《三體》一書由劉慈欣所著，這是一個系列，有三本書，講述了地球文明和三體文明之間的信息交流、生死搏殺以及兩個文明在宇宙中的興衰過程，這是一本科幻小說。下面給大家?guī)�來的是三體讀后感書評5000字欣賞，大家一起來看看。

歷時近36個小時，我讀完了中國科幻小說領(lǐng)軍者劉慈欣的大作—《三體》，小說由三冊組成：《三體》、《三體2：黑暗森林》和《三體3：死神永生》，雖然我讀的是電子書，但是我覺得還是有必要把書名完整地介紹給大家。全書描寫了地球人類文明與三體文明的信息交流、生死博弈與兩個文明在宇宙中的興亡歷程。讀完全書給我最大的感受不是作者想象的瑰麗壯闊，而是一種前所未有的真實感，而這種真實感又給人帶來了一種詭秘的壓迫感，使我常常認為小說中描寫的虛構(gòu)的一些現(xiàn)象就是未來的現(xiàn)實。

首先，需要跟不太了解背景的朋友們解釋一下“三體”是什么，三體問題是一個天體力學的基本模型，是指三個質(zhì)量、初始位置和初始速度都是任意的可視為質(zhì)點的天體，在相互之間萬有引力的作用下的運動規(guī)律問題�，F(xiàn)已知三體問題不能精確求解，即無法預測所有三體問題的數(shù)學情景，只有幾種特殊情況已研究。

《三體1》主要描寫了“文***命”熱火朝天地在全國進行，天文學家葉文潔被帶到絕密工程“紅岸工程”，以太陽為天線，向宇宙發(fā)出了地球文明的第一聲啼鳴，取得了外星文明探索的突破性進展；然而，四光年外的三體文明正在三顆無規(guī)律運行的太陽下反復毀滅、重生……，恰巧，他們收到了來自地球的信息，這是由已經(jīng)對人性絕望的葉文潔發(fā)出的，她暴露了地球在宇宙中的坐標，同時也悄然改變了人類的命運。

物理學乃至整個科學界的發(fā)展出現(xiàn)了異常的困難，納米材料科學家汪淼在網(wǎng)絡(luò)游戲《三體》中發(fā)現(xiàn)了三體的秘密，漸漸逼近了事情的真相。地球防衛(wèi)組織在和地球三體組織的對抗中，通過“古箏計劃”在一定程度上挫敗了拯救派、降臨派擾亂地球科學秩序的行動，并了解到，三體人為了獲得更為穩(wěn)定的生存環(huán)境決定入侵地球。

三體人運用超技術(shù)—向地球發(fā)送智子，鎖死了地球上科學技術(shù)的發(fā)展，也無時不刻地在窺視著人類世界所有的戰(zhàn)略、思想，龐大的三體艦隊向地球進發(fā)，全人類第一次擁有了共同的敵人。

《三體2：黑暗森林》主要講述了三體在封鎖人類科學技術(shù)后，派出龐大的艦隊向地球開進，人類也組建起非常龐大的太空艦隊，行星防御委員會（PDC）利用了三體人思維透明的特性，啟動“面壁計劃”，社會學教授羅輯在意想不到的情況下當選為四位“面壁者”之一，開始謀劃如何對三體人進行反擊。雖然三體人自身無法識破“面壁者”的計謀，但是他們精心挑選了地球人當中的背叛者—“破壁人”與之對抗。

在文明間的殊死搏斗中，羅輯從享樂主義和逃避現(xiàn)實逐漸意識到自己的責任，真正開始了“面壁者”的工作�？蒲熊姽僬卤焙Ｔ诔晒Υ虤⒘孙w船研究領(lǐng)域的“老古董”后，成功干涉了飛船推進形式的研究方向，在兩百年過后，增援未來的章北海在人類太空艦隊全軍覆沒之際，成功搶奪戰(zhàn)艦逃離，而就在此時羅輯證實了宇宙中的黑暗森林法則—任何暴露自己位置坐標的文明都將被消滅。

通過證實黑暗森林法則，羅輯向全宇宙廣播（引力波）三體世界的坐標相威脅，建立起了地球文明與三體文明之間脆弱的平衡點，成為地球上第一位“執(zhí)劍人”。

《三體3：死神永生》是小說的最后一部，也是最為壯闊但稍帶壓抑的一部。身患絕癥的云天明將一顆恒星作為禮物送給大學暗戀女生程心，但后者卻因為參與PIA向三體艦隊發(fā)射探測器的工作，想讓云天明把自己的大腦發(fā)射入太空。與三體文明的戰(zhàn)爭使地球認識到黑暗森林的恐怖，不敢暴露自己的位置。同時，黑暗戰(zhàn)役時逃離的戰(zhàn)艦在零道德的宇宙中被誘導返航，卻遭受到有道德的地球文明的審判。

懦弱但充滿愛與人性的程心被選為第二任執(zhí)劍人，她錯誤地認為這項工作只是耗費時間的工作，但就在她剛剛接過引力波發(fā)射器后，水滴就發(fā)動了對地球的攻擊，程心因人性做出了錯誤的選擇。被警告后的“藍色空間”號繼續(xù)向太空深處航行，但其后仍有具有發(fā)射引力波能力的“萬有引力”號戰(zhàn)艦和兩個水滴的追擊，“藍色空間”號的人員在進入四維空間后，摧毀了水滴并劫持了“萬有引力”號，發(fā)射引力波廣播，向全宇宙發(fā)射了三體星系的坐標。

云天明與人類取得了聯(lián)系，向程心講述了三個童話故事，借此向人類傳遞了大量情報，人類自以為完全掌握了在宇宙競爭中生存的秘密，開始了掩體計劃，而程心又錯誤地判斷了維德領(lǐng)導的空間曲率驅(qū)動研究計劃，并終止了該項目，最終使人類未能逃脫被高等文明滅絕的命運。宇宙中還存在更高等的智慧，戰(zhàn)爭的方式和手段已經(jīng)超出人類的想象極限，這種高等文明僅僅發(fā)出了一張十幾厘米大小的“二向箔”，便給整個太陽系帶來了降維打擊，把太陽系壓縮為二維平面而滅絕。

在太陽系即將滅絕之際，程心和艾AA作為最后的幸存者駕駛光速飛船離開，羅輯成為冥王星上“地球文明博物館”的“守墓人”，程心和艾AA將人類文明的帶走，在云天明送給程心的那顆恒星的一顆行星上，她遇到了關(guān)一帆，得知更高等文明的目的要求將宇宙歸零、重生，在黑域中穿行了1800萬年后，程心與關(guān)一帆在小宇宙中短暫居住，并最終進入大宇宙生活。

整本小說讀完，首先給我的感覺就是真實感。劉慈欣先生在小說里用很平淡的口吻在描寫地球上的現(xiàn)實生活，通過《三體》這樣一個網(wǎng)絡(luò)游戲，構(gòu)建了一個與地球文明交相輝映的三體文明，以虛擬現(xiàn)實的手法，講述了一個遠在四光年之外反復毀滅、重生二百多次的這樣一個文明，使我覺得這個文明似乎就是在那四光年之外存在的一個文明，劉慈欣先生在小說中其實并沒有對三體人的外貌進行太多的描述，就像是汪淼對《三體》游戲的印象一樣：所表現(xiàn)的信息越少，其背后的信息蘊含量越龐大，任讀者去猜測其外貌、特質(zhì)和人際交往，越發(fā)讓人覺得真實背后藏著神秘，神秘之下又是巨大的真實。其次，劉慈欣先生通過《三體》這部小說表達了自己對整個人類文明和地球命運的哲學性思考，人性、精神、道德和信仰，已經(jīng)不僅僅是在人文學領(lǐng)域的尺度上討論的論題了，現(xiàn)在這些論題在科學界討論的也是非常廣泛，而劉慈欣先生恰巧是處在這之間的一個微妙平衡上，在劉慈欣先生的筆下，科技和人文從不是分開對立的關(guān)系，而是緊密地聯(lián)系在一起，比如說：在危機來臨之時，提出的各種極其殘忍的解決方案，比如三體危機剛出現(xiàn)時出現(xiàn)的“逃亡主義”，地球上所有公民都擁有生存權(quán)，但并不是所有人都有支付逃亡航行的經(jīng)濟能力，于是聯(lián)合國將“逃亡主義”判定為非法行為，這是一種科學技術(shù)和人類基本道德的一種沖突，但是也反映了科技在某種程度上并不是一種公平合理的存在，反而是引發(fā)矛盾、沖突的導火索，這個后面會談到，在這就不贅述了。

第三，這部小說具有超強的社會學意識，總是能在小說中感覺到隱隱約約的人文精神，作者跨越了道德主義，在宇宙的尺度下來探討道德基準問題，這個追問就是“如果真的存在外星智慧文明，那么宇宙間是否存在普適的道德準則”。其實在小說中可以看到，危機來臨之際，人類社會的組成形式已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，人的本性要比道德準則實用的多，雖然不可否認的是還有人會堅持基本的道德原則，但是更多的是沖破道德框架的本性爆發(fā)，在這個時候，其實我更偏向于用“零道德”這個詞，這也是作者在小說里始終為我們呈現(xiàn)的一個矛盾，即以生存為一切的零道德（三體文明以及宇宙中更高級別的文明）和善惡有別的傳統(tǒng)道德觀（人類道德觀），這個矛盾貫穿于全書始終，不光是星系、文明間存在這種矛盾，就連人和人之間都會存在這種矛盾，小說里有這樣一個情節(jié)：在第一次黑暗森林打擊誤報時，人們紛紛涌向飛船發(fā)射臺，急于逃命，大家全部聚集在發(fā)射臺下，抱著一種“我走不了，誰也別想走”的想法（其實想想，在現(xiàn)在的社會這種充滿戾氣的想法到處都是），但是已經(jīng)在飛船上的人們求生欲極其強烈，不管發(fā)射臺塔架下的人群有多少，強行起飛，后果也可以想象，塔架下像極了地獄，被燒焦的人們蜷曲著，空氣中彌漫著惡心的烤肉的味道。這個場景是不是很恐怖？在生存權(quán)面前，道德準則又能在人心中占多少分量呢？所以，這部小說里充斥著作者劉慈欣先生對人性道德的思考，讀來令人覺得十分的深刻，也從側(cè)面映現(xiàn)了歷史現(xiàn)實中我們所面對的道德困境，如果災(zāi)難真的來臨，威脅到生存的時候，每個人做出的選擇真的是個猜不透的迷，即便在不受任何威脅的情況下，這個問題依舊會是拷問人心的一個問題。我常常說在一個人結(jié)束他的學生時代步入社會的時候，除了他自己和親人以外，社會上沒有人再把他當一個人看，這是很現(xiàn)實的一個情況，社會上人心的險惡是無法想象的，你有多強大多充分的心理準備都是沒用的，當然我這不是在抨擊社會如何如何，我們的社會經(jīng)濟在發(fā)展，生活水平在提高，這是有目共睹的，但是人心的事情是不確定的，所以這篇小說為我們提供了一個充分思考自己、思考社會的機會，也是作者劉慈欣先生希望讀者能夠去思考的一些問題。最后一點，我想談的是小說的結(jié)尾，太陽系被更高等文明（姑且叫做歌者文明吧）發(fā)射出的二向箔二維平面化，滅絕于降維打擊中，這有一個細節(jié)就是發(fā)射二向箔的這個高等智慧體其實僅僅只是歌者文明中的一個清掃員而已，是歌者文明中最沒有地位的一個職業(yè)，換個角度說也就是高等文明社會金字塔的最底層把遼闊的太陽系以及孕育出燦爛文明的地球給消滅了，讀到這的時候，就像一塊大石板壓著我的心臟一樣，心情無比壓抑，描寫太陽系被徹底二維化的這一節(jié)寫的十分凄美，尤其是地球被二維化的時候，整個過程讓人覺得很悲傷（可能有點替古人流淚的意思，但事實是我躺在床上哭了會），我悲傷的是地球幾十億年的歷史，無數(shù)輝煌燦爛的成就，在那一刻永遠的變成了一張沒有厚度的畫，孤零零地漂浮在宇宙中，所有的光榮、夢想都灰飛煙滅，從此再沒有一顆像母親一樣的行星供人類居住，這在精神上誰也無法接受�；氐浆F(xiàn)實中，再看看我們周圍的環(huán)境，我們似乎也應(yīng)重視這個像母親一樣的星球的“健康問題”，有可能存在某個未知的閾值，在未來的某一天如果人類對地球的破壞超過了這個閾值，地球?qū)�會報復人類，這些東西說來可能上綱上線，但是我認為劉慈欣先生個人應(yīng)該也是非常關(guān)注環(huán)境問題的一位作家。

《三體》中有一些理論，是橫貫整個小說的，他們穿越時空，依然適用，劉慈欣先生運用理性、技術(shù)與現(xiàn)實相結(jié)合，為全書提供了一個宏大的理論體系，比如說黑暗森林法則：“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。”——（《三體2：黑暗森林》）還有兩個重要概念是猜疑鏈和技術(shù)爆炸。

猜疑鏈：“文明間的善意和惡意。善和惡這類字眼放到科學中是不嚴謹?shù)�，所以需要對它們的含義加以限制：善意就是指不主動攻擊和消滅其他文明，惡意則相反。這是最低的善意了吧。”——劉慈欣《三體2：黑暗森林》

一個文明不能判斷另一個文明是善文明還是惡文明

一個文明不能判斷另一個文明認為本文明是善文明還是惡文明

一個文明不能判斷另一個文明是否會對本文明發(fā)起攻擊

一個文明無法判斷另一個文明對自己是善意或惡意的

一個文明無法判斷另一個文明認為自己是善意或惡意的

…

技術(shù)爆炸：技術(shù)爆炸：文明進步的速度和加速度不見得是一致的，弱小的文明很可能在短時間內(nèi)超越強大的文明�？赡苡蓛�(nèi)因或者外因（例如宇宙文明的交流）引發(fā)。原著中認為人類步入工業(yè)革命后短短兩百余年巨大的技術(shù)飛躍（較于人類物種存在的三百萬年與七千余年的文明）即是一例（劉慈欣《三體2：黑暗森林》）。所有這些理論構(gòu)成了《三體》中的理論體系，當然，有好多人說是虛構(gòu)的，經(jīng)不起推敲的，但我覺得猜疑鏈是適用于現(xiàn)在這個社會的，人和人之間的猜疑是社會中的普遍現(xiàn)象，在未通過交流消除猜疑時，人和人互相會因猜疑而對對方產(chǎn)生敵意（程度不同），且會以敵意出發(fā)繼續(xù)向下猜疑，猜疑的過程呈現(xiàn)鏈狀，交流是破解的唯一方式，但交流又會將自己的所思所想暴露給對方，所以猜疑的雙方很少能通過交流進行破解，往往會使整個猜疑鏈越拖越長，最后激化為不可調(diào)解的矛盾�？赡芪依斫獾牟皇呛軐�，但我覺得小說本來就是科幻小說，作者劉慈欣先生也是一個技術(shù)狂人，而且僅僅是依靠幾個公里就支撐起《三體》這部氣勢磅礴的巨著，我覺得沒有必要去考慮這些理論是否成立這個問題了，這并不是作者希望我們?nèi)タ紤]的重點。

寫到這，我想著重介紹小說中的一個角色—程心，劉慈欣先生讓程心活到了最后，見證了太陽系的毀滅，也成為了地球最后的希望。有人或許會認為，是程心毀滅了太陽系，如果她能按下引力波發(fā)射按鈕，三體文明就不會進行黑暗森林打擊，如果她沒有阻止維德，將空間曲率驅(qū)動研究下去，人類就能夠逃出最終打擊，成功生存下去。為什么劉慈欣先生會讓程心活到最后？我認為，是程心身上表現(xiàn)出的母性的愛和地球文明所應(yīng)有的愛，這也是我能在全書中看到的主題之一。三體人沒有感情，不會欺騙，他們的思想完全暴露，而人類不一樣，人會隱藏自己的思想，會欺騙，也會去愛，程心作為“執(zhí)劍人”，在打擊來臨時未能按下引力波發(fā)射按鈕，也錯誤地阻止了維德的空間曲率驅(qū)動研究計劃，這并不是她本身的過錯，在結(jié)尾太陽系的毀滅、人類文明的滅絕的根本原因是人性，而程心走到了最后，超越了1800萬年的時空，靠的就是人類最原始的那份愛，可以說她是個不稱職的“執(zhí)劍人”，或者是人類文明的毀滅者，但必須承認，她是用地球誕生以來最真摯的愛在宇宙中活著，所以她成為了地球的希望，應(yīng)該說劉慈欣先生對程心的塑造，也蘊含了他本人對人類的希冀與向往，雖然在文中劉慈欣先生一直是在用冷酷的文筆在“折磨”脆弱的星球和脆弱的人類，但是我堅信，作者本人心中永遠有一束光每個地球公民心中都有一束光，總有一天會沖破黑暗森林，灑向我們可愛的星球！

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