教育經(jīng)濟研究是一門綜合性很高的課程，值得大家認真學(xué)習(xí)以及拓展，下面小編就為大家?guī)�來了教育�?jīng)濟研究的兩個邏輯與必要拓展，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：在我國的教育科研事業(yè)中，教育經(jīng)濟的研究是一項非常重要的課程，它對與教育科目的綜合性有很高的要求，屬于兩個界定學(xué)科之間的重合部門，因此教育經(jīng)濟要滿足與不同學(xué)科教學(xué)的要求。在一般的教育經(jīng)濟研究領(lǐng)域中，教育經(jīng)濟是在傳統(tǒng)教育經(jīng)濟知識邏輯和現(xiàn)實教育經(jīng)濟工具邏輯作為基礎(chǔ)進行延展的。不同的是，以上兩種教育經(jīng)濟的邏輯認知沒有深刻認識到教育活動的形式，單純的把教育活動成為了一個工作。在開展教育經(jīng)濟研究的過程中，一定要把教育活動作為一個動態(tài)的體系對待，并不斷在邏輯認知和發(fā)展中完善填補這個體系，從而進一步的加強我國教育經(jīng)濟的研究。

教育經(jīng)濟總的來說是以投入產(chǎn)出的視角研究教育，是一種比較宏觀的研究，教育經(jīng)濟的研究有很強的現(xiàn)實意義，對于社會的發(fā)展有促進的作用。教育經(jīng)濟顧名思義就是通過教育促進經(jīng)濟的發(fā)展，從而強化社會的建設(shè)，因此通過教育經(jīng)濟研究中的傳統(tǒng)知識邏輯和現(xiàn)實工具邏輯，能夠有效地深化我國教育經(jīng)濟研究的水準(zhǔn)和質(zhì)量，而且教育經(jīng)濟的必要拓展也是以此為基礎(chǔ)進行的。

一、教育經(jīng)濟研究中的傳統(tǒng)知識邏輯概述

教育經(jīng)濟研究中的傳統(tǒng)知識邏輯起源于資本主義萌芽時期，著名的經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)?斯密在《國富論》中很大頻率提到了教育，他認為人只有接受教育，才能夠增進自身的價值，社會才會有進步的基礎(chǔ)，深化了教育的基礎(chǔ)性作用；然后另一位著名的美國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中提到了人只有通過教育才能產(chǎn)出價值，明確了教育的價值性；歐洲經(jīng)濟學(xué)家米塞斯在《人的行為》這本書籍里跳出了教育對人重要的說明，而是突出強調(diào)了教育對于整個社會和人類發(fā)展的重要作用；前蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家斯特魯米林最先提出了教育經(jīng)濟的概念，社會開始出現(xiàn)教育經(jīng)濟、教育投資等概念；到了1970年以后，很多經(jīng)濟學(xué)家逐步提出了人力資本理論，突出強調(diào)了人力資本的作用，通過人力資本形成的教育投資進行研究，明確了人力資本的經(jīng)濟價值，實現(xiàn)了教育轉(zhuǎn)化經(jīng)濟的途徑，由此出現(xiàn)一系列的知識效應(yīng)。因此傳統(tǒng)的教育經(jīng)濟知識邏輯在教育活動-人力資本-經(jīng)濟價值等方面不斷擴展的教育經(jīng)濟的內(nèi)容，我國的教育經(jīng)濟主要是從家庭教育著手，展開與社會發(fā)展和國家經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系。

二、教育經(jīng)濟研究中的現(xiàn)實工具邏輯概述

教育經(jīng)濟研究在傳統(tǒng)的教育知識邏輯擴展中對于社會有重要的指導(dǎo)意義和價值，但是教育經(jīng)濟研究中的現(xiàn)實工具邏輯則對社會中的個體角色對教育經(jīng)濟活動有著工具化的特點。在改革開放以后，我國全部的發(fā)展中心都是經(jīng)濟，這突出認識到教育與經(jīng)濟之間的聯(lián)系，不能完全把教育作為主導(dǎo)，而是要全面的對待教育與經(jīng)濟之間的關(guān)聯(lián)，對于教育經(jīng)濟的研究也在不斷深化。我國著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧在《教育經(jīng)濟學(xué)》中說明了教育具備經(jīng)濟的屬性特征，因此開展教育經(jīng)濟研究的過程，也是研究教育與經(jīng)濟聯(lián)系的過程，需要對教育的投入和經(jīng)濟回報進行對比。在1990年之后，我國經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢，國家政府決定通過教育拉動經(jīng)濟的增長，教育消費開始不斷的進行推進，我國的高等教育實施的范圍越來越大，參與大多人數(shù)也越來越多，教育帶動經(jīng)濟的拉動作用被進一步證明。教育經(jīng)濟在工具特征的作用在現(xiàn)實中表非常突出，在適應(yīng)時代發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以實現(xiàn)教育活動-經(jīng)濟屬性-經(jīng)濟發(fā)展的必要拓展。

三、教育經(jīng)濟研究中的必要拓展概述

在教育經(jīng)濟研究的過程中，不管是傳統(tǒng)的知識邏輯還是現(xiàn)實的工具邏輯，都需要對教育經(jīng)濟進行必要拓展，從教育經(jīng)濟研究中教育對人的功能擴展到教育對社會發(fā)展的功能，都表現(xiàn)了教育對于經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)功能。教育經(jīng)濟對于教育構(gòu)成的組織結(jié)構(gòu)研究比較少，沒有把教育經(jīng)濟作為一個體系進行研究，而是在把教育經(jīng)濟作為宏觀的活動開展的，內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和層次還不完善。因此在進行教育經(jīng)濟研究的過程中，要對必要拓展進行深刻研究，才能充分發(fā)揮出教育經(jīng)濟的功能效用。首先要在教育經(jīng)濟中對拓展教育活動的主體進行研究，一定要明確具體的研究主體，充分認識到研究主體的作用和效果，減少外部環(huán)境對于主體研究的影響，遵循以人為本的原則，才能更加深刻的開展教育經(jīng)濟的必要拓展。很多的教育經(jīng)濟忽略了人的主體性，一味的將教育功利化，通過教育刺激經(jīng)濟增長，造成整個教育的價值取向出現(xiàn)偏差，教育主體的主動性得不到體現(xiàn)，經(jīng)濟屬性也無法進行必要拓展。其次就是要把教育經(jīng)濟作為教育體系進行研究，不能單純的把教育經(jīng)濟作為一項工作看待，而是要作為動態(tài)的體系不斷進行構(gòu)建和完善，打造系統(tǒng)化的教育結(jié)構(gòu)和層次。目前我國教育組織和政府單位的聯(lián)系比較密切，缺乏一定的自主性，應(yīng)該根據(jù)具體的市場經(jīng)濟不斷完善我國的教育經(jīng)濟體系。最后就是要強化對教育經(jīng)濟拓展教育制度的研究，規(guī)范好教育經(jīng)濟的研究秩序以及標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

綜上所述，教育經(jīng)濟顧名思義就是通過教育促進經(jīng)濟的發(fā)展，從而強化社會的建設(shè)，因此通過教育經(jīng)濟研究中的傳統(tǒng)知識邏輯和現(xiàn)實工具邏輯，能夠有效的深化我國教育經(jīng)濟研究的水準(zhǔn)和質(zhì)量。在開展教育經(jīng)濟研究的過程中，一定要把教育活動作為一個動態(tài)的體系對待，并不斷在邏輯認知和發(fā)展中完善填補這個體系，從而進一步的加強我國教育經(jīng)濟的研究。

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