12月思想?yún)R報(bào)范文：無私奉獻(xiàn)精神 本文簡介：

敬愛的黨組織：　　以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經(jīng)過長期對(duì)黨的理論和學(xué)說的研究，實(shí)踐，逐漸解開了這個(gè)結(jié)。人生的價(jià)值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能�！　∪�，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國家為主體的人，有其社會(huì)地位和各方面的需求，是社會(huì)的主人。馬克思說:我

12月思想?yún)R報(bào)范文：無私奉獻(xiàn)精神 本文內(nèi)容：

?　敬愛的黨組織：

　　以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經(jīng)過長期對(duì)黨的理論和學(xué)說的研究，實(shí)踐，逐漸解開了這個(gè)結(jié)。 人生的價(jià)值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。

　　人，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國家為主體的人，有其社會(huì)地位和各方面的需求，是社會(huì)的主人。馬克思說:"我為人人，人人為我。"第一個(gè)"我"是客體的我，第二個(gè)"我"是指作為主體的人。這句話說的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價(jià)值的雙重性。人的存在能夠滿足社會(huì)需要的性質(zhì)和功能，只有負(fù)價(jià)值。所以，人生價(jià)值問題是人對(duì)國家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的貢獻(xiàn)問題，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)，起到了反作用。但總的說來，正面的促進(jìn)力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進(jìn)的。

　　人生的價(jià)值著眼于"奉獻(xiàn)"，奉獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的意義和作用，即個(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值。

　　而作為主體的人的個(gè)人價(jià)值是人生價(jià)值的第二個(gè)方面，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的肯定和滿足。一個(gè)人承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，履行義務(wù)，并為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行

　　為必然需要社會(huì)的肯定，這樣既能增進(jìn)其自身的信心，又能鼓勵(lì)的人去實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負(fù)重任的英雄，其行為卻得不到社會(huì)輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會(huì)將變成什么樣

　　人生價(jià)值的兩個(gè)方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。人的社會(huì)價(jià)值的前提和保證，人的個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的構(gòu)成和依靠，因而人的奉獻(xiàn)應(yīng)該是主要的國。

　　青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學(xué)習(xí)，"將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。"只有在為他人和社會(huì)謀福利的過程中，才能獲得自我價(jià)值，生命的意義在于奉獻(xiàn)。

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