我思故我在作文（一）：
我思故我在
有人說(shuō)：“人是一棵會(huì)思考的葦草。”正是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們才區(qū)別于那樹(shù)、那草，擁有獨(dú)一無(wú)二的存在感，以各種形式實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。即使不能永垂不朽，于自己也好處非凡。
那樹(shù)枝繁葉茂，我在窗前已佇立好久了，那草蒼翠欲滴，在那兒已綠了一個(gè)盛夏了。然他們終不知自己的秀麗，也終不知自己在這萬(wàn)花筒般的世界絢麗過(guò)一季，只因他們不會(huì)思考。
請(qǐng)讓我感激，感激自然賦予我思考的潛力而讓我有機(jī)會(huì)用思考來(lái)實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。因?yàn)樗伎�，我能在讀書(shū)時(shí)領(lǐng)會(huì)作者的思想精髓，并讀出自己的感悟，運(yùn)用到生活中，激勵(lì)了自己也鼓舞了他人;因?yàn)槟軌蛩伎迹夷軌蛟谡n堂上拋磚引玉，打破課堂的沉寂;因?yàn)槟軌蛩伎迹夷苷业絾?wèn)題的根源，幫朋友解決一些麻煩;因?yàn)槟軌蛩伎�，我能夠不斷完善自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)更有用的人，因?yàn)槟軌蛩伎�，我們能夠適時(shí)說(shuō)出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話(huà)，能夠讓父母欣慰老師放心……因?yàn)樗伎迹也拍芊派渥约旱墓饷�，描繪自己的天空。
請(qǐng)讓我感謝，感謝造物主賦予我會(huì)思考會(huì)異想天開(kāi)的大腦，這讓我明白宇宙是何物，人類(lèi)又扮演著怎樣的主角，讓我明白人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河漫漫無(wú)窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國(guó)古世界，也不屬于未來(lái)的某個(gè)時(shí)空，只屬于此刻。我在這世界，聽(tīng)得到中國(guó)一點(diǎn)點(diǎn)崛起的聲音，看得見(jiàn)世界一步步成長(zhǎng)的身影。我能感受到，生活在這地球。因?yàn)樗伎�，我才有了存在感�?/p>
放眼世界，縱觀歷史，有那么多顆明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的孔子，他那待人處事之道，中庸之論，在兩千多年后依然被人們推崇;“站在巨人肩膀上”的牛頓，思考出了萬(wàn)有引力的理論，揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，成為“站在巨人肩膀上的巨人”;哲學(xué)偉人馬克思，以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界，用他的“社會(huì)主義”為這世界送來(lái)新的未來(lái)……。他們都因思考而價(jià)值無(wú)限。他們雖死猶生，與他們所創(chuàng)造的價(jià)值一齊永世長(zhǎng)存，在這浩瀚的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里散發(fā)著耀眼的光芒，跨越時(shí)空，跨越生死，恒久不息。
我因思考而存在，因思考而升華。
我思故我在作文（二）：
我思故我在
疾風(fēng)吹過(guò)大山，打磨出大山連綿的壯美；山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜的儀態(tài)；思考磨礪著我的思想，我將用它鑄就深邃的思索。
思考著思想，它不是白日夢(mèng)，天馬行空或是無(wú)好處的回顧；思考著深邃的思想，它是超然物外的認(rèn)識(shí)，寵辱皆忘的評(píng)論，天人合一的境界。
我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正好處——精神的感悟。
人生的好處不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的廣闊，感悟?yàn)槿颂幨轮辽浦�，感悟山水田園自然之美。古往今來(lái)，多少豐功偉績(jī)，愁苦悲難終成過(guò)眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭(zhēng)霸，什么三國(guó)鼎立，什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世？！縱然建立了亞歷山大帝國(guó)又如何，縱然路易十四“太陽(yáng)王”執(zhí)政又如何，縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國(guó)又如何？！轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時(shí)間縫隙中的流沙，億萬(wàn)顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒(méi)有留下。
但是思想呢？思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開(kāi)浮生夢(mèng)世的頹迷云霧，構(gòu)成于人的頭腦，卻匯集成一個(gè)光輝的軀干，逆著時(shí)間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來(lái)的強(qiáng)勁肌肉；伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹、王陽(yáng)明等的思索則是他擎起時(shí)代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索，循著思之巨人的構(gòu)成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由與樸實(shí)才能孕育。有這樣一個(gè)民族，他們族人的雙腳就是他們民族的寫(xiě)照。他們的雙腳沒(méi)有鞋襪的束縛，他們的雙腳自由地跳著、舞著，靈巧而機(jī)敏令人目眩的美。與此同時(shí)，他們的雙腳也踩著碎石，踏著荊棘，趟著污水前進(jìn)。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風(fēng)、像鳥(niǎo)，卻遭受著世人不解的污辱，禁錮在無(wú)形的囹圄中，使他們?cè)诮踅^對(duì)的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的構(gòu)成是相同的。如果陶潛沒(méi)有“開(kāi)荒南野際”的清貧，何來(lái)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”富有真意的生活？如果沒(méi)有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的自由，孟浩然“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”的詩(shī)化思想又源自哪里？所以我欲學(xué)一學(xué)王公，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的清貧、樸實(shí)來(lái)修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對(duì)天、地、人之自然的深邃思想。
山澗源自對(duì)大山感悟的匯集，它經(jīng)過(guò)艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出，使自己的生命在流動(dòng)中不停運(yùn)動(dòng)。比起淹沒(méi)寶藏的一洼死水，山澗才是懂得人生好處與生存價(jià)值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說(shuō)它曾活過(guò)。
我思故我在。人生有思，夫復(fù)何求！
我思故我在作文（三）：
我思故我在
“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說(shuō)。
歷史的車(chē)輪在艱難中向前滾動(dòng)著，當(dāng)日歷被翻到80年代的時(shí)候，我成功降生，為社會(huì)主義祖國(guó)又添新丁，從此開(kāi)始我的漫漫人生。
兒時(shí)老師要我們思考自己的人生，很多小伙伴說(shuō)他們要成為一個(gè)“科學(xué)家”。而我則說(shuō)，要做一個(gè)長(zhǎng)著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，點(diǎn)石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲(chóng)為世界每一個(gè)黑暗的角落點(diǎn)上一盞孤燈，將撒哈拉沙漠轉(zhuǎn)成一望無(wú)際的綠洲，把艾滋病兒童都轉(zhuǎn)成活潑可愛(ài)的小生靈。
再之后，長(zhǎng)了幾歲，慢慢明白善惡的含義。當(dāng)老師要我們寫(xiě)下自己的人生理想時(shí)，我這樣寫(xiě)著：我要做個(gè)女警察，成為警中之花，我要當(dāng)警察里的老大!揮一揮權(quán)杖，派遣我的下屬，布下天羅地網(wǎng)，將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之不平事，伸人間之不白之冤。同學(xué)看了說(shuō)我不適宜，說(shuō)是太危險(xiǎn)。我不假思索的說(shuō)不當(dāng)警察也行，我當(dāng)律師去，免費(fèi)為窮人辯護(hù)。練一張好嘴，只是動(dòng)動(dòng)舌頭就能夠把壞人送進(jìn)監(jiān)獄。
之后，我長(zhǎng)大了，董事了。漸漸明白職責(zé)的含義，體悟到人生的艱辛。我用說(shuō)廢話(huà)的時(shí)間，思考我未來(lái)的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作。我埋頭苦干于書(shū)本，搏古今之書(shū)，攬中外之事，我的思維去體會(huì)人生，為別人的不幸流淚，為他人的成功喝彩!用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我看到自己的不足;從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我，思考著向前。
人生就像一章沒(méi)有音符的樂(lè)譜，需要思考著譜寫(xiě)那上面的資料;人生就像一條射線(xiàn)，只有思考才可能預(yù)知無(wú)限延伸的那端;人生就像一個(gè)圓，有底端也有頂端，只有思考，才能承受那種上升和下落。。。
你看那朝陽(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在云端招手，像是在說(shuō)什么;你看那月亮靜靜地在星空搖頭，像是在說(shuō)什么。哦，它們?cè)谡f(shuō)：我思故我在!
我思故我在作文（四）：
我思故我在
思想是一條多么深遠(yuǎn)的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里；我想同我最親密的人在一齊；我想我的家門(mén)前是不是能夠種一棵香樟或木棉；我想我所有的夢(mèng)想都是真正的存在。
我明白，如果沒(méi)有那些所謂的“潛力”，也就是成績(jī)。那么這些，只能是屬于一個(gè)孩子的天真幻想。于是，我開(kāi)始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒(méi)有剩余的時(shí)間再去揮霍�？僧吘梗抑挥�15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個(gè)時(shí)候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時(shí)候所做的一切。之后，我問(wèn)他們有什么夢(mèng)想。我看到，他們立馬亮起來(lái)的眼睛與不間斷地講述。然后我問(wèn)：“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要怎樣實(shí)現(xiàn)阿。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實(shí)比起來(lái)是那么蒼白無(wú)力。想要去實(shí)現(xiàn)，就務(wù)必付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所夢(mèng)中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會(huì)著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來(lái)的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣？
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物，聽(tīng)老媽一個(gè)勁的嘮叨浪費(fèi)錢(qián)。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說(shuō)話(huà)，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來(lái)，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽(tīng)著留聲機(jī)里飄出來(lái)滄桑老歌，感受這個(gè)世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我務(wù)必努力，才能過(guò)上我想要的的生活。如我說(shuō)的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
我思故我在作文（五）：
我思，故我在
人是一只會(huì)思想的蘆葦。——帕爾卡爾
“我很難想象一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，沒(méi)有頭。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！”帕斯卡爾曾這樣說(shuō)道。
思想的種子隨著社會(huì)的變遷不斷萌發(fā)，因?yàn)樗麄兯伎紳摿χ�，也為他們的�?guó)家的富強(qiáng)昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類(lèi)存在的痕跡！
站在歷史的長(zhǎng)河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時(shí)映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；商鞅變法為秦國(guó)的富強(qiáng)和最后的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北宋的封建統(tǒng)治；穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進(jìn)了埃及的近代化。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎？齊國(guó)大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場(chǎng)比賽。在齊威王的馬的等級(jí)都比田忌強(qiáng)的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級(jí)的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿(mǎn)懷理想抱負(fù)一心想為國(guó)效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)光的磨礪無(wú)時(shí)不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩(shī)人、政治家。最后連楚懷王也對(duì)屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。
當(dāng)一位以前躊躇滿(mǎn)志的詩(shī)人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無(wú)盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒(méi)有這樣做\。是屈原死得太冤？不，即使他并沒(méi)有為國(guó)家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過(guò)、努力過(guò)！
縱觀歷史，所有偉人都有為之國(guó)家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場(chǎng)，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈?duì)栆郧罢f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。”在思考的過(guò)程中，即使沒(méi)有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的好處。
我思故我在作文（六）：
思故我在
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦!”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白——《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂(yōu)天!這是消極的。我的態(tài)度是用心的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?rdquo;便可化解一切矛盾，
何必斤斤計(jì)較，直至兩敗俱傷呢所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿(mǎn)了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的話(huà)，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉
我熱愛(ài)寫(xiě)作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫(xiě)一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動(dòng)時(shí)，寫(xiě)下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門(mén)造車(chē)只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽(tīng)大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之，我認(rèn)為寫(xiě)作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討論人生，直至口干舌燥;或是與我一同憂(yōu)傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾松蛴信笥讯逝c充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖凇?/p>
我思故我在作文（七）：
我思故我在
“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個(gè)體。我是萬(wàn)物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬(wàn)六千天，這之后，有誰(shuí)會(huì)記得這世界我以前來(lái)過(guò)？身體已化作塵埃，只有幽魂在時(shí)空間穿梭，訴說(shuō)著昨日的我思。
那是一個(gè)思想紛繁的年代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代。無(wú)數(shù)思想家以個(gè)體獨(dú)特的方式，思考著各自的問(wèn)題。縱使時(shí)間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑答：思想永存，精神不滅。
孔子始創(chuàng)儒家學(xué)派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵(lì)學(xué)生“知而為知”的求實(shí)態(tài)度，被康熙帝稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本，民貴君輕”，當(dāng)權(quán)者應(yīng)施行“仁政”，；老子著《道德經(jīng)》，闡述天地萬(wàn)物的本質(zhì)，主張清靜無(wú)為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國(guó)，建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主張“兼愛(ài)”而“非攻”。
“大江東去，浪淘盡千古英雄。”先哲們的肉體早已零落成泥輾作塵，但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著這天的我們。
這天的我們，還在研讀著孔子的《論語(yǔ)》，踐行著“己所不欲，勿施于人”的做人標(biāo)準(zhǔn)，努力做到其中的行為的準(zhǔn)則；這天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護(hù)環(huán)境；這天的我們，依然尊重自然，與世間萬(wàn)物和睦相處；這天的我們，高舉“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀闊步向前；這天的我們，不斷完善著社會(huì)主義法制，努力做到韓非的依法治國(guó)。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國(guó)和平相處，從不以軍事力量打擊他國(guó)；我們兼愛(ài)來(lái)自五湖四海的國(guó)際友人，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
先哲的思想在遠(yuǎn)古交匯，啟迪著這天的我們。因?yàn)樗伎迹瑲v史記住了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，記住了那些人。因?yàn)樗伎迹哉媲械卮嬖谟谶@世界上。因?yàn)樗伎�，讓精神不死，永世長(zhǎng)存。
我思故我在作文（八）：
我思故我在
一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎
每個(gè)人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來(lái)完整自己能夠顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車(chē)輾過(guò)，有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨(dú)著。
我在思考，可如果我再這樣特立獨(dú)行下去，會(huì)不會(huì)被看作瘋子，因?yàn)槲铱催^(guò)張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》，所以我懦弱地憂(yōu)慮著。之后我遇到了一個(gè)男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英�。簼饷即笱�。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴(yán)肅地稱(chēng)呼他“卡夫卡”。他把孤獨(dú)賜予給一個(gè)叫高爾·薩姆沙的甲蟲(chóng)，將它千刀萬(wàn)剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時(shí)他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。沒(méi)人明白他究竟多高多瘦，但每個(gè)人都認(rèn)識(shí)他并且尊敬他，是他的思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)鐵面無(wú)私的批評(píng)揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨(dú)，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲(chóng)陪著我，它和我一樣思索著自我的價(jià)值，不滿(mǎn)于社會(huì)的冷漠自私。
但是之后我還是不夠堅(jiān)定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō)：“不行，要堅(jiān)持到底，像我一樣。”聲音的主人是個(gè)穿著深色長(zhǎng)衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說(shuō)“人吃人”。他叫周樹(shù)人，可人們都帶有幾分敬畏地稱(chēng)呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅(jiān)定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會(huì)的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一齊反抗，但他先進(jìn)深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來(lái)非議迫害。所以我想我也沒(méi)什么好怕的，堅(jiān)定專(zhuān)注地思考才對(duì)得起這個(gè)號(hào)稱(chēng)言論自由但一點(diǎn)也不可愛(ài)的時(shí)代。
其實(shí)人和水滴一樣，都毫無(wú)特色地相似著然后匯集在一齊，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來(lái)，有些瘋狂，看似愚蠢，但時(shí)間會(huì)他們是獨(dú)一無(wú)二的存在，不會(huì)隨波逐流被洪流沖走，不見(jiàn)在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過(guò)一只甲蟲(chóng)，魯迅從來(lái)沒(méi)有用筆描繪一個(gè)人血饅頭，那這個(gè)世界將多么空虛乏味，無(wú)可救藥阿!
我問(wèn)：“我和別人一樣嗎”
世俗說(shuō)：“是的。”
思考說(shuō)：“不，你就是唯一、獨(dú)特的存在。”
我思故我在作文（九）：
我思故我在
生命的過(guò)程延續(xù)到此刻，倍感對(duì)生命的透支，或許因?yàn)槿ト站眠h(yuǎn)，來(lái)日不多的緣故，沉迷在對(duì)孤獨(dú)的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都存在各自的定位。只是在睡夢(mèng)中，仰或是在張揚(yáng)個(gè)性的沉醉里，不同的靈魂或許會(huì)擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢(mèng)的虛幻之中，只因不同的心靈，無(wú)可奈何的禁錮在彼此約定的“禮貌”過(guò)程里。
當(dāng)“禮貌”復(fù)蘇時(shí)，全新的過(guò)程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的杯具恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“禮貌”復(fù)蘇時(shí)，個(gè)體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類(lèi)共同的杯具便由生命的個(gè)體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對(duì)“禮貌”的叛逆，便成為“禮貌”世界的“天下之大不違”！雨露滋潤(rùn)禾苗壯！君不知干涸的沙漠中生長(zhǎng)著許多帶刺的植物。帶刺，是因?yàn)榕率軅�。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然！很孤獨(dú)，也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊，也不因疲憊而孤獨(dú)！因?yàn)槭澜绲幕煦缍陋?dú)，因?yàn)榕懦饣煦缍v。排斥混沌的時(shí)候，真誠(chéng)便成為混沌世界中的虛謊；接近混沌世界的時(shí)候，虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠(chéng)”。靈魂孤獨(dú)者，不需要排遣孤獨(dú)；靈魂疲憊者，不會(huì)在混沌世界中選取驛站，靈魂的共生，永久處于不斷參悟生命的過(guò)程之中；靈魂參悟生命的恒久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！
“我思故我在”。陽(yáng)光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！
我思故我在作文（十）：
我思故我在
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開(kāi)的桃花》題寫(xiě)的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫(huà)上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫(huà)筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣(mài)出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照;一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問(wèn)�？鬃右恍南蚴�，周游列國(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門(mén)生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫(xiě)下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書(shū)》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文（十一）：
我思故我在
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開(kāi)的桃花》題寫(xiě)的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫(huà)上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫(huà)筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣(mài)出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就；當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照；一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問(wèn)�？鬃右恍南蚴耍苡瘟袊�(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門(mén)生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫(xiě)下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著；一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書(shū)》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢？
人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng)；快步跑過(guò)夏的雨簾荷香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文（十二）：
我思故我在
楓葉盛滿(mǎn)我的思念，風(fēng)掠過(guò)的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)……——題記
火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個(gè)秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進(jìn)了我的生命。
我記得的，你說(shuō)過(guò)我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見(jiàn)不到你的身影了，你口中的永久，僅僅是6年么？一齊讀書(shū)的快樂(lè)；一齊打電游的瘋狂；一齊惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？
我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因?yàn)椋愫臀铱嫉搅送粋�(gè)校園，我們一齊許愿，期望能在同一個(gè)班，一切的一切，如此完美。
我記得的，你電話(huà)里面的回答。你說(shuō)，是父母的意愿，你說(shuō)，博才比江聲更好。我沉默，你的語(yǔ)氣那么輕描淡寫(xiě)，還能電話(huà)聯(lián)系，還能聚聚，還能見(jiàn)面，不，我要的是和你在一個(gè)校園，而不是一兩個(gè)月的相見(jiàn)。我掛掉了電話(huà)，一個(gè)又一個(gè)的電話(huà)接踵而至，我拔掉了電話(huà)線(xiàn)。我自言自語(yǔ)道：“把已經(jīng)掉落的楓葉，再插回樹(shù)干，它，還能長(zhǎng)成一片火紅么？”我苦笑搖頭。
我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友，但小學(xué)的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無(wú)僅有，樸實(shí)，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再?zèng)]有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時(shí)間會(huì)打磨掉你的記憶，但，永久都不會(huì)得到了。
如今的你，也許也會(huì)想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書(shū)寫(xiě)對(duì)你的想念。沒(méi)有憂(yōu)傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會(huì)在這，一向，永久，為你鼓掌。
我思故我在作文（十三）：
我思，故我在
人是一只會(huì)思想的蘆葦。—帕爾卡爾
“我很難想象一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，沒(méi)有頭。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！”帕斯卡爾曾這樣說(shuō)道。
思想的種子隨著社會(huì)的變遷不斷萌發(fā)，因?yàn)樗麄兯伎紳摿χ睿矠樗麄兊膰?guó)家的富強(qiáng)昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想，哪里便有有人類(lèi)存在的痕跡！
站在歷史的長(zhǎng)河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時(shí)映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；商鞅變法為秦國(guó)的富強(qiáng)和最后的統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北宋的封建統(tǒng)治；穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進(jìn)了埃及的近代化。
思之，果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎齊國(guó)大將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場(chǎng)比賽。在齊威王的馬的等級(jí)都比田忌強(qiáng)的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級(jí)的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。
思之，雖九死其猶未悔。滿(mǎn)懷理想抱負(fù)一心想為國(guó)效力的屈原，也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)光的磨礪無(wú)時(shí)不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩(shī)人、政治家。最后連楚懷王也對(duì)屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。
當(dāng)一位以前躊躇滿(mǎn)志的詩(shī)人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是無(wú)盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒(méi)有這樣做。是屈原死得太冤不，即使他并沒(méi)有為國(guó)家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過(guò)、努力過(guò)！
縱觀歷史，所有偉人都有為之國(guó)家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場(chǎng)，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈?duì)栆郧罢f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。”在思考的過(guò)程中，即使沒(méi)有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性，我們有生存的好處。
我思故我在作文（十四）：
我思故我在
世界上，人有不計(jì)其數(shù)個(gè)，因此存在平庸，但我是個(gè)不甘落后的人。我常常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡(jiǎn)單，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一個(gè)普通的名字，出自詩(shī)圣李白——《出行難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海！這也深深寄托了我父母的期望——堅(jiān)強(qiáng)不屈，在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。
我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說(shuō)我狂妄自大，那又如何？我崇尚年少輕狂，堅(jiān)信但丁的“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我的人生態(tài)度不是長(zhǎng)吁短嘆，杞人憂(yōu)天！這是消極的。我的態(tài)度是用心的，豁達(dá)樂(lè)觀的。
首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無(wú)意中傷害了你的一點(diǎn)點(diǎn)利益，一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?rdquo;便可化解一切矛盾，何必斤斤計(jì)較，直至兩敗俱傷呢？所謂“心中的舞臺(tái)有多大，世界的舞臺(tái)有多大，假如你的心中裝滿(mǎn)了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的話(huà)，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉？
我熱愛(ài)寫(xiě)作，夢(mèng)想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時(shí)，即用傷感的筆觸，寫(xiě)一篇浮想聯(lián)翩的散文；抑或是激動(dòng)時(shí)，寫(xiě)下一部曲折起伏的小說(shuō)，一首洋洋灑灑的詩(shī)歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門(mén)造車(chē)只能是南柯一夢(mèng)，我要貼近大自然，用耳朵傾聽(tīng)大地雄渾的心跳，用心感受陽(yáng)光溫暖的愛(ài)撫，這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛(ài)大自然，酷愛(ài)那種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的�？傊艺J(rèn)為寫(xiě)作是一種樂(lè)趣，更是一種無(wú)與倫比的享受。
再說(shuō)朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討論人生，直至口干舌燥；或是與我一同憂(yōu)傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界�？偠灾松蛴信笥讯逝c充實(shí)。假如一個(gè)人沒(méi)有知己，那么活著還有什么樂(lè)趣呢？
我就是我，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。我因?yàn)槲业乃枷攵嬖凇Ｎ覉?jiān)信我不會(huì)平庸！
我思故我在作文（十五）：
我思故我在
思想是一條多么深遠(yuǎn)的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里;我想同我最親密的人在一齊;我想我的家門(mén)前是不是能夠種一棵香樟或木棉;我想我所有的夢(mèng)想都是真正的存在。
我明白，如果沒(méi)有那些所謂的“潛力”，也就是成績(jī)。那么這些，只能是屬于一個(gè)孩子的天真幻想。于是，我開(kāi)始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒(méi)有剩余的時(shí)間再去揮霍�？僧吘梗抑挥�15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。
我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個(gè)時(shí)候才追悔莫及，我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己那時(shí)候所做的一切。之后，我問(wèn)他們有什么夢(mèng)想。我看到，他們立馬亮起來(lái)的眼睛與不間斷地講述。然后我問(wèn)：“你要怎樣去實(shí)現(xiàn)呢”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要怎樣實(shí)現(xiàn)阿。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實(shí)比起來(lái)是那么蒼白無(wú)力。想要去實(shí)現(xiàn)，就務(wù)必付出汗水與艱辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所夢(mèng)中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會(huì)著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來(lái)的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎樣
拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實(shí)用的禮物，聽(tīng)老媽一個(gè)勁的嘮叨浪費(fèi)錢(qián)。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后，一家人坐在桌前。即使不說(shuō)話(huà)，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。
偶爾假期閑下來(lái)，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人，就著月光，聽(tīng)著留聲機(jī)里飄出來(lái)滄桑老歌，感受這個(gè)世界僅有的靜謐，酣然入睡。
我懂，我該努力，我務(wù)必努力，才能過(guò)上我想要的的生活。如我說(shuō)的那樣——我思故我在。想到哪里，就拼了命的實(shí)現(xiàn)。
我思故我在作文（十六）：
思想是個(gè)青春少年，是能夠磨練和提升的，遨游書(shū)的海洋，穿梭在人群林立的大地，用善良的本性引航，稍加大腦的智慧，有點(diǎn)青春的自信，多些穩(wěn)重的思考，將會(huì)畫(huà)出迷人的彩虹，當(dāng)然白云也有污濁的塵埃，我們的人生道路上必然也有很多錯(cuò)誤，人生其實(shí)就是在磕磕碰碰中成長(zhǎng)起來(lái)的，人生是一個(gè)不斷尋找的過(guò)程，尋找方向，尋找信念，尋找生命真正的歸宿。思想猶如人的生活，在錯(cuò)誤中不斷改變。我國(guó)無(wú)疑是一個(gè)思想成過(guò)程的代表。
思想是個(gè)珍貴的東西，因?yàn)樗枷氩庞写嬗谌耸篱g的感覺(jué)，想要更好的存于世間務(wù)必?fù)碛凶约旱乃枷攵覉?jiān)持自己的思想，在堅(jiān)定思想的旅途上既不能人云亦云也不能見(jiàn)異思遷，堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，沿著選定的思想路線(xiàn)不折不撓的昂首前行就像‘‘中國(guó)最后的儒學(xué)家’’梁漱溟先生，這位當(dāng)代的孔夫子，在批林批孔的年代，用堅(jiān)貞的傲骨守的自己的思想，應(yīng)對(duì)滄桑亂世只有一句話(huà)，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
思想是個(gè)奇妙的東西，就像軍隊(duì)的將軍指揮得當(dāng)就會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，指揮不當(dāng)全盤(pán)皆輸，軍隊(duì)要有個(gè)精明的將軍，我們務(wù)必有聰明的思想一個(gè)決策影響戰(zhàn)事，一念之差影響人的一生，舉世混濁，我要獨(dú)清，屈原的悲壯震撼了幾千年，山區(qū)人民善良，孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，無(wú)數(shù)教師演擇著奉獻(xiàn)的人生，野性的趨勢(shì)建立東亞共榮圈，犯下了滔天大罪，依舊不敢正面承認(rèn)傷了多少人的心……
我思故我在，我們每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)特正確的思想，不斷的去磨練思想，用信念書(shū)寫(xiě)"我能"！
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