讀書可以讓我們沉淀自己，讓自己變得更有內(nèi)涵，你讀書了嗎？這里給大家?guī)�來的是讀書伴我成長征文范文5篇，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

【篇一】

又見詩詞，又見李清照，不變的是經(jīng)典的魅力，變化的是我個人的心緒。

這一次，我鐘情那首《永遇樂》：

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

這首詞是李清照南渡之后流寓臨安時所作，抒發(fā)了深沉的盛衰之感和身世之悲。這種盛衰是宋王朝由中州盛日、和平繁榮到國家淪陷、山河破碎的巨大變故；這種身世是無論待字閨中還是婚姻生活都幸福無比到而今家破夫亡、親人離散，一個人顛沛流離，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，孤苦無依的巨大落差。讀這首詞，總有一種心很痛的感覺，因為一個人如果沒有經(jīng)歷過繁榮的盛世，..征文網(wǎng)沒有擁有過無比幸福的生活，那么變故襲來時，悲傷也就顯得平淡了。然而一旦你曾經(jīng)經(jīng)歷過，那么當一切都遠去了，萬千繁華落盡的時候，如何去承受繁華背后的凄清和落寞？

所以，她的悲痛尤為深切。這一次讀，幾乎被詞中沉重的憂傷壓得窒息。

又是夕陽欲落時熟悉的暮景，可我是在何處？不是在濟南的閨房繡樓，也不是在青州的甜蜜愛巢，可是那景？恍然若夢呀！自然之景不會變而人已遭遇了千萬重的變化。霧氣濃重，籠罩楊柳，卻于一片愁云慘淡中見出幾點新綠，該是春天了，那就不要吹那《梅花落》的曲子吧，夢里不知身是客啊。

又是元宵佳節(jié)，又是晴暖的天氣，又是香車寶馬，又是酒朋詩侶，只是這一切是真的嗎？風(fēng)雨隨時都會來襲，美好卻總是幻滅。還是不去的好啊，徒增憂傷。

那年的元宵節(jié)，一個無憂無慮的小女孩打扮得漂漂亮亮的，央著母親要出去賞花燈。那年的元宵節(jié)，在相國寺的玉壺?zé)舻裣拢�他遇上了一個翩翩少年。那年的元宵節(jié)，……那年的元宵節(jié)，成了永遠被封存的記憶，成了時時被咀嚼的痛楚。

鏡子中的容顏依然憔悴，并不曾因為回憶起了曾經(jīng)的無限風(fēng)華而透露出哪怕一點點的紅潤。簾外，一陣歡聲笑語，是誰又猜中了錦帕下覆蓋著的捻金雪柳，歡呼雀躍著端起酒杯要人喝酒，大笑之余卻將一杯水酒盡潑到自己衣衫上，一如當年歸來堂中猜對書頁卻不得飲茶的我。

為什么又想到這些？一個人孤獨無依時千萬不要做的一件事就是回顧過去的美好。

歡笑是別人的，與我一點兒都不相干。也許別人暫時忘卻了，這個國家已是半壁江山淪喪，這個朝廷對外族俯首稱臣不能收復(fù)失地。這些人漂泊異鄉(xiāng)卻可以做著家鄉(xiāng)的夢，為什么，我連夢都不能有？

這年的元宵佳節(jié)，覓不到半點歡樂的情緒。

【篇二】

“對死亡的焦慮是永恒的地平線，對命運的焦慮就是在這條地平線以內(nèi)起作用的。”①在海明威的意識世界里，時常會有那種源自死亡的絕望感、虛無感。在海明威的小說里，我們會聽到：“世界殺害最閃亮的人、最溫和的人、最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。倘若你不是上邊這三類的人，你遲早也要一死，不過世界也不特別著急要你的命。”②

人從誕生之日起，死亡就是注定要降臨的。海明威真切地認識到死亡對人來說具有無所逃避的確定性，這自然帶給他生命的個體悲劇意識。但是，對于個體的必死性這一不可超越的事實。他沒有用一個虛幻的終極世界來逃避生命的責(zé)任，也沒有用各種樂觀主義來救濟個體生命的貧乏。相反，現(xiàn)代意義上的死亡意識為他創(chuàng)造了新的生命沖動，建構(gòu)了新的生命價值，給生命存在注入了最強烈的力量和意志。在對生命現(xiàn)實的認識中，確立了一種投入和創(chuàng)造的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)現(xiàn)實和苦難，以百折不撓的生命意志，對抗死亡的虛無。

2、生存意識對死亡的抗爭

海明威強調(diào)尊崇生命力的充盈、豐滿，生命在與災(zāi)難、痛苦和死亡的角逐游戲中，生成永恒和超越的快樂�？梢哉f，海明威的“老人”用生命的表現(xiàn)形式對這種精神作了詩意而又富有哲理的藝術(shù)闡釋。

海明威通過《老人與�！罚�1950年）傳達了人類向死亡沖擊的勇氣和意志，震撼人心地展示了生命價值�！独先伺c�！饭适路浅：唵�，寫古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到一條無比巨大的馬林魚。這是一條老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜里經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而在返回岸的途中卻接二連三地遇上鯊魚，老人使盡全身解數(shù)一次次與鯊魚展開殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了。老人最后拖回家的只是一幅光禿禿的魚骨架。

孤獨無助而年老體衰，饑寒交迫的老漁夫桑提亞哥憑著自己的意志和智慧，在海上同馬林魚搏斗，同鯊魚搏斗，雖然最終的結(jié)果僅僅是得到了一幅馬林魚的骨架，但光禿禿的魚骨架引起了好多打魚人的觀賞。因為這魚骨架遠遠超出它本身的含義，它應(yīng)該是老人與死亡較量的具體象征。人在物質(zhì)上（世俗的）無論取得多大的成就，也許不能贏得人們崇高的敬意，可精神和氣魄的（超越世俗的）勝利，卻使人們?yōu)橹�感動。海明威自己曾評價過他的《老人與�！罚�“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著閃閃發(fā)光的四個字——超越極限！”人，無論何時何地，必需勇于突破自我、超越自我，向極限挑戰(zhàn)。人之所以存在的理由就在于它在不斷地運用自己的智慧和意志同困難斗爭，同蠻橫暴力斗爭，同人性的弱點斗爭，時刻在斗爭中提升自己的精神世界——在另一個世界高度中仰望與吟唱。

老漁夫所做的一切，是人類意志力的一種記錄，更是生命存在史上的奇跡。就是這樣一個普普通通的老漁夫，想別人之不敢想，及別人所不能及，讓人為之感動，為之奮發(fā)。在這樣的一個歷程中，自信永遠是桑提亞哥戰(zhàn)勝挫折困苦的法寶，成為不被打敗的根本緣由。“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”老人這一極富感染力的個人宣言，浸透了海明威對人類生存意志與生命哲學(xué)的畢生思考和全部情感。“人雖然不免要失敗,但是要勇敢地面對失敗,不失尊嚴。”

作品由老人在海上的搏斗直接謳歌了人的勇敢精神,更深刻地反映了人類在任何生存環(huán)境中要有堅忍不拔的意志。這是一種積極的思想傾向。作者有意淡化故事的背景，去掉繁雜的時空限制，用這個年邁的古巴漁夫在茫茫的大海中獵魚的故事為自己人生哲學(xué)作了一次生動的詮釋和高度的概括。

二十世紀上半葉人類戰(zhàn)爭與社會歷史的嬗變，摧毀自文藝復(fù)興時期以來西方傳統(tǒng)的理性原則和精神價值體系，導(dǎo)致了人們對世界和自身存在的絕望和悲觀。其親身的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，使海明威從死亡的恐怖中升華出對生命的珍愛和生活的勇氣，他憑著一股知其不可為而為之的精神與命運頑強的抗爭。對海明威來說，冒險，是與死亡抗衡的直接表現(xiàn)。他喜歡對抗性的競技運動，因為那是一種力的體現(xiàn)，一種意志的搏斗，一種生命力的勃發(fā)。他與他筆下的硬漢，共同鍛造堅強意志的超人硬度，用自我承擔(dān)、自我就贖、自我超越的生活方式重構(gòu)新的精神價值體系。由此可見，《老人與�！返墓适戮褪呛Ｃ魍�的個人寓言。

桑提亞哥用人類最偉大最動人的生命意志，戴著死亡的枷鎖舞動生命的韻律，大無畏地上演了向生命極限做必然失敗的挑戰(zhàn)的悲劇。在同外在的力量抗衡的同時，也在克服內(nèi)心的懦弱，用自己的行動捍衛(wèi)人類的神圣的尊嚴。他的悲劇行為凝聚著人類反抗絕望和堅忍不拔的生命哲學(xué)的思考。這些不只屬于海明威的時代，過去、現(xiàn)在以至未來，只要黑暗和罪惡依然存在，只要探求者跋涉的生命之路依然存在，人類就永遠會有生與死的哲學(xué)命題和與此相伴生的痛苦。這些都為我們增添了信心和力量，將散發(fā)出永恒的精神魅力。

苦難的生活，別樣的財富

【篇三】

我對農(nóng)村題材的小說總是情有獨鐘，也許是因為我出生在農(nóng)村，那些對鄉(xiāng)村生活的描寫，讀來總是那么熟悉親切，倍感溫暖。最近有學(xué)生在好書推介時提及路遙的《平凡的世界》，這一下子又喚起了我重新閱讀的欲望和沖動。

十五年前，從閉塞的縣城考入了夢寐以求的象牙塔，我在茫然、懵懂和淺薄中接觸了《平凡的世界》。真的懷念那時的讀書時光，挾一本書，可以在圖書館、自習(xí)室里一呆就是一天。依然清晰地記得，在囫圇吞棗、如饑似渴般合上書的最后一頁時，我流淚了，為孫少平坎坷磨難的命運，為田曉霞洪災(zāi)中的不幸犧牲，更為二人純潔美好、平等自由的戀愛缺失一個完美的結(jié)局而深感遺憾。孫少平這個文學(xué)形象帶給我極大的精神力量。是的，在那些艱難困苦的日子里，正是因為心中有一份像他那樣不屈不撓的斗志，有一份對未來美好的期盼和遐想，生活，才一步一步走向美好。

時光荏苒，日子像飛一般，止不住它日夜不息的腳步。平淡瑣碎的日子，讓我們擁有回憶，但也會不斷遺忘。感謝學(xué)生的精彩推薦，讓我這個讀者在多年后再一次重溫那美麗的經(jīng)典！

此次閱讀的版本是北京十月文藝出版社出版的，共三部六卷。小說在敘事中以兩條線索互相交叉展開，一是少安少平兄弟倆所代表的農(nóng)民兄弟的艱難苦澀的生活，二是喬伯年、田福軍所代表的領(lǐng)導(dǎo)干部為民謀福、力圖改善民生的大愛之舉。這篇小說以細膩逼真的筆觸，展現(xiàn)了近三十年中國農(nóng)村波瀾壯闊的歷史變革、農(nóng)民物質(zhì)及精神的深刻改變，刻畫了歷史風(fēng)潮中形形色色的平凡人物，而且各人物性格迥異，境遇不同。閱讀之中，時時覺得所寫人物就在眼前，其一顰一笑，舉手投足，乃至精神風(fēng)貌都如此清晰、豐富。

少安少平的“義”，是兩兄弟身上迸發(fā)出的崇高的個性光芒。在漫長的歲月流轉(zhuǎn)中，雖然他們倆都曾面臨艱難困苦，甚至置身兇險，然而即使如此，二人心中總有一股豪情和力量在支撐他們向前，并盡自己個人卑微之力在庇護著更卑微之人物。

少安，家中長子，小學(xué)讀書成績優(yōu)異，可家中窮苦，全家人口眾多，連溫飽都不能滿足，哪有足夠的財力同時供自己、弟弟妹妹上學(xué)呢？年幼的他，不忍讓父親一個人獨立支撐風(fēng)雨飄搖的家，便早早輟學(xué)，走向黃土地，加入了掙工分的行列，開始了勞作不息的農(nóng)民生活，留給父親內(nèi)心無限的遺憾與慚愧。對家人，他有一種勇于擔(dān)當、義不容辭的責(zé)任感；對鄉(xiāng)鄰，他亦表現(xiàn)出了一種胸懷寬廣、心懷眾生的大義與崇高。改革開放，他自己在村里建起了磚窯，生意紅火，眾鄉(xiāng)鄰都來投奔他。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的吃飯問題是解決了，可是手里依然缺錢花。少安收留了同村傻子，還有一些貧窮的村民，雖然自己家的爐窯并不需要那么多勞動力，可是他自己致富了，那么人還在貧困線上掙扎，于心何忍？我們不得不對他“兼濟天下”的寬廣胸懷表示由衷的敬佩！一個沒有多少文化的農(nóng)民漢子，能心生仁愛，助人脫離困境，這難道不是一種大義嗎？后來，他又承包了鎮(zhèn)上的磚瓦廠，手里擁有了自己的存款，一時頭腦發(fā)熱，在胡永合的蠱惑下，還想到省城投資拍電視，滿足心中之虛榮，被弟弟給攔下。偶爾一次去看虎子讀書，卻意外地發(fā)現(xiàn)兒子的學(xué)校已搬到了喂驢拴馬的馬棚里了，深深的恥辱使他覺得自己有責(zé)任、有勇氣為自己所摯愛的雙水村去建一所學(xué)校。是的，他做到了，他做了一件造福后代、澤被萬世、功德無量的事情。

少平，也像哥哥一樣，有著本色的淳樸和善良，有著“路見不平拔刀相助”的俠義。在原西縣城攬工時，看到包工頭凌辱燒火做飯的小女孩，他用自己強壯的拳頭教訓(xùn)那家伙，還把自己的賣力氣得來的工錢全給了女孩，讓她離開是非之地；高中畢業(yè)時，郝紅梅因無錢給同學(xué)買畢業(yè)禮物，去供銷社偷了幾塊手帕被抓，少平知道后不僅沒落井下石，報當年郝紅梅的誹謗之仇，而是封鎖消息，掏錢自己支付了手帕的錢，悄悄把她領(lǐng)回學(xué)校，在同學(xué)們面前保全了她的名聲。一個年輕后生，面對自己的“仇人”，能如此崇高而寬容，連侯生才都夸他是“雙水村的人才”！

于我而言，從少平的身上，我更強烈地感受了他身上那種對未來對理想的熱烈追求。他上有兄長，有幸能到原西縣城去讀高中，可是那個年代，學(xué)校也不是一個安安靜靜讀書的地方，又勞動，又搞運動，沒學(xué)到多少知識。即使畢業(yè)了，也沒機會被選拔到大學(xué)。少平，還是回到了農(nóng)村，在村里做了三年的代課教師。此后，他只能回到農(nóng)田，繼續(xù)自己農(nóng)民的身份了。..征文網(wǎng)少平是不怕干活的，他勤勞能干、腦子靈活，讀高中的時候養(yǎng)成了讀書看報的習(xí)慣，比一般農(nóng)民有文化、有見地，可是他的內(nèi)心，總涌動著一股莫名的巨大的力量。這力量，總是時時在內(nèi)心躍動膨脹，激發(fā)他走出去，走出山村，去看看外面精彩的世界。我想：這是一種對未來的神秘探尋，是一種對理想的激情展望。雖然那些外出攬工的日子，使他飽受體力之苦，歷盡嘲諷、屈辱和不公，但正是這些生活的磨難，使他懂得了珍惜和溫情，感受到了友誼和愛情，甚至是生命的死亡。一個人，只有經(jīng)歷過不幸和波折，才更懂得珍惜那些困頓的日子里朋友或是陌生人伸出的援助之手，才會在絕望無助之時萌生希望的曙光，繼續(xù)執(zhí)著地踏過荊棘泥濘，再次出發(fā)。

整部小說中，我還從眾多紛繁復(fù)雜的人物身上讀出了一種共同的命運——成長。無論是有穩(wěn)定工作的小學(xué)教師潤葉，還是德高望重的一村支書田福堂，還是養(yǎng)尊處優(yōu)不事稼穡的田潤生，他們看起來很顯貴，可是，命運總是那么愛捉弄人，他們個個都經(jīng)歷過情感的煎熬和不幸的打擊。田潤葉，違心地答應(yīng)了與向前的婚事，可是婚姻卻并不如意。新婚的夫婦倆沒有甜言蜜語如膠似漆，卻是經(jīng)常都獨守空房，分隔兩地。一個不愿見到自己的丈夫，將工作調(diào)得遠離原西縣城；一個為排解內(nèi)心苦悶，借酒澆愁，開著卡車四處游走，寒風(fēng)依然沒有掩蓋住他決堤的苦淚。意外的是，在李向前醉酒出車禍后，潤葉，這個曾經(jīng)內(nèi)心決絕的女子，居然回到了截肢的丈夫身邊，來照顧他的起居生活。仿佛是在剎那間，她的內(nèi)心柔軟起來，是向前始終如一、默默無聞、不離不棄的愛打動了她嗎？誰也說不清楚！經(jīng)歷生活，就是一種生命的成長！

潤生，在家年齡小，又是兒子，父母很是溺愛。高中畢業(yè)后，看到父母雙親日益衰老，白面書生的他，居然也扛起了鋤頭，風(fēng)里來雨里去地耕種自己的天地；后來跟姐夫?qū)W開車，看到姐夫因情而困痛心不已，他像一個大哥一樣去勸姐姐，勸她重新認識向前，勸二人重歸于好；跑車路上偶遇郝紅梅，得知她的不幸遭遇，他又像個男子漢，盡自己努力來幫助這個無助的寡婦。當然，正是在這樣的一來二往中，他也漸漸喜歡上了善良溫柔的紅梅。盡管父親怒不可遏，不同意這樁婚事，從來都孝順的他，居然離家出走，以此來向父親表明自己對愛的忠心。是啊，他不希望自己重蹈姐姐姐夫的婚姻悲劇，他希望愛情由自己做主，畢竟這是人一輩子的大事。潤生，這個曾經(jīng)的白面書生，在東奔西跑、旅途跋涉中，看遍了時間的悲歡離合，識盡了人生的酸甜苦辣。可憐的田福堂，沒想到自己活了一生，兒女的婚姻如此不稱心，內(nèi)心無限悲傷，人越發(fā)老的快了�？伤�最終是明白了：天下之事，哪有十全十美的？當他決定把兒子、紅梅還有孫子都接回家的時候，他覺得，兒孫滿堂，享受天倫之樂才是人生最大的幸福！

還有那游手好閑不務(wù)正業(yè)的王滿銀，整年地在外瞎跑，靠著坑蒙拐騙、倒買倒賣賺點小的生意錢，每天只在臘月里年根下才回到家，沒出正月十五，人又跑得沒影了，只留下善良軟弱的蘭花和可憐兮兮狗蛋貓蛋在那四壁空空的草屋里，任憑蘭花哭斷了腸。自己一個人在外看那花花世界，不管老婆孩子死活，也不是那侍弄莊稼的行家里手，誰能想到，他某一天在上海的一家小旅館里，走投無路窮困潦倒之時，通過一面薄薄的鏡子，驚訝地看到了一個才四十出頭就雙鬢斑白的自己。獨在異鄉(xiāng)顛沛流離，路邊熱戀的青年此時讓他感受到了內(nèi)心無限的孤獨與悲傷。他突然想起了蘭花，想起了自己的一雙兒女，如鬼使神差般急速地踏上了返鄉(xiāng)的行程。俗語講“金窩銀窩不如自己的草窩”，外面的世界再大再精彩，沒有家人的陪伴，沒有親情的環(huán)繞，美酒也是苦水，甜蜜也是苦澀。人到中年的王滿銀，天南海北奔波了大半生，最終還是回歸故土，過起了安分守己的農(nóng)民生活。此時的他，內(nèi)心增添了對妻子的柔情，對孩子的疼愛。蘭花下地，他用自行車馱著兩個孩子到地里陪伴，送孩子上下學(xué)，自己還到少安的磚窯去幫忙做飯；此時的他，終于找回了自己生命中最珍貴的親情，找回了自己對生活的熱愛。

一部好書，讀完之后總是讓人咀嚼不盡，回味無窮。再次重溫經(jīng)典，我不由得又憶起那曾經(jīng)難忘的時光，那艱辛而又苦澀的生活。那片寬闊無比的黃土地上，曾埋下我年輕的夢想，是那夢想和希望，讓我不斷張望，不斷成長，不斷去追尋生命中的美好！

【篇四】

他貫通古今，記錄人類文化精華；他學(xué)貫中西，熔鑄中外智慧錦囊；他嗜書如命，專注己業(yè)終成天才；他不慕榮利，人格風(fēng)范永駐人間。他就是被世人稱為“文化昆侖”的錢鐘書先生。

如果說人生是一本書，錢鐘書先生這本書則更為厚重。盡管一個世紀的煙云都已成為背影，但是當我們穿越時光隧道，走近、傾聽錢鐘書先生時，我們不禁會感嘆：一個生命，怎么會如此的巍峨？他在字里行間中燃燒的智慧，點亮了多少人靈魂的燈塔？他在人生旅途上袒露的風(fēng)姿，叩響多少人心靈的大門？在綿延幾十年的文化生涯中，錢鐘書先生以學(xué)者的筆鋒書寫自己的文學(xué)世界，又以自己的文學(xué)世界體現(xiàn)了學(xué)者深摯的人間情懷，貢獻了《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等一部部精妙絕倫的文學(xué)作品和戛戛獨造的學(xué)術(shù)著作，建立起恒久而深遠的話語空間與思想空間，成為漫漫歷史長河中永恒的文化英雄的符號與象征。

我們要真正解讀一個人，除了看重他的智慧和學(xué)識外，更應(yīng)看重他的品格，錢鐘書先生便是這樣一位德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者。他的成就無疑是偉大的，但他的人格更值得人敬仰。他始終如一的潛心讀書研究、惜時如金，淡泊名利、甘愿寂寞。他的影響卻從知識界和學(xué)術(shù)界擴大到大眾文化領(lǐng)域，形成“錢鐘書熱”這一獨特的文化現(xiàn)象，并形成多次接受高潮。然而，即便是在這種崇拜與浮躁并存的熱鬧環(huán)境中，錢鐘書先生一如既往，情操如澗中清泉，冷靜如松間明月，絕不染指浮華與喧囂。這是一個真正學(xué)者面對俗世的大家風(fēng)范，充分印證了錢鐘書先生所自鑒的“人謂我狂，不識我之實狷”（狷者，有所不為也）。

錢鐘書先生的卓越貢獻和治學(xué)精神，用《世說新語·德行》林宗的贊語來說，正可謂“汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”作為一個讀者，我也只能借用昔日宋賢范仲淹的“云海茫茫，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”來表達我對錢鐘書先生那高山仰止般的最真誠的敬意。是的，先生之風(fēng)，山高水長。雖然錢鐘書先生已經(jīng)離開我們了，但無論再過多少年，我們的懷念也都將代代相傳與永世不忘！我們也不會忘記錢鐘書先生那“大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”的諄諄教誨，不左顧右盼，不計個人得失，一步一個腳印的走好每一步，盡最大的努力去知道我們所能知道的，去做好我們所能做好的。

【篇五】

一本好書如一帖清涼藥，讓你浮躁的心變得沉靜；一本好書如一個良師，讓你淺薄的頭腦變得豐富。《王金戰(zhàn)教你玩轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)——數(shù)學(xué)是怎樣學(xué)好的》就是這樣一本書，讓你覺得眼前一亮、心生頓悟；王金戰(zhàn)老師幽默風(fēng)趣的語言將我?guī)�入了�?shù)學(xué)教師的另一個世界：如何用深入淺出的語言將難解問題講得淺顯易懂，如何用詩情畫意的語言把數(shù)學(xué)課堂激發(fā)得熠熠生輝，如何用鮮活的實例讓學(xué)生打心里喜歡數(shù)學(xué)、不畏懼數(shù)學(xué)進而學(xué)好數(shù)學(xué)……

這本書是整套書的第一冊，主要講數(shù)學(xué)的魅力和學(xué)習(xí)方法，是一本實用性與趣味性兼具的數(shù)學(xué)指導(dǎo)用書，對于老師們，對于學(xué)生們，這都是一本可以反復(fù)揣摩、反復(fù)研討的好書。王金站老師從數(shù)學(xué)這門學(xué)科的全局入手，深入淺出，帶領(lǐng)你的思緒從發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美開始，把破解數(shù)學(xué)難題當成游戲，讓學(xué)生能夠邊玩邊學(xué)，輕松掌握數(shù)學(xué)高分的秘訣。

讀完前言，讓人感覺心潮澎湃，希望就在眼前，給人打氣打得十足！按照王老師的說法，高一開始的數(shù)學(xué)課，我們教數(shù)學(xué)的老師，可以不講課本，而是以“大話數(shù)學(xué)”為基調(diào)，在充滿風(fēng)趣幽默的背景下，來挖掘數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，提煉數(shù)學(xué)的規(guī)律，揭示數(shù)學(xué)的特點，深化數(shù)學(xué)的應(yīng)用，張揚數(shù)學(xué)的魅力，直把學(xué)生講得神情激昂，也就沒有了對數(shù)學(xué)的恐懼和拒絕，有的只是學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和激情，讓學(xué)生領(lǐng)略了數(shù)學(xué)之美，數(shù)學(xué)就不再是學(xué)習(xí)路上的絆腳石，而是妙趣橫生的智力游戲，這樣，我們不用布置太多的作業(yè)，學(xué)生卻能輕松學(xué)好數(shù)學(xué)。書中舉到一些有趣的例子，如：用4個2可以組成的最大的數(shù)是多少？（可以在講指數(shù)時穿插進入讓學(xué)生加深對“指數(shù)爆炸”的認識）還有一個“無中生有”的數(shù)學(xué)趣題，請在下面算式的左邊加上適當?shù)倪\算符號或括號，使等式成立：0000=24。

在“跌宕起伏峰回路轉(zhuǎn)——嘗試探索，經(jīng)歷數(shù)學(xué)思維美”一章中，王老師提到了這樣四條：1．一題多解，培養(yǎng)思維的發(fā)散性 2．一題多變，培養(yǎng)思維的靈活性3．一題多用，培養(yǎng)思維的深刻性4．升華——創(chuàng)造性思維的形成。也許要求較高，我們的學(xué)生達不到這些的所有，但我們可以有意識的培養(yǎng)前兩條，并幫助學(xué)生明白：一題多解、一題多變等的訓(xùn)練，都是為了展開聯(lián)想和想象的翅膀，在創(chuàng)新的天空自由地翱翔，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，如果說這是“放”，那么我們更應(yīng)該學(xué)會“收”，即：我們還應(yīng)學(xué)會在反思和評價中對各種方法進行優(yōu)劣比較，分出解決問題的通性通法與特技巧法，再針對個人特點，如：是擅長推理計算還是幾何作圖，思維容易定勢還是靈活多變等，以便概括形成解決此問題的屬于你的方法，這一切應(yīng)建立在對問題的本質(zhì)認識并掌握解題規(guī)律的基礎(chǔ)上，而不是單純地老是強調(diào)你該如何如何做。

在“學(xué)習(xí)方法”介紹中，書中提到了自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，包括預(yù)習(xí)與總結(jié)的能力、數(shù)學(xué)閱讀的能力、現(xiàn)代化學(xué)習(xí)手段的運用能力，值得我們借鑒；還以一些生動的例子介紹了不少記憶的訣竅，如：推導(dǎo)過程記憶法、整體記憶法、圖象記憶法、規(guī)律記憶法、口訣記憶法、類比（對比）記憶法、特殊、一般記憶法等，但無論什么樣的記憶方法，記住還不夠，還要記牢、記熟，關(guān)鍵還得會用；關(guān)于怎樣解題，以具體例子講了不少策略、規(guī)律和技巧，雖然其中有些題目年代久遠了些，有些題目新課改下已經(jīng)不做要求，但總體來說還是很有參考價值的，很值得我們老師、學(xué)生研究一下。

王老師曾說：“30年來，我一直在教數(shù)學(xué)、教初中、教高中、教競賽，越教越覺得數(shù)學(xué)好玩、好學(xué)，越教越覺得數(shù)學(xué)很美、很酷。我常常被數(shù)學(xué)的波瀾之勢、高瞻遠矚之能、對稱和諧之美、茅塞頓開之境所陶醉。”若我能達到這個境界，也許我的數(shù)學(xué)課堂也不再乏味，我的學(xué)生也會幸福地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了。王金戰(zhàn)老師說，要想學(xué)好數(shù)學(xué)，除了多動手、多動腦之外，還要發(fā)自內(nèi)心地喜歡數(shù)學(xué)，只有喜歡的東西，才能真正學(xué)好。

讀完本書，我感慨頗多，受益匪淺，在王金戰(zhàn)老師的教育理念中，沒有急功近利和揠苗助長。他啟示我們做一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該具有寬容和理解、自信和激勵、愛心和坦誠的心態(tài)，這就是成功心態(tài)的內(nèi)涵。

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