通用黨員微黨課講稿應(yīng)該怎么寫(xiě)？你是不是在為這個(gè)問(wèn)題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，一起來(lái)看看吧！
01
成功者和失敗者的分水嶺在于：成功者無(wú)論做什么，都會(huì)盡心盡力，做到盡職盡責(zé)，力求盡善盡美，始終不會(huì)有所懈怠。
世界上沒(méi)有不好的工作，如果你覺(jué)得你的工作不好，那是你的工作態(tài)度不好，或者說(shuō)是你的工作還不到位。
有許多人認(rèn)為自己所從事的工作很不體面。這是因?yàn)樗麄兩碓谄渲校瑓s無(wú)法認(rèn)識(shí)其中的價(jià)值。
自己看不起自己所從事的工作，自然無(wú)法投入全部身心，所以就得過(guò)且過(guò)，還有的人將大部分心思用在如何擺脫現(xiàn)在的工作環(huán)境，這樣浮躁的人在任何地方都不會(huì)有大的作為。
有人曾說(shuō)：如果你非常熱愛(ài)自己的工作，那么你的生活將是天堂，否則，你的生活將是地獄。擁有一份工作，熱愛(ài)這份工作 “在其位，謀其職。”盡心盡力，盡職盡責(zé)做好本職工作是自己的職責(zé)所在，也是實(shí)現(xiàn)自我、成就卓越的必經(jīng)之路
記得曾經(jīng)讀過(guò)的一本書(shū)中，有這么一段話：“每一天，都要盡心盡力地工作;每一件小事情，都要力爭(zhēng)高效地完成。嘗試著超越自己，努力做一些分外的事情，不是為了看到老板的笑臉，而是為了自身的不斷進(jìn)步。”
這段話原文出自比爾蓋茨先生在一所大學(xué)中的演講，他在這段話里闡述了一位成功人士的職業(yè)信條和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大部分人剛開(kāi)始時(shí)的工作都是從基礎(chǔ)做起：端茶倒水、整理文件、跑腿打雜等等……但是如何把這些基礎(chǔ)工作做好?如何從一開(kāi)始就嘗試著做出成績(jī)?這唯有“盡心”二字。何為“盡心”?盡心，就是竭盡心力、竭盡心意的意思，通俗的講就是注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)到工作中就是盡到自己的責(zé)任心態(tài)，為人處事須得用盡心思。比如端茶倒水，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，無(wú)論用那只手給客戶(hù)奉上香茶或咖啡，只要面帶微笑，沒(méi)有禮節(jié)上的失誤客戶(hù)都會(huì)樂(lè)意享受的，但是對(duì)于一位來(lái)自中東或信奉伊斯蘭教的客人來(lái)說(shuō)，如果不熟悉對(duì)方文化背景和飲食習(xí)慣，貿(mào)然用左手奉上香茶或咖啡時(shí)，不管你的微笑多么親切、禮儀多么到位，但是客人可能因?yàn)槟阌米笫侄鴺O度不滿——因?yàn)樵谒麄兊牧?xí)俗里，左手是不干凈的;這樣在貿(mào)易會(huì)談中有可能因此而喪失商業(yè)利益。這就是做事不盡心，沒(méi)有對(duì)自身和客人文化、民族習(xí)慣有所學(xué)習(xí)而造成的失誤，但是如果在工作中用心一點(diǎn)，做事注重細(xì)節(jié)、盡心一些，那么這種失誤就會(huì)避免，汪中求老師講的“細(xì)節(jié)決定成敗”也有這個(gè)意思。
盡心還需盡力，心是所想，力是所動(dòng);想而不為，或是為而不能，只是一味地順其自然，猶如山崖間一株樹(shù)苗，雖然同樣居于山間，但如果沒(méi)有足夠的養(yǎng)分，沒(méi)有一種力爭(zhēng)上游的勇氣，那么，樹(shù)苗終其一生也就不能成長(zhǎng)為大樹(shù)，不能成長(zhǎng)為一顆擁有挺拔氣勢(shì)和偉岸精神的參天大樹(shù)。那么，何為“盡力”?盡力，竭盡所能、集中力量的意思。盡力體現(xiàn)到工作中會(huì)顯現(xiàn)出兩種狀態(tài)，一個(gè)是盡力而為，一個(gè)是全力以赴。有人會(huì)問(wèn)，同樣是盡力，為什么會(huì)有兩種不同的狀態(tài)?這里有一則故事可以充分說(shuō)明。某個(gè)山村獵人帶著他的獵狗進(jìn)山打獵，獵人一槍擊中兔子的后背，但是受傷的兔子卻在獵狗奔向他的剎那拼命奔跑。兔子跑、獵狗追，獵人在原地等待獵狗將獵物帶回。可是沒(méi)過(guò)多久，獵狗回來(lái)了，獵人問(wèn)原因，獵狗說(shuō)，兔子跑得太快了，它沒(méi)追的上。獵人聽(tīng)聞，說(shuō)道，廢物，一只受傷的兔子都追不到。獵狗委屈的說(shuō)，我盡力了。與此同時(shí)，兔子也跑回了窩里，其他兔子說(shuō)，那條獵狗那么兇，你受傷竟然也能跑過(guò)它，你真厲害。受傷的兔子說(shuō)：“我是拼命才逃出生天的。那獵狗盡力而為追不上我，頂多會(huì)挨一頓臭罵，而我如果不全力以赴卻有可能因此喪命。”這說(shuō)明，做人做事不能只是盡力而為，而應(yīng)全力以赴。人本來(lái)是有很多潛能的，但是往往會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、壓力和激勵(lì)等因素而對(duì)自己或別人找借口：“管他呢，我已經(jīng)盡力而為了。”在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，如果我們還要有所成就，那么我們就應(yīng)該常常問(wèn)自己，今天，自己是盡力而為的獵狗，還是全力以赴的兔子呢?以此來(lái)激勵(lì)自己。
盡心、盡力，還需工作盡職。何為“盡職”?盡職，就是做好職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)做的事情。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，以“追求完善、塑造完美”著稱(chēng)的德國(guó)人可說(shuō)是一部教我們盡心盡力盡職的活教材。德國(guó)人源自日耳曼民族，日耳曼民族素以近乎呆板的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而聞名于世。所以，當(dāng)你面對(duì)奔馳和寶馬汽車(chē)時(shí)，你一定會(huì)感受到德國(guó)工業(yè)品那種特殊的技術(shù)美感，從高貴的外觀到性能良好的發(fā)動(dòng)機(jī)，幾乎每一個(gè)無(wú)可挑剔的細(xì)節(jié)都深深地體現(xiàn)出德國(guó)人對(duì)完美產(chǎn)品的無(wú)限追求。由于品質(zhì)高，德國(guó)貨在國(guó)際上幾乎成為“品質(zhì)”的代名詞，正是日耳曼民族獨(dú)步天下的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真造就了德國(guó)貨卓著的口碑。對(duì)于德國(guó)人這種嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，國(guó)內(nèi)某房地產(chǎn)公司的老總曾回憶道：“上個(gè)世紀(jì)末，一個(gè)與我們公司合作的德國(guó)公司的工程師，為了拍地產(chǎn)項(xiàng)目的全景，本來(lái)在樓上就可以拍到，但他硬是徒步走了兩公里爬到一座山上，連周?chē)木坝^都拍得很到位。當(dāng)時(shí)我問(wèn)他為什么要這么做，他只回答了一句：“回去董事會(huì)成員會(huì)向我提問(wèn)，我要把這整個(gè)項(xiàng)目的情況告訴他們才算完成任務(wù)，不然就是工作沒(méi)到位。”這位德國(guó)工程師的個(gè)人信條是：“我要做的事情，不會(huì)讓任何人操心。任何事情，只有做到100分才是合格，99分都是不合格。”這充分說(shuō)明德國(guó)人對(duì)于自己的工作是非常盡職的，這不單單是民族的特性，更是德國(guó)人對(duì)于自己職業(yè)的要求。如果我們能在盡心、盡力的情況下，盡職做好自己的工作，那么，經(jīng)過(guò)一些年的發(fā)展，我們中國(guó)也能創(chuàng)造像奔馳、寶馬一樣的國(guó)際品牌，我們企業(yè)也能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)勝久遠(yuǎn)。
有工作就意味著負(fù)有責(zé)任，從事工作就必須做到盡責(zé)。那么，何為“盡責(zé)”?盡責(zé)，就是盡力承擔(dān)責(zé)任的意思，通俗的講就是負(fù)責(zé)的意思。“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則和思想理念。它的內(nèi)涵就是：責(zé)任面前不需要有任何借口;這是一種敬業(yè)的精神，是一種服從的態(tài)度，是一種完美的執(zhí)行力。如果職場(chǎng)人士能夠領(lǐng)會(huì)西點(diǎn)理念，那么在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，他就有可能脫穎而出，或者成為工作領(lǐng)域的專(zhuān)家、或者成為公司不可或缺的人才……曾經(jīng)有一位商業(yè)巨子在談到自己的成功時(shí)，這樣告訴人們：“朋友們，‘只為成功找方法，不為失敗找理由’幫助我獲得了今天的成就。在最初我選擇職業(yè)的時(shí)候，我沒(méi)有懷疑過(guò)自己的選擇，也沒(méi)有對(duì)我所服務(wù)的公司抱過(guò)疑慮;我當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單，既然我接受了這份工作，那么我應(yīng)該在正視工作的同時(shí)，給予她足夠的重視，我只要比別人多努力一點(diǎn)點(diǎn)，多那么一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感，那么我就有可能因此獲得我人生的一個(gè)成功。事實(shí)上，在后來(lái)的工作和創(chuàng)業(yè)中，我一直堅(jiān)持自己最初的想法，因此我獲得了成功。”
02
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做。沒(méi)有鐵打的理論武裝，必然不能成為一名合格的中共黨員，我們要帶著問(wèn)題學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)好習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，抓牢抓實(shí)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)。我們要時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)時(shí)處處對(duì)照黨章黨規(guī)、一言一行瞄準(zhǔn)系列講話，立足黨章黨規(guī)找問(wèn)題，依照系列講話改問(wèn)題。從原著、原文中悟原理，從原理中重行動(dòng)，從行動(dòng)中明方向，真正把黨章的要求落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)。
黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。關(guān)于學(xué)我們具體可以從以下幾方面進(jìn)行：首先，圍繞專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論。做為一名大學(xué)生村官，我們應(yīng)該把個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，明確自學(xué)要求，引導(dǎo)本村黨員搞好自學(xué)，按照“三會(huì)一課”制度每季度召開(kāi)一次全體黨員會(huì)議，每次圍繞一個(gè)專(zhuān)題組織討論。學(xué)習(xí)討論內(nèi)容緊密結(jié)合本村實(shí)際、結(jié)合個(gè)人思想工作生活實(shí)際，讓大家在學(xué)習(xí)討論過(guò)稱(chēng)中，真正提高認(rèn)識(shí)，找到差距，明確努力方向。其次，創(chuàng)新上黨課方式。我們應(yīng)本著'實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效'的原則,改變過(guò)去那種單一的'我說(shuō)大家聽(tīng)'、'我講大家記'、'填鴨式'上黨課的傳統(tǒng)形式,變一人講為多人講,讓黨員輪流講課,并進(jìn)行評(píng)比。還應(yīng)
鼓勵(lì)黨員聯(lián)系實(shí)際講黨課，注重運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)化互動(dòng)交流、答疑釋惑，增強(qiáng)黨課的吸引力和感染力。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育，關(guān)鍵在做。
如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)結(jié)合到工作中、生活中;其次，樹(shù)立正確三觀，堅(jiān)持為民宗旨，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員思想的“總開(kāi)關(guān)”;最后，應(yīng)聯(lián)系崗位職責(zé)，發(fā)揮模范作用，作為一名大學(xué)生村官我們應(yīng)該勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，號(hào)召本村黨員解放思想，破除舊觀念。
“兩學(xué)一做”，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問(wèn)題。引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。
03
今天我要和大家交流的課題是《凝聚正能量 共筑中國(guó)夢(mèng)》。 “中國(guó)夢(mèng)”的話題是去年習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)
集體參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)引發(fā)的話題。那么中國(guó)夢(mèng)到底是什么，我們又該怎么做呢
中國(guó)夢(mèng)起源于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年，英軍入侵中國(guó)，打破了滿清政府“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，從此，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，在無(wú)盡的屈辱與苦難中，中國(guó)人民萌發(fā)了民族獨(dú)立解放之夢(mèng)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，無(wú)數(shù)仁人志士不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，先后
經(jīng)歷了太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，可是中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)依然沒(méi)有改變。
直到1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，才帶領(lǐng)全國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，使“中國(guó)夢(mèng)”出現(xiàn)了根本性地轉(zhuǎn)變，中國(guó)人民從此踏上了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道。這一夢(mèng)，整整走過(guò)了109年。
黨的十一屆三中全會(huì)后，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了華夏大地，
“中國(guó)夢(mèng)”也開(kāi)始崛起。經(jīng)過(guò)30年的不斷追求，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，民族夢(mèng)想一一實(shí)現(xiàn)。香港澳門(mén)相繼回歸，中國(guó)加入世貿(mào)組織，北京一圓百年奧運(yùn)夢(mèng)，神舟太空遨游，嫦娥衛(wèi)星探月等等，每當(dāng)國(guó)歌聲響起的時(shí)候，我們都心潮澎湃，驕傲不已。
而今，“中國(guó)夢(mèng)”又被重新定義并賦有了更厚重的本質(zhì)內(nèi)涵。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是我們近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。其本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。
04
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和南京條約把“康乾盛世”后中國(guó)人“萬(wàn)國(guó)來(lái)儀”的夢(mèng)想打破了，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)被迫走入長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力。“中國(guó)夢(mèng)”一度是實(shí)現(xiàn)民族解放的夢(mèng)。
無(wú)數(shù)仁人志士屢踣[bó]屢起，不懈探索奮斗。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的曾國(guó)藩，戊戌變法的譚嗣同，辛亥革命的秋瑾等。以及后來(lái)的孫中山先生，他也第一次提出了中國(guó)要建成最文明、最進(jìn)步、最發(fā)展、最強(qiáng)大、最富有、最幸福的國(guó)家。
然而真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。 中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的新民主主義革命。在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)起來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一次又一次血與火的考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”! 第二部分：從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，整整走過(guò)了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國(guó)從黑暗引向了光明。
新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完成了基本國(guó)家制度的頂層設(shè)計(jì)， “中國(guó)夢(mèng)”也隨之進(jìn)入新的階段，就是“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”。然而，探索的道路并不平坦。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)實(shí)行徹底的民主革命并取得勝利固然不易，在這樣的大國(guó)窮國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更是一件前無(wú)古人的偉業(yè)。毛澤東夢(mèng)想)實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想，想要一帆風(fēng)順，沒(méi)有犧牲，不付出代價(jià)，是難以想象的。“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的發(fā)生，就是這樣的沉痛教訓(xùn)。
05
同志們：根據(jù)浮橋幼教中心反腐倡廉宣傳活動(dòng)安排，今天由我為大家上一堂廉政教育黨課，和大家一起重點(diǎn)來(lái)探討作為一名黨員干部如何忠實(shí)踐行黨的宗旨，進(jìn)一步提高廉政意識(shí)，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我講三點(diǎn)：
一、“常修為政之德”
“常修為政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德�？鬃佑醒裕�“為政以德”。“為政以德”包括德政和政德兩個(gè)層面。“常修為政之德”，指的是領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常修煉自身的行政道德和職業(yè)道德，以利于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合治國(guó)方略的有效實(shí)施。做人無(wú)德不足以立身，從政無(wú)德不足以建功。領(lǐng)導(dǎo)干部要從“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修為政之德”。
一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基礎(chǔ)。政風(fēng)是否廉潔，決定民風(fēng)好壞，決定民心向背。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同腐敗現(xiàn)象是水火不相容的，反腐倡廉的活動(dòng)始終貫穿我國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史階段。然而，由于反腐敗斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，目前黨的廉潔狀況并不樂(lè)觀。僅2014年至2014 年，就有陜西省政協(xié)副主席龐家鈺、最高法院副院長(zhǎng)黃松有、廣東政協(xié)主席陳紹基、浙江省紀(jì)檢書(shū)記王華元、深圳市長(zhǎng)許宗衡、天津市常委皮黔生、公安部部長(zhǎng)助理鄭少東等副部級(jí)以上“高官”先后落馬，
腐敗分子人數(shù)雖少，但由于其職業(yè)活動(dòng)具有代表性、職業(yè)手段具有特殊性、職業(yè)對(duì)象具有廣泛性、職業(yè)行為具有示范性，嚴(yán)重影響著黨的執(zhí)政地位和社會(huì)穩(wěn)定。要加強(qiáng)反腐倡廉體系建設(shè)，加大對(duì)腐敗分子的懲治力度。在反腐敗斗爭(zhēng)中，要分清真廉和假廉，不要讓假廉者蒙混過(guò)關(guān)。
二是常修“勤政之德”。勤政是德政的關(guān)鍵。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。唐代魏征《諫太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“憂懈怠，則思慎始而敬終。”懈于政務(wù)，怠于政事，是歷朝歷代人亡政息的重要原因之一。廣大黨員干部要努力改變“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風(fēng)，積極倡導(dǎo)“想正事、謀大事、干實(shí)事”的勤政之風(fēng)，逐漸形成“勤想事、勤謀事、勤干事”的良好作風(fēng)。勤政不是事必躬親，不是事務(wù)主義，而是勤于大政方針的思慮，勤于深謀遠(yuǎn)慮的調(diào)查，勤于通盤(pán)全局的醞釀，勤于國(guó)計(jì)民生的籌劃。
三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目標(biāo)。仁政體現(xiàn)在兩方面。首先，仁政體現(xiàn)在對(duì)施政客體實(shí)行“仁愛(ài)”。首先，“仁首先愛(ài)”就是要高度重視和維護(hù)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。執(zhí)政為民首先要有愛(ài)民之心、親民之舉。對(duì)群眾態(tài)度暴躁，干工作行為粗暴，是有害于和諧社會(huì)建設(shè)的。其次，仁政還體現(xiàn)在對(duì)施其次，其次政主體要求“節(jié)儉”。古語(yǔ)云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”毛澤東說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”奢侈浪費(fèi)是對(duì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的老百姓的極大“不仁”官員的。“節(jié)儉”包括個(gè)人行為的節(jié)儉和行政行為的節(jié)儉。我們的干部不僅要做到個(gè)人行為的節(jié)儉，更要做到在行政行為中最大程度地為國(guó)為民節(jié)約開(kāi)支、減少浪費(fèi)。
二、“常思貪欲之害”
“常思貪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、瘋狂之害。古人云：“賄隨權(quán)生，禍從欲起。”賄賂隨著權(quán)力而生，災(zāi)禍隨著貪欲而起。對(duì)手握權(quán)力的人來(lái)說(shuō)， “賄賂”像影子一樣跟著你，“貪欲”像繩子一樣絆著你。貪欲有三害：愚蠢、健忘和瘋狂，必須引起我們高度警惕。
一是常思“愚蠢之害”。貪欲使人變得愚蠢，對(duì)腐敗代價(jià)喪失權(quán)衡力。2014年，韶關(guān)市紀(jì)委從政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、自由賬、親情賬、名譽(yù)賬等方面開(kāi)展“算腐敗代價(jià)賬”活動(dòng)。“算經(jīng)濟(jì)代價(jià)賬”,是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)利益的得失權(quán)衡。以原韶關(guān)市曲江區(qū)楓灣鎮(zhèn)黨委書(shū)記陳健梅為例。陳健梅年合法收入達(dá)5萬(wàn)多元�，F(xiàn)年 32歲的她按女性公職人員到55歲退休算，其合法收入達(dá)118萬(wàn)元。按女性平均壽命算，她退休后的收入也達(dá)120萬(wàn)元。然而，陳健梅卻因?yàn)樨澪?1.5萬(wàn)元公款，被判處有期徒刑3年零6個(gè)月，開(kāi)除黨籍和公職。算一算她的“經(jīng)濟(jì)代價(jià)賬”：118萬(wàn)+120萬(wàn)+21.5萬(wàn)=0。把這筆帳目抽象起來(lái)就是：“合法收入+貪污所得=0”。這個(gè)等式雖然簡(jiǎn)單，但不少人并不會(huì)算。等到東窗事發(fā)再來(lái)進(jìn)行利益權(quán)衡時(shí)，“一切歸零”。
二是常思“健忘之害”。貪欲使人健忘，對(duì)慘痛教訓(xùn)喪失記憶力。前任剛發(fā)案，后任又忙貪;前任剛槍斃，后任又收錢(qián)。貪官們只盯著錢(qián)，不長(zhǎng)記性。2014年7 月，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)鄭筱萸被執(zhí)行死刑。罪行主要是他為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，受賄人民幣649萬(wàn)余元。今年6 月，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原副局長(zhǎng)張敬禮被“雙規(guī)”，張敬禮是繼鄭筱萸之后被“雙規(guī)”的藥監(jiān)系統(tǒng)最高級(jí)別官員。鄭筱萸被執(zhí)行死刑前，張敬禮任副局長(zhǎng)。他接替鄭筱萸分管藥品和醫(yī)療器械工作。醫(yī)療器械是一個(gè)“肥缺”。在“肥缺”的誘惑下，張敬禮把鄭筱萸掉腦袋的“教訓(xùn)”忘得一干二凈，三年不到就踏著鄭筱萸的腳印掉進(jìn)腐敗泥潭，像這樣發(fā)生在一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)情形相似的“前腐后繼”現(xiàn)象并非個(gè)案，反面教材的“警示作用”在一些人的貪欲面前顯得微乎其微。
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