節(jié)定為老年人的節(jié)日。同學(xué)們，九月初九時(shí)，你為爺爺奶奶做了什么，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢？聽聽我的親身經(jīng)歷吧。

　　散散心，吃吃糕點(diǎn)，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗(yàn)這個(gè)秋天帶來的幸福�？戳诉@張報(bào)紙，我的心里有了小算盤。

　　重陽(yáng)節(jié)的由來作文（二）

　　原來重陽(yáng)節(jié)是有它的典故的。話說，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來的道長(zhǎng)。他懂法術(shù)，并且擅長(zhǎng)驅(qū)魔。

　　恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來　　內(nèi)容頗切題旨幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。

　　有一天，他向他的門徒說，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的門徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長(zhǎng)給了他的門徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。

　　當(dāng)災(zāi)禍之神到來村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去�？墒�，它是怎么也接近不了。后來還被道長(zhǎng)的門徒刺傷。

　　九月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個(gè)已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會(huì)離開家到處去旅行或爬山。

　　他的門徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。同時(shí)，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。

　　一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟 。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

　　這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

　　從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)到山上去或出外游玩，以避開災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。

　　重陽(yáng)節(jié)的由來作文（三）

　　重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長(zhǎng)壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來說真的沒有什么意義。

　　漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，重陽(yáng)節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。()

　　也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒有更多的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。

　　當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認(rèn)同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。

　　于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭(zhēng)第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng)，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。

　　一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。

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