《中國法律與中國社會》一書由瞿同祖所著，主要講述了中國古代法律的基本特征與中國社會史的基本關系，讓我們看到古代政權制度，對于喜歡古代文化的研究者來說是一本不錯的書。下面給大家?guī)�來的是中國法律與中國社會讀后感900字欣賞。

本周由于周四要去參加比賽，時間比較緊張，所以提前總結了小半周的內(nèi)容，這兩天也因為準備比賽并沒有太多的空閑時間，所以就閱讀的馬騰老師推薦的《中國法律與中國社會》的第一章，并對其中內(nèi)容做了簡單的總結。

瞿同祖先生主要從五個方面介紹刑法中的家族主義：親屬間互相侵犯的犯罪、容隱制度、代刑、緩刑免刑、親屬復仇。

第一，親屬間的侵犯，主要以三種罪名加以證明。

首先是殺傷罪，具體有以下幾點：（1）不分故傷或者誤傷，有特別情節(jié)的案子，也需得到皇帝的首肯才能有減輕的機會；（2）因父母被人毆打，為救父母情急，誤傷父母致死，也需依照法律擬凌遲，后請旨核減；（3）父母為了子孫而氣忿自盡，子孫也要承擔逼死父母的責任。

其次是奸非罪，處分較常人相奸，罪名加重。但與親屬間殺傷罪尊卑長幼的處分不同，奸非罪不分尊卑長幼，犯奸的雙方處分完全相同。

最后是盜竊罪，罪名與親等成反例。

第二，容隱。反過來講，禁止干名犯義，即子孫告祖父母、父母要受到法律嚴格制裁。但同時由于子孫可能出于要救其親，使其免受刑罰，而以身觸犯告父祖的刑法，所以制定了為首免罪的規(guī)定。但需要注意的是親屬相為容隱及干名犯義的法律，對于謀反、謀大逆、謀叛的大罪是不適用的。

第三，代刑。因為歷來政教注重倫常孝弟之道，如果犯人的子孫兄弟請求代刑，則由有司奏明，經(jīng)皇帝的裁決而加以特赦或者減刑。

第四，緩刑免刑，主要體現(xiàn)在以下幾點，（1）從唐至清，犯死罪而非不赦重罪，直系尊親屬年老或者篤疾需要人侍奉，家中又無成丁的，可以上請，由皇帝裁決。（2）對于犯了流罪而祖父母、父母年老無人侍養(yǎng)的情況，魏、唐、宋法律規(guī)定不赦免其流罪，但是允許其暫時留養(yǎng)，待父母死后或者家里另外有人可以侍養(yǎng)時再執(zhí)行。明清法律則更寬松：止杖一百，余罪收贖，存留養(yǎng)親，父母死后不再執(zhí)行流罪。（3）犯人平日不孝，則沒有聲請留養(yǎng)的資格。（4）例外的是侵犯旁系尊長，關系服制，不能適用留養(yǎng)。（5）對于被害人是獨子，親在無人侍奉，清律規(guī)定殺人之犯則不準留養(yǎng)。

第五，親屬復仇。由于族人彼此是兄弟姐妹。對個人的傷害無異于對全族的傷害。而在家庭中，出于倫理孝道，也需為親屬報仇。復仇的責任不僅包括五倫，朋友也有責任。但是由于注重親疏之等的分別，所以報仇的責任也隨著關系越疏遠而越輕。

不過，法律機構發(fā)達以后，國家收回生殺予奪之權。要求子孫依據(jù)法律程序告官請求伸雪，私和不究或私行擅殺都是法律所不容許的。但是對于復仇，也有法外寬宥。

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