《烏合之眾》這一本書很有名氣，我相信很多人都讀過，這一本書為我們講訴了與我們思維不同的觀點(diǎn)，很值得我們?nèi)プ屑?xì)的思考和品讀，體會(huì)其中的韻味。下面是小編帶來的烏合之眾讀后感1400字書評，有興趣的一定要來讀一讀哦。

    首先，我為什么看《烏合之眾》呢？

    第一點(diǎn)，這本書很著名，著名到似乎我不讀這本書都不好意思說我學(xué)過社會(huì)學(xué)；第二點(diǎn)，我身邊有好幾個(gè)朋友讀過這本書，有一次，我們在一起聊天，他們幾個(gè)聊到《烏合之眾》，聊得特別起勁，而我只是聽過這本書，完全不了解它的內(nèi)容，根本插不上嘴，只能默默地在一旁，極為無趣。于是我一回家就把這本書列入了我的書單，也確實(shí)付出了行動(dòng)，堅(jiān)持每天讀幾頁并做好筆記，只是沒有感想，也許是出于賭氣吧，但沒過一星期就悄無聲息地放棄了。第三點(diǎn)，最重要的一點(diǎn)，讀《烏合之眾》“升級”成了我的作業(yè)。

    我不得不承認(rèn)，我是迫于作業(yè)要求才重拾起這本書，但我更要說明，我是情不自禁寫的這篇讀后感。

    我有一個(gè)筆友，前幾天她發(fā)給我的一篇文章叫《不再依賴》，其中有這樣一段話， “因?yàn)楹ε虏缓先�，但是我又不善于交際，所以社交工具成了我了解別人的主要渠道，我醉心于翻閱QQ動(dòng)態(tài)，從說說中看別人豐富多彩的生活，醉心于在各種群聊中窺屏。雖然我轉(zhuǎn)了專業(yè)，但原來專業(yè)的各種群聊我都沒有退出或屏蔽，希望還能找到一點(diǎn)談資和室友聊天。”我至今都還沒有回復(fù)她，但我想，這篇文章可以作為給她的回復(fù)。

    一直以來，我受到的思想教育都是：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線等。于是，“群眾”這個(gè)詞在我心里有著極高的高度，但在這本書中，“群眾”被嗤之以鼻，被痛斥不已，這也使得我初讀此書時(shí)就對其有一種偏見，因?yàn)樗鼛Ыo我的沖擊過大，讓我無法接受。

    勒龐認(rèn)為，“有意識(shí)的人格的消失，無意識(shí)人格的占得上風(fēng)，思想和感情因暗示和相互傳染而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向，以及立刻把暗示的觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的趨向，是組成群體的個(gè)人所呈現(xiàn)出來的主要特點(diǎn)。”這也是勒龐所講的群體區(qū)別于日常含義的“群體”以及心理學(xué)上所講的“群體”所在之處。

    群體的特征有：沖動(dòng)、易變、急躁、易受暗示、輕信、情緒夸張和單純、偏執(zhí)、專橫和保守、道德水平十分低下、沒有判斷力和批判精神�？窗�，沒有一個(gè)褒義詞來形容群體。

    而這些詞語的背后，勒龐也給出了例子來解釋和支撐。如，“法國大革命時(shí)期，國民公會(huì)的委員們，如果分開來看，都是舉止親和的開明公民。但當(dāng)他們結(jié)成一個(gè)群體時(shí)，卻毫不猶豫地聽令于最野蠻的提議，把完全清白無罪的人送上斷頭臺(tái)，并一反自己的利益，放棄他們不可侵犯的權(quán)利，即使在自己人中間也濫殺無辜。”

    又如“25年前，僅一份據(jù)說是某位大使受到侮辱的電報(bào)被公之于眾，就足以觸犯眾怒，結(jié)果是立刻引起了一場可怕的普法戰(zhàn)爭。幾年后，關(guān)于諒山一次無足輕重的失敗的電文，再次激發(fā)起人們的怒火，由此導(dǎo)致政府立即垮臺(tái)。”書中像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這里就不贅述。

    由此，我想到了發(fā)生在我國的幾次事件。

    1937年，日本在我國制造了慘絕人寰的南京大屠殺。用勒龐的理論來解釋，某個(gè)孤立的日本人也許是個(gè)有教養(yǎng)的個(gè)體，但當(dāng)他加入到屠殺者群體中時(shí)，他會(huì)被群體中的其他人傳染，表現(xiàn)得身不由己，殘忍而狂躁，他會(huì)不由自主地做出與其他人相一致的舉動(dòng)，即使這同他最顯而易見的利益和最熟悉的習(xí)慣完全相反。 “一個(gè)群體中的個(gè)人，不過是眾多沙粒中的一顆，可以被風(fēng)吹到任何地方。” 群體擁有以排山倒海之勢改變和控制個(gè)人的行為的力量。

    2012年的“釣魚島事件”掀起了抵制日貨、提倡國貨的狂潮，甚至出現(xiàn)打砸日系車等非理性暴力事件，就連住在山村里的爺爺奶奶聊的也是“堅(jiān)決抵制日貨”這樣的“緊跟潮流的時(shí)事”，大街上幾乎所有的車子都插上了國旗，無論是小車還是摩托車，甚至是自行車都如此，我第一次被這種狂熱的愛國情懷所震驚。固然，愛國是必須且應(yīng)該的，但這種非理性的、不可理喻的愛國舉動(dòng)，又何嘗不是“烏合之眾”的行為呢？此時(shí)，群體的判斷力何在呢？我不禁敬佩勒龐的觀點(diǎn)。

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